البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش ( جزئين ) - قائد محمد طربوش

ؤ | لبجاد | طغروش
ٍِ « و وو وي *» 7
202 فى انساب تعز المنفوس
١ 0 2 5‏ 9 '
12 ا ا 32 0 5
( 7 6 546 44 ا الجر الماني
َ اماء ١.‏ رت ف“ م ٠ه‏ أ

510177010 لطاع طتاء 7[. متتل

للخامعه

الدكتور / قائد محمد طربوش

شار و
عو طم دوا
الطبعذ الأول

6 اه "ادام

اح 20

رقم الإيداع (١4؟)‏

لعام ١ 5١17‏ سآ 5
سافنا 0 0 ا و
ْ - -

0

3

٠

ل
ا" للطباعة والنشسر والتوزييع مركز خاد بن الوليد ,
الجمهورية اليمنية - صنعاء للتجارة والتسويق غ
0 ل جوار وزارة العدل ص .ب (2370) 18 4
0 ترفاس 224694 ود عدو | صنماء الدائري الذلي
10؟ 800 لمتكم كس: 0 أول شارع الرياط ت: 215699

2 مكتبسة خالك بن الوليسد
0 - : 00 اعة والنث التوز و عدن 3 1
للطباعة والنشر والتوزيع تلطباعة والنشر والتوزييع - فرع عدن

يري - صنماء -- الدائري القربي
تلفون» 215243 - من.ب(2370)

كريتر - جوار فندق العامر, لفون :
تلفون: 265706 - 269810 / 02 ل ان

((هذا ما رواه الرواة عن أنسابهم وكل راو مسؤول عن ما رواه))

ا 3 0
البجاد المفروش في أنساب ذعز المنفوش م < د .قائد محمد طربوش

يل لب عا لو
- الأتتباور 5
- الأحكوم.

الأمتتهنوؤين .

امعد قووش ف السبرقر اقيق ج27 0 2 :
ل . لام ل ابه التروش اتساب تعز فرق <ر > د.قائد محمد طريوشل

الأنساور
الأشاور

يقول الجندي الأثاور نسبة إلى عرب يقال لهسم الأثاور ويرجعسون خداشة مسن عرب
يسكنون الهشمة شال مدينة تعزء منهم الفقيه عبدالرحمن بن عبدالله بن علي الأثوري”".
والأثاور الآن عزلة من عزل مديرية حيفان تعيش فيها عشائر مختلفة منها :

ٍ بنو الأسيدي- الأسيدة
| يعيشون في قرية العراقي معايشة منهم محمد بن إبراهيم بن هائل الأسيدي ومنهم من
يعيش في قرية المعاشر مثل توفيق بن عل بن عبده بن سعيد الأسيدي.
البحيرة - البحرة
يعيشون في قرية المفاليس؛ منهم الشيخ عبدالموى بن العزي .

1 أ ة 2 انه 000 : أله ب» 1
| يعيشون في قرية الخرجه منهم نجيب بن عبدالله بن صالح
ا ينو التبن

يعيشون في المفاليس وينقسمون إلى تبينة الوادي» وتبيئة الحبل من تبينة الوادي» د.قائد بن
: ا أحمد بن حسن بن محسن بن حسن التبني (الراوي)؛ أستاذ مساعد بكلية العلوم جامصة تعبز

ا | والتبني نسبة إلى وادي تبن .
ْ ْ ْ يعيشون في قربة جاشع . منهم عثيان بن سعيد بن أحمد بن علي بن حيدره الجهامي الجبلي
(الراوي)؛ وحسبه أن حيدره الجامهي انتقل من جبلة إلى الأثاور.

: ١١7صا؟-ج -الجندي. السلوك‎ ١

ناا اننا 09377 13310938007 ااا ااااااااااااااااااااااااااا06

البجاد المفروش في انساب تعر المنفوش حر
بئو الحارشي
يعيشون في قرية جاشع» منهم محمود بن أحمد بن سعيد بن نعمان بن نعمان بن عبدالله بن
أحمد بن أحمد بن زيد بن زيد الحارئي (هذا ما روأه محمود بن أحمد بن سعيد الأثوري).
بتو الحويجي ١‏
يعبشون في وادي جاشع. منهم عبدالصمد بن سعد بن سعيد بن محمد الزغير الحسويجي
(الراوي) كان من الناشطين في الحركة النقابية في تعز وأنخرط في المقأومة الشنعبية قي الحديدة
عام /19078-1951 ومن مؤسسي الحسزب الديمقراطي» وحسبه انتقلوا من العدين إلى
الأثاور وقبلها انتقلوا من مأرب إلى العدين.

د .قاد مجمد طريوش

ينو الدجر - الدجيره

يعيشون في قرية القبيع منهم علي بن محمد بن سعيد بن محمد الدجير.
بنوالدهش- الدهيشة

يعبشون ني قرية الرواجحة منهم عبدالستادر بن الصغير بن سال بن ثابث الدهش.

| بثو راجح
بعيشون في قرية القبيع منهم عبده بن محمد بن سعيد بن محمد بن زيد بن علي بن محسن
بن راجح بن غسان.

يعيشون في قرية المعايشة منهم سعيد بن ناجي بن غانم بن سنان» والسشيخ يوسف بن
الزغير والشيخ عبدالرقيب بن يوسف الزغير؛ ومحمد بن علي بن سعيد بن ثابت بن أنعم.
بثو الصمام- الصميمه

يعبشون في قرية النجدين. منهم يوسف بن محمد الصمام.

>

د .قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش 90
الصملية

يعيشون في قرية الرواحجة - منهم د. ياسين بن ردمان الأثوري.
بنوعون - العويثه
يعيشون في قرية المعايشة- منهم عبدالحبيب بن عثمان بن عون .
بنو الغيلاني
يعيشون في قريتي جاشع وذراع الحتارش منهم د.مرشد بن أحصد بسن نعمان بسن مسعيد
الغيلاني.
بنو النجدي- الغيلاني
يعيشون في قريتي جاشمع وذراع الحتارش منهم د. جيل بن ميد بن أحمد بن قائد بن علي
بن زيد بن هزيم النجدي(الراوي) أستاذ مشارك بكلية العلوم الإدارية جامعة تعزء وهذا

مشجرهم : -

2110110

د . قائد محمد طربوش

البجاد افرش في لساب تمز التفوٌ د .قائد محمد طربوش
بثو المحمودي
يعيشون في قرية المعايشة - منهم سلطان بن عبدالعزيز بن عثمان المعمودي.
يعيشون في الأثاور منهم محمد بن حزام مغلس.
بنو الهتاري
يعيشون في قرية المشاقبة - منهم تعمد بن عبدالجبار الفتاري.
بنو همدان - الهمادنه
يعيشون في قرية جاشع - منهم نجيب بن طاهر بن أحمد الممداني ومنهم من يعيش في
قرية الموالعة مثل غازي بن عثمان بن أحمد بن غالب بن صالح ٠‏ ومبية
ومن الأثاور مود بن ناجي بن سعيد الأثوري من قرية جاشع وكان قاد المضلات ني
أثناء حصار صنعاء في أواخر 1957م وبداية "13م توفي عام 4 ١٠٠1م‏ . (روى العشائر
نجيب بن عبدالمؤمن الأثوريء وانتصار الأثوري» واستلمنا شجرة بني الغيلاني مسن د. جميسل
بن حميد بن أحمد بن قائد الأثوري). ومن الأثاور عبدالسلام بن عبدالمجيد الأثوري أمين'عام
جمعية الصناعيين اليمنيين سابقاً هذا أو تجدر الإشارة إلى أن تتداخل عشائر الاثاور مع عشائر
الصبيحة من حيث تسلسلات الأنساب .

البجاد المفروش في أنساب تعز الملفوش >

الأحكسوم
الأحكوو
اشتقت تسمية الأحكوم من بني حكم العشيرة» وتعيش في الأحكوم عشائر مختلفة منها
بني الأشعسري .
الأشاعر

انتقل الأشاعرة من تهامة إلى الأجكوم ومناطق أخرى من محافظة تعز وغيرها من المناطق
اليمنية (راجع - ذبحان- سامع). والأشاعر نسبة إلى الأشعر بن أدد بن زيد بن ي.شجب بن
عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. وإلى الأشاعر ينتمي الركب المتواجدون في مناطق مختلفة من

اليمن ويتفرع الأشاعر في الأحكوم إلى :

-١‏ الرميده > بني الرماديت منهم الشيخ عبدالله بن علي الحكيمي شيخ الطريقة السصوفية
ا 0
الله واحد وغيره من الكتب ومن الرميذه أحمد بن ملهي بن سعد .

؟- البغيشة - وهو أخ الرمادي منهم ا اج سفيان بن مقبل بن نعمان ونعمان بن مقبل والحاج
سلام بن غالب (والد الأستاذ عبدالله بن سلام الحكيمي). ومنهم الأستاذ عبده بن علي بن
كين لحل سائم ووز مايق ومن اراق الباسطرن ل شرف ال ويد بين
عبده بن علي بن عثمان

“- الهساهيس (جمع مُسهس) منهم سيف بن سعيد بن عثران بن سعيد اشُسهس وعبدالكريم
بن سلطان بن عبدالكريم- عام كيمياء في ألمانيا حسب رواية الأستاذ عبده بن علي بن
علمان الأشعري . ١‏

ةد

د . قائد محمد طريوش

2

الجا الفرون في ألما لعل ا منفوش

ولد اشبيخ عبداث بن علي بن سعد الأشسعري الحكيسي عسام 4٠١‏ ام تقريا في قرية
حليس عزلة الأحكوم قضاء الحجرية من أسرة فلاحية كبيره ذات مكانة عريقة؛ وني الثامنة
من عمره التحق بمدرسة القرية (المعلامة) ودرس القرآن الكريم والقراءة لدى الفقيه» انتقسل
إلى علذن حين بلغ سن الثالثة عشر من العمرء حيث سكن والده الذي كان يعمل في ورشة
للقوارب في منطقة جحيف بحي المعلا. . وقد ألحقه والده بإحدى حلقات العلم بأحد مساجد
عدن واضب الفتاه على حضور الدروس في الحلقات العلمية كان يتوق إلى المزيد من التطليع
إلى العلم والمعرفة» وقد تتلمذا في حلقات الدرس هذه على أيدي عدد من المشمائيخ الأجلاء كل
من الشبيخ سالم البيحاني والقاضي عبدالكريم الهندي القدسي (هو من بيت الخخر ساني) والشيخ
قاسم السروري» إذ تلقى على أيديهم دروسا في أصول الدين والفقه والحديث والسيرة النبوية
واللغة وأظهر نبوغا وقدره عالية على الفهم والاستيعاب.
التحق بالنيش العربي جنديا (الكتيبة اليمنية الأؤلى) عام 1914م حين شكل الانجليز
هذا الجيش آنذاك من أبناء شمال الوطن؛ بقى الشاب في اليش حوالي خمس سنوات از
خلاها على احترام وتقدير زملائه ومرؤوسيه بسبب شجاعته ونباهعه واستقامته ولللصفات
العقلية والقيادية التي كان يتمتع بهاء وقد اشتهر بين زملائه بالطموح وا والثقة الكبيرة بالنفس
والاعتداد بها . :
ونظراً للمخلفية الثقافية التي اكتسبها في حلقات العلم بدأ وعيه يتفتيح على واقيع اللنيناة
البائسة التي يعيشمها اليمنيون في شبال البلاد تحت خكم الأئمة وفي جنوب البلاد نحست حكم
الاحتلال ولذا أدرك الفتاه أن عمله بالجيش لن يحقق طموحه؛ وإنه سيظل جدديا يعمل في
خدمة أهداف الاستعار» لهذا ترك الشاب العمل بالجيش عام 1974م وقسرنالجصرة إلى

١‏ - مقتطف من مقال بعنوان الحكيمي مسيرة حياة ونضال .14 -1564- للاستاذ أحمد شرف سعيد'. كتاب الشيخ
الحكيمي ثائرا ومفكراط١1-1١١!‏ . دائرة النوجيه المعنويه ص 11- 10. لور د 5

>>

البجاد اللفروش في أنساب تعز المنفوش «ه

د.قائد محمد ظريوش
خارج الوطن؛ بقي حوالي عام يبحث عن وسيلة تمكنه من ا حجرة إلى الخسارج؛ وثي عسام
6م حصل على عمل في سفيئة فرنسية تجوب مواني شمال أفريقيا وأورباء وقد عمل حوالي
أربع سنوات بحاراٌء وقد مكنته حياة المجرة والاستقلال والانتقال في مواني وعواصم العام
من الاطلاع على بلدان عديدة والاحتكاك بحضارات وناس من مختلف الحنسيات». والالتقماء
بالعديد من المهاجرين اليمئيين والعرب وخاصة من أبناء المغرب العربي» وقد ترك ذلك أشراً
كبيرً في حياة الشاب عبدالله بن علي الحكيمي وني توسيع أفاق وعيه ونظره للحياة من حوله
والواقع الذي يعيشه اليمني في داخل البلاد أو في المهجرء وعلم من خلال احتكاكه بالعديد
من زملائه البحارة من أبناء المغرب العربي بالشيخ أحمد بن مصطفى العلوي المستغائمي الذي
كان من كبار علماء الصوفية في المغرب العربي ومن رواد الدعوة والمقاومة للاحتلال الفرنسي»
وكان لهذا الشيخ أتباع ومؤيدون من أبناء المغرب العربي في عدد من البلدان الأوروبية؛ خاصة
وأنه قد تتلمذا عليه أبرز زعياء حركة المقاومة والإصلاح في المغسرب من أمشال عبد القادر
الجزائري وعبدالكريم المخطابي وعمز المختار» وظل الأمل يحدى الحكيمي للالتقاء ببذا الشيخ
الحليل والدراسة بزاويته» حينئذ قرر عبدالله بن علي الحكيمي الإقامة بالجزائر ورك العمل
بالسفن: وكان ذلك أواخر عام ٠151م‏ اسثتمر مسدة حمس سنوات في مدينة مستغانم في
الجزائر يتلقى الدروس على يد شيخه علوم التصوف والتوحيد والحديث والتفسير مستوعباً
أفكار تلامذة هذه المدرسة من زعماء حركة المقاومة والإصلاح بالمغرب» وكان الشيخ أحمد بن
مصطفى العلوي يصدر جريدة البلاغ- تعنى بنشر الثقافة الإسلامية وتعاليم المدرسة الصوفية
العلوية وتبث روح المقاومة واللمهاد في صفوف أبناء المغرب العري ضد الاحتلال الفرنسي
وسياسته. ْ

وقد كان الحكيمي خلال الفترة التي قضاها في مستغانم تلميذاً نابغاً وطالباً مثالياً وشاباً
مستقيماً وصوفياً زاهداً وكانت مظاهر سلوك هذا الشاب تدل على ملامح النبوغ للقادم مسن
مجاهل الجزيرة العربية إلى المغرب العربي الكبير» وهو ما يؤكد لشيخه مكلات ريادية وقيادية
بارزة في مواهبه العقلية وقدرانه الفذة وإرادة أصيلة على الثبات والداب والمثابرة.

0

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

حاز الشيخ عبدالله بن علي الحكيمي في عام 4" على ثقة شيخه وإذنه النام الكامل
فكلفه بالقيام بالدعوة والإرشاد بين المهاجرين العرب والمسلمين في أوروبا.

غادر الشيخ عبدالله بن علي الحكيمي ني أواخر عام 4م الجزائر بعد وفاة الشبيخ أحمد
بن مصطفى العلوي للبدء برحلته الأوروبية الكلف بها فتوجه أولا إلى باريس ومنها إلى مدينة
مرسيليا أينها مكث فترة التقى خلالها بأعضاء الجالية العربية والمهاجرين اليمنيين والعسرب
والمسلمين في مطلع عام ©*1917م .

عمل الشبخ عبدالله الحكيمي أثناء بقائه في مرسيليا على جسع كلمة السلمين وتنظيم
صفوفهم وأسس فرعاً للجمعية الإسلامية العلوية وزاوية صوفيه.

سافر بعد ذلك إلى بلجيكا ومنها إلى هولدد! واستقر في مديدة (أهيو) الهولئدية أينما
يتواجد فيها عدد من المهاجرين العرب واليمنيين» ومكث فيها فترة أسس خلانها جمعية
إسلامية علوية نجمع صفوف المسلمين فيها وزاوية صوفية؛ وني شهر مايو عام 1915م وصل
الشيخ الحكيمي إلى بريطانيا وطاف في مدن ليفربول وهول وشيفلد واستقر في مدينة كاردف»
أسس في مديئة كاردف الجمعية الإسلامية العلوية في ؟97/ 5/ 1915م وتشمل نركز إسلامي
يضم زاوية صوفية ومدرسة لتعليم أبناء اليمن المهاجرين والعرب والمسلمين» يتعلم فيها أبناء
المهاجرين هؤلاء اللغة العربية وأصول الدين وأنشأ مكتبة وقاعة للمحاضرات والندواث
والاجتماعات» وأنشأ فرعاً للجمعية في عدد من المدن البريطانية: وفي نفس العام شرع في إنشاء
مسجد نور الإسلام وشراء قطعة أرض لتخصيصها مقبرة للمسلمين في بريطانيا. وقد تم
افتتاح المسجد عام 19107 م باحتفال حضره سغراء الدول العربية والإسلامية في لندن وعدد
من الشخصيات الإسلامية ورجال الفقه والصحافة في بريطانيا.

عاد الحكيمي إلى أرض الوطن عام ٠م‏ وفي طريق العودة رار منصر مسصطحبا معه
بعثة طلابية من أبناء المهاجرين اليمنيين في بريطانيا للدراسة في الأزهر(من السلين تلقوا
دراستهم الأولية في مدرسة كاردف)» وقد استقبله ني ميئاء الإسكندرية الأستاذ أحمد بن محمد

0

البجاد المفروش في أنساب تع المنفوش

بن نعبان والشبيخ سلام بن فارع الذين كانا الح طلقا عار ااال
عن الأزهر وعد من أتباع الصوفية العلوية من أبناء المغرب العربي الذين يدرسون في الأزهرء
وحين وصل إلى القاهرة التقى الحكيمي بالشيخ محمود المراغي شيخ الأزهر وعدد من علمائنه
الذين أثنو على أعماله وجهوده التي قام بها في مجال السدعوة الإسلامية في أوروبا وفي ابريسل

مم وصل | إلى عدن وأسس مدرسة وزاوية في منزلة ب بحي الشيخ عثمان ووفر لا المدرسين
على نفقته» غادر عدن بعد ذلك إلى مسقط رأسه الأحكوم حجرية وأسس مدرسة وزارية

ومسجد وفر للمدرسة الكتب والمدرسين على نفقته. وني عام 1941م استدعاه ولي العهد :

أحمد إلى تعز وعيئه مرشداً عاماً للواء بز وقد أراد ولي العهد بذلك إبعاده عن مدرسته
وإبقائه تحت رقابته المباشرة والحبلولة دون عودته إلى مركز نشاطه بالمهجر خوفاً من تأثيره على
المهاجرين في الخارج. 1

تمكن الحكيمي خلال فترة بقائه في تعز من الالتقاء بعد من المثقفين الأحرار والشباب
المتنور والمشائيخ» وفي مقدمتهم الأستاذان أحمد بن محمد بن نعبان محمد بسن محمود السزبيري
وزيد الموشكي وعبدالله بن عبدالإله الأغيري: وقد أثمرت تلك اللقاءات والتوصل إلى قناعة
بانتقال الأحرار إلى عدن للبدء بتأسيس حزكة معارضة وطنية ضد أسرة حميد الدين بعد أن
أدركت هذه الجماعة المتنورة أن الشعب يعيش كارثة: أبلغ الأحرار الحكيمي أن ولي العهد
يبيث النية لسجنه بعد أن علم بنشاطه فاضطر الحكيمي لمغادرة تعز والعودة إلى عدن؛ بعد أن
طلب من ولي العهد الإذن بالسفر إلى قريته للعيش مع أسرته أثناء مرضه حتى يتم له الشفاء»
لكنه توجه مباشرة إلى عدن؛ وعدم ولي العهد بعد يومين من ذلك فأرسل عساكره إلى
الأحكوم بواسطة عامل القضاء وحين لم يجدوا الحكيمي قام العسكر بنهب أثاث بيته وشردوا
والدته وحاولوا هدم البيت والمدرسة غير أن أصحاب اشير تدخلوا لدى عامل القسضاء
فأوقف الهدم وأمر بإغلاق المدرسة وكان ذلك عام 1957م .

وبعد هروب+ المكيمي شعر الأحرار بأنه قد بدأت تساور ولي العهد الشكوك بهم وأنه
سينقض عليهم فقرروا ال هروب إلى عدن» وقد بسدأت جماعات منهم برب إلى عدن ام

البجاد الفروش في انساب تعر المنفوشى ا د .قائد محمد طريوش
4.. وكان من ضمن لفاريين الأستاذ أحد بن محمد بن نعمان والقاضي محمد بسن خصود
الزبيري. وحدث أن منعث سلطات الأمن دخول الزبيري والنعمان من دول المحميات
وأوقفها في كرشء بعث النعمان رسالة إلى الحكيمي ببذا الشأن؛ إتتصل الحكيمي بأحد
تلامذته (نعان بن عبده بن علي العبسي» وهو من الذين أرسلهم الحكيمي مسن كدردف إلى
مصر للدراسة في الأزهر» وكان يعمل في عدن مترجماً ومدرساً للنضباط الإنجلب: لتعليمهم
اللغة العربية» فاستقل بسيارته وتوجه إلى كرش وحين وصل. إلى مركز كرش أخمبرهم أنه جاء
لاستقبال عمه الأستاذ النعمان وأحد أقربائه ثم أوتسلهم إلى مزل الحكيصيء وعددما شرع
الأحرار بتأسيس حزب الأحرار في عام 1945١م.‏ كان للحكيمي دوراً بارزاً في تأميسه وفي
تقريب وجهة النظر فبما بينهم حول مختلف القضاياء وفي سبيل توفير الدعم والمركة هم
والرعاية والاستقرار للأحرار في عدن. ولما حضرث السلطة البريطائية في عدن الحزب ومنعت
الأحرار من مزاولة أي نشاط سيامي ضد الإمام وهددت بإعادتهم إليه» حاو الحكيسي
التوسط بين الإمام والأحرارء وقد أعد صحيفة المطالب التي قدمت للإمام مقبل عسودة
الأحرار وشارك في الوفد الذي ذهب إلى تعز لمقابلة ولي العهد وتقديم تلك المطالب» وفي عام
*144م شارك الحكيمي مشاركة فعالة في تأسيس الجمعية اليمنية الكسبرى بعد أن حصضرت
السلطات البريطانية حزب الأحرار» وعاد الحكيمي في /١١7‏ 5/ 14 من نفس العام إلى
كاردف لمواصلة نشاطه الإسلامي ني صفوف المهاجرين اليمنيين» وأسند إليه الأصرار تمثبسل
الجمعية اليمنية الكبرى في بريطانيا والخارج.
وكان بمقدور الحكيمي أن يكسب التأبيد والدعم للحركة وأن ينقل قضية الأحرار
ومأساة الشعب اليمني إلى الصعيد العربي والإسلامي والدولي . وبعد انتكاسة ثورة 1144م
أسس الحكيمي صحيفة السلام في مدينة كاردف صدر أول عسدد منها في |"/ 114//11م.
مثلت صحيفة السلام الشعلة التي بددت اليأس الذي خيم على نفسوس اليمنيين أثر أعمال
الإعدام والتنكيل بالأحرار وإعادة الآمال إلى النفوسء وقد تولى الحكيمي خلال تلك الفثرة
الحرجة قيادة الأحرار وقد استطاع أن يقسود الممركة باقتسدار وأن يعيسد التلاحم السوطني إلى

24

١‏ البجاد الفروش. في اتساب تعز النفوش « د .قائد محمد طريوش
صفوفه وقد تميزت تلك الفترة بصموده وإسهامه في أحلك الظروف التي كان يمر بها الشنعب
البمني ونظر لخطورة الحكيمي على النظام الإمامي, قرر الإمام تصفيته فكلف مثله في لشددن
من يغتال الحكيمي ويحرق مطبعة السلام التي تصدر منها الصحيفة» فتمكن الجناة من اغتيال
سكرتبر ال حكيمي في الجمعية: على أن هذالم يزد الحكيمي سوى إيماناً وقوة وإرادة صابة في
مواصلة النضال الوطني في أوساط المهاجرين والجالية اليمنية والإسلامية في بريطانيا ضد
الحكم المطلق» وبعد قيام الثورة المصرية عام 1961م قرر الحكيمي العودة إلى الوطن وزار في
طريق العودة كل من فرنسا والسودان وأثبوبيا وكينياء شرح لللمهاجرين هناك ضرورة دعم
وإسناد حركة الأحرار ودعاهم إلى توحيد صفوفهم ونبد الفرقة والتمزق» ثم زار بعد ذلك
عبر وسوريا ولبنان والأردن والقدس والتقى بعدد من زعماء الأحزاب السسياسية ورجال
الفكر وألصحافة الذين شرح هم قضية الأحرار ومأساة الشعب اليمني في ضل الحكم المطلق»
ودعاهم إلى الوقوف مع الشعب اليمني ودعم نضال أحراره . وقد التقى بالرئيس محمد
نجيب في مصر وقدم له مذكرة باسم الأحرار اليمنيين بعنوان (ثنة الشعب البمني). كما التقى
بالأستاذ محمد بن محمود الزبيري الذي عاد من باكستان إلى القاهرة . ونتيجة لنشاط الحكيمي
هذا في سشبيل القضية اليمنية قامت السلطات الاستعمارية في عدن والنظام المطلق بالتدسيق
والتعاون لعرقلة نشاطه ثم التخلص منه بعد ذلك بالسم, لقد لفقت له السلطات الاستعمارية

تهمة حيازة الأسلحة لدى وصوله إلى عدن في /١ /١‏ 1401م. وقدمته للمحاكمة في'

1 4/ وام وأصدرت المحكمة حكمها بسجنه سنة كاملة مع الأشغال الشاقة» ثم تم
نقله إلى السجن بعد صدور الحكم.

رفع الأحرار في عدن القضية إلى محكمة النقض العليا التي كان مقرها نبروي عاصمة
كينيا فأصدرث حكمها ببراءة الحكيمي وتم إطلاق سراحه في /9/ /ا/ 461١م.‏

اتنخب الحكيمي في 6 /٠١‏ "1401م رئيساً للاتحاد اليمني بإجماع الأحرار» وقد
استطاع الحكيمي في الفترة القصيرة الني تولى فيها إبراز مطالب الإتحاد اليمني على اللساحة
السياسية المحلية والعربية والإسلامية فطرح قضية الشعب اليمني أمام الزعماء العرب وفي

0

بويد

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تمز المنفوش _- >

0 مقدمتهم قادة الثورة في مصر. . وواصل لقاءانه ممع زعماء المنظات السياسية والجمعيات
0 والنوادي داعياً إلى الوحدة اليمنية وفتتح جسور التقارب والحوار بين أطراف القوى السياسية

في شيال الوطن وجنوبه بهدف توحيد النضال الوطني ضد الإمامة والاستعرار» وهنا جعمل
قوى الاستعوار والإمامة تتخلص منه مبكراً فحاك له المؤامرة لتبرير سجنه» أولاًئم دمست لله
السم في السجن للقضاة عليه؛ وني الرابع من أغسطس 1994م فاضت روحة الطاهرة ومات
شهيداً متأثراً بالسم بعد حياة حافلة بالمآثر والأمجاد الوطني:

مات مديناً فقيراً من امال : لكنه كان غنياً بالنضال ثرياً بالكفاح ني سبيل القضية التي ظل
يحملها من بلد إلى بلد ينظم صفغوف إخوانه المهاجرين السذين شردهم الظلم والجهل
والاستبداد» لم يكن الحكيمي مناضلاً ضد الحكم المطلق فقط؛ بل وكاتاً ومفكراً له العديد من
المؤلفات منها :

١‏ - دعوة الأحرار 2 ” -دين الله واحد وغيرها.

وقد قرر مجلس كلية الحقوق ومجلس جامعة تعز تسمية قاعة باسمه . وهي القاعة التي
بناها توفيق بن عبدالررحيم بن مطهر بجانب كلية التربية بحبيل سلوان.

الأكبوش

يعيشون في قرية العادية- منهم الأستاذ عبده بن نعمان بن عطا نائب وزير الخارجية

الأسبق وناشط في الحركة التعاونية ومنهم أيضا حميد بن علي الحكيمي.
التركية - التردك

يعيشون في قرية مرادع منهم الأستاذ محمد بسن حسدرة المربي القدير والأستاذ الجلييل
المدرس في مدرسة الثربة التي أنشآها الأستاذ أحمد بن محمد بن نعمان في ثلاثينات القرن الماضي
وللأستاذ محمد بن حيدره العديد من المؤلفات وهو من أوائل الجامعيين في اليمن. والأستاذ
ابت بن حيدره خريج الأزهر الشريف وسعيد بن حيدره والأستاذ عبدالعزيز بن ثاببت بسن

حيدره وأبنه محمد بن عبدالعزيز بن ثابت بن حيدره وكان محمد حيدة مدير للمعارف في لواء

>»

البجاد المفروش في انساب لعز الملفوش > د .قائد محمد طريوش
تعز في أربعينات القرن العشرين» وغيرهم. لمزيد من الاطلاع عن الأستاذ محمد حيدرة راجع
مدرسة التربة ذبحان من هذا الكتاب .

بثو التي

انتقل شرف بن سعيد بن بجيى بن أحمد بن محسن بسن محمد بسن علي بسن إسماعيل بن

عب دالصمد التيمي إلى الأحكوم ني أربعينات القرن الماضي (راجع بسن يوسف بن علي بن

إسماعيل التيمي)» وبعيش هناك هو وأبناءه الأستاذ أحمد بن شرف بن سعيد نائب السكرثير
الصحفي لرئيس الجمهورية وعلي بن شرف وعبدالله وصادق وماجد.

بنو الجرادي
بعيشون في قرية الدويرة. منهم محمد بسن أمين بسن قاد بن أحمد بن ناشر الجرادي
(الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من فرضة غهم.

بنوالخا

يعيشون في قرية بني إبراهيم» منهم عبدالوارث بن يوسف بن عبده بن عمر بن صالح بن
إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الخلي. د/ فؤاد بن محمد بن يوسف بن عبده بن عمر بن صالح
بن إسماعيل بن أحمد بن إسياعيل المسمى الخلٍ (الراوي) عميد كلية الطب جامعة تعز سابقاً.
ونسب اللي أتى من قرية خلة في يافع (راجمع العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية
للخزرجي).

درس عبد!لوارث الخليٍ على يد عبدالكريم الخرساني» وبعد ذلك درس في جبلة هو
وعبدالواسع الخرساني» كما درس لدى الشيخ عبدالله علي الحكيمي؛ ودرس أيضا بزييد
حسب رواية د. فؤاد الحلي.

وينتهي نسب عبدالله بن أحمد بن يوسف بن الفقية صالح إلى إسماعيل بن أحمد الملقب
بالخزرجي . وقد هاجر إسماعيل بن أحمد الخلي من العراق إلى زبيد. وهنناك تشاكر بين بني

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش 75 د .قائد محمد ظريوش
الخلى في الأحكوم وبني الخلي في الأعروق» ويرجع التناكر القائم بين بدي اللي في الاحكوم
وبين الخلي في الأعروق إلى الخلاف على الأوقاف في الأحكوم وقدس ,

هذا وقد ذكر البرمبي بني الخلي في طبقات صلحاء البمن قائلا": ومن أهل الربعتين
الفقهاء من بني الذلي (الربعتين من أعمال مشجب دمت حسب البريبي) فمن المتقدم وفاته من
ذكره الجندي وهو جدهم الإمام شرف الدين إسماعيل بن أحمد اكلي» فقد أثنى عليه تماهو
أهله ثم أنشأ بعده من ذريته الفقيه تقي الدين بن عمر بن إسماعيل بن أحمد - تصدر التدريس
والفتوى وتو القضاء بتلك الجهات ولا توني خلفه أخوه عبدالله بن إساعيل تولي القضاء
بعد أخيه أياما ثم أرسله الشيخ جمال الدين بن طاهر بن معوضه إلى عدن إلى السلطان فيها
لبعض المهمات فعاجته المنية فتوفي هناك قريب ٠‏ 4ه (طبقات الخواص ص 4 /ا١- ,)١1/9‏

وتوجد جماعة منهم في قرية المدد عزلة بني يوسف البعادن مديرية فرع العدين منهم
الفقيه عمر بن بحيى بن عبدالله بن يحبى بن عمر بن عبدالقادر بن أحمد الخلي؛ درس في زبيد
والأزهر الشريف» وشارك في التعليم في الحبشة والسودان وكسان من النائسطين في حركة
الأحرار في السودان ومصر هو والفقيه أحمد بن سيف الشرعبي» وللأستاذ عمر الخلٍ مجموعة
من المؤلفات المخطوطة ومكتبة كبيرة أوقفها لخدمة العلم؛ هذا ما رواه محمد بن عمر الخلي
وحسبه توجد جماعة من بيت الخلي في طور الباحة . ٠‏

يعيشون في قرية الكعاوش» منهم عبدالله الجهمي.

يعيشون في قرية نجد الضبي- منهم محمد بن محمد بن سعيد الحمدي وسعيد بن سام بن
غالب الحمدي.

بنو اللخراساني
هم فرع من بني الخراساني الذين يعيشون بقرية الذخف قدس .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشٌ > د . قائد محمد طريوش
بنو الد حياني

يعيشون في قسرى هوب سويد وببسمان وببنومان وسلقة والدمي وضريز والنجد
والكعاوش والمرابدة والحضارم وخدد والكبيبة والمصلى وسقول ودار الحجر» حسب رواية
قائد بن أحمد بن عقلان الدحياني» وحسبه فإن بني مود الدحياني ينقسمون إلى بني أحمد بن
محمود؛ وبني أنعم بن محمود, وبني سنان بن محمود. وبني عقلان بن محمود. والدحياني نسبة
إلى قرية أسمها دحا حسب رواية وديع بن عبدالقوي بن عبدالولي بن عبدالرحمن بن فارع بن
نعمان بن مجاهد بن أحمد بن محمود بن زيد الدحياني؛ وينقسم بني الدحياني حسب وجهة نظره
إلى خمسة فخائذ هي:

اد

منهم وديع بن عبدالقوي.
؟) بتوسنان :
منهم شائف بن محمد بن راوح وسلطان بن محمد بن شاهر والشيخ محمد بن نعمان بن

ظافر وعادل بن قائد بن سعيد بن مغارف.

ْ : بنى عئلان‎ )١

4) بثو عليان :

منهم العميد عبده بن محمد بن علي ولم يشير وديع إلى الفخذ الخامس. وقد اتتقل جدهم
من صعده حسب رواية شاكر بن شائف بن محمد بن راوح بن علي بسن محمد بسن سسنان بسن
نحمود بن زيدء ومنهم عبدالجبار بن محمد بن نعمان بن ظافر وناصر بسن محمد بسن نعسمان بن
ظافر» ومنهم بني فارع بن نعمان الدحياني؛ يعيشون في قرية بان منهم عبدالقوي بن عبدالولي
بن عبدال رحمن بن فارع بن نعمان بن مجاهد بن أحمد بن حمود الدحياني (الراوي) ووفقاً لوجهة
نظره ينقسم بني الدحياني إلى خمس فخائذ بني سنان» بني محمود بني عقلان» بني أنعسم بني
علمان . وحسب وجهة نظره وصل اللند السامع محصود الدحياني إلى الأحكوم قل حوالي
أربعماثة سنة» ومن بني الدحياني عبدالمجيد الديك وهو من أحفاد أنعم بن محمود الدحياني.

عه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

بنو اتدشلي
يعيشون في قرية النجد عزلة ضريس منهم د. عبدالوهاب بن ثابث بن شمسان بن صالح
بن فارع بن عبدالله بن أحمد الحاج الدرغام الد شل (الراوي). أستاذ دكتور في كلية الحقسوق
جامعة عدن (قانون دولي). وحسب الدكتور عبدالوهاب بن شمسان فإن جدهم درغام
انتقل من الجوف إلى الاحكوم.
بنوالدار
يعيشون في قرية الأكبوش منهم د. عبدالسلام بن أحمد بن سعيد بن مكرد بن نعمان بسن
نعمان بن مقبل بن ناصر بن أحمد بن محمد الدار (الراوي). وحسب وجهة نظره انتقل جدهم
محمد الدار من قرية حضران جبل الشرق بآنس إلى الأحكوم في عهد الإمام محمد بن القاسم.
ويعمل د. عب دالسلام بن أحمد بن سعيد أستاذ مساعد بقسم الاجتماع كلية الآداب جامعة
تعسز. ومن بني الدار العميد منتصر بن أحمد بن محمد بن سعيد بن نعران بن أحمد بن ناصر
بن محمد الدار الكبسى (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من بيت الدار في يافع العليا وكان المنتقل إلى
الأحكوم محمد بن محمد الدار الكبسي . وسبق أن انتقل أجدادهم من ضوران آنس إلى يافع»
وسبق انتقلوا إلى ضوران أنس اليمانيتين في خو لان الطيال .
بنودحان
انتقلوا من المقاطرة ويعيشون حالياً في قرية ضريس» حسب رواية العقيد عبدال رحمن بسن
حيدره الفقيه؛ ومنهم العميد درهم بن عبده بن نعمان» شغل العديد من المناصب محافظ
ورئيس المنطقة الحرة بعدن» ود.سعيد بن عبده بن نعمان» وثابث بن عبده بن نعمان» وتحمد بن
عبده بن تعمان .

يعيشون ني قرية الأقشاب - منهم عبدالفتاح بن عبده بن عبده بن سعد.

*4<

البجاد الفروش في اتساب تعزالتتوقق 2 <>
آل السقاف

د . قائ محمد طربوش

وفقا لرواية نبيل بن سيف بن أحمد بن محمد بن محسن بن محمد بن سعيد بسن عبد العزير
بن يحبى بن سعيد السقاف أنهم انتقلوا من أديم إلى قرية الوديرة قبل حوالي -١ 5١‏ 6 سلة
ولجدهم يحبى السقاف قبة وضريح في تلك القرية» وهناك مجموعة أخرى من بيت السقاف
انتقلت من أديم إلى قرية حرار بالأعمور - الأعروق. انتقل بعضهم إلى قرية الدمي بالأحكوم
قبل ما يقارب مائتي سنة حسب رواية الأخ يفوز بن محمد الصغير بنن محمد بن فاضل بسن
حسن بن زيد بن عبدالكريم بن محمد بن الشيخ علي السقاف .

يعيشون في قرى الحنجرة؛ منهم أحمد بن يوسف بن شريف(الراوي الأستاذ عبده بن علي
بن عثان الأشعري).

بنو صالح المغلس

يعبشون في قرية المرابده وهم من بني مغلس (راجع بني مغلس في قدس والأغابرة) منهم
الأستاذ سلام بن فارع بن صالح بن صالح بن سعيد بن حُبيد بن عبدالعزيز ملس (السراوي
أبنه) درس الأستاذ سلام بن فارع في الأزهر وكان ناشطاً في حركة الأحرار وقد بقى في حبس
حبجة سبع سنوات بعد فشل حركة 444١م‏ وله العديد من المؤلفات المدشورة والمخطوطة
وهو من زملاء الأستاذ أحمد بن محمد بن نعمان والششيخ محمد بن سالم الببحاني وبعد أن أكمل
العالمية في الأزهر. عمل في صفوف حركة الأحرار. كما اشتغل بالتدريس في مدارس عدن .

بنو ضرغام ريقيط )

يعيشون في قرية الدمى, انتقلوا من بيت الكوماني جنوب مدينة ذمار» منهم الأستاذ محمد.
بن عبده بن نعمان مؤسس التبهة الوطنية المتحدة بعدن عام 5 146١م؛‏ ومناضل ضد الاستعبار
والحكم المطلق؛ تقلد بعد ثورة ”؟ سبتمير مناصب وزارية ود. عبداحافظ بن ثابت بن نعمان
عضو القيادة القومية لخزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا) والعقيد عبدالوهاب بن ثابت
بن نعمان(الراوي) والأستاذ محمد بن شاكر من الناشطين في حزب البعث العربي الاشتراكي .

ا
ا
ا
ا
ا
ا

البجاد الفروش في اتساب تعزالتفوش _ حر > د.قالك محمد طريوشٍ
بنو العبد لي

يعيشون في قرية الأكبوش التقلوا من سلحج إلى الأحكوم حسب وجهة نظر د. عبدالسلام

بن أحمد بن سعيد راوي هذه العشيرة .
بنو العنتري (العناتره)

يعيشون في قرية الأكبوش منهم د. عبداللطيف بن حسين بن حيدر العنثري أستاذ
بجامعة تعز» وحسب رواية نبيل بن درهم بن مقبل بن محمد بن عبدالله العنتري أنهم انتقلوا
من يافع. ومنهم القاضي محمد بن حسين بن حيدر بن عبدالله بن حبي العنتري (الراوي)؛
وحسبه جاعة في الأعروق منهم فؤاد العنتري وأخرى في البرح قرب مصنع الإسمنث» وثالئه
في رازح . ومنهم من يعيشون في قرية النجد؛ منهم بشير بن أحمد بن سيف بن عبد الله بن خمد
العنتري (الراوي).

بيت شهاب الدين

يعيشون في قرية الحنجرة. منهم عبده بن تحمد الصوني . ود. أحمد بن سلام طبيب» ومختار
بن سلام بن محمد بن ظافر بن نعبان بن مهدي بن علي بسن عبدالعزيز بن شهاب الدين
الحضرمي (الراوي)؛ وعبدالله بن عثيان الذي هاجر إلى الصومال وأصبح وزيراً التخطيط
هناك حسب رواية الأستاذ عبده بن علي بن عثمان الأشعري؛ ومن يعيش في قرية الأشاعر .
منهم د. عبدالباسط بن محمد بن سيف بن سعيد بن غالب بن ناجي بسن حيسدرة (السراوي».
أستاذ مساعد في كلية الشريعة والقانون جامعة صنعاء وهم أشراف حسب وجهة نظره.

بنو القليدي - المقشاشي

يعيشون في قرية الأشاعر أحكوم منهم د.عبدالله بن مقبل بن غالب بن معمر بن عمر بن
علي بن محمد بن راوح بن سعيد بن علي بن علي بن الشيخ حسن القليدي المقشاشي (الراوي) .
أصلهم من الأكبوش - انتقلوا إلى الأشاعر .

ومن يعيش في الأكبوش انتقلوا إليها من ليج حسب وجهة نظر د.عبدالسلام بن أصد

2>

الببجاه الفروش في لساب تعر التفو _ حر .> د.قائد مجمد طريوش

يعيشون في قرية العادية منهم عبده بن علي بن محمد بن أحمد بن مجاهد بن عبدالله بن
شرف الدين الكبسي (الراوي)» وكيل اول وزارة العمل والشؤون الاحتماعية» وحسبه انتقلوا
من خولان وكان المنتقل عبدالله بن شرف الدين الكبسى .

بتو المردعي

يعيشون في ننجد الضبي - بني إبراهيم منهم القاضي عبدالحكيم بن سعيد بن سام بن
غالب بن عثمان بن يحبي بن مجلي بن سالم الفردعي (الراوي) وحسبه فإنهم من السكان القدماء
في الاحكوم .

بنو التابهي

التقل بني الناببي من أرف في المقاطرة إلى قرية المرابدة قبل حوالي مائتني سنة منهم الأستاذ
سعيد بن محمد بن علي بن صلاح الناببي المشهور بالأستاذ سعيد الحكيمي: شغل مناصب
متعددة محافظ ووزير ونائب في السلطة التشريعية ومن الناشطين في حركة التحرير ضصمد
الإنجليز والحكم المطلق في الشيال.

يبنو الهقات - آل الأيلج

يقال أهم انتقلوا من بني نوف بالجوف إلى الأحكوم يعرفون ببني إبراهيم - يعيشون في
الدويان والكتاب ونجد الضبي والمحل؛ منهم عيال حمود بسن علي : محمد وعبدالرزاق
ود.عبد الحافظ وعبدالعزيز وعبدالناصر وعبدالوهاب وعبدالغني؛ أما نسب بني إبراهيم فهو
: عبدالعزيز بن حمود بن عبده بن محسن بن علي بن سلام بن سعد بن نويصر بن ناصر بن علي
بن إبراهيم أفقات (الراوي).

تصحيح . وصلنا تصحيح لهذا النسب بأنهم ليسوا من بني الحقات وإنيا من بيت الأبللجي
أشراف؛ يقول محمد بن حمود أنبم انتقلوا من التجاز إلى العدين شم إلى الزبيرة قبل حوالي
خمسمائة سنة ثم انتقلوا بعد ذلك إلى الاحكوم . وهم حسب وحجهة نظره إشراف. وقد سلمني

البجاد المفروش في أنساب تعر اللنفوش _ 1 | د.قائد محمد طريوشٍ
الأخ شائف بن محمد بن علي بن عبدالله بن سعيد الأبلجي» وهذه وثيقة شراء أرض مؤرخة
بتاريخ ١84‏ ١ه‏ اشتراها جابر بن ناصر الابلجي . وناصر الأبلجي هذا وأب ناصر الذي
ورد في رواية عبدالعزيز بن حمود المذكور أعلاه .

وهذا نص الوثيقة : اشترى محمد ناصر الأبلج بباله لنفسه من البائعين عن أنفسهم جابر
ناصر الأبلئج وهو حصتهم بالجرايب بمحارث حوالنة مسن أعسمال بسلاد الأحكوم إلى آخصر

البصيرة المؤرخة بتاريخ ربيع أول /8١١ه‏ .

نورد هنا موجز مشجر الأبالجة المرسل من الشريف عبدالرحمن بن أحمد بن يحبى الفقيه أبليج
بتاريخ ٠١‏ حرم 480 اه:

البجاد المفروس في أنساب تع المنفوى حر“

د . قائد محمد طربيوش
٠‏ :مشجر الأشراف الأبالجة؛ هذا الموضوع مبقول
الحمد اله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرق الأنبباء و المرسلين سيدنا محمد وأله

الطيبين الأطهار المنتجبين الأخبار وذريتة وأهل بيقة وصحية الكرام هادامت الليالي و الأيام
أوبعل

الباة في ارض الحجاز والمصدق و الموثق من كبار النسابين الأشراف بأرض الحرمين
لشن يفين وقلى رأس هؤلاء النسابين العلامة الكبير صاحب العلم الغزير و الصيت الشائع
انسبجل الأفم الوالد المعمر الشريف مساعد بن منصور بن مساعد بن مسعود بن عبد الله بين
سرور شريف مكة المكرمة منعه الله بالصحة و العافية ومنحة السعادة الدائمة وأمد في عمره
المديد ومتع كل محبيه بحياته الزاخرة بالعطاء و الفضل و النماء ليستمر سطائه ويدوم فضلة

هذا مشجر السادة الأشراف الأبالجة المنتشرين في الجزيرة العربية ومركز ثقلهم بمنطقة

: كدا عادق على نسب السادة الأشراف الأبائجة الشريف المنيف محمد بن علي بن عقيل بن
علي أل حسن بن احمذ من ذوي حسن بن عجلان النموي الحسني **#سفظلة لَه وأمذ في
. عمرة وهو من أقل العلم و الفضل و الكمال و الخبرة في انساب أل البيت الأطهار
كسا سادق على انساب السادة الأشراف الأبالجة العالم المطير بن عبد الله الشهاري
«لنانسمي الرسي وهو من بين علم وفقه وفضل و والذه من فضاة الدولة السعودية ومن
. الجاورين لأرض الأشراف الأبائجة

كما عادق على انساب الساذة الأشراف الأبالجة الشريف احمد بن علي العقيلي صاحب

٠‏ أنتشانيف: الكثيرة و التحقيقات الجلية في علم الأنساب

كه ادق ضلى انساب السادة الأشراف الأبالجة كبار الأشراف العلماء العارفين الرسيين أهل
٠‏ العلم و الفقه و الفضل بارض اليمن السعيد 1

٠

زانة

> د .قائد محمد طريوش
الأعإسسسوس

الأعبوس

هى عزلة في مديرية حيفان- (القبيطة سابقاً) كانت تسرف سبلاد النسيرة - نسبة إلى
عشيرة ارق ووصل إلى الأعبوس قائد مطر في يعرف بأبي النساخ قبل أنه هرب بعد أن
هزم في الحرب في بني مطر إلى صبر فرفضص شيخ صر قبوله فلجاً إلى المنطقة المعروفة
بالأعبوس حالياً في قرية تعرف باسم قرية الساخين» والأعبوس الحالية نسبة إلى عسبس في
منطقة حرضء أما نسب النسيرة فيقال أنهم من بني الأحرق النسبري من البيضاء وتعسيش في

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش

الأعبوس عشائر كثيرة منها :
بنو الأحرق- آل مليحك
يعيشون في الأعبوس-- منهم عبدالودود بن محمد بن علي بن مد بن مقبل بن عثمان بن
هزبر بن ناصر بن حيدره بن حيدره بن ناصر آل مليك الأحرق من قبيلة الملكية (الراوي).

بنو الباشا
يعيشون في قرية السوامرة بني علي منهم عبدالجواد الباشا .
بنو الحاج

يعيشون في قرية الأكسر الواقعة بين الأغابرة والأعبوس. منهم الصحفي عبد ا حليم بن
سيف بن محمد بن غالب بن قاسم بن هادي بن صالح بن سعيد بسن علي الحاج (السراوي)؛
مدير مركز الدراسات والمعلوصات في مؤسسة الثورة للصحافة والنشر» خريج جامعة
لينتجراد وزميل كاتب هذه السطور في الدراسة في الإتحاد السوفيتي السابق ومؤلف كتاب
أربعين سنة صحافة - مسيرة صحيفة الثورة.

يعيشون في قرية الغليبة منهم عدي بن عبدالقوي بن عبدالله بن أحمد بن غالب بن سلمان
بن على بن عبدالرحمن باصويلح (الراوي) . هذا وقد كان عبدالقوي بن عبدالله من أوائل

-؟-

.| البجاد الفروش في انساب تعر المنفوشش << د. قاقد محمد طريوش
المثقفين البارزين البمنيين في القاهرة . وقد درس في معهد الدرامسات العربية -- قسم إدارة
قانون . وبعد تخرجه عمل في هيئة الرقابة على علميات النقد ثم في البدك المركزي في تعز
وصنعاء وهو الآن متقاعد . وحسب الراوي فإن بني الحربي وبني المريش وبني باصويلح من
أصل واحد.

يعيش بنو بكرين في قرية ظبي منهم محمد بن إسماعيل بن سيف بن محسن بن عبدالله بسن
أحمد بن بكرين بن عبدالرحمن بن محمد بن يحبي بن بكرين بن يحبي بن سعيد ببن عبد ال رحمن
بن أحمد بن بكرين بن محد الدين بن رشيد البغدادي (الراوي): وحسبه فأنهم أشراف وقد
سلمني هذه الوثيقة المؤرخة بسنه 1781 . هذه صورة منها.

د . قاثب محمد طربوش
7 2

يعيشون في قرية المتار منهم-- د. عبدالله بن عبدالولي بن ناشر وإسماعيل بن عبدالجليل بن

يعيشون في قرية الجريدة منهم المحامي سلطان الجرادي.

يعيشون في قريتي القرن ودومان منهم د. داوود بن أحمد بن عثان (السراوي): ود. مد
بن أحمد بن عثمان» ود. عبدالسلام بن أحمد بن عثمان» والقاضي هبكل بن أحمد بن عثمان؛ ود.
عبدالرحمن بن أحمد بن عثمان و د.ضياء بن محمد بن عثران أمستاذ مساعد في بكلية الحقوق

جامعة تعز وغيرهم,

--

> د .قائد محمد طربوش

ش :' :يعيشون في قرية التببعة منهم سامي بن
الحداد (الراوي).

يعيشون في قرية الغليبة؛ منهم أحمد بن محمد بن علي بن نائف بن سلمان بسن علي الفقيه
الحربي (الراوي) من الناشطين الأوائل ني حركة القسوميين العسرب في اليمن ومن مؤسسي
+ الحزب الديمقراطي والخبهة الوطنية الديمقراطية والحزب الاشتراكي اليمني وحسبه أهم من
كئده. ١‏
ألف الكتب التالية : المسألة التغاونية وخصائص الحركة التعاونية اليمنية - وظائف
الجمعيات القاونية في التنمية - عشرة أعوام مجيدة من الحركة التعاونية اليمنية بالاشتراك ممع
عل غْبدالله المقداد - ؟ه عاماً من العطاء التعاوي ب تنظيم الإدارة المجيد والمشاركة الشعبية
في التدمية - دراساث في التجربة الديمقراطية اليمنية - من فكرة الشورة إلى دولة الوحدة-
جذور الصراع وعوامل العناق في الحركة الوطنية والسياسة اليمنية تحت الطبع.
وسحسبه انتقل جدهم من المسيلة بحضر موت إلى الأعبوس في وقت غير معلوم له ولا
يعرف من هو الشخص المنئقل. وحسبه توجد جمناعات منهم في الصلو وديع وبعدان والحيمسة
الخارجية وقعطبة وحبيش وأفلاح الشام بحجة.
من بني الحربي في الأعبوس عبدالرقيب بن محمد بن علي الحربي» نائب رشيس الأركان
أثناء حصار صنعاء والدكتور هشام بن طاهر بن محمد بن علي الحربي والمهندس خلسدون بن
على بن تحمد بن على الحربي والمهندس زكريا بن علي بن تحمد بن علي الحسربي» ومئهم مسن
يعيش في المشاوز ومنهم الشيخ/ سعيد بن علوان بن نعمان بن محمد الحربي ومنهم عبد الله بن
شايف بن عبده بن نعمان بن محمد الحربي .

كيد

ا
ا
ا
أ
|
1

عر

د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في أنساب تعز افيش <>

بثو الحراف
يعيشون في قرية المجمة منهم وهيب بن جازم بن مقبل بن سعيد بن صالح بن مسصلح
امراف (الراوي).
بنو الخماش

يعيشون في قرية دمنة الأعبوس في وادي السيف. منهم محمد بن عسده بن إسراهيم بسن

سيف بن علي الخراشي (الراوي»» وحسبه فقد انتقلوا من لبعوس في يافع .
بنو حيدرة الخولاني - الحيادر

ينتسب إلى حيدرة الخو لاني جماعات من سكان الأعبوس منهم :

بني حاتم - وهم فرع من بني حيدره بن حيدره يعيشون في قرى متفرقة في الأعبوس
ويلقبون بالحيارد. منهم د.غازي بن منصور بن أمين بن قاسم بن سعيد بن فارع بن مقبل بن
حيدرة بن حيدره (الراوي). وفيصل بن سلطان بن أمين.. البخ. وعبدالوهاب بن محمد بن
عبدالمؤمن بن درهم بن قاسم بن سعيد بن فارع بن مقبل بن حيدرة بن حيدرة (الراوي).

ومن يعيش في قرية ظبي منهم المحامي رفعث بن أحمد بن محمد بن نعمان بن سعيد بن
فارع بن صاللح بن حيدرة بن حيدرة (الراوي).

ومن يعيش في قرى زوقر» والمحري» وظبي؛ وشعبة سنان» منهم إسماعيل بن عبدا لحافظ
بن شائف بن بشير بن أحمد (الراوي ). ود. جمال بن عبدالولي بن إسماعيل بن زيد بن مكرد بن
عنثر بن مقبل بن سام بن حيدره بن حيدره (الراوي)؛ من ساكني ظبي . ود.عبدالكريم
عبدالمجيد بن عباد بن عثران بن صالح بن مقبل بن مرشد بن محمد بن حيدره بن حيدره
(الراوي) من ساكني المحري.

ومنهم بني الدوش يعيشون في قرية المحربي منهم علي بن عبده بن محمد بن سيف بن
حسن بن طالب بن علي بن منصور بن سعيد بن سنان بن أحمد بن حيدره (الراوي)» وسلطان
الدوش أمين عام إتحاد عبال اليمن في ج.ي.د.ش سابقاً» ومنصورالصراري النقابي المعروف

252

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش العو ع ا ا د .قائد محمد طريوش
ا 0 1

وهو من بني إسماعيل وينتهي نسبه إلى حيدره حسب الراوي علي بن عبده الدوش منهم
منصور بن عل بن هائل الصغير بن طالب بن زيد - ينتهي نسبه إلى حيدره«(الراوي) رئيس
' تحرير صححيفة التجمع -- عدن. ومنهم الشيخ علي عبده الجليل. والتاجر شاهر عبدالحق. وقد
ة انتقلوا من بني سحام جبل اللوز خولان العالية حسب بعض الرواة المذكورين أعلاه .
ْ وهذا مشر غير مكتمل لبني حيدرة. أعده فارس بن أحمد بن سيف بن علي بن محسن
0 سات 5 بن حيدرة خريج كلية العلوم الإدارية جامعة تعز .

عسسيت يست

يعيشون في قرية مروة بن علي أعبوس منهم عدنان بن أحمد بن قاسم الخماشي. ْ
يعيشون في قرية المشاوز أعبوس منهم د. عبد الرقيب بن عبدالله بن محمد بن دماج

(الراوي). انتقلوا من السياني إلى الأعبوس قبسل حوالي مائة سنة وهم من بيت دماج

المتواجدين في النقيلين والنجد الأحمر السياني وأصلهم من ذي محمد ني برط".

." ١ص راجع محمد بن محمد اليازلي . من الثوره البكر إلى الثور الأم . حقائق ووثائق تنشر لأول مره مكتبة الثوره‎ - ١

عد رةه ظ

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس د . قائد محمد طربوش

بنو الدناني

يعيشبون في وادي الرام منهم أمين بن أحمد بن عبده بن شاهر بن عبدالرب بسن فارع بسن
محسن الدناني (الراوي). ومن الذين يعيشون في قرية الرام» منهم مئير بن محمد بن حسن بن
غالب بن أحمد بن ناصر بن صقر بن مغرم الدناني (الراوي).

ينو الديحك - الدييحكة

يعيشون في قرية التبيعة أعبوس» منهم السوزيران عبدالعزيز بن عبدالولي بسن ناشرء
وعبدالله بن عبدالولي بن ناشر ومنهم التاجران محمد بن إبراهيم بن نعمان» وعبده بن إبراهيم
بن نعمان وهم أخوال محمد بن عبدالرحيم بن جازم (الراوي): ومنهم د.عدنان بن ناشر أستاذ

ومنهم من يعيشون في قربة بني علي. منهم فيصل بن أحمد بن غالب بن ثابت بن عبدالله
بن صالح القتحري المهدي الديك (الراوي).

بنو الد ويسري
يعيشون في قربة المحري. منهم عبده بسن محمد بن ثابست بسن حيدره بسن حيسدره

بيت الرانحي
يعيشون في نجعد الغليبة وينسبون إلى السيد صلاح بن أحد الرازحي الذي كان يقسوم
بالتدريس بصنعاء منهم د. عبدالوارث بن عبده بن سيف بن سيف بن حسين بن عثمان بن
زيد بن حويدر بن علي بن صلاح بن أحمد الرازحي (الراوي). والشاعر عبدالودود بن سيف
والكائب عبدالكريم الرازحي والدكتور نجيب الرازحي. وقد انتقلوا إلى الأعبوص من رارح
في فترة حكم الإمام المهدي صاحب المواهب. وكنان المنتقسل إلى الأعبوس فلي بن صللاح
الرازحي .

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش جر د . قائد محمد طربوش
بئو ريحان
ينقسمون إلى بني عمر وبني فرج
ينو عمر - العميرة

يعيشون في قرية حارات منهم بدر بن مثير بن سعيد بن بجاش بن سعيد بن عُبيد بن علي
بن صالح بن عمر بن ريحان (الراوي). والكاتب محمد بن عبدالولي مؤسف الأرض ياسلمى
وغيرها من القتصصء والكاتب عبدالفتاح بن أحمد بن عبدالولي» وقد درس الفقيه أحمد بن
عبدالول عند الشيخ محمد بن عاطف بن أحمد باحمدون الحضرمي وتزوج بئته ثم درس عند
الأستاذ أحمد بن محمد بن نعمان وهاجر إلى الحبشة ونشط في حركة الأحرار. وكسان من
المطلوبين من قبل الإمام أحمد بعد فشل حركة ,١1914/‏

بنوفرج - الفريجة

يعيشون في قرية حارات- من بني فرج؛ محمد بن عبدالوكيل بن جازم بن فوز بن منصور
بن محمد بن منصر بن محمد بن منتصر بن عمر بن فرج بن ريحان(الراوي) كاتب قصه قصيرة
وناقد. وسلطان بن أحمد بن عمر بن مقبل بن عنتر بن فارع بن راشد بن فرج من مؤسسيين
حركة القوميين العرب» من أقدم الناشطين في حركة القوميين العرب في اليمن ومؤلف نظره
في تتطور المجتمع اليمني» والقاضي محمد بن راشد بن عبسدالمولى بسن أسعد بسن فوز عضو
المحكمة العليا في ج.ع.ي ومؤلف تنطور القضاء ني البمن» ود. أحمد بن راشد بسن عبد امول
من أوائل الأطباء في تعز» ومنهم الفقيه علي بن جازم بن غانم درس على يد الشيخ عاطف بن
أحمد باحمدون ني بني يوسف ودرس الكثير من الناس» أشتهر بالعلم والورع والتنصوف من
الذين درسوا على يده سلطان بن أحمد بن عمر والدكتور أحمد بن راشد والقاضي محمد بن
راشد بن عبدالمولى» والتربوي محمد بن أحمد بن هاشم وغيرهم الكثير» ودرس أحمد بن عمصر
بن مقبل أيضاً على يد الشيخ محمد بن عاطف بن أحمد با حمدون والأستاذ أحمسد بسن محمد بسن
نعمان. ومنهم عبدال رحمن بن سيف بن إسماعيل بن مقبل بن سيف بن حسان بن رأشد بن فرج

بن ريحان (الراوي).
>>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس تخ ذ .قائد محمد طريوش

وهذا مشجر بني ريحان أعده القاضى محمد بن راشد بن عبدالمولى بن أسعد بن فوز.

اقمع

“قداث يبيو ار ع الزرية عسسيو د لمعي يح مين > قاد بسع ارا حي طرعرر ردر افحور : 2
2 9 ب .

7
جب اب
العم
.+ يا ا

غنات عافتنا معيه :-

ه شرج عي غ2
م.عترعة ذ يها بوب الكيس_+ يرممة “كر
ا عليك -31
0 ليد 4 عا

7 سه دجي مب 2 بع ب كد ذل طبر دعم عن مر

ّ

ا

تر بوغانة

اعمة

م > نَْ أن
2 اليه 2
ا م

؟عيرصسا: عور ناشت عبم الوق اسهد قرز +

1 ِ 3 ب
جب » ب تمر

#207 خم

ا

اعد
000

؟سميجيويع

بح

-

عل !شوقه
٠‏ تمان

اي
كه سه حو

١ اسيم‎

وان -<- عبس تروشف
1 -

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

قد أرسل لى القاضى محمد راشد عبده المولى بنبذة عن فقهاء قرية حارات كما بلي *

فاع عبدالرحيم بن خمد بن سعيد : كان فقيها مشهورأ؛ عل الحاج عيد لشاف" وأنعم
الحوباني وعبده سعيد وقد درس بمدرسة السقاف في حج ٠‏

و عيش كوس العا يري لشاف تع (وحودق ذوعاةا حا درس

ْ : - 3 2 اليه ىد ودس

على بن طالب بن أحمد ني جبلة. وأقام في منزل الحاج جازم ودرس في ع أاخته دخله ينس

الحاج عبدالرحمن بن أحمد بن عبيد . كان قاضيا في شاو والأعبوس والأثار .

الشبنخ أمين بن قاسم (من القرينة) : أحد مشائخ الأعبوس.

أنعم الحوباني : كان يدرس القران فقط ‏

اعد هاشم . كان فقيها مقي| في عدن. وكان [مام مسد في المعلا وكان يدرس الهلا
فى بيته توفي عام 1151م.
ْ فى ز نين 3 تق ئة لماش 5 القنضاء - عاجله

محمد الحاج هاشم : درس في زبيد اربع سنين ثم عاد إلى القرية بأاسره
الموت عام ١971١‏ م.

> ) 11 | ٠ « 50 . 01

الفقيه على جازم : ولد عام ٠11ه.‏ تقريبا قراء فترة عند الفقيه أنعم الحوباني ب
المستعر ) تحت دارعبدالجليل عبده سعيد ثم أكمل القران عند عياذ سعيد ثأبت مع جهو من
واه كل اند ظاماعته وعبدائرجن سعيد ظامر. أنانقرانيته العلوم النقهية وعلوم النين
نقد تلقاها على يد الفقيه على أحمد طالب أحمد (مدينة جبلة ثم بنى له والده اكحاج جازم
الوق السسمرائ وكرت دنا أرجطة آل ظيرة أببياك , سحازل الققيه لد فياخ بريه 11

5 ' فلم بقما وبقيت المعلامة بناء على قرار من حاكم المفاليس

باتحق مدرساً بمدرسة المشاوز فلم يقبل وبقيت المعلامة بنا على قرار من ّ 1
عدالله عده الإله عندما عرض النزاع عليه . ثم أغلقت المعلامة بعد الثورة مباشرة يام

مدرسة الإرشاد - في ظبي بالتدريس ٠‏

جه

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طربوش

كما درس الفقيه أحمد عبدالولي في بني يوسف على يد الشيخ محمد عاطف» أب عزيرة
بنت أحمد عاطف زوجة أحمد عبدالولل» ومن أخوات الفقيه عباد سعيد ثابت - قبول بنت
سعيد ثابت تزوجت علي إسماعيل بن مقبل» ودخنة بنث سعيدٍ بن ثابت تزوجت على عبده
سعيد فوز.

وقد تخرج من معلامة الفقيه علي جازم الكثير. نذكر منهم الدكتور أحمد راشدء والقاضي
محمد راشد, والمهندس أحمد راشدء والمهندس خالد راشد» وال مهندس فهمي سيف»
والمهندس أحمد محمد هاشم» والدكتو رمد عبدالجليل سيف. والمحاسب والإداري محمد
عبدالجليل عبده سعيد» ود.عمر عبد الكريمء والأديب والمستشار عبدالفتاح بن عبدالولي»
والأديب محمد عبدالوكيل جازم . هذا ما أرسله به إلينا القاضى محمد راشد عبدامولى عضو
المحكمة العليا في ج.ي. والرسالة محفوظة لدينا . ْ

يعيشون في قرية مروه بني علي منهم أنيس بن مقبل بن سيف بن ناصر بن أحمد بن علي بن
زيد (الراوي) يعمل بجامعة نع حسب روايته أنهم انتقلوا من الصبيحة.

ينو سعيد

يعيشون في قربة الغليبة . منهم عبدالله بن قحطان بن إسماعيل بسن عبده بسن بسشير بسن
مصايح بن سعيد (الراوي د. فائز بن عبدالله).
بنو السمكعدكي ٠.‏
ومنهم فاروق بن عبدالجيد بن أحمد بن قاسم بن محمد بن مصلح بسن سعيد بن السكسي
(الراوي).
بنو الشجيد
يعبشون في قرية بني أحمد انتقلوا من القبيطة (راجع القبيطة).

البجاد المفروشٌ في اتساب تعز المنفوش رك : ذ ‏ قالد محمد طرنوشن
بثو العماري

يعيشون في قرية ا هوب جبل الريامي منهم . محمد بن عبدالرحيم بن جازم بن حسن بن
على بن سعيد بن عمر بن غازي بن سنان العُماري (الراوي). وحسبه انتقلوا من ريام أرحصسب
والأنكاة عبد لحك وكاتب ومحقق؛ ومنهم الأستاذ عبدالواحد بسن عبسده بن عثوان مسن
مؤسسي التعليم في الأعبوص بمدرسة الحرية.
بثو السامري
يعيشون في قرية السوامرة بني علي أعبوس منهم عمر بن عبدالوهاب بن عبا املك بن
يوسف بن سعد السامري (الراوي) .
آل السقاف
يعيشون في قرية الروضة الرام أعبوس . منهم رضوان بن محمد بن ثابث بن سعيد بن
حسن بن علي بن زيد السقاف (الراوي): وحسبه انتقلوا من قرية الدمي بالأحكوم.
آل السروري
يعيشون في قرية التبيعة أعبوس منهم د. عبداحليم بن عبداللطيف بن محصد بسن مسيف
السروري(الراوي)» ود. عبدالحكيم بن عبداللطيف» ود. مصطفى بن عبداللطيف السروري.
بنو سالم
يعيشون ني وادي القعام بني علي منهم باسم بن أحمد بن عبد الرحيم بن علي بن غالب بن
سلام بن أحمد بن سالم (الراوي).
بنوسالم السلمي
يعيشون في قرية بني على» منهم عبدالله بن محمد بن راشد بسن أحصد بن سالم السلمي
(الراوي)» وأحمد بن عبدالرقيب الغفوري خال أحمد بن عبدالملك بن بدر بن علي بن سلام بن
أحمد بن سالم السلمي» وحسبه انتقل أحمد بن بن سام السلمي من عبر الأسلوم بلحج إلى

الأعبوس .

2

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش <> د .قائد محمد طريوش
بنو الصب

يعيشون في قريتي المدهور والظهبر بني علي. منهم حفوظ بن هزاع بن مقبل بن صالح بن
زبد بن عطا بن عبد الله الفقيه الضبعي (الراوي»» وحسبه انتقل جدهم عبدالله الفقيه المضبعي
من ذمار إلى الأعبوس.
بنو صاليح الحضرمي

يعيشون في قرية المدهور بني علي. منهم منصور بن هزاع بن سعيد بن مطهر بن صالح
(الراوي)؛ وحسبه فقد انتقلوا من حضرموت وكان المنتقل إلى الأعبوس صالح الحسضرمي»
ومنهم ايضاد. محمد بن عبدالرب بن مقبل.
ْ ينو الصاي

يعيشون في قرية معشر منهم د.علي بن عبدالله بن سيف بن زيد بن زائد بن حاجب بسن
حيدر الصلبحي (الراوي). وأخوه د. عبدالواحد بن عبدالله بن سيف» ود.“نجيب بن عبدالله
بن سيفء وحمد بن عبدالله بن سيف وعبدالمؤمن بن عبدالله بن سيف.

بئو طائب

'بعيشون في قرية العقار منهم د. علي بن راشد بن محمد بن طالب.

بنو العدني
يعيشون في قرية اللحجر منهم محمد هزاع ناجي بن سعيد بن نجاهر بن علي بن حسن
العدني (الراوي). ْ

يعيشون في قربة بني علي منهم شائف بن عبدالرب بسن علي بن عبدالله بسن مالك
العنوري(الراوي)» وحسبه انتقل عبدالله بن مالك :من الثربة ذبعخان إلى الأعسوس» وحسبه
منهم جماعة في وادي صلاح بخدير» ود.عبدالواحد العفوري؛ وجميل بن عبده بن محمد بن
عبدالرحمن بن علي بن سلام بن أحمد بن سلام العفوري (الراوي). وباسم بن أحمد بن إبراهيم

يه

1
1!

البجاد الفروش في اتساب تلعز المنفوش >
بن علي بن غالب بن سلام بن أحمد بن سلام العفوري (الراوي) ومراد بن عبدالباري بن مزاع ”
بن عبده بن مالك بن فارع بن عبدالرحمن بن يحيى بن مكي بسن حسن العفسوري (السراوي).
وحسب وجهة نظره فإنهم من شبام المجاورة لصنعاء.
يعيشون في قرية كلبين بن علي منهم دريد بن عبدالقادر بن علي بن غالب بن تعمان بسن
عبدالله بن عقلان العفيفي (الراوي). يقول الراوي أغبم انتقلوا من للج.
بنو العفيف - العفيفة

د . قائلب محمد طربوش

يعيشون في بني علي منهم أحمد بن عسدالغني بن عسده بسن صالح بسن محمد العفيف
(الراوي).

ود.ياسين بن عبد الوارث بسن هزاع بن نعمان العفيف وأخوه القساضي نجيب بسن
عبدالوارث وغيرها (الراوي محمد عبدالرحيم جازم ). 1

ومنهم من يعيشون في قريتي العسفه وكلبين من أعمال بني علي. منهم أمين بن أحمد بن
قاسم» وعزالدين بن أحمد بن قاسم ونجيب بن حيدر بن صالح وإخواله وبيت هزاع بن
نعبان» والقاضي نجبب بن عبدالوارث بن هزاع بن نعيان» هؤلاء انتقلوا من يافع في القرن
17م بعد معركة ننجد السلف ببن يافع والأئمة فأقاموا في منطقة الأيفوع بالقبيطة ثم انتقلوا
بعد ذلك إلى الأعبوس «(الراوي محمد بن عبدالرحيم بن جازم). ورفيق بن أحمد بن علي بن
ثابت العفيف (الراوي)» وحسبه انتقلوا من يافع . ْ

يعيشون في قرية بني علي منهم محمد بن عبدالجبار بن راشد بن علي بن صالح بن زيد
(الراوي»» وهزاع بن عبدالجبار بن راشد وسعيد بن عبدا حبار وعثمان بسن عبد الخبار عضو
المكتب السياسي للحزب الإشتراكي اليمني . وعبدالله بن عبدالجبار وعلي بن عبدالعزيز بن

راشد وغيرهم.

0>

البجاد لمفروش في انساب لتعز المنفوشٌ 6
يعيشون في قرية المشاوز أعبوس- يقال أن جدهم انتقل من الجوف» منهم طاهر بن علي
بن سيف بن حسن بن عبدان (عضو مجلس النواب ٠01-1944‏ ؟م)(الراوي).
ينو العواضي
يعيشون في قرية الخراص. منهم أمين بن عبدالجليل بن أحمد بن نعمان بن يحبي بن مطهر
بن عبدالغني العواضي (الراوي)» وحسبه ققد انتقلوا من بني عوض بالعدين» ولا يعرف من
هو المنتقل من العدين إلى المنطقة» وأصلهم حسب فوله من بني عوض في البيضاء.
يعيشون في ضبي منهم الشيخ علي بن عبدالجليل بن أحمد بن إسماعيل بن عبدالكريم بسن
فضل (الراوي). .
ينو القراعي
يعيشون في قرية الخيساف نجد الغليبة منهم مصطفى بن منصور بن هزاع بن مقبسل بن
سلام بن حسن بن على بن بجاش بن رضوان القراعي (الراوي).
يعيشون في قرية الغليبة» منهم محمد بن أحمد بن هزاع بن بشر بن غالب بن سلمان بن علي
الفقيه (الراوي ) وحسبه. انتقلوا من حضرموته بيد أن الراوي لا يعرف من هو الشخص
الذي انتقل من حضرموت. ومنهم الدكتور شائف بن عبده بن سعيد بن مكرد بن أنعسم بسن
غالب بن علي بن سعيد الفقيه (الراوي) أستاذ مشارك في قسم التاريخ - كلية التربية جامعة
عدن وحسبه انتقل أنعم من ريمة إلى تعزثم إلى الشويفة ومنها إلى الغليبة.
بنو حكامل
يعيشون في قرية ببي أحمد - الحسيمة - محلة القطارم» منهم الشيخ نجيب بن محمد سن
عبدالفتاح بن فضل بن أحمد بن سلمان بن منصر بن غالب بن كامل (الراوي).

>

البجاد الفروش في الساب تعر المنفوش
بنو الكداعي - الكديعة
يعيشون في قرية الديم منهم عبدالله بن مسيف بن أجمد بن مد بسن مسعد الكسداعي
(الراوي).
ومن الذين يعيشون في قرية الديم» منهم عبدالله بن ثابت بن أحمد بسن مسعيد الكداعي
(الراوي)؛ وحسبه فقد انتقلوا من الاعروق وكان المنتقل إلى الأعبوس هو سعيد الكصداعي؛
ومتهم عادل بن شاهر الكداعي.

د . قائد محمد طربوش '

بئو الدكوكباني
يعبشون في قرية عسقه منهم وهيب بن قائد بن مكرد بن تمد بن ثابت بن أنعم بن سالم
بن عمر الكوكباني (الراوي)» وحسبه جاء جدهم من ثلا كوكبان بغرض جباية الركاة.»
ومنهم من يعيشون في قرية عُسقة؛ منهم أحمد بن علي بن عبدالرب بن فاضل بن ثابت بن
سالم الكوكباني (الراوي). والقاضي عبد الوالي بن محمد بن أحمد بن ثابت.

بنو المبرزي

يعيشون في قرى الكعبين» والجزي» ونجد ذصراتء والححريم؛ ومراوة . ممثهم العميد :

الركن جابر بن عبده بن فارع بن صالح بسن عباد المبرزي (الراوي)» وحسبه انتقلدوا مسن
اليوسفيين إلى مراوة بالأعبوس وكان المتنقل صالح بن عباد المبرزي (راجيع بني المبرزي في
اليوسفين بالقبيطة).

يعيشون في قرية المراوبة بني علي منهم بديع بن حمود بن محمد بسن عبدالله بن فارع بسن
مجاهد بن عقلان بن مجلي (الراوي).

5

بنو المحربي
يعيشون في قرية أعبوس منهم الفنان الكبير أيوب بن طارش بن عبسي.

0

البهاد الفروش في اناب تعزامتفو_ <> د .قائد محمد طريوش
بنو المريش
يعيشون ني الغليبة» انتقلوا من حضرموت حسب وجهة نظر عبدالقوي بن مكرد. ود.
عبدال رحمن بن مكرد بن سعيد بن علي بن عثران بن حسام بن سنان بن سلام بسن حيسدره بن
علأن (الراوي)» و د.عبدالرحمن بن مكرد أستاذ مساعد في كلية الطب جامعة تعز.

يعيشون في قرية الرام . منهم عبدالحق بن هزاع بن عبدالكريم بن طه بن نعمان بن أنعسم

المريري (الراوي).

بعيشون في قرية الغليبة؛ منهم رشاد بن أحمد بن محمد بن شاهر بن محمد بن قحطان بسن
ناشر بن محمد بن مصيايح (الراوي).

بنو المقدم اليعمريى

يعيشون في الغلبية انتقلوا من ثلا قبل ما يقارب مائتي وثلاثين عاماًء منهم د. عبداللطيف
بن أحمد بن محمد المقدم أستاذ مساعد بكلية العلوم الإدارية جامعة تعزء ود. عقيد عبدالباري
بن هاشمء ود.عبدالقادر بن هاشم ومحمد بن عبدالرقيب؛ وعبدالعزيز بن عبدالسلام» وراوي
هذا النسب نبيل بن عبدالوهاب بن هزاع بن عبدالله بن حسن بن علي بن محمد بن سعد بن
عبدالله اليعفري.

يعيشون في قرية بني أحمد منهم د. محمد بن أحمد بن فضل (الراوي) أستاذ مساعد بكلية
العلوم الإدارية جامعة تعز.

.بذنو النجاحي

يعيشون في قربة الكنة منهم منصور بن الاج سعيد بن علي بن طالب بن غالب النتجاحي
وينتهي نسبه إلى جياش بن نجاح حسب قوله؛ ومنصور الحاج مسن الناشطين في التجمسع
الوحدوي اليمني. ومنهم من يعيش في الشويفة حسب روايته.

ك0 د . قائد محمد طريوش

بنو التساخ

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش

يعبشون في قرية ضبي منهم د. أنيف بن طاهر بن سعيد بن انعم بن نعمان بن حاتم بن
فارع بن مقبل بن حيدره النساخ (الراوي) أستاذ مساعد في جامعة صنعاء. وهناك روابات
متواترة أخرى تفيد بأنه وصل إلى ما يعرف الآن بالأعبوس قائد مطرفي يسمى ابن النساح قبل
أن هرب بعد أن هم في الحرب الدائرة بين المطرفية والإمام عبدالله بن حمزة من بسي مطر إلى
صبر» ولا رفض شبيخ صبر قبوله» جاء إلى المنطقة المسمى حالياً الأعبوس . وسميت باسمه
قرية النساخين ,
ويقول مؤلف الشيعة في اليمن . أنه بعد حروب الإبادة التي قام بها الإمام عبدالل بن
حمزة ضد المطرفية . فر منهم من فر ومنهم الأديب حسن بن محمد التسالح من اليمن قاصداً
الخليفة العباسي ببغداد يشكو الشيعة اهادوية في اليمن”"
بثو النسيري
أنت تسمية النسيري من حكاية تقول أنه حين هزم الملك الأحرق تعلق بنسر حمله في
لهواء فنجا من الموت. يعيشون في قرى ظبي والمشاوز والفرعين وغيرها من قرى الأعبوس
ومن يعيش في قرية مروه علي - ثابت بن أحمد بن غالب النسيري (السراوي». ومن يعيش في
قرية القرعي منهم أحمد بن عبدالواسع بن زيد الزغير بن ناصر بن حيدرة بن حيدرة النسيري
(الراوي). وهو غير حيدرة بن حيدرة الخولاني . ومن يعيش في قرية الغليبة منهم جلال بن
عبدالله بن أحمد بن غرسان بن بجاش بن عبدالله (الراوي).» وشكيب بن محمد بن عبسده بن
محمد بن ناشر بن ثابت النسيري (راوي أيضا) ود. أمين بن ناجي بن حسن بن حسن بن مقبل
النسيري (راوي أيضا) .
بئنو النقيب
يعيشون في قرية المحجر. منهم رشاد بن محمد بن عبدالرب بن راجح بن راجح بن علي
بن أحمد بن محمد النقيب (الراوي).

"١ص‎ 181. عبدالله الموفق . الشيعة في اليمن . المطبعة السلفية . رقم الايداع بدار الكتب المصرية‎ - ١

2>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس د . قائد محمد طريوش
بنو هادي
يعيشون في قرية التبيعة منهم د. محمد بن عبدالودود من أوائل المخريجين في الطب في
اج.ع.ي مسابقاً ووزير الصحة في السيتينات وعسضو مجلس الشعب التأسيسي في هاببة
السبعينيات ومن رواد العمل التعساوني في المحافظة. وراوي.هذا النسب د. عبدالمؤمن بسن
عبدالودود بن عبده بن صالح بن أحمد بن علي بن ثابت بن هادي» انتقلوا من الشويفة حسب
وجهة نظر(الراوي).
وحسب وجهة نظر د. محمد بن عبدالودود فإن جدهم الأول انتقل من برط إلى الشويفة
في وقت غير معلوم له وانتقل أحد أجداده من الشويفة إلى قرية التبيعة بالأعبوس» واستقرت
جماعة أخرى منهم في ورزان.
وبني هادي فخذ من الأميري أو أهل أحمد» يسكنون بلاد الشراف وذي حران والوعرة
وكوكبه وغيل حميد والرباط وخرفه بالضالع» حسب حمزة بن علي بن لقمانء القبائل اليمنية
00000
بثو الهويدي
يعيشون في قرية بني علي منهم جميل بن محمد بن إبراهيم بن نعمان بسن أنعسم بن مسيف
الهويدي (الراوي).
ا بنوالوريد
منهم التاجر عبدالكريم بن قحطان بن الوريد.
بنو اليامي
يعيشون في قرية حصمات. منهم عبد الواسع بن عسده اليامي» وعبد الملك بسن محمد
وغيرهما (الراوئي شكيب بن جمد بن عبده النسيري بصفتهم أخواله)؛ وحسبه انتقلوا من يام
إلى الأعبوس في وقت غير معلوم له ..

>ج:>

0

مم ب م ب يي سي و ام ا يو بي رب سبو ا 1

البجاد المفروش في أنساب تعز المنقوش > د . قاد محمد طريوش

ومن الأعبوس نعبان بن عبده بن علي العبسي. كان أحصسد أشراد البعفة الطلابية الذين
أرسلهم الشيخ عبدالله على الحكيمي للدراسة في الأزهر» وهو من أبناء المهاجرين اليمنيين في
بريطانيا . وقد كان زميل للأستاذ أحمد محمد نعران والقاضي محمد حمود الزبيري في مصر. وعاد
إلى عدن حيث عمل مدرساً للغة العربية للضباط الإنجليز وعمل سكرتيراً خاصاً للشبخ
عبدالله علي الحكيمي" .

١‏ - راجع أحمد شرف سعيد . الشيخ عبدالله علي الحكيمي من أعلام الحرب والتنوير في اليمن . المؤتمر العلمي الأول
لكلية الأداب جامعة تعز - ومؤسسة السعيد للعلوم والثقافة , المنمقد 58 - 50 / ٠١8/0‏ 1م. الجزء الرايع

2

صالاا.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس حر د .قائد محمب طرهوش

الأعروق

يصف الجندي الأعروق بأمهم أعروق الظفر“. وتشتق تسمية الأعسروق مسن العسراقة
والقسدم. وهي حالياً عزلة من مديرية حيضان - الحجرية, وقد أشتهر في الأعروق الشيخ
عبدالوهاب بن يوسف بن عزان العسريقي فى زمن الدولة الرسولية حيث كان رئيساً من أعيان
الرؤساء وكان يتولى بلد العوادر بهال معلوم للسلطان الرسولي”". والعودرة نسبة إلى العسوادر
ثم من الأعروق”. والعودر شرق الجند». ويقول السيروز أبادي في القاموس المحيط بسأن
الأعروق نسبة من عرق ويعني أنه عار الكسا تعرف العظم أكل ما عليه من اللحمء وعروق
أصل كل شبئ والأرض الالح لا تنبت والجحبل الغليظ المثقاد لايرتقنى لصعوبته". وهداك
أعروق يامه قريبة من حصن الشذفء منها الفقيه العالم عبدالله بن زيد بن مهسدي العريقي".
وتعيش في عزلة الأعروق عشائر كثيرة منها :-

بنو الأثوري

منهم القاضي شاهر بن داوود المعروفف في جميع منطقة القبيطة بالفقه والمعاملات الشرعية
وعبدالباقي بن شاهر مصدير المعهسد القسومي للعلوم الاداري بتعز مسابقا» وقد انتقلوا إلى
الأعروق من الأثاور.

.975 دص‎ ١ الجندي . السلوك ج‎ - ١

؟ - الخزرجي العقود اللؤلؤية ج١‏ ص .١156‏

٠"‏ - العقود ج١١‏ ص75 الحاشية

4- الحجري معجم ص51 .

٠‏ - وورد في القاموس المحيط للفيروزبادي أن الأعروق نسبة من عرق ويعني أنبعار من الكسر تعرى العظيم أكل
ماعليه من اللحم-. وعروق أصل كل شيع والأرض الاليح لاتنبت والجبل الغليظ المنقاد لا يرتقي لصعوبته -
صفحة ؟/ا١١.‏

؟ - وتوجد أعروق يامة قريبة من حصن الشدف . منها الفقيه العالم عبدالله بن زيد مهدي العريقي . الخزرجي . العقود

جا ص1/.
44

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

0 5ك محمد طييو
الأعمور- ينو العامري

هم جماعة أبي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العامري الوعلاني» وتنقسم
وعلأن ني الأعروق إلى قسمين وعلأن الشرقي ووعلأن الغسري» وكان الأعمور يعيشون ني
جبل ريم في الأغابرة وهي قبيلة بني عامر الذي منهم أبو الحسن الوعلاني هذا'. ومنهم من
يعيش في قرى المرار والنوبة والسكارنة والمعزاح وحرف الآعمور منهم منصور بن عبدال رمن
بن سعيد بن عشران بن قاسم بن سعيد بن سعيد بن أحمد بن حميد العامري (الراوي).

بنو المجن - الأمجان

يقال أن جدهم شاؤش المجن أتى إلى الأعروق في عهد المتوكل على الله إمسواعيل بسن
القاسم بن محمد الرشيد. يعيشون في قرى عكابة والنقيل والعويفة والحيفة منهم الأستاذ
عبدال رحمن بن محمد بن سعيد بن زيد بن حيدره بن زيد الممجن (الراوي) من مؤسمي حركة
القوميين العرب في اليمن ومسؤول حركة القوميين العرب في شمال اليمن سابقاً في الفترة
مابين 19757-/19717م. وحسبه أن جدهم الشساوش المجن انتقل إلى الاعروق مسن الس في
عهد المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم . وحسب خالد المجن من سكنة ضوران انس انهم
انتقلوا من حاشد إلى انس . وهم في الاصل من بيت الصائدي من حاشد.

بنو البصيلي- البصيلة - السمياني

هم من بني الزعيتري» منهم عبدالواسع بن درهم بن فاروق بن مغلس سن سسعيد بسن
علوان البصيلي (الراؤي). وحسب رواية عادل بن عسدالرحمن السسفياني التقلوا من حرف
سفيان إلى الاعروق .
بثو الجماهي

يعيشون في قرية الصلل حباترة» منهم نجيب بن سعيد بن عبده الجماعي (الراوي العميد
درهم :الجماعي ) وحسبه انتقلوا من نجد الجماعي بإب إلى الأعروق .

. الخزرجي . العقود‎ - ١

ا 0 ا

"البجاد امفروش. في اتساب تعز المنفوشٌ > د .قائد محمد طريوش
بئو الجماهي
يعيشون في الحيبال منهم العميد درهم بن عبده بن عبدال رحمن بن ثابت بن سعيد الجماعي
(الراوي»» وحسبه انتقلوا من جماعة بصعدة إلى الأعروق في وقث غير معلوم له .
بنو الد غيشر
يعبشون في قرية العرين منهم فارس بن عبدالله بن أحمد الدغيشر (الراوي).
بنو حاشد
يعيشون في قرية العرين . منهم جميل بن عبدالودود بن قاسم بن أحمد بن أحمد بن طالب
بن حاشد (الراوي). ويننهي نسبهم إلى ذي القرنين وهي قرية في الراهدة سميث ببذا الإسم
هم غير الجماعة المذكورة سابقاً يقال أن أصلهم من حاشد ويعيشون في قرية العرين منهم
عبده بن ثابث بن أحمد الحاشدي (الراوي)» ومن بني الحاشدي فضل بن محمد بن أحمصد بن
سلمان بن إبرأهيم بن سنان الحاشدي (الراوي) يعيش في العرين حلامة» وحسبه انتقلوا مسن
العصيمات إلى الأعروق وكان المنتقل سلمان الحاشدي.
يعيشون في قريتي الشربة والأحقان» منهم درهم بن سعيد بن حسن الحباري (السراوي).
وحسب وجهة نظره فأنهم انتقلوا من بيت الحباري بأرحب.
بيت الحروي
يعيشون في قرية حروة أعروق يقال أنهم انتقلوا من حرف سفيان» منهم الشيخ جازم من
الناشطين الأوائل في حركة الأحرار والشبخ عبدالعزيز الحروي» و د. قائد الحروي» ونجيسب
بن عبدالعزيز الخروي» ومحمد بن إسماعيل الحروي؛ والتاجر عبدالغني بن علي الحروي.
وتعتبر ببت الحروي من البيوت التجارية العريقة في اليمن.

4

البجاد المفروش في انساب تعزاللنفوش_ جر .>

ومن يعيشون في قرية حروه منهم رمزي بن عبدالجبار بن عبداحق بن محمد بن عبدالله بن
حاجب السفياني (الراوي)» ومنهم جماعة في ارتيريا . وحسب الراوي التقلوا من حرف سفيان
في وقت غير معلوم له.

د .قائد محمد طريوش

بنوالسمياني ‏
بني السفياني عشيرة كبيرة في الأعروق يعيش أكثرهم في معسشار الحباتره ويتفرعون إلى
الفخائد التالية : 0

بيت الحوبائي - السطياني

يعيشون في معشار الحباترة". منهم د. خالد بن عبدالجليل بن شاهر الحوباني بن ثابت بن
أحمد بن عوض بن طاهر بن عبدالله بن حيدرة بن علي بن محمد (الراوي). وخمد هذا حسب
رواية الدكتور خالد هو النقيب الذي وصل من حرف سفيان إلى الأعسروق. وقد انتقلوا إلى
الأعروق قبل ما يقارب ثلاثرائة وخمسين سنة حسب روايفه.. والدكتور خالد أسئاذ مشارك في
التاريخ في كلية الأداب جامعة عدن. ومنهم د. إحسان بن عبدالجليل بن شاهر أستاذ مشارك
في قسم الفلسفة بكلية الأداب جامعة صنعاء. ومراد بن عبدالجليل بن شاهر مهندس في
سلاح المهندسين. وسامح بن عبدالجليل بن شاه رأستاذ مشارك في كلية العلوم جامعة تعز.
وهذه شجرة بني الحوباني حسبم| رسمها محمد بن شاهر الحوباني :-

-١‏ المعشار عدد قليل من القرى وهو أقل من العزلة ويستغمل في اليمن الأسفل . إسماعيل بن علي الأكوع البلدان
البيانيه عند ياقوت الحموي ص ه". ُ

البجاد المفروش في ألساب تعر المنفوش

ماث شحري

شاهر ثابث أحمد طاهر عبدالله حيدره علي # بن علي السقياني الحبتري وهو النقيب الذي وصل من
حرف سفيان قبل ما وقارب من ثلائمائة سدنة

وهم من قبائل يكيل وذهبوا إلى الأعروق وسكنوا في الحباترة وسميت الحباترة باسمهم.

ولقب بالحوباني نظرا لوفاة ابنائه فذهب إلي الحوبان لولي فسلموا آولاده بعد ذلك.

منهم من يعيش في قريتي الخطوة وقرض منهم العميد عبد الله بن علي بن عبده بن نعمان
بن قائد بن أحمد بن علي بن مجاهد بن حيدر بن علي السفياني (الراوي). وجميل بسن أحمد بسن
شعلأن بن اسماعيل بن زيد بن انعم بن حيدره بن علي السفياني (الراوي)» وحسبه كان المتتقل
إلى الأعروق علي السفياني»

بنو طاهر السمياني

يعيشون في قرى معشار الحباتره منهم عادل بن عبدال رحمن بن محمد بن شاهر بن أحمد بن
انعم بن حيدره بن علي السفياني (الراوي)» وحسبه كان المنتقل من حرف سفيان إلى الأعروق
علي السفياني» ومن يعيش في قرية البحاحه منهم محمد بن عبده بن عبده بن محسن بن حيدر بن

علي السفياني (الراوي).
2

البجاد الفروش في أنساب تعر امتقو حر .> | د . قائد محمد طريوش
بنو صالج السمياني
يعيشون في قرية الخطوة منهم العميد عبدالقادر بن عبدالرحيم بن مطهر بسن سعيد بن
صالح بن زيد بن زيد بن انعم بن حيدره السفياني» وتوفيق عبدالرحيم مطهر تاجر غاز .
وصلاح بن محمد بن مطهر .
بئو سنان السمياني
يعيشون في قرية الخطوة معشار في الحباتره منهم قائد بن علي بن ظافر بن عمر بسن معمر
بن حيدر بن علي السفياني (الراوي) وعبدالغني بن مطهر بن عبده بن سان بن عمر بن معمر
بن حيدر بن علي السفياني وامين بن درهم بن محمد بن عبده بن سنان الي.... الخ ومسن يعيش
في قرية الزيبة منهم حيدرة بن سيف بن مسن بن سنان بن عمر بن معمر بن حيدرة بن علي
السفياني (الراوية الأستاذة إهام بنت حيدرة السفياني)» وحسب الراوي انتقلوا إلى الاعروق
من قرية حبترة حرف سفيان قبل حوالي أربعرائة سنة» ومنهم عبدالغني مطهر عبده مناضل في
حركة الأحرار اليمنيين ومحافظ ووزير في ج.ع.ي افنى ماله في سبيل الحركة الوطنية .
ومؤلف كتاب يوم ولد اليمن من جديد .

في أنساب تعر المنفوس 0

اعرف م

0

1

000

4 و 7 377 2 1
0 0 د :1 : م بخ كد : 9-0 .
43 2 َ ته . 17 -2 شان 1 1 : ا00001 0 آثلر 2
ا ا 37-0 5 : 4 ع . 0 3 7 وده .لاني م
2 : 22 اذا * 0 1 2 و 1 1 0 95 مق 5د <د . > - ٠.‏
+--0--00 0 نهم الى للقضيوة هذ لاست اناد ْ 3
0 ا - 2 . 2 5 0 8 ١.‏ 1
0 و 4 7 0 ٠.‏ 1 م في . وي" 7 ان
انا | 1 ١‏ 5 5 اده 5 1 5 اسن + رس 0 ا سم 7 :
0 1 57 0-0 : ع ' م 28 3 21 2 3 2-0
0 0 ---157-7 اي 0 6 به اج اي ا سس مميكة جه
0 2 0 - 2 - 5 4 ا ا 0 ا ا لد 7 د 2-7772 ل نل ١:‏ يذلا لك نكن -الكريت ١‏ :2-701 د | 2 -

5

وقسائل 2-00 عند الله اتماكم 5
ال ا

إحراج وعراجهة الاستاذ وجدي
وله درهم محم عيده تاق

الفكرة والإنشا وامتابعة الأسداذ: قاتسه علي وقتفو"..

و :

ا

0 5 7
الا ل لل لس اس مسمس

بنو غلاب السمياني

يعيشون في قريتي الحباتره والطجر م: خليم بن أحمد بن ْ
وقيفع شريتي أستباتره واشجر منهم عبدالخليم بن أحمد بن سعيد بن ناصر بن حسن
بن احمد بن غلاس السقياني (الراويى).

ج04

«يأيها الئاس إنا خلتنكم من ذكر وأننس وجعلناكم شعوبا

البجاد المفروش ضي أنساب تعر د . قائد محمد طريوشس

٠

بنو الزعيتري - السمياني
يعيشون في الحباترة» منهم عبدالواحد بن غالب بن حيدر بن بشر بن زيد بن سعيا بن
مقبل بن زيد الزعيتري (الراوي). عضو المكتب السياسي للحزب الإشتراكي اليمني
ود.غالب بن وسيف بن عبدالرحمن الزعيتري» انتقلوا إلى الأعروق من حرف سفيان حسب
وجهة نظر عبدالواحد بن غالب.
ومن يعيشون في قرية البحاحة الأعروق منهم محمد بن عبده بن عبده نحسن بن حياره
بن على السفيان (الراوي).
هذا وتجدر الاشارة إلى أن من بني السفياني الذين كانوا مغتربين في شرق افريقيا قد لعبوا
دوراً فى النضال من أجل الدولة الحديئة في ثلاثينات القرن العشرين وقدموا أول مطالب
الحركة الوطنية وقد تعرض ناشر عبدالرحمن العريقي السفياني (من سكان قرية عكابه) في
الأعروق إلى السجن وقام الإمام بهدم بيته بعد فراره إلى عدن» كان لناشر عبدال رحمن وأخيه
شاهر عبدالرحمن دوراً في تأسيس الحركة الوطنية ودعمها ماديا ومعنويا وقد قدم لولي العهد
يجموعة من المطالب في عام ١9171‏ نرى أن من الواجب ايرادها هنا كا يل :
؟- تحقيق الضريبة عن الرعايا .
*- إلغاء الضريبة الخاصة بأجرة الجندي وصرفه اليومي (تخصصه) من على الرعايا.
5- العاقبة الشديدة للذين يختلسون مال الأمة بأسماء متنوعة» يقترفونها باسم ال حكومة من
أمراء وعمال وقضاة شرعين وجند وعرائف .
ه- توظيف ذوي الكفاءة بإدارة الحكومة. ومضاعفة الرواتب» لكي لا يبقى ا حشع على
الرعايا .

*- محاربة الرشوة» والتنكيل الشديد بالراشي والمرتشي .

2-2

البجاد المفروش في أنساب تعز النفوش ره د .قائد محمد طريوش

-٠‏ إيجباد موظفين من لدن الحكومة للمراقبة الشديدة بكل لواء وقضاء ومركزء يراقبون
القضاة الشرعين الذين أدوا إلى تطاحن الأهالي بعضهم ببعض لعدم الانصاف» ووأدو

الحكم الشرعي الحنيف» لكي تبقى المحاكمة مستمرة» ليملؤوا جيوبهم وزبائتهم من
أموال الأهالي بغير حق» حتى هلكث ثروة المتحاكمين بقصد الذهاب والإياب والرشوة
للحاكم؛ لأن الحكم على قدر الرشوة» من زاد على مضاعفة الرشوة حكم له وإذا الفريق
المحكوم عليه عاد ووجد نقوداً ورشا الحاكم» زائداً على ذلك» عدلوا الحكم المحكوم له.
ثم مراقبة العمال والجند لتكون خطة الموظفين غير استقرارية بمكان واحد» بل تؤلف جنة
خاصة: جحنة تحويلية بالعاصمة؛ وتحويل الموظفين من جهة إلى جهة؛ بالأقل بالعامين مرة .

4م- جعل انشاء لحنة سرية ذات فروع لتفقد احوال الأمة .

9- الافراج عن الشيخ عبدالوهاب نعبان من السجنء وعن المساجين الذين سجنوا شكاً
بدون جناية .

-٠‏ إلغاء المشائخ والعرايف عن الرعايا بتات ويكون دفع حقوق الحكومة رأساً على
الأقضية والمراكز.

1- جعل إنشاء لجل خاصة لمراقبة اليهود من خدعهم صيغة الأهالي بالمعادن باسم الذهب
والفضة: وإيجاد صاغة مسلمين بدهم من البلدان العربية .

- مد أنابيب حديدية بالمياه من الأغبار إلى المدن والقرى الكبرى» وفرض ضريبة عامة
شهرية خفيفة خاصة بامياه على المستنفعين بقدر الاستغراق .

1- فتح مكاتب بريدية واتحاد البريد الياني مع البريد العالمي بخصوص المواصلات
البريدية» ويكون تح المكاتب البريدية بكل بلدة وبكل مركزء لكي تسهل المواصلات
التجارية والمعرفة» وتكون الفروع منظمة لعدم تسرب نقود اليمن إلى بريد عدن» لأن
أغلب المراسلة اليمنية .ولاسيها اليمن الاسفل» ترسل من عدن إلى الخارج, لعدم انتظام
البريد باليمن الأسفل» وبذلك تستفيد حكومة عدن من بيع طوابع البريد على رعايا
حكومة اليمن بمبالغ لا يستهان بها.

0

البجا الفروش في أنساب تعز المنفوشق___ <_>
4- جعل إنشاء مكاتب صحية ذات فروع بالمدن والقرى لتنظيف شوارعها من القاذورات.

د . قائد محمد طريوش

4- سن القانون يقضي بإن تكون أبنية المنازل على أساس صحي من الآن وصاعداً؛ لكي
تتوفر الصحة .

15- فتتح مستشفيات بعموم المدن اليمنية وتوظيف أطباء ماهرين من أبناء العروبةلمعالبة
المرضى من الأهالي الفقراء والمحتاجين. وعلى المثرين من الأهالي معونة الحكومة .

-1١7‏ منع الريال النمساوي منعاً باتاً من المملكةء وتشجيع الريال اليهاني والعمل به بسائر
المملكة .

- فتح المدارس ابتدائية على الأسلوب الحديث بكل قرية ومدينة وإيجاد معلمين أكفاء
يمنين وفلسطين وغيرهم من أبثاء العروبة ويكون التعليم إجبارياً.

- إلغاء الأوقاف "'الخاصة بزيازة اضرة الأولياء' لما بها من الإسراف والنفقات"وإهلاك
الأموال بغير نفع» ويكون:ربع الأوقاف للمدارس الابتدائية .

ع تيح مدارس ثأنوية بالعاصمة والمدن االكبرى و"القضوات "' (جمع قضاء)ء لتخريج
معلمين وموظفين وكتاب» وغيرذلك مما يغذي الشباب البماني بالعلوم الراقية النافعة ,
-١‏ فتيح مدارس صناعية وزراعية وإجراء (اقامة) سلدنة تشغيلية لتشغيل الأيادي العاطلة من

أبناء الوطن.

7- تشجيع العلم ومحاربة الجهل» وتشجيع الزراعة والصناعة وترويج منتوجاث الوطن
بالخارج: وإعدام شجرة القات وغرس شجرة البن أو القطن بدا (بدلاً منها)» لأن في
مضغها فقدان الوقت والصحة ونذليل النسل الياني وفقد الدراهم» وتقوية جمرك عدن
من كسب الأموال الطائلة من أعشار القاث بالميزان» وفقدان إخواننا اليمنين والمسلمين
بعدن وجِيبوتي والمحميات وأي مكان هناك به منافع تختص ببعض الأهالي والحكؤمة,
فضروها أكثر من ربحهاء وعل الحكومة النظر بشأن ذلك . ْ

د

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

> د . قائد محمد طريوش
7- إرسال بعثات إلى أوروبا لتخريج طبارين ومهندسين يمنين» وتعليم فن الطيران
الحديث والعلوم الهندسية المفيدة .

4 17- جعل (إنشاء) محطة طيران بالعاصمة والمدن» ثم بجدود المملكة؛ وعلى المثرين من الأهالي
والأمراء بالوطن والخارج المساهمة في شراء طيارات قدر الإمكان وإهدائها للحكومة.
- إرسال بعثاث إلى البلدان العربية الراقية لطلب العلوم الصناعية» كصناعة ورق
المطبوعات وأدواتها ونسيج القطن والصوف والخرير والتيل والصابون والعطور

والأبحاث الزراعية وغير ذلك من العلوم النافعة .

- إرسال بعثات إلى البلدان الأوروبية لتخريج أطباء وباحثين فنين بالعلوم الحديثة النافعة.

ات فح مدرسة حربية كبرى على الطراز العصري الحديث بالعاصمة:» وإنجاد مديرين
ومدربين لها ذوي دراية وخبرة عامة بالشؤون الحربية ليدربوا الجيش تدريباً حديثا .

4- جعل اليش كله نظامياً مزوداً بأحدث الوسائل. والعتاد والمعدات الحربية» وتكون
الأكثرية منه مراقبة على الحدود في جنيع الجهات .

8- جعل محطات فرعية بالمدن الكبرى و"القضوات'"' (الأقضية) والأسواق لحفظ الأمن
داخل البلاد.

-"٠‏ إقامة قلاع على سواحل البحر الأحمر وثكنات خاصة بالجند وميادين تمرينية للجيش.

١‏ “- -جعل مراقبة وعيادات صحية للجيش.

1- تنظيم مساكن الضباط واحئد تنظيياً صحباً لكي تتوفر صحتهم .

9- جعل مكتب نخاص لتوزيع رواتب الموظفين فرداً فرداً .

4 - جعل تعليم لبلي (إنشاء مدارس ليلية) بالمعسكرات لتعليم الجند والضباط أوامر الدين
والأخلاق الفاضلة ,

1

البجاد اللفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
ه"- فتتح الطرق في عموم بلاد المملكة ونحسيين المواصلات» وفرض ضريبة ثانوية دائمة على
ذوى السيارات» وجعل مراقبة خاصة بإصلاح الطرق.

*1- جعل مكتب جوزات على الحدود وبالمدن الكبرى وإعطاء جوازات للمسافرين إلى

الخاررج .
7م أداء معاملة حسئة لعرب" المحيطاث الإنجليزية " المجاورين للمملكة والعمل
لإنقاذهم بشتى الوسائل.

"- المخابرات (الاتصال) مع الحكومة العراقية والمملكة العربية السعودية في مد السكة
الحديدة الإسلامية من العراق إلى الحجازء وعلى حكومة اليمن مدها إلى اليمن» لكي يتوفر
العمران بالجزيرة العربية وتسود بها السعادة» وتكون قوة للالك الثلاث. وعدم كثرة
تسرب الأموال الطائلة لشراء سيارات وأدواتهاء ما يذهب بأموال الجزيرة إلى مصالح

أوروبا .
وبمد السكة ستشتغل أيادٍ غفيرة من الأيادي العاطلة بالوطن والخارج من أبناء الوطن
العزيز.

وم- إرسال ممثلين (سفراء )أكفاء توظفهم الحكومة من أبناء العروبة» فلسطينين وسورين
وعراقين ومصريين» لتمثيلها بالخارج . إنجلتراء كاردف؛ مرسيلياء مستعمرة شرق
أفريقيا البريطانية» جيبوتي» الحبشة ومستعمرة إيطاليا الصومالية (مقديشى)
4- توثيق الروابط الأخوية مع البلدان العربية المستقلة وعدم الاستغناء عن معرفة
الاحنياجات الإصلاحية لما يعود به النفع لصالح اليمن السعيدة مهججة العروبة .
هذا وقد غمط كثير من التجار الذين قدموا أموالهم وأوقاتهم للحركة الوطنية ومنهم
شاهر بن عبدائرحمن العريقي» الذي عاد إلى وطنه مسعيد مندصراً ليعصل مواظفاً بالدرجة
السادسة في احدى الدوائر الرسمية المنسية وعندما عرف أن بعض الشباب يعد دراسة عن
الحركة الوطنية بعث برسالة حزينه يقول بعض سطورها(( من العدالة أن يسجل التاريخ مسن

0

البجاد للفروش في أنساب تدز النفوشق 0 حر .>
عمل من الأحرار كل بقدر عمله؛ بدون تحيز ومن دواعي الأسف أنه لايوجد في اليمنين
الإنصاف؛ فأكثرهم مسصابون بمسرضن الحقد والحسسد والرياء والنفاق والخيانة وعدم
الإخلاص وأي أمة مصابة بهذا الداء لاتتقدم ولانتنجح وأنني مستعد لأصور لكم جميسع ما
لدي من رسائل زعماء الأحرار في ما يتعلق بالقضية اليمنية» على اساس الدفع نقداً اجور
التصوير لأني فقير وقد انفقت كل مالدي من الاموال بشأن مؤازرة القضية مادياً ومعنويا
وأنتي اعترف بذلك لأنني أديت ماعلى من واجب للوطن ))"" .

ومنهم من أنفق ماله في سبيل الحركة الوطنية المعارضة للإمامة مثل عثمان بن قاد بسن
سلام الذي أنفق ماله في سبيل حركة الأحرار» وسيف بن عبدالرحمن السفياني الذي أنفق
كثيراً من ماله في سبيل حركة الأحرار اليمنيين وغيرهم الكثير الذي لاتسع لذكرهم هذه
العجالة .

د .قائد محمد طريوش

+

بدو حيار

يعيشون في ذي سامر منهم د. توفيق بن عبده بن محمد بن حمادي بن فافسل بن حيدر

(الرادي).
بثو الذ
يعيشون في القلة منهم د. إسماعيل بن أحمد بن عبسده الخسلي. (وحول بشي اللي راجع
الاحكوم).
بنو اللخولاني
يعيشون في قرية الرجيمة منهم عبدالحق بن سعيد بن عبده؛ يقال أنهم انتقلوا من خولان
الطيال قبل أربعماثة سنة.

١‏ - نقائا هذه المطالب والفقرة الأخيرة من كتاب من الأنين إلى الثورة تأليف د.عبد العزيز القالح .إصدار مركز
الدراسات والبحوث اليمني - صتعاء طلا-ص ١‏ 4-ل!ا؟ وصفصة 9٠ه-١ش,‏

0

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
بنو الذوائي
يعيشون في هجريء منهم سامي بن أمين بن مكرد بن محمد (الراوي). انتقلوا إلى هبجري
من ذواب بالجهة الشريقية من الأعروق.

د .قائد محمد طربوش

بثو ردمان
يعيشون في قرضء انتقلوا من بني الحارث شيال صنعاء. منهم هزاع بن علي بسن عبدالله
بن ثابت بن سعيد بن أحمد بن مقبل بن ردمان (السراوي)؛ وهشاك مجموعة من بشي ردسان
يعيشون في حيفان انتقلوا من بني المحارث شهال صنعاء.

4

بنو زيد

يعشون في قرية الخطوة: منهم وديع بن غازي بن عل بن عبدالقادر بن صالح بن حيدر

بن زيد(الراوي).
بنو زيد الشبامي

يعيشون في وعلان. منهم المهندس سلبان بن عبدالله بن محمد بن على بن علي بن زيد
الشبامي (الراوي): وحسبه أمبم أنتقلوا من يافع وكان المنتقل للأعروق زيد الشبامي.
بعيشون في وعلأن ومساهر وهجري منهم بديع بن عبداجليل بن قائد بسن عبدالله بسن
عقلان الشباهي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من يافع ني وقت لايعلمه ولايعلم من هو المنتقل .
آل السروي
يعيشون في العسرين. منهم محمد بسن عبدالباري بسن ثابت بن مقبسل بن أمد
السروري(الراوي) .

>ج 1

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس > د .قائد محمد طريوش
يعيشون في قسرض التقلوا مسن وادي قسرض باليوسفيين إلى قرية قسرض بالأعروق.
واشتغلوا بالحياكة والزراعة". وهم حالياً مسن الأسر التجاربة الكبيرة في اليمن. ونسبهم
حسب رواية الحاج أحمد بن هائل بن سعيد بن أنعم كما بلي :
أحمد بن هائل بن سعيد بن أنعم بن زيد بن ناصر ويتفرع بني سعيد بن أنعم إلى :
١‏ - هائل بن سعيد بن أنعم وأولاده أحمد وعبدالواسيع وعبدالجبار وإبراهيم وفؤاد ونبيل
ورشاد . أنجب أحمد بن هائل - منير وشوقي وخالد وصلاح ومروان .
1- محمد بن سعيد بن أنعم وقد أنجب علي بن محمد بن سعيد من أولاده حفوظ ووليد
ونشوان وغيرهم.
18 عبده بن سعيد بن أنعم وأو لاده سعيد بن عبده بن سعيد وعبدالله ونحمد ودرهم .
- جازم بن سعيد بن أنعم وأولاده قائد وأحمد وعبدالجليل .
هذا حسبم] روأه الحساج أحد بن هائل بسن سعيد بسن أنعم بمكتبة السعيد بتاريخ
كاك كام :

آل السقا ف
يعيشون في قرية القبعة منهم عبدالله بن تحمد بن عبدالملك بن محمد بن أحمصد بسن سعيد
السقاف(الراوي).
بنوا

يعيشون في قرى الأنجود واللمس والقلعه وعكابة والحباترة» منهم طاهر بن عبدالعزيز
بن عطا بن أحمد بن أحمد بن حيدره(الراوي) يعيش في قرية عكابة؛ و د.تحمد بن طارش بن

١‏ - سعيد الجناحي . أححلام الرجل الفاضل . هائل سعيد أنعم صدر عام ١٠٠٠م‏ غير معروف دار الطبع ص5" . أما
عن انتقاهم من البوسفيين إلى الأعروق فقد روى ذلك طاهر عبد العزيز عط السكسكي |

شه

البجاه الفروش في انساب تمر النفوش 0 <> د .قائد محمد طريوش
طالب بن سالم بن أحمد بن أحمد بسن حيدره عمد كلية التربيية جامعة تعسز. وعادل بسن
عبدالوهاب بن عثيان بن أحمد بن الحاج طالب السكسكي يعيش في قرية الرجيمة» وعبدالقادر
بن محمد بن سيف بن عبدالقادر بن أحمد بن حيدره. وعبدالخالق بن عبدالله بن سيف بسن
عبدالقادر بن أحمد بن حيدرة» وعبدالغني بن علي بن سعيد وعبدالعزيز بن أحصد بن صالح
وغيرهم. وأصل السكاسك من كهلان ومنهم من يعيش في الأنجود مثل علي بن مي الدين
بن ناجي بن سعيد بن أحمد بن حيدرة السكسكي.

بنو القاضي السكسكي يعيشون في قرية الزيبة منهم د. عبد الغني بن علي بن أحمد بن ناجي
القاضي أول وزير للمالية في الجمهورية العربية اليمنية ومن اليساريين الأوائل في اليمن»
وإخوانه غازي وعبد الرحمن والدكتور جميل ” .

بنوستان - الحاشدىي

يعيشون في قرية حلا قة أعروق منهم عبدالرحمن بن عبدالجبار بن عبدالرب بن إسماعيل
بن يحبى بن صالح بن إبراهيم بن عبدالقاهر بن سنان (الراوي). وحسبه انتقلوا مسن حاشد
إلى الاعروق في وقت غير معلوم له .

يعيشون في قرية عرار؛ منهم عبدالرحمن بن علي بن ثابت بن سيف بن أحمد بسن زيد بسن
سنان (الراوي) وحسبه ليس لهم علاقة قرابه ببني سنان السفياني.

بثو الس:

يعيشون في قرية المواصيل منهم مصطفى بن فضل بن بشر بن قاسم بن مسعود بن صالح
بن إبراهيم بن السنبلي (الراوي) ومن بني السنبل جماعة في قرية عقف بني يوسف وجماعة
أخرى في العدين.

١‏ -لمزيد من الاطلاع حول سيرة حياة الدكتور/ عبد الغني علي ولضاله راجع كتاب( عبد الغني علي أحماد درة ثقاء في
أنقى اللخلود ) إعداد وتحرير غازي علي أحمد - إصدار التوجيه المعنوي صنعاء - ١17‏ ؟م .

5-0

البجاد الفروش في اناب تعرز النفوش 0 <> د .قائد محمد طريوش
بنو الشجاع
يعيشون في قرية القلة انتقلوا من صبر إلى الأعروق» منهم الشيخ عبدالحكيم بن محمد بن
عبدال رحمن بن قاسم بن سعيد بن مسعود بن الحاج إبراهيم الشجاع (الراوي). وضياء بسن
أمين بن أحمد بن قاسم بن سعيد بن مسعود» وفؤاد بن علي بن قاسم بسن سعيد بسن مسعود
ومنصور بن محمد بن قاسم بن سعيد وغيرهم . وكان الششيخ عبدالرحمن بن قاسم عامل على
ناحية القبيطة .المزيد من الاطلاع حول بني الشجاع راجع صبر والزهاري المخا).

يعيشون في قرية الخطوة منهم محمد بن عبدالله بن سعيد بن ناجي سن سعيد بن مسعيد
صغير اله لشعبي (الراوي )؛ وحسبه انتقلوا من برط وكان المنتفل إلى الاعروق سعيد صغير
الشعبى.
"بثو الصوحرة العامري
يعيشون في قرية عكابة منهم العميد فيصل بن سعيد بن شمسان بن أنعم بن قاسم بسن
محمد بن عبد الله بن شهاب العامري (الراوي) يعمل مستشار بمحافظة لمسج؛ وم حسب
وجهة نظره من الأعمور.

ينوا

يعيشون في قرية القبعة منهم د. أحمد بن علي بن عبده بن سليمان يعسمل في كلية الشريعة
والقانون جامعة صنعاء, والقاضى عبده بن عبدالرب بن حسين» وأحمد بن عبدالله بن سليهان
(الراوي): يقال أنهسم انتقدوا سن يافع إلى الأعروق. ومن يعيشون في قريسي الأنجصود
والأعمور. منهم نجيب بن عبده بن سيف بن محسن بن أنعم بن مهدي بن صلح بسن عبدالله
الضبي (الراوي)؛ وحسبه أنهم انتقلوا من مأرب.

0 د . قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في اتساب تتعزالمنفوش
1 بيت عوهج - الطيب
يعيشون في العرين منهم عبدالمجيد بن سعيد بن قاسم بن عباد بن عبدالرب بن عوهج»
وبيت عسوهج فرع من بياكخ الطيسب (راجع بيت الطيسب في صبر)» ومئهم نناصر بن
عبدالحفيظ بن عبدالرب عوهج» ومنهم عبدالله بن سعيد بن عبدالله بن صالح بن ناجي بسن
عبدالكريم بن إسماعيل الطيب يعيش في الأغابرة (الراوي).

وهذا مشجر بيث عوهج الطيب في الاعروق اعده نجيب بن هاشم الطبب

ووثيقه حول بيث العليب.

0 0
عمسم
]أ ود حد زأء ريا
ملل مان سمال

0
نال ام 1 الل( دده رسلم

قي مارو رفاسم دم

جيه

ا 1 0 3 ا
لو إزهرا / ا 0 1 نه
رت 1 71 4 ُ
00 0 5

البجاه المفروش ض أنساب تعز المنفوس

البجاد الفروش في انساب تعز امنفوش

ا موا وول 1

م امبرل
سوام 00 1 ا
القن نشيدا 2006 0 [
١ 43‏
ره ا سبي

/ لاه د ا 2 اند ومرام

| دل الاين 2 1 3 م
0 ا ١‏

5 البنبي واه

اال 1١‏ أ 2 5-8
م 2 5
ات لسن اليا يومف اب جم

2 بأعرالهها: 2 مر . 1 5 ا . 1 2-7 تيت عسوم كبر ١١‏
اسن مسالا لم را شبن جار دغميا ١‏ ٍ
أ" 0 ' 0 000 ) بتاور اسرد
-- 5 00

بئو العامري- الأعمور
يعيشون ني قرى العارضة وحرف الأعمور والسكارنة والمرار ونطق ونوبة التجار
والأعدان والعراقي والخلب والمعزاج والنقيليين وقبر الجاهل والمحيقنة والجعيدل وغيرها
من القرى» منهم عبده بن شائف بسن فارع بن بدر بن غالب بن أنعم بن حاجب
العامري(الراوي).

ع

البجاد المفروشس في أنساب تعر المنفوس

بئو العامري
يعيشون في قرية نطق- أعمور ر- أعروق منهم فيصل بن محمد العامري (الراوي).
كاتب مسرحي وعضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب واليمئيين:
بئو العبد لي

يعيشون في قرية القلة منهم خالد بن قائد بن أحمد العبدلي (الراوي).

بنو عامر- الطاهري
يعيشون ني قرية الأعمور, منهم المحامي ياسين بن عبدالرزاق بن سلام بن عقلان بسن
محسن بن عبدالله بن نعمان بن عبدالله بن داوود بن عامر بن عبدالوهاب الطاهري (الراوي).
بنو عبادي
يعيشون في قرية الشرية منهم عبدالرحمن بن محمد بن عبده بن على بن نعمان (الراوي)
يقال أهم انتقلوا من البصرة في العراق قبل أربعمائة سنة.

يبنو ل
٠.‏ مضا
26

يعيشون في قرية العدنة منهم د.على بن محمد بن عبده بن محمد بن أحمد بن حسن بن
عبيد( الراوي) دكتور في الجيولوجيا .

بنو عميف الدين بن الخرب
تبون في قرية:لحيقة واقريةالقبافية الوا إلبها مر لبان سهم متى برج عبد البجية بين

ع

' البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش >>

د . قائد محمد طريوش

بنو العطيف )١(‏

يعيشون في قرى ذوأب والرجيمة وعكابة» منهم طاهر بن منصور بن علي بن عبده بن

سيف بن عبدالله (الراوي) ويعيش في ذوأب.

اصل بني العفيف من خولانء انتقلوا إلى الأعروق قبل خمسماثئة سنة» منهم ناشر بن
عبدالرحمن بن سعيد بن زيد بن عقلان بن زيد بن حيدرة (الراوي»» وعبدالرحمن بن

١‏ - قدم عبدالله عبدالكريم لدسب أسرته بهذه المقدمة : وكيا هو معلوم ندى الجميع بأن علم الإنسان وحصر الأصول
من الآباء والأجداد علم عريق ضارب في أعماق التاريخ العربي منذ العصور الجاهل أي منذ ما قبل الإسلام بعقود
طويلة من الزمن فقد كان العرب يبتمون بحصر الأنساب ويتفاخرون في معرفتهم في هذا العلم .
وعند مجيء الاسلام شججع على استمرار وتطور هذا العلم بها لا يخالف قيم وتعاليم الدين الإسلامي الحنيف أي أنه
يكون البحث فيه ليس بفرض الكبر والتفاخر والتباهي على الآخرين أو احتقارهم وإنما بفرض المعرفة العليمة
المحضة أو الخالصة عن أي هوي .
وبناء عليه كان من الضرورة العلمية الخالصة أن يبحث الفرد منا عن أصول نسبه من الآباء والأجداد ليتعرف من
خلال ذلك على ماضية وتاريخه وترائه القديم ليتسنى له بناء حاضره ومستقبله على أسس واضحة ومعروفة
وقواعد ثابتة حيث وكما في القول الماثور ((من لاماضي له لاحاضر له)) ومن هذا المنطلق كان اهتمام الأخ /
عبدالله عدب الكريم بالببحث الجاد لمعرفه أصول نسبه من آبائه وأجداده وموطنهم الأول وغير ذلك من الأمور
المنعلقة ببد! الخصوص وقد ساعده في بحثه هذا رسالة بعث بها عمه المغترب في بلاد المغرب العربي ((المملكة
المغربية)) الوالد / عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد (شائف) والتي بعث بها لأخيه / عبدالواسع عبده
الزغير أحمد طاهر أحمد والمقيم في مدينه تعز عندما التقى عما معا في السعودية .
وسأل/ عبد الواسع أخيه عن نسبتهما فبعث له بعد ذلك بتلك الرسالة من المغرب باعتباره الابن الأكبر لأبويه
وعرف من أبوه ومن مده نسبه وأصول العائلة فأرسل كا قلتا سلفا بتلك الرسالة الأخيرة في السعودية أواخر عام
1541م وتحديدا في 14/؟1/ "1341م الموافق 1" 4١4‏ 1ه يعد لأخيه في تلك الرسالة من يعرفهم من
أجداد العائلة وأصوهمم والمنطقة الأساسية للعائلة وبعد اطلاع الاخ/ عبد الله عبد الكريم على تلك الرسالة بدأ
بالبحث والتقصي الدقيق وسؤال كل من يمكن الوثوق بمعرفته بالأنساب من كبار السن من رجال المنطقة وكان
أهم من اعتمد على كلامه واعتبره مصدرا يمكن الاعتياد عليه لطول سنه وخبرته ومعرفته بأنساب العديد من أبناء
منطقة/ ذواب أعروق والقرى التابعة لها الولد/ الفاضل الوقور/ الحاج طاهر عبد العزيز عطا الاكرم حفظه الله
وأمده بطول اليقاء والصحة والسلامة آمين .
فعرض عليه الأن/ عبدالله رسالة عمه السابقة الذكر فأكد له الحاج/ طاهر صحة ماورد فيها من أصول فسبه أسره
المذكور بل وأضف له تفاصيل لم يتم ذكرها في الرسالة وعليه واستنادا إلى هذين المصدرين وهما الرسالة المذكورة
وكلام الوالد الفاضل طاهر عبد العزيز فإن نسب وعائلة الأخ/ عبد الله عبد الكريم على النحو التالي .

سد

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوٌ 0 د .قائد محمد طريوش
عبدالرب بن علي بن نعمان بن عبادل بن زيد بن حيدرة يعيشون في قرية عكابة. وتعيش جماعة
أخرى منهم عبدالرحيم بن سعيد وعبدالحق بن سعيد وجماعة في ذوأب» ومنهم من يعيش في
قرية هيجة العفيف بشرجب. ومنهم جماعة في القاعدة منهم علي بن محمد بن أحمد بن ثابت
العريقي وعبدالوهاب بن أحمد بن ثابت (تجار في القاعدة»: وعبدالملك بن سالم بن ثابت عمل

فترة طويلة في محافظة تعز.
ومن يعيشون في قرية الرجيمة. منهم عبدالحق بن سعيد بن عبده بن أحمد بن صويلح
العفيف (الراوي).

ومن يعيشون في قرية عرار منهم د.صلاح بن إبراهيم بن محمد بن مسفر بن عبدال رحمن
بن قاسم العفيف (الراوي) وحسبه انتقلوا من يافع .

هذا وقد استلمنا من عبدالله بن عبدالكريم الزغير بن أحمد بن طاهر العفيف توثيق نسب

قام يوسف بن محمد ذبيان بن سعيد النمر بصياغته الأدبية :

يبتم هذا التوثيق بسلاله أحمد طاهر أحمد زيد حيدرة سعيد صالح محمد حويدر سال
((سويلم)) نور الدين العفيف

قام ببجمع وحصر السلاله الأستاذ / عبد الله عبد الكريم عبده الزغير أحمد طاهر العفيف

صياغة لغوية بقلم الأستاذ/ يوسف محمد ذيبان سعيد النمر

بسم الله الرحمن الرحيم

الأصول المعروفة بتناقل الأقوال لنسب الأخ عبد الله عبد الكريم عبده الزغير أحمد طاهر
أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سال (سويلم )) نور الدين العفيف
تمهيد :

الحمد الله رب العالمين حمدا كثير دائما متواصلا ما دامت السياوات والأرض حدا يليق
بجلاله وجبروته وعزته وعظيم سلطانه القائل في محكم كتابه الكريم المنزل على صفيه وحبيبه

>>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

2 < د . قائد محمد طريوش

وخير خلقه محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم وعلى أله وصحبه أجمعين (يا أبيها الناس إنا
خلقناكم من ذكر وأنئى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفو أن أكرمكم عند الله أتقاكم).الآية.
ونصل ونسلم على سيدنا وحبيبينا وقدوتنا ومعلمنا وشفيعنا وتخرجنا من الظلمات إلى
النور أبا القاسم محمد بن عبد الله صادق الوعد الأمين وآله وأهل بيته وعشيرته الأقربين
الكرام الميامين وجميع أصحابه الغر المحجلين الهداة الهادين صلاة وسلاما تليق بجلاله وشرفه
إلى يوم الدين القائل صلوات ربي وسلامه عليه ((كلكم لآدم وآدم من تراب ولا فضل لعربي
على أعجمي إلا بالتقوى )) أوكا قال :
والقائل في حديث اخر :
أنا جد من اتقى ولو كان عبدا حبشياً وبراء من عصى ولو كان سيدا قرشيا أو كبا قال

أما بعد :

أولا - أولاد / عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم

(( سويلم )) نور الدين العفيف .

-١‏ عبد الرحمن عبده الزغير أحند طاهر الفيف (شائف) مغترب في المملكه المغربيه وقد
انتقل إلى رحمه الله وله من الأولاد والذكور ثانية ومن البنات اثنتين في المغرب ومنهم ني
فرنسا .

7- عبد الواسع عبده الزغير أحمد طاهر العفيف مقيم في تعز وله من الأولاد / من الذكور
أثنين من الإناث أربع .

- عبد الكريم عبده الزغير أحمد طاهر الفيف ويقيم في منطقة ذواب أعروق (قرية النجد)
وله من الأولاد أربعة من الذكور واثتئين من الإناث وقد انتقل إلى رحمه الله ومن أولاده
الباحث عن هذه السلاله ( النسبه )) عبد الله عبد الكريم .

هيه

> د . قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش
4 أحمد عبده الزغير أحمد طاهر العفيف مقيم في مدينه صنعاء وله من الأولاد / من الذكور

واحد ومن الإناث واحده .
ه- كيال عبده الزغير أحمد طاهر العفيف .
1 كرامه عبده الزغير أحمد طاهر العفيف .

أولاد وأحفاد أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم ( سويلم )) نور الدين
العفيف :

(أ) عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم ((سويلم »)نور
الدين العفيف .

١ب‏ عبد الحي أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم (( سويلم ))
نور الدين العفيف .

(ج) علي أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم ((سويلم )) نور الدين
العفيف .

(د) ملكه أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم ((سويلم )) نور الدين .

(ه) تفاحه أحمد طاهر أحمد زيد حيدرة سعيد صالح محمد حويدر سالم ((سويلم )) نور
الدين العفيف .

(و) خنام أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم (( سويلم )) نور الدين ‏
العفيف .

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش >
أولاد / عبد ال رمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صاليح محمد حويدر
سام ((سويلم )) نور الدين العفيف :

د . قائد محمد طريوش

(1) عبد الواحد عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سام (( سويلم )) نور الدين العفيف ((مقيم في المغرب )) .

(ب) عبد اللطيف عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سام( سويلم ) نور الدين العفيف (مقيم في المغرب ) .

(ت) خديجه عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم (سويلم ) نور الدين العفيف (مقيمه في فرنسا ) .

(ث) عبد الكريم عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم (سويلم ) نور الدين العفيف ( مقيم في فرنسا) .

(ج) عبد الفتاح عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدرة سعيد صالح محمد
حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف ( مقيم في فرنسا) .

2 محمد عبد الرحمن عبده الزغير أحبد طاهر أحمد زيد حيدره صالح محمد حويدره سالم
(مويلم نوز الدين لعفي (مقيم في فزق

0 أحمد عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره صالح محمد حويدره سالم
(سويلم نور الدين العفيف (مقيم في فرنسا)

)2 عبد الرزاق عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره صالح محمد حويدره
سالم (سويلم نور الدين العفيف (مقيم في فرنسا) .

(١‏ عتيقه عبد الرحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره صالح محمد حويدره سالم
(سويلم نور الدين العفيف (مقيم في فرنسا) .

(ر) رشيد عبدال رحمن عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم (سويلم ) نور ألدين العفيف ( مقيم في فرنسا ) .

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب دهز المنفوش
أولاد / عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف محمد :

(أ) عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام( سويلم )

نور الدين العفيف ( مقيم في السعودية) .

ب نبيل عبدالواسع عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سام سويلم ) نور الدين العفيف ( مقيم في السعودية ) .

(ت2 أنيسة عبدالواسع عبده الزغير أحمد طاهر أحمد زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ث) بسمة عبدالواسع عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويسدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ج) نبيلة عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهز زيد حيدره سعيد صالح عمد حويدر سال
( سوبلم ) نور الدين العفيف ( مقيمة في السعودية ) .

(ح) فدوه عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محسد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العقيف .

أولاد/ عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سال
( سويلم ) نور الدين العفيف.

() عبدالباري عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر

سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.
(ب) اميرة عبدالكريم عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ت) نبيلة عبدالكريم عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح عمد حويدر سام

>>

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوشٌى >

(ث) عبدالله عبدالكريم عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سوبلم ) نور الدين العفيف.

(ج) أحمد عبدالكريم عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ح) مروان عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

د . قائد محمد طريوش

أولاد / أحمد عبده الزغيرأحمد ظاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سال

( سويلم ) نور الدين العفيف :

() إبراهيم أحمد عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

١ب‏ .... أحد عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيسدره سسعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ث) مولكه عبدالحي إبراهيم أحند عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

أولاد / محمد عبدالحي أحمد عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد

حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.

-١‏ محفوظ إبراهيم أحمد عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف. .

1 زينب إبراهيم أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

1 البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوشٌ 5

د . قائد محمد طريوش
أولاد / علي أحمد عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حوييدر مسال
( سويلم ) نور الدين العفيف.

1 إبراهيم علي أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام

( سويلم ) نور الدين العفيف.
؟١-‏ يوسف علي أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام

( سويلم ) نور الدين العفيف.
ياسين على أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح مهمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

4- بوب علي أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
لاسويلم )نو الدين الليف:

- مريم علي أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيسدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

"- ولايه علي أحمد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره مسعيد صالح محمد حوبدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

1- أسيا علي أحمد عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

/- خديجة علي أجد عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

9-- فاطمة علي أحمد عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العقيف.

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش 1 د .قائد محمد طربوش
أؤلاً / أحفاد عبدالكريم عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر

سام ( سويلم ) نور الدين العفيف:

أ- . عبدالباري عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر

سال ( سويلم ) نور الدين العفيف.

-١‏ زكريا عبدالباري عبدالكريم عبده الزغي ر أحمد طاهر زيسد حيدره سعيد صالح
محمد حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

؟- زكي عبدالباري عبدالكريم عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صاليح محمد
حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.

“1-- محمد عبدالباري عبد الكيريم عبده الزغي ر أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

4-- أحمد عبدالباري عبدالكريم عبده الزغي رأمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.

ه- سحر عبدالباري عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

"- مشيره عبدالباري عبدالكريم عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح
محمد حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.

لات أهام عبدالباري عبدالكريم عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ب) عبدالله عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طافر زيد حيدره سعيد ضالح محمد حويدر سالم

( سويلم ) نور الدين العفيف. *

-1١‏ عبدالناصر عبدالله عبده الزغي رأ حمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف

البجاد المفروش في لساب تعز المنقوش « د .قاد محمد طريوش

؟- حنين عبدالله عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حوسدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

“0-1 أيهاب عبدالله عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

4- ليث عبدالله عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

-- رائد عبدالله عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.

(ج)أحمد عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيسدره سعيد صالح محمد حتويدر سالم

( سويلم ) نور الدين العفيف.

-١‏ محمد أحمد عبد الكريم عبده الزغيرأحمد ظاهر زيند حيسدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

3 مروان أحمد عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيدٍ حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.

-٠"‏ عبدالواسع أحمد عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف. '

4- ريم أحمد عبدالكريم عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سام ( سويلم ) نور الدين العفيف. 3

- أسراء أحمد عبدالكريم عبده الزغي رأحمد طاهر زيسد حيندره سعيد صالح محمد
حويدر سال ( سويلم ) نور الدين العفيف.

البجاد امفروش في انساب تعز المنقوش حي د.قائد محمد طريوش
ثانياً / أحفاد عبدالواسع عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف:
د محمد عبدالواسع عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.
-١‏ وائل محمد عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.
9-- ياسر محمد عبدالواسع عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم( سويلم ) نور الدين العفيف. "
“1 عشام محمد عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر

سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.
لات نبيل عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر سام
( سويلم ) نور الدين العفيف.

ا حمرة نبيل عبدالواسع عبده الزغير أحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر
سالم ( سويلم ) نور الدين العفيف.
ا عمر نبيل عبدالواسع عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد حويدر

سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.
ثالقاً / أحفاد محمد عبد الحي عبد الزغيرأح,د ظاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد
حويدر سالم ( سويلم ) تور الدين العفيف.
- خحفوظ محمد عبد الحي عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صاليح محمد حويدر سالم
( سويلم ) نور الدين العفيف.
١‏ كفاح حفوظ محمد عبد الحي عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس ١‏ “. د .قائد محمد طريوش

1- ندى محفوظ محمد عبد الحي عبده الزغيرأحمد طاهر زيد جيادره سعيد صالح محمد
حويدر سال ( سويلم ) نور الدين العفيف.

“1- تيسير محفوظ محمد عبد الحي عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح خصد
حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.

- بديع محفوظ محمد عبد الحي عبده الزغي رأحمد طاهر زيد حيدره سعيد مسالح محمد
حويدر سام( سويلم ) نور الدين العفيف.

- مد محفوظ محمد عبد الحي عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح خمد

حويدر سام ( سويلم ) نور الدين العفيف.
ات عبير محفوظ تحمد عبد التي عبده الزغيرأحمد طاهر زيد حيدره سعيد صالح محمد

نبذه مختصرة حسب الروايات التي سمعناها من مصادر مختلفة وأشهرها روابة الراوي
الموثوق بها... الوالد الفاضل / الحاج طاهر عبدالعزيز عطأ السكسكي عن نور الدين العفيف
قال الراوي :

إن السيد نور الدين العفيف يرجع أصله إلى عزلة شرجب في التربة '" محافظة تعز "
والتي يوجد بها منطقة ما زالت معروفة باسم هيجة العفيف حتى البوم في شرجب .

قدم السيد نور الدين العفيف حتى اليوم في شرجب وامتلك أراضي شامبعة في كل من
قرية عكابة والمننيد والخديش إلى جوار مدرسة الخبر بالرام حالياً ومازالت بعض من تلك
الأراضي من ممتلكاتة حتى اليوم واطلق عليها اسمة مثل حول العفيف في قرية عكابة وكان له
سبعة من الأولاد ثم اعتدى المدعى شاؤوش المجن (تركي الجنسية)() على نور الدين العفيف
وقتلة واستولى على ممتلكاته. فأخذت زوجت نور الدين العفيف أولادها السبعة وفرت
للنجاة بهم إلى شرجب الموطن الأصلي لزوجها .

١‏ - الواقع أن شاؤوش الحجن ليس تركي الجنسية وإنها كان من قادة الإمام المتوكل إمنماعيل بن القاسم في آنس انتقل
وهو جاعته إلى مناطق المتجرية لإنخضاعها لحكم الإمام المتوكل إسماعيل وهم في الأصل من بيت الصائدي من
-حاشد ولا تزال بيت امجن موجودة في آنس» راجع بني المجن في الأغابرة وقدس .

البجاد المنروش في أنساب تعر المنفوش > د . قائد محمد طريوش
وعندما شب الأبناء السبعة عادوا إلى قرية عكابة عزلة الاعروق وتربصوا بالطاغية
شاؤوش المجن ذو الأصول التركية وبرزا له في أول فرصة سنحت أمامهم شاهرين رماحهم
عليه ورموه بها الواحد تلوا الاخر وهو يتلتقطها قبل أن تصل اليه حتى جاء دور اولد السابع
من أولاد العفيف وكان أعسر فرمى بحربتة باليد البسرى نحو شاؤوش الجن والتي لم يتمكن
من الامساك بها فاصابت منة مقتلاً وهكذا أخذا أولاد العفيف ثارهم من قائل أبيهم قتلة
واستعادوا متلكات والدهم التي استولى عليها شاؤوش المجن سابقاً .
ثم عاد بعض أبناء العنيف إلى شرجب وبقى بعضهم في قرية عكابة عزلة الاعروق
وانتشروا منها إلى قرى الرجيمة وذؤآب والصلال وبدأت أسرة نور الدين العفيف بالتوسع
والانتشار واصبح له أولاد وأحفاد في كل تلك القرى السابقة الذكر حيث ينتسب أسرة
العفيف لكثرة من الأسر المعروفة حاليا في تلك القرى منهم على سبيل الذكر امثال لا الخصر
للتذكير فقد ((( أولاد / عبدالله نعيان» قائد سعيد (قرية العقير)؛ شائف قائد عبدالكاني»
عبدا مق سعيد عبده'" صاحب شركة سيا للمقاولات'") والحاج سيف عبده عبدالله. عبدالله
عائض؛ عبدالقوي درهم وغيرهم ممن ل يتسنى التأكد من أسرائهم )) .
وهناك بيت كبير في منطقة خولان في محافظة صنعاء تتبع قبلة بكيل تسمى ببيت العفيف
ووجد الراوي أشخاص عديدون في الهند بمدينة حيدر أباد يتتسبون إلى بيت العفيف خولان
وكذالك في دولة اندوتيسيا . والله أعلم .

هذا ما أتبح لنا معرفته من هذه الأسرة العريقة والله من وراء القصد ...
ووفقنا الله وإياكم إلى كل ما حب ويرضى
عبدالله عبدالكريم العفيف

ومن بني العفيف المناضل أحمد بن عبده بن ناشر بن عبدالغني بن طاهر بن أحمد بن زيد
العفيف الذي أفنى ماله وجهده في سبيل الحركة الوطنية .

3 اد قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوس
ا مولده ونشأته 7

ولد أحمد بن عبده بن ناشر عام ١4117‏ : في قرية (القرية) ذوآب - أعروق» وبعد وفاة
أبيه انتقل مع أمه إلى قرية الأوسط -- الحباترة» حيث توفى والده وهو في سن صغيره وكاندت
أسرته مكوئة من أخ صغير وأختين وأم وخالة .

وهو حفيد الشيخ ناشر بن عبدالرحمن بن طاهر الذي استشهد عام 151١م‏ وهو يقائل
في القوات الزاحفة إلى نج وعدن بقيادة سعيد باشاء وقد استشهد الشيخ ناشى بن عبد الرحمن
وأخوه الإصغر على مشارف مديئة عدن .
تعليمه وهجرته :

تعلم أذ ين انه بار القراءة و الكناية عل بلا القاضي باهر بن داووه لي قرية اللوسط
حباترة» هاجر بعد ذلك إلى عدن من أجل طلب الرزق» وني سنة 17744 ه عمل موظفاً في
مؤسسة الخرباش التجارية» وواصل تعليمه في نفس الوقت بمدرسة إساعيل خدا بقاش.»
التي كان يديرها الشيخ محمد الشنقيطي؛ لقد كان يدرس كل صباح يوم ساعتين علوم اللغة
والحساب والتاريخ ثم يرجع للعمل في المؤسسق وكان يتعلم بعد الظهر اللغة الإنجليزية لدة
نصف ساعة لدى إبراهيم علي لقمان .
نضاله :

وقد كان للمرحوم أحمد بن عبده بن ناشر سجلاً حافلاً في تاريخ النضال ضد الحكم
المطلق ومن أجل الحرية والديمقراطية والعدالة .

اشثرك أحمد بن عبده بن ناشر في عضوية جمعية التعاون اليمنية في عدن عام ١15١هبف‏
التي أسسها ناشر بن عبدالرحمن العريقي بعد يخبروجه مسن كينيا وتعاون معه ناشر بن
عبدال رمن تعاوناً صادقاً حتى قام المخربون أعوان السيف أحمد بن يحبى بن حميد السدين بسذر
الشقاق بين أعضاء الجمعية وقد نجحوا في تحطيم هذا المشروع في مهده؛ وبعسد فنشل جمعية
التعاون اليمنية» اشترك في نادي الإصلاح الذي أسسسه محمد علي إبراهيم لقمان .

كه

البجاد المفروش في الساب تعر المنفوش > د .قاقد محمد طريوش

وني عام ""191م غادر عدن إلى الصومال وأسس متجراً في بربره؛ قام أثناء إقامته في هذه
المديئة بجمع التبرعات للفلسطينيين عام 1417م من اليمنيين المقيمين في بربره وهرجيسسه في
الصومال ويتم إرسال هذه التبرعات إلى عمر بيك الداعوقي رئيس الغرفة التجارية اللبئانية

الذي كان يستقبل التبرعات للفلسطينيين .

وحين انتقل من الصومال إلى مدينة أديس أبابا في الحبشة قام بتأسيس هيئة لم شمل أبناء
الأعروق في مهاجرهم وشكل هيئة الإتحاد والترقي العريقي رأسها الحاج مطهر سعيد . كان
المدف من تأسيسها جمع الاشتراكات والتبرعات من التجار الموسرين وصرفها على المحتاجين
في المهجمر وإعادة من يرغب في العودة إلى اليمن» زد على ذلك كان نشاطها ينسم بتثقيف
المهاجرين البمنيين هناك وتوجيههم لعمل الخير لوطئهم وقد كان أحسد بن عبده بسن نساشر
الأمين العام هذه اطيئة .

وفي عام 1546م عاد أحمد بن عبده بن ناشر إلى الوطن هو ومحمد بن علي المسريش وبعد
شهر من وصومم إلى اليمن طلبهما السيف أحمد للوصول إلى تعز مقر إقامته» فذهبا لمقابلته في
اليوم الثاني من وصوطما إلى تعز» كان السيف أحمد يريد أن يعرف ما إذا كان المهاجرون
البمنيون في شرق أفريقيا على اتصال بالنعمان والزبيري وحزب الأحرار في عدن فلم يحصل
منهم علي شيء ٠‏

هذا وقد انظم أحمد بن عبده بن ناشر إلى حزب الأحرار وقام بدعمه المادي وبعد فشل
حركة 1448م قام أحمد عبده ناشر بالعمل على تعريف العام با يحسدث في السيمن من مجسازر
واعتقالات وغيرها . لقد كان يتنقل بين عدن وأديس أباباء يبعث الرسائل والبرقيات للملوك
والرؤساء العرب ويقابل سفرائهم في الحبشة ويناشد جامعة الدول العربية والشتخصيات
العربية ذات التأثبر والنفوذ للضغط على الإمام أحمد لإيقاف قتل الأحرار وإخراج الأحرار من
السجون .

وعندما وقع ناشر بن عبدال رحمن في السعجن بحجة كتب رسالة لأحمد عبده ناشر يحثه على
مواصلة الشضال . وقد بقى أحسد عبسده ناشر على طريق الضال حتى قيام نوز "7

كه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طريوش
سبتمير؟147م» حيث عرض عليه الرئيس السلال أكثر من حقيبة وزارية أو عمل في السلك
الدبلومامي لكنه إعتذر لأنشغاله بتتجارته . وقد كان من الذين يقدمون الدعم السخي للثوار
والثورة حتى خسر كل تجارته وماث فقبراً عام 191/8م . ولا تُعرف الأجيال الناشئة عنه شيئا
وهكذا يكون حال ا مناضلين الحقيقيين في تاريخ الثوراث .

ولأحمد عبده ناشر عدد من الأبناء والبنات منهم الإبن الأكبز د. أمين أحمد عبده ناشر ولد
في عدن عام 1545م وحصل على بكالوريوس في الطسب من جامعة برمنجهام في
يونيو194م, كما حصل على شهادة معادلة من جامعة لندن في نفس السنة» كم) حتصل على
دبلوم في الأمراض الإستوائية في ديسمبر 9١م‏ مسن جامعة ليفربول؛ ودبلسوم في طب
الأطفال في لندن في مارس 1417/16 م كان عضو الزمالة الملكية البريطانية للأمراض الباطنية في
المملكة المتحدة في إكتوبر141/7م, ثم نال عضوية الزمالة للجامعات البريطانية للإخبصائيين
في الأمراض الباطنية . ٌ

عمل منذ يوليو 1954م إلى أغسطس 1958م طبيسب حديث التخرج في مستشفى
برمنجهام في إنجلترا. وكا عمل من يناير ١197م‏ إلى أكتوير ١191م‏ دورة في التخصصات
الطبية الرئيسية ونائباً لمدير مستشفى الجمهورية ومدير للخدمات الصنحية في وزارة الصحة في
ج-ي.د.ش.

وعمل من نوفمبر 1911م إلى إكتوبر 1917م في مستشفيات ليفربول في المملكة المتحدة
ومدرساً للطب الإستوائي في جامعة ليفربول حتى نوفمير 1481م. كم| كان نائبا لرئيس
جمعية الملال الأحمر اليمني ورئيساً لجمعية الأطباء اليمنيين لثلاث مرات متتالية .

أسس المجلة الطبية اليمنية وكان رئيساً لتحريرهاء وكان من عام 1947م - إلى 1945م

رئيس تحرير محلة طب المجتمع .
مات الفقيد بحادث مروري مؤسفء وقد سمي بإسمه معهد الدكتور أمين ناشر للعلوم
الصحية في عدن. ١‏

>ج :>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس 7

وهكذا كان دور أحمد عبده ناشر في النضال في حركة الأحرار بذل فيها كبل ما يملك»

د .قاد محمد طربوش

وماث فقيراً مغموراً لا يعرف عنه شيرع "

بنو العودي
يعيشون في قرية القلة» انتقلوا من العود قبل مالا يقل عن مائتي سنة» مسنهم د. مسد بسن
أحمد بن نعمان العودي (الراوي).
بنو غلاب الخولاني

يعيشون في قرية الحجر منهم المهندس محمد بن عبدالله بن سعد بن حمادي بن صالح سن
أحمد بن محمد بن غلاب الجبر بن غلاب الخولاني (الراوي)؛ وحسبه انتقل غلاب من خصولان
الطبال إلى الأعروق . ومنهم من يعيش في قرية الأشعب الأغابرة منهم رجل الأعمال محمد بن
عبدالمجيد بن ناجيء والمصرفي أحمد بن عبدالمجيد بن ناجي» والمهندس منصور بن عبدالمجيد
بن ناجي» ورجل الأعمال عل بن عبدالحميد بن ناجي ورجل الأعمال عبدالودود بسن سعيد
بن ناجي والمهندس خالد بن عبدالمجيد بن ناجي . ومصطفى بن عبد الودود بن سعيد بن
ناجي بن حمادي بن صالح بن أحمد بن محمد بن غلاب الجبر غلاب الخولاني (الراوي)»
وحسبه فإن جدهم غلاب الثاني انتقل من قرية بدبده بني جبر خسولان الطيال إلى الأعروق
قبل حوالي أربعمائة سنه. وحسبه منهم جماعة انتقلت إلى ش رعسب (بني غلاب) وأخرى إلى
القفر في منطقة بني سبأ وثالثة إلى جعار ابين ورابعة إلى عق في شبوة وخامسة إلى الخديدة
وسادسة إلى حضران آنس وسابعة في بني مطر وثامنة في الحتارش في بني حشيش وغيرها .

بنو فاع - السكسكي

يعيشون في قرية عكابة» منهم العميد منصور بن عبدالجليل بن عبدالرب بن علي بن فارع

العامري عمل سفيراً محافظ محافظة للحج» وهو حاليا عضو مجلس الشورى وهو من الأعمور

3

أيضاً.

. المصدر أوراق من مخطوطة مسلمة من الأخ عبدالله عبدالكريم العفيف» محفوظة لدينا‎ - ١

>>

د . قائد محمد طريوش

البجاذ الفروش في الساب تهز التفوشى _‏ حر >

بثو الطريس
يعيشون في قرية الخطوة؛ منهم شكري بن عبدالله بن عبدالغني بن زيد الفريس (الراوي)

التقلوا من القبيطة.
بني اليه - الشجاع
يعيشون في قرية الأنجود متهم خليل بن عبدالرمن بن عبده بن محمد بن أحمد بن خالد
الفقيه (الراوي)» وحسبه فإنهم من بني الشجاع انتقلوا من صبر إلى الأعروق لا يعرف من هى
لمتتقل إلى الأعروق: ومنهم د.جميل بن عبدالخالق بسن سام بن سعيد . وكيل وزارة امالبة
السابق أستاذ مساعد في كلية العلوم الإدارية جامعة تعز.
ينو الفقييه
يعيشون في قرية هجريء منهم د .عبدالكاني بن غالب بن حسن بن محمد بن زيد بن
حاجب بن الفقيه (الراوي)؛ وعبدالجليل بن أحمد الحاج. وكان غالب بن حسن فقيها يدرس
التلاميذ في المعلامة القرآن الكريم ومبادئ العلوم الدينية واللغوية وقد درس على يديه الكشير
منهم الحاج على بن محمد بن سعيد بن أنعم» والحاج أحمد بن هائل بسن مسعيد بن أنعم»
وعبدالجبار بن هائل بن سعيد بن أنعم وغيرهم (الراوي د.عبدالكاني).

بنو القراضي
يعيشون في قرية ب برح أسفل. منهم جميل بن ناجي بن قاسم بن ثابت بن فاضل بن أحمد
القراضي (الراوي»»وحسبه انتقل أحمد من قراضة في صبر إلى الأعروق . وسبق أن انتقل اب
أحمد المذكور من حضرموت إلى قراضة في صبر . لا يعلم الراوي من أي منطقة في حضرموت
انتقل جده ولا تاريخ انتقاله إلى قراضة .
بنو القريض
يعيشون في قرية البرح منهم عبدالرحمن بن هزاع بن علي بن عبده بن أحمد بن حيدرة بسن
عوض بن ناصر القريض (الراوي) كان من فدائي الحبهة القومية قبل الاستقلال.

>

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طربوش
بتو القطايري ''
يعيشون في قرية الخطوة منهم نبيل بن عبداحفيظ بن ماجد بن إبراهيم بن عبده بن عثهان
بن على بن عفيل بن حسن بن يوسف القطابري (الراوي)» وحسب وجهة نر المراوي فسإن
يوسف هذا هو الذي انتقل إلى الأعروق من صعدة» ومنهم جماعة بالصلو وأخرى بالتربة
حسب الراوي. وينسبون إلى قطابر وهي مدينة وهجصسرة معروفة قديمة بالجهة الشالية إلى
الغرب من صعدة .
بثو المكبيش
يعيشون في قرى الغبيب والجيبال وقرض والحباترة والمرار وذي سمر. منهم علي بن محمد
بن إسماعيل بن محمد بن نعبان بن أحمد الكبش (الراوي), ومحمد بن إسماعيل» وعبدالجبار بن
إسماعيل» ونحمد الصغير بن إساعيل» وعبدالحميد بن إساعيل» ومجاهد بن إسباعيل»
وحسبه أنهم انتقلوا من شرعب في وقت لا يعرفه ومنهم جماعات ني صرواح والشعر .
ينو المحير
يعيشون في قرية عكابة» منهم سعيد بن صالح المحيا وعلي بن مهيوب المحيا ويوسف بن
مهيوب المحيا وعبدالله بن قائد المحيا (راجع بني المحيا في صبر).
المعازييج
يعيشون في قرية ذي سامر- منهم إيباب بسن علي بسن سيف بسن محمد بسن مسعيد بسن
سعيد(الراوي).
بتو المعرفي - المعارفة
يعيشون في قريتي السودة والأوسط منهم محمد بن سعيد بن عبده بن محمد بن ثابت سن
سفيان المعرفي (الراوي)؛ وحسبه اثتقل جدهم من تج إلى الأعروق وكان المنتقل إلى الاعروق
محمد بن ثابت ,

د . قائد محمد طريوش -

البجاد الفروش في أنساب تمز لمشتو جح > 000
يعيشون في قرية النجد ذوآب» منهم عبده بن طاهر بن مغلس ومحمد عبدال رحمن مغدس
انتقلوا من قدس.

بنو المقحطي
بعيشون في قريتي مقرأة وهجري منهم د. محمد بن عبدالدائم بن مكرد بن أحمد بن عبدالله
بن علي بن يحبي بن المقعحفي (الراوي) وحسبه انتقلوا من ثلا إلى الاعروق وكان المنتقل إلى
الاعروق عبدالله بن علي بن يحبي بن المقتحفي . ومن يعيش في قرية قرض منهم المهندس لببل
بن ثابت بن سلام بن علوان المقحفي (الراوي)؛ وأخوه عبده بن ثابت المفحفي .
بنو المنصوري
يعيشون في قرية هجري. منهم عبده بن عثمان بن سعيد بن ناجي بن زيد المنصوري.
انتقلوا حسب وجهة نظر الكاتبة أروي عبده عثران من جوار قلعة المنصورة إلى هجري.
بنو ناصر المفيه
يعيشون في قرية الجيبال منهم المهندس منصور بن علي بن عبدالجليل بن قائد بن مقبل بن
سلام بن ناصر الفقيه (الراوي) وحسبه انتقلوا من مأرب إلى الاعروق ومنهم من يعيش في
قرية الغبيب منهم اياد بن فاروق بن على الحاج بن أحمد بسن سالم بسن عبد العزيز (السراوي )
ومنهم عبدالحميد بن علي بن عبدالحميد الحاج بن سالم بن مقبل بسن ناصر الفقيه (اسراوي)
وحسبه انهم انتقلوا من مأرب إلى اليوسفيين ثم انتقلوا بعد ذلك إلى الاعروق وحسب وجهة
نظر اياد فاروق بن علي الحاج أن المنتقل من اليوسفيين إلى الاعسروق هو محمد بسن سام بن
عبدالعزيز . في حين يقول منصور الحاج أنهم انتقلوا من الجبل الأمسود في حرف سفيان إلى
اليوسفيين بالقبيطة ثم انتقلوا بعد ماثة سنة إلى الاعروق .
بنو الهريش
يعيشون في الحبائرة- منهم محمد بن علي بن محمد بن هريش» ولهم قرابة ببني ا ريش
في ماوية.

>ج>< :

البجاد الفروش في أنساب تعزالتفوشى _ <>
يعيشون في وعلان- منهم عبدالباقي بن علي بن محمد بن زيد الهمداني(الراوي).

ِ 8 ةُ 1 ٠.‏ 00000 4
يعيشون في لأنجود منهم عبد الغني بن علي بن سعيد» وتعسيش مجموعات نهم في
الخبائرة وذي سامر؛ وهم من السكاسك.

د . قائد محمد طريوش

يعيشون في الأعروق وأصلهم من يافع يلتقون في النسب مع الشيخ منصور بن نصر في
النسين» منهم في الأعروق الشرخ منصور بن شائف بن محمد ين قاسم بن أحد ين مد بسن
بسر يلنقي في النسب مع منصور بن نصر عند محمد بن عمر اليافعي - اقب بأبي الخطاب بن
أب بكر بن عبالله بن قيس بن أبي الأعصز بن أب القاسم اليحيسوي مسن يافع الحييد حصن
ل دالبضوة لي المصبي يت عل وسكي متهم فحول في العرعل البيخ مور
ارا املاب ورين قر والديم جى بن يووا ار والرع طن
بن أحمد بن منصور بن نصرء ومنهم الكتاب والمؤلفين مثل الأستاذ منصور بن عبدالعزيز بسن
منصور بن نصر وغيره. ْ

ومن الأعروق محمد بن مهيوب بن ثابت عضو مجلس اللسيادة في الجمهورية العربية
اليمنية في /1؟ سبتمير 1477م ثم وزيراً للمغتربين ومن الذين ناضلوا في حركة الأحرار.

1 2 0 راجع بحبى بن منصور بن اه ذكر بات متة‎ - ١
١4ص شعر وذكريات متشورات العصر الحليث بيروت الطبعة الأولى 1485م‎ 0 9
701/ ص /" والجندي السلوا 11/7 .وقرة العيون لإبن الدييع تعليق القاضي محمد بن علي الأكوع ص‎

يي

د .قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش حو
الأغسابسرة
الأغابرة
كانت تسمى جبل حُريم وكان يسكنه قوم من الركب الذين يعيشون في مشاطق متفرقة
من اليمن عموماً وني المنطقة الممتدة من زبيد إلى العرعار حسب الجسدي في السلوك (ج ؟
ص744). والركب نسبة إلى جبل مطل على زبيد سمي باسم قبيلة من الأشاعر (راجع
الحمجري المعبجم ص١‏ 19). ومن الركب بني بطال فقهاء الدملؤة سميو بهذا الإسم نسبة إل
جدهم الأول . وتعيش في الأغابرة مجاميع مختلفة من العشائر منها:

بثو أحمد المكول
يعيشون في قرية القبلة- منهم إبراهيم بن طارق بن علي بن عبدالحق بن محمد بن عبله بن
عبدال رمن بن عبدالوهاب بن محمد بن صاليح بن حيدر بن زيد بن مهدي بن عبدالله . وهم
من قبائل ذي محمد من برط» وفروع أحمد بن كول بن سويدان - آل يحيى في الأغابر منهم آل
شعلن وآل أبو رأس في برط وإب وآل زياط فى برط (راجع الحجري معجم ص .)١١١‏ ومن
آل شعلان الأستاذ محمد بن أحمد بن شعلأن الناشط في حركة الأحرار والسوزير في ج.ع.ي»
وعلي بن أحمد بن شعلان بن ناصر(المرجع رسالة من الأستاذ علي بن أحمد بسن ثسعالآن حول
بئو الاسعد
يعيشون الأغابرة- منهم الحاج يوسف بن أسعد الأغبري» ود. محمد بن قائد بسن أسعد
الأغبري؛ ود.أسعد بن يوسف بن أسعده وأحمد بن يوسف بن أسعد» وعلي بسن يوسف بسن
أسعد» ومنهم أحمد بن عبدالقوي بن طاهر بن أسعد (الراوي) وغيرهم.
بثو الأكسر
يعيشون في قرية الأكسر خُريم منهم- عبدالسلام بن مراد بن تحمد بن علي بن يحيى بسن
هادي بن الأكسر (الراوي) انتقلوا من مريس.

6

البجاد مقرو في أنساب تعزالتفوتق _ <>
بنو بازل
يعيشون في قرية النقيل حيفان منهم - مراد بن عبدالرزاق بن سيف بن علي بسن قحطان
بن بازل (الراوي)؛ وناشر بن محمد بن أحميد بن بازل بن عبد المجيد (الراوي)» وحسسبه فأنهم
من العصييات من حاشد.

د .قائد محمد طربوش

يعيشون في قرية العويضة . منهم د.محمود بن داؤد بن زيد بن أحمد بن علي بن محمد بسن
أحمد بن الحسن البهكلي (الراوي)» وحسبه فإنهم انتقلوا من جيزان إلى تربة ذبحان ومن التربة
إلى الأغابره وسبق أن انتقلوا من مارا بالحجاز إلى جيزان . وكان د.محمود داوود رئيس جامعة
تعز في فترة 1996-/1941م. وعميد مركز اللغات في جامعة صنعاء بعد ذلك وهو الآن
أستاذ في جامعة صنعاء.

بنوالتويجر
يعيشون في حيفان المركز منهم- عبدالمجيد بن علي بن إبراهيم بسن سعيد التويجر
(الرلوي». والدكتور عبدالرحمن بن عبدالله بسن إسراهيم رئيس حزب التجمع الوحدوي
اليمني وعلي بن مكرد التويجر(الراوي) مهندس زراعي.
بنو الجريئع
يعيشون في قرية حريم. منهم أحمد بن أحمد بن شاهر بن سيف بن أحمد الجرينع المشهور
بالأصنج (الراوي)» وحسبه انتقلوا إلى الأغابرة من جرانع بباوية في وقت غير معلوم له منهم
محمد بن شاهر بن عبدالرب بن شاهر» ومحمد بن عبدالصمد بن أحمد بن عبدالصمد في
الأغابرة. وتوحيد بن شاهر بن سيف الأصنج راوي أيضاً .
بيت الجوفي
انتقلوا من وادي فاطمة بني زاهر بالجوف إلى قرية الأشعب أغابرة منهم- د. هارون بسن
حمد بسن [مسماعيل بسن علي بسن نعمان بسن أنعسم بسن الفقيه زيد بن حيدرة بن سويلم

اتبجاد الفروش في اتساب تعز امتقو <> د .قائد محمد طريوش
الجوني(الراوي). وعبدالفتاح بن إسباعيل الأمين العام للحزب الإشتراكي الأسبق ورئشيس

مجلس الرئاسة في ج. ي. د. ش سابقاً وكاتب له المؤلفات إلكاملة في مجلدين وشاعر . وسعيد

.. بن أحمد بن إسماعيل بن عبلي الجوفي له عدد من المؤلفشات ورئيس حرير صحيفة الأمل»

وعبدالجليل بن إسماعيل بن علي الجوني» وعبدالقوي بن علثمان بن علي الجوفي صاحب فدادق
وتاجر. ويتفرع أولاد علي الحوني هذا إلى إسماعبل بن علي وعثمان بسن علي ونعمان بن علي»
أنجب عبدالفتاح- صلاح وعمد وأنجب محمد بن إسماعيل- هارون وصفوي» وحسب
الراوي انتقلوا من الجوف قبل ما لايقل عن مائة وحخسين سنة.
بنو الحروي السغياني
التقلت جماعة الشيخ علي بن عبدالحق بن محمد بن عبدالله من حرف سفيان إلى حيفان
مركز المديرية ومنهم- رمزي بن عبد الجبار بن عبس دا حق بن محمد بسن عبدالله بسن حاجب
السفياني - الحروي (الراوي).
بنو حليفان
يعيشون في قرية الأشعب . منهم المحامي جابر بن علي بسن سعيد بسن انعم بسن مقسل
حليفان (الراوي)؛ وحسبه انتقل مقبل حليفان من الزاهر بالجوف إلى قرية عرار -- الأعصروق
ثم انتقل سعيد أنعم إلى الأجرن - الأشعب بالأغابره . ١‏
يعيشون في الأغايرة منهم - د. ثابت بن أحمد بن عبده أستاذ الرياضيات بجامعة صنعا
: والمهتدس عبدالتواب بن قائد مهندس في وزارة النفط؛ وعثمان بن قائسد الناشط في الحركة
النقابية . ود علي بن درهم بن مكرد» ود. روزا بنت درهم بن مكرد؛ والمهندس محمد بن درهم
وينسبون إلى الأمويين. حسب وجهة نظر درهم بن مكسرد. وسن الذين يعيشون في قرية
الحنيدي عزلة الاغابره عبدالله بن علي بن سيف بسن محمد بن سعيد بسن عثمان بسن زياه

.اميتي (الراوي).

2

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
بيت الخرياش
أنث تسمبة بيت الخرباش من كلمني خرج الباشا . وقد ماجر جد بيست الخرباش من
حجة بعسد أن قثل فيها وهرب إلى منطقة تعز في أثناء الإحتلال العثياني الأول لليمن؛ يغيشون
في قريتي الأوماد أغابرة وا هجر أعروق منهم- د. أمين بن أحمد بن مدهش بن إمسماعيل بسن

د , قائك -محمد طربيوش

حاتم الخرباش (السراوي) ماجسثير ني الطب ومدير مستشفى العسكري سابقاً بتع
ود.عبدالواحد بن أحمد بن مدهش وزير وسفير سابق.

كان أحمد بن مدهش الخرباش رئيس الجالية البمنبة في اللصومال وناشط في حركة
الأحرار» وكان عبدالقوي الخرباش رئيس الجاليسة اليمنيية بالحسشة» ومحمد بسن عبدالقوي
الخرباش صاحب محلاث الخرباش بصنعاء» ود. صلاح بن عبدالواسع الخرباش عميد كلية
العلوم سابقا جامعة صنعاء, ود.نجيب بن ناشر بن محمد الخربساش يدرس في كلية الطب
جامعة صنعاء؛ وناشر بن عبدالقادر الخرباش من مؤسمي نقابة العمال بتعز. ونبيل بن نساشر
بن عبدالقادر الخرباش مدير مكتب الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام.

بنو الرازحي
يعبشون في قرية معسصرة السلف أغابرة منهم- محمد بن إسماعيل بن سعيد بسن صالح
الرازحي(الراوي) من أوائل الناشطين في الحركة النقابية بتعز.
بو ردمان
يعيشون في حيفان المركز منهم محمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن ردمان بن علي بن
منصر بن مسن بن علي بن ردمان (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من بني الحارث شيال صنعا
ولا يعرف الراوي من هو المتتقل إلى الأغابرة والأعبوس.

يعيشون في قرية القبلة منهم- د. عبد املك بن ثابت بن علي بن ناشر بن علي بن صالح بن
عبدالله بن حيدر بن زيد (الراوي) رئيس محكمة الإستثناف التجارية محافظة :

تعز. وهم مسن

برط. حسب الراوي.

ح- د . قائد محمد طريوش

اببجاذ الفروش قي انساب تعز المنفوش

بئوسالم
يعيشون في قرية الميهال حيفان منهم- جمال بن عبدالواحد بن إسماعيل بن عبدالقوي بن
طاهر بن سالم (الراوي).
ْ آل صلاح

بعيشون في قرية الأجران منهم- رياض بن محمد بن عبده بن علي بن صلاح بن عبداله

بن مطهر(الراوي)» ويننهي نسبهم إلى أحمد الكول حسب الراوي رياض بن تحمل بن عبده ٠‏
بنو صلاح
0 ن في قرية الأشسب تحت جبل المصنعة منهم- الدكتور غازي بن شائف بن مقبل
مد بن قاسم بن نعيان بن فضمل بن علي بن الح بن عملاح (الراوي). وذير العدل في
0 سابقاء وعبدالعزيز بن شائف» ومن يعيش في قرية مي 1 0
محمد بن قاسم بن عثمان بن مقبل (الراوي»؛ ينتهي نسبه إلى صلاح وهم من
حسب الراوي الأخير .
بدا . 0

يعيشون في قربة الدوم منهم- د. رضوان بن درهم بن بشر بن رضصوان بسن عبسدالة بسن
مسن الصليحي (الرادي ) طبيب عيون في تعزء ود. حمد بن اد بن محصد بسن غالب بسن
ان وزير الصحة في ج. ع.ي سابقاً. ود. فؤاد بن قائد بن محمد بن غالب بن رضوان وذير
0 وعبدالرحمن بن قائد بن محمد بن غالب وكيل شؤون الوحدة. وإبراهيم بن عبدالله بسن
حر رو تهامة سابقا» وعبدالعزيز بن عبدالله بن أحمد بن علوان بن 5 بسن
عد عن لعليضي ومنهم من يعيش في قرية العرين بالأعروق حسب وجهة نظر د.
ضوان . منهم عبدالحعيد بن بشر وعبدالل بن بر وحسن بن غالب بن رضضوان اللصليحي
ا انتقلوا حسب د.رضوان من الجند إلى خدير البدو ثم إلى الراهدة ومنها إلى حيفان.
ومنهم محمد بن خالد بن نعران وكيل وزارة امالية سابقاً. ود.علي بن عبدالقوي الصلبحي ٠‏

>

البهاد الفروش في اتساب تعزالتفوقق 0 حر >
بنو الصومالي
يعيشون في حيفان انتقلوا إليها من الصبيحة منهم القاضي طه بن علي بن أحمد بسن شاهر
بن غالب بن زيد وأخوه خالد بن علي بن أحمد بن شاهر الصومإلى (الراوي).

يعيشون في فريتي الأشعاب والأجران منهم- طارق بن ثابت بن أحمد بن طاهر بن طله
الظليمي (الراوي) يقال أنهم انتقلوا من ظليمة بحجه قبل أكثر من مائة سنة.

ومن الذين يعيشون في قرية الأجران منهم د.اكرم بن عبد القادر بن سعيد بسن أحمصد بن
طاهر بن طه الظليمي (الراوي) / دكتور (211 في الطب وحسبه انتقلوا من حجة وهو ابن
المناضل عبدالقادر سعيد من قادة حركة القومين العرب في شال اليمن ومن مؤسسي الحزب
الديمقر اطي الثوري اليمن في اواخر سستينات القرن الماضي.

د . قائد محمد طربوش

يئو عامر
بعيشون ني قرية السلف حيفان انتقلوا من خولان بن عامر منهم- جميل بسن عبسده بن
سيف بن يحبى بن أحمد بن عامر(الراوي).

٠

ينو عبيد الره

يعيشون في مركز حيفان منهم - إلياس بن صادق بن سلييان بن علي بن علي بن محمد بن
سعيد بن عُبيد بن الفقيه الركبي (الراوي). ومنهم التاجر عبدالملك بن أسعد وأولاده محمد
ونجيب والسفير أكرم بن عبدالملك وأسامة ومن الذي يعيشون في مركز حيفان. منهم أسامة
بن عبداللك بن سام بن أسعد بن عبيد بن محمد بن سالم (الراوي)» وحسبه يرجع نسبهم إلى
أخمد بن عجيل» ومنهم إبراهيم بن عبدالجليل بن عبدالرازاق بن بيد (السراوي)؛ وحسبه
انتقلوا من بيت الفقبه عهامه إلى الأغابرة وغيرهم.

د . قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
ينو العسر - العسيرة
يعيشون في قرية الخيداش منهم سعيد بن ثابست بن عصر بن أحصد بن مالك
العسر(الراوي). انتقلوا من العسيرة بقدس إلى الأغابرة بعسد مقشل مفضل عام 1518
وحسب روايته فإنهم انتقلوا من عسير إلى قدس قبل ما يقارب ثلاثاثة سنة.

بنو العطيف
يعيشون في الأغابرة» انتقلوا من الجوف قبل ما يقارب خمسماثة سنة منهم- خالد بن
شاهر بن عبدال رحمن بن سعيد بن زيد بن أحمد بن سعيد العفيف (الراري).
بنو العطيف اليافمي
يعيشون في قرية المجازع. منهم د.نجيب بن ياسين بن أحمد بن غالب الحسزي وينتهي
نسبه حسب وجهة نظره إلى اسماعيل بن ياسين بن عفيف العفيفي(الراوي). ومنهم العلامة
أحمد بن سيف بن سعيد بن محمد بن عبدالله بن سالم العفيف الداعية الإسلامي المعروف”
بنو العواضي ٠‏
يعيشون في قرية العواضي- أغابرة منهم- عبدالله بن سعيد بن علي بسن أحصد بن سلام
العواضي (الراوي»» ود.علي بن مكرد بن أحمد بن إسماعيل بن زد العسواضي؛ ود. بدر بن
سعيد العواضي: ود.يوسف السالمي العواضي؛ ود. عبدالواحد بن محمد بن ظافر بن حسن بن
سعد التواغي اقل مق العدين) ويرجخ سبهم إل العو ف النيضاء الهم يني
ضبيان» ومنهم عبدالقوي بن سيف بن زيد بن علي العواضي - يعيش في قرية النقيل.
بنو الغرفي (الجرفي)
يعيشون في قرية حُريم منهم- يوسف بن عبدالقوي بن عبدالفتاح بن عبده بن ناشر بسن
نورالدين بن حسن بن سعيد الغرفي (الراوي). وكلمة الغرفي تحريف لكلمة المسرني» انتقلوا
من الحوف إلى الأغابرة قبل مالا يقل عن مائئين سنة. حسب (الراوي).

ذ, محلة 5 #٠ 8 -‏
١‏ - ورد نسب السبنخ أحمد في مجلة الاسرة والتئمية - تعز - العدد ١؟‏ بتاريع 7١١6/11/91‏ صما

به

البجاد الفروش في أنساب تعزالتفوقى _ حر >
بيت المائشي
يعيشون في حيفان مركز المديرية منهم الناشسط في حركة الأحرار القاضي عبدالله بن
عبد الإله والقاضي عبد القادر بن عبدالثه بن عبدالأله» والأستاذ على بن عبدالله بن عبدالإله

د . قائد محمد طربوش

والسفير أمد بن عبداله بين عبتالاله وحسين بن محمد بن عبدالله بسن عبدالإله وشفيق بسن
حمل بن عبد اله بن عبد الإله وعبدالله بن عبدالقادر بن عبدالإله و د.عزيز بن ثابت بن إبراهيم
بن حسن بن صالح بن «مدان بن محمد بن سعيد بن أحمد الفائشي (الراوي)؛ وهناك روايبات
حول تنقلاتهم منها ما أخبرني به الأستاذ علي بن عبدالله بن عبدالإله (رحمه الله بأنهم مسن
الأفبوش بالعدين)» وينتسب بني الفائشي إلى الكلاع > الفائش واسمه سلامة بن يزيد بسن
درأ بن خخردبن عردب بنتيريم ان عرفل بن عير (الحندي .السلوك ج١-‏ ص80 7)) وبأتي
عبدالله عبدالشادر بنسبه كمايلي : عدبالله بن عبدالقادر بن عبدالإله بن محمد الكبير بن يحبي بن
سعيد بن علي بن ناصر بن حميد بن عيسى بن محمد بن علي بن زيد بسن الحسسن بسن محمسد بسن
الحسن بن أحمد ميمون بن عبدالله بن الدميد بن ايوب الفائشي (السراوي): وحسبه فنإنهم
انتقلوا من حسجة إلى دمت ومنها إلى حبيش ومن حبيش إلى حيفان (المصدر رسالة منه ممسلمة
من د.عبدالأحد زيد عيون ). ووقفاً لرواية النقيب طاهر بن مهبوب الفائشي العامل في مرور
محافظة تعزء وهو من الذين يعيشون في افيوش العسدين فإنهم انتقلوا من المعمر همدان إلى
العدين» ومنهم جماعة في بيت الكوماني وأأخرى في حبيش وثالثة في الأغابره» وهناك رواية
رواها تججيب بن عبدالرحمن بن عبدالقادر بن عبداالإله بن محمد بن عصلي بسن زيد بن محمد
5 (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من صعده إلى حجصة ومنها إلى العدين ومن العدين إلى
غايره .

ولمزيد من الفائدة نورد نبذة عن مدرسة حيفان التي أسسها الأستاذ عبدالله عبدالإله الأغبرى

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تتعز المنفوش >
مدرسة حيطان ”

كان التعليم في قرى الحجرية مثل غيرها في كثير من المناطق اليمنية يقوم به فقيه القرية في
المعلامة أو المسجد يعلم صببان القرية ما تعلمه من أسلافه من حيث الشكل والمضمون”

وكانت هناك قلة من المدارس أكثر حظاً من الأولى وهي التي تلقى معلموها الدروس في
المدن الرئيسية التي اشتهرت بالعلم مثل زبيد وذمار وصنعاء وغيرها وقد كان هؤلاء
اللدرسون بدرسون الطلبة اللغة والققه وأحكام الشريعة والمحديث» وقد بقي الخال على ذلك
فى الحجرية حتى أواخر العشرينيات من القرن العشرين: عندما دخلت مناهج التعليم الحديث
اننا إلى بعض مدارس ال حجربة وبالذات مدرستي حيفان وذبحان اللتين اشتهرتا أكثر من
غيرهما بتغيير شكل التعليم ومضمونه فيهما".

كان عبدالله عبدالإله قد خلف والده في التعليم في مدرسة حيفان منذ شبابه وكان قد

درس عتد والده م درس في دمنة خديرء وكان الشيخ الذي تلقى العلم علي يده القاضي
عبدالله عبدالإله هو الفقيه حسن صالح السوائي انتقل من السواء إلى دمنة خدير وحل ضيفا
على الفقيه فارع القدسي الذي كان معلما و' قاضياً بالدمنة . 3

ويضيف الأستاذ علي محمد عبده بأنه بدلاً من أن يستقر القاضي عبدالله 'عبدالإله في
حيفان ويتفرغ للتدريس في مدرستها سافر إلى جييوي المستعمرة الفرنسية التي يعمل فيها

ام ع ل م م

. هذا مقتطف من ببحث أفكار أولية عن ثلاث مدارس في الحجرية» مرجع سابق‎ )١

31 ) وحسب ما أفادنا به الأخ تجيب عبد القادر عبد الإله أن المواد التي كانت تدرس في مدرسة حيفان كل من الجغرافيا
والتاريخ وا مساب والعلوم بالإضافة إلى العلوم الشرعية واللغوية» وكانت تصل كتب المدرسة من جيبوتي وقل

إلى جيبوي والحبشة أيضاء وكان عبدالقادر عبدالإله يبرز مواد العلوم الشرعية

سافر القاضى عبدالقادر عبدالإله
1 ولي العهد قد كانت صارمة بشأن أن

والنحو عندما يأ المفتش من تعز وبحجبون عنه المواد الحديثة لأن تعلييات
يكون التعليم مقتصراً على العلوم الشرعية وجب آل البيت» ٠‏
٠"‏ ) هذا ما روه الأستاذ عبدالفتاح علي حزام البرطي حول قيام الفقيه حسن صاليح السوائي بتدريس عبدالله عبدالإله
وذلك لأن الأستاذ علي عمد عبده كان قد أشار في مقدمة كتيب أريعينة الدكتور تعمد قائد الأغبري إلى أن القاضي
عبدالله عبدالإله درس في دمنة خدير دون أن يذكر اسم مدرسيه راجع ص 8 من كتاب الذكرى الأربعين لوفاة

محمد قائد تمد الأغبري.

0

البجاد امقروش في اتساب تعر المتفوشٌ >

( د .قائد محمد طريوش
كثير من المغتربين اليمنيين وهناك التحق بسلك التدريس في المدرسة الأهلية الوحيدة» التي
أسسها المواطنون العرب من اليمنيين وغيرهم لتعليم أبنائهم المناهج الدراسية الحديئة باللغة
العربية وسبب ذلك أن المدارس الحكومية كانت كل مناهجها باللغة الفرنسية.

التحق عبدالله عبدالإله بهذه المدرسة للتدريس فيها إلى جانب بعض الأساتذة المصريين
الذين استقدموا خصيصاً للتدريس فيهاء وقد ضمت المدرسة الكثير من أبناء المغتريين
اليمنيين» كان محمد عبدالواسع حميد الأصبحي من بين طلبة هذه المدرسة 0.

وبعد عامين أو ثلائة أعوام عاد عبدالله عبدالإله إلى حيفان ليعمل مدرساً فى مدرستها

(مكتب الفلاح) يدرس طلابها المنهج الحديث, الذي يدرس في المدرسة الأهلية في جيبوتي
ؤكان يساعده في التدريس أو ه عبد القادر عبدالإله.

وفي عام 1975 التحق الأستاذ عبدالوهاب عبدالرحيم السروري للتدريس في مدرسة
حيفان ". وقد اهتم نادي الاتحاد الأغبري بذلك التعليم وبتوسعته على القرى المجاورة فعين
مدرسين لبعض المدارس وبنى مدرسة في قرية المعصرة من طابقين الطابق الأعلى منها للطلبة
المببزين» كما بنى جناحاً خاصاً ليكون إدارة للمدرسة وقرر النادي راتباً شهرياً لكل مدرس
سواء كان النادي الذي عينه أو عينته الحكومة اليمنية كان قدر الراتب أثنا عشر روبية فى
الشسهر» وكان التعليم إجبارياً على كل أولاد المقيمين في القرى المجاورة» وكان لطلبة 1
المدرسة زيهم الخاص الأبيض يتكون من بنطلون قصير وقميص وكوفية من القماش المقوى
مكتوب عليها بحروف حمراء (مكتب الفلاح حيفان»» وقد أرسلت هذه الملابس خصيصاً من

١‏ وي 0 حركة الأحرار د١‏ - إصدار المعهد الفرنمي لاآثار والعلوم الاجتماعية
و ى النعران الثقائي للشباب ١‏ - يناير ٠8‏ ٠1م؛‏ ص 11: كان اسم هذه المدرسة مدرسة النجاح وهي أول
مدرسة في القرن الأقريقي قام بإنشائها علي محمد صصالح كبيش - رئيس الغرفة الجارية في جيبوتي وتعاون معه
ان باظفاري الحضرمي وسيف سعيد العطار (أخ الدكتور محمد سعيد العطار) وقد جاء بمدرسين من
حضرموث لأول مرة في القرن الأفريقي.حمد عبدالواسع حميد يتذكر ابخزء الأول مطبعة عكرمة دمشق
6ط ص١7‏ - لوا

؟ ) راجع علي محمد عبده في ذكرى الأربعين لوفاة حمد قائد حمد الأغبري مرجع سابق ص 4.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
عدن أو جيبوتي» كان الطلبة يرتدونما في المناسبات مثل الأعياد الخاصة أو أثناء التفتيش عليها
في المعارف» وقد أنى الشييخ منصور بن عبدالعزيز بن نصر مفتش المعارف في لواء نعز حينها
وقال في المدرسة قصيدة مطلعها: -
حيفان حيث العلم فيها مشرق شمس المعارف ببجة تتألف
كما كان بالمدرسة مقاعد وطاولات خشبية تبرع بها ثابت صبيح العريقي تاجر الشاي
السلاني المعروف آنذاك".
وقد امتد منهج مدرسة حيفان إلى مدرسة ذبحان وكان ذلك بعد عودة الشيخ علي خمد
نعبان من حيفان (حيث كان عاملاً للناحية) وتأثره بالتعليم في تلك المدرسة؛ فتحمس لإدخال
المناهج الحديثة إلى مدرسة ذبحان وتعليمها للطلبة وصادف ذلك وصول الأستاذ محمد أحمد
حيدرة الحكيمي إلى التربة» وكان قد تلقى دراسته في عدن وله آراء جديدة في شأن التعليم
ويقول الشعر ويجبد العزف على الآلات الموسيقية.فطلب منه الشيخ علي محمد نعمان أن
يلتحق بالمدرسة يعلم الطلبة إلى جانب الأستاذ أحمد عمد نعران» الجغرافيا والتاريخ والتربية
الوطنية والأناشيد الوطنية التي يقوم بتلحينهاء يحفظ الطلبة كلماتها وألحاها ويقومون
بإنشادهاء الأمر الذي أثار إعجاب الطلبة والمواطنين» وعلى هذا النحو كان تأثير مدرسة
حيفان على مدرسة ذبحان.
نماذج من الطلاب الذين درسوا في مدرسة حيفان
-١‏ الأستاذ علي محمد عبده الُسهُسء مناضل في حركة الأحرار وكاتب وعضو مجلس
الشعب التأسيسي في ج.ع.ي له مؤلفات عديدة منها الطائفية جذورها وبذورها وكيف
تستأصل صدرت في ستينيات القرن العشرين ومسار الحركة الوطنية» وأساطير يمنية؛
ولمحات من تارييح حركة الأحرار وله عدد كبير من المقالات المنشورة في المجرائد العدنية

,١١7/ راجع علي محمد عبده - لمحات من تاريخ حركة الأحرار مرجع سابقج١ ص‎ ) ١

4

البجاد المفروش في أنساب تعز المذفوس د .قائد محمد طربوش .
. بوش
في خمسينيات القرن العشرين وعدد من الأبحاث المنشورة في مجلات الكلمة والحكمة
والإكليل واليمن الجديد وغيرها.
2 0 مأء+ 8
علي عبدالله عبد الإله الفائبي عمل ممثل للجمهورية العربية اليمنية في الفاو وفي وظائف
أخرى» (المصدر أقوال المذكورين أعلاه وهما اللذان قالا لي بأنه درسه) عيد الوهاب
عبدالرحيم السروري). ١‏
طلاب درسوا في مدرسة حيفان حسب رواية نجيب عبدالقادر عبدالإله ابن أحد
مدرمي مدرسة حيفان :
١‏ - عبدالعزيز عبدالغني صالح (رئيس وزراء؛ نائب رئيس جمهورية» عضو مجلس رئاسة
الجمهورية رئيس مجلس الشورى حالياً).
؟- عبد الغني علي أحمد ناجي -- أول وزير مالية بعد قيام ثورة 51 سبتمير 451١م‏ في اليمن.
1- أحمد محمد ثابت - مدير البنك اليمني للإنشاء والتعمير سابقاً. ْ
4 - محمد قائد محمد - وزير صحة سابق في الجمهورية العربية اليمنية.
4- شائف محمد سعيد -- رئيس شركة الطيران اليمنية سابقاً. وحسب نجيب عبدالقادر فإن
1 000 : 1 :ظ 3 5 1
نير من التلاميذ بها فبهم الذكورين أعلاه كانوا يبدؤون بالدراسة في هذه المدرسة ثم
يتنقلون إلى عدن للدراسة في مدارسها.
بنو الضقيه
يعيشون في قرية السلف منهم- المهندس محمد بسن نجيسب بسن محمد بسن يوسف ين
عبدالعزيز بن سنان بن طه الفقيه(الراوي).
بنو القطابري
يعيشون في قرية العرصء انتقلوا من صعدة منهم- المهندس عبد الواسع بن قائد بن أحمد
بن يحبى بن مطهر بن -حسين القاضي القطابري(الراوي).

2

(« د . قائد محمد طريوش
يعيشون في قرية النقيل منهم- فاضل بن عبدالجبار بن أحد بن ناشر بسن سلييان بن

عبدالغني بن مطهر (الراوي).

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في قرية معصرة أمجان منهم-- طه بن عبيد بن هواش بن زيد بن علي بن محسسن
(الراوي).
يعيشون في حيفان وهم فرع من بني مغلس المتواجدين ني قندس والسواء وشرعب
والمذاحج والأكاحلة وغيرها منهم الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالغني بن صالح بن مد بن
ناجي المغلس رئيس وزراء أكثر من مرة ونائب رئيس جمهورية ورئيس مجلس الشورى سابقا.
والأستاذ عبدالملك بن عبدالغني العامل في وزارة الخارجية . ويلتفي مع بني مغلس بقدس في
سعيد بن صالح بن عبدالقاهر. ْ
بتو ناصر الحكندي
بعشون في قرية اريم منهم - مهندس نبيل بن عبده بن مرشد بن مقبسل بسن مسنان بن
ناصر القادري الكندي(الراوي). ومنهم التناجر والناشط في حركة الأحرار اليمئيين في
الخمسينات بعدن عبدالقادر بن أحمد بن علوان بن علي بن عبد الله بن مقبل بن سنان بن ناصر
القادري الكنديء وفقاً لرواية هشام بن عبدالقادر بن علوان انتقلوا من قدس إلى الأغابره بعد
حادثة مفضل عام 141*0١م.‏ وللتاجر عبد القادر بن علوان أولاد هم محمود وتحمد وعبد الفتاح

وخليل وهشام وفؤاد.
بنو التنصاري
يعيون في قرية ا هجر. منهم صديق بن مرشد بن عبد الله بن ناصر بن صالح النصاري
(الراوي)» وحسبه منهم جماعة في الأعروق.
بنو الهثاري

يعيشون فى قرية العويضة منهم- د. صادق بسن عبدالواحد بن أحمد (السراوي) أستاذ
مساعد قى اللغة الإنجليزية يجامعة تعز.

>02

البجاد المفروش في أنساب تعز المافوش > د . قائد محمد طريوش
جنو الهسس
يعيشون في حيفان المركز منهم هاني بن علي بن محمد بن عسده بسن مقبل بسن عفيف
المسهس (الراوي) وقد كان الأستاذ علي بن محمد بن عبده المناضل في حركة الأحرار اليمنيين
ومهندس ميكانيكي وعضو في مجلس الشعب التأسسي (198/8-191/8) له عد من الكتب
منها أساطير يمنية» مسار الحركة الوطنية» الطائفية جذورها وكيف تستأصلء لمحات من
تاريخ حركة الأحرار اليمنيين (جزئين) وغبرها ومقالات كثيرة مدشورة في مجلات الكلمة
والحكمة واليمن الجديدة وغيرها توفي عام /ا* ١'م.‏ وهو أبن الشهيد محمد بن عبده الذي
استشهد مدافعا عن صنعام اثناء حصارها عام 19144.

بنو الوريد
يعيشون في قرى النقيل وماره وريم منهم د.ستمود بن عبذه بن راجح بن محمد بن عمر
بن سعيد بن القاضي زيد الوريد(السراوي)؛ وحسسبه انتقدل سعيد بن القساضي الورييد مسن
الأصابح إلى الأغابره . ومنهم القاضي أحمد بن طاهر بن هاشم وتحمد بسن طاهر بن هائسم
1 وأحمد بن عبده بن راجمح سفير سابق ومحمد بن عبده بن راجح نائب وزير النفط سابقاً.

5 بدو الواسط
3 يعيشون في شعب وحيفان منهم د. جمال بن عبدالقادر بن عبدالخالق بن محمد بن ثابت
١‏ بن زيد الواسط (الراوي).

0 بنويزيد

١‏ يعيشون في قرية الشعابي منهم المحامي عارف بن شريف بن علي بن ثابت بن ناشر يزيد
ا بن حاجب بن يزيد (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا إلى الأغابرة وكان المتقسل يزيسد بسن حاجب .
4 منهم جماعة تعيش في الأغابرة وانتقلت جماعة من الأغابرة إلى تربة ذبحان.

ا ومن الأغابرة الصحفي المعروف صالبح بسن عبسده المدحان الملقسب بسشبيخ الصحفيين
1 البمتيين .

1 2 . قائد محمد طريوش
البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس 2ك 3

شد يسسر

تشمل مديرية خدير حاليا كل من:

- خديرالبدو.

28 خدير السلمي :
الث ويفة.

البجاد الفروش قي أنساب تعزالتفوش ‏ <> 0 د.قائد محمد طزيوض

خديرالبدو
تنقسم تسمية خدير إلى كل من خدير البدو وخدير السلمي وخدير البريسي . ذكر
الهمداني خدير في صفة جزيرة العرب قائلا الجند وخمدير إلى ورزان للسكاسك فراجها إلى
نخلآن ومشرقا إلى ناحيتي ور ومغربا إلى حدود الركسب وجنوبا إلى حدود الأصابح»
وبلدهم بلد واسع ويكون السكاسك خسة آلاف (صفة ص195). وقد ورد في تاريخ الدولة
الرسولية لمؤلف مجهول إسم الأخدور على قبائل حلاف حيث ذكر المؤلف المذكور أنه حاصر
الركب والأخدور وقتلوا الأمير جنال الدين مثقال ني المفاليس ص9١١-‏ 17 .
تعيش في خدير البدو عشائر منهم:
ينو الأحمدي
يعيشون في قرى مختلفة من خدير البدو منهم من يعيش في قرية ضبوان منهم الشيخ
صادق بن هزاع بن علي بن عبدالرب بن علي بن سيف بن مقبل بن شوايا" بن بن أحمد الأحمدي
(الراوي الشيخ منصور بن محمد بن قائد المكردي بحضور الشيخ صادق بن هزاع) وكان
الشيخ هزاع بن علي بن عبدالرب عضوا في مجلس رئاسة الجمهورية عام *1571م. ومنهم
الشبخ محمد بن درهم الأحدي ومن يعيش في قرية الرحيبة منهم السبخ علي بن عبده بن
حنش بن عفط بن قحطان الأمدي (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من بني أحمد بسامع إلى خدير
البدو وكان المنتقل إلى خدير البدو شوايا الأحدي . علا بأن بني الأمدي في سامع انتقلوا من
رداع (راجع بني الأححدي في سامع).

١‏ - تعني شوايا أصحاب الأغنام وهم شبه حضر حسب لغات القبائل» جواد علي؛ المفصل في تاريخ العرب قبل
الإسلام. دار العلم للملايين» بير وثء 131/5: المجلد الاول. صه !؟. ويبدى أن تسمية خدير البدو وقد اشتفت

من هذه التسمية .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د د . قائد محمد طريوش
بنو البراق ْ

يعشون في قرية الرقة منهم- عبدالثه بن سعيد بن مقبل بن صاليح البراق(الراوي) وحسبه
انتقلوا من ماوية وأصلهم من صعده حسب وجهة نظره.

هم أبناء عمومة بني حيدرة بن طالب» ويرجع النسب الجامع لبني بشير وبني حيدرة إلى
جد واسجد»

يعيشون في قرية البشيرة خدير البدو» وبني بشير وبني بادي في قرية السرف الناصرية
خدير السلمي وجماعة في الأعبوس وغيرها من جد واحد (راجع بني بادي). وذدك حسب
وجهة نظر جميل بن عبده بن سالم بن قحطان البشيري» راوي هذا النسب.

بنو البعتري

يعيشون في قرية حجران. منهم عبدالسلام بن مرشد بن أحمد بن فارع بن سعيد البعتري

(الراوي»» وعبدالواحد بن أحمد بن فارع وعبدالوهاب بن فائد بن سيف البعتري, انتقلوا من

الشريجة .
ينو اليهلولي

يعيشون في قربة اللنشاش منهم- حمود بن وائل بن أحمد بسن عبد الرب بن على
البهلولي(الراوي). ١‏
انتقلوا حسب الراوي من بني بهلول.

بنو حيبره طالب
يعيشون في قرية حبيل سبأ عزلة المطلوح انتقلوا من معبق إلى القماعرة - ماوية ومن
القماعرة إلى قرية حبيل سبأ منهم- جميل بن عبده بن سالم بن قحطان بن سعيد بن سيف بسن
حيدره بن ناصر بن علي بن طالب(الراوي).

د .قائد محمد طريوقش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

5

بنو الدياني
وتوجد جماعة منهم يعيشون في الشطيفة خدير البدىء منهم قائد بن أحمد الدياني» وعبدالله بن
أحمد الدياني» وعلى بن حسن الدياني. انتقلوا من جبل ديان بشبوة . ومنهم من انتقل إلى قرية

بنو السادة

يعيشون في قرية العفيف بخدير البدو وقرية الذنيب بالشويفة منهم- عبداللطيف بسن
عبدالفتاح بن محمد بن حسن بن تسن بن إسماعيل السادة(الراوي) انتقلوا من السياني بلسواء
إب حسب وجهة نظره .
ينو السباعي ِ
يعيشون في قرية الضبوعة- خدير البدو منهم- عبدالحكيم بن عبده بن عبدالله بن علي
بن عبده بن سعيد السباعي(الراوي) العامل بجامعة تعز.
بنو السمان
يعيشون في قريتي أكيمة بشير والمبهال. منهم عبد الله بن حيدرة بسن أحصد بن عبسدالحق
السيان (الراوي) وعبدالفتاح بن عبده بن حيدره السمان.
بنو العجيل
يعيشون في قريتي الشميرة والمقشاش خدير البدو منهم- سيف بسن أتعم بسن عبدالله
العجيل (الراوي). وهائل بن سيف بن أنعم العجيل وأخويه شائف وأحمد بن سيف العجيل.
بعيشون في الجاشعية انتقلوا من قرية الصرم أقروض صبر ومنهم من لا يزال يعيش
هناك. وهم في الأصل انتقلوا إلى صبر من بني يوسف ثم إلى خدير البدو حسب روايسة مقببل
بن سعيد بن عبدالله بن محمد بن علي بن غازي (الراوي).

2

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > 5 د .قائد محمد طريوش
بنو العطقيه

يعيشون في قرية الشقير خدير البدو منهم المحامي ناصر بن سعيد بن عيد الله بن قائد
الفقبه (الراوي) وداوود بن سعيد بن عبد الله الفقيه و الدكتور/ عبد البامسط بسن سعيد بسن
عبدالله الفقيه وحسب الراوي انتقلوا من القبيطة إلى خدير البدو» وكان المنتقل قائد الفقيه .
بنو القريضي
يعيشون في قرية الدحداح خدير البدو منهم - محمد بن حمود بن بيد بن علي بن عبدالله
القريضي(الراوي). وحسب روايته انتقلوا إلى هنا من بلعان بأقروض صبر.

3 5

بنو المي

يعيشون في الراهدة منهم أحمد بن مهيوب بن سعيد بن محمد بن خالد القيسي(الراوي)»
وحسبه انئقل جده سعيد محمد من شرعب إلى ماوية ثم انتقل مهيوب بن سعيد من ماوية إلى
الراهدة (راجع شرعب).

بنو الممحكردي

يعيشون في قرية الشطيفة خدير البدو منهم الشيخ منصور بن محمد بن قائد بن عبدالله بن
أحم بن محسن بن عبدالله بن أنعم بن عبدالله بن حيدره بن محمد بن حيدر بن انعم المكردي
(الراوي»» وحسبه انتقلوا من الفرشة بالصبيحة إلى خدير قبل حوالي أربعمائة سنة ومنهم

جماعة في خدير السلمي (راجع حدير السلمي) وسبق أن انثقلوا من مأرب إلى الفرشة قبل
ذلك ,

البجاد الفروش في انساب تعز نفو حر >
خديسر السلسي

الأسلور
نسبة إلى ذي سلمة» ويعيشون في احج والقبيطة وخدير السلمي وماوية والضالع وغيرها
من المناطق . ومن الأسلوم الذين يعيشون في عزلة الحقيبا وحبيل ميد أعلى وقرية واقنص
وجهران خدير السلمي . هذه شجرة الأسلوم في عزلة الحقيبا وحبيل حميد أعلى وأسفل وقرية
واقص وجهران خدير السلمي. وكانت خدير السلمي تسمى خدير ذي سلمة في أثناء الدولة

المؤيدية "

د .قائد محمد طريوش

بنو أحمد
-١‏ مهيوب بن ناجي بن غانم أنجب علي وأنجب علي- عبدالجليل موظف أستيناف تعزء
وعبده بن مهيوب بن ناجي أنجب عبدالله وعبدالعزيز وعبدالقوي بن عبده بن مهيسوب
موظف بوزارة المالية صئعاء مدير عام . وتحمد بن مهيوب بن ناجي أليصب عبد الباقي
وعمر وأحمد وعبدالرقبب موظف بمحكمة إستثناف تعز . وسعيد بن مهيوب أنجب
عبدالجبار وهايل وعباس ويونس بن مهيوب بن ناجي عدل قرية الحقيبا أنحب مصطفى

5

وأجد.

- مهيوب بن محمد أنجب علي وعبدالولي» وعلي أنجب رضوان وعبدالكريم وفؤاد
وعبدالغني وفيصل . محمد بن مهيوب أنجب عبدالسلام وحسين وجميل؛ وعبدالولي بسن
مهيوب أنجب أحمد وهزاع وتحمد .

- على بن محمد بن ناشر- وناشر بن إبراهيم وراوح بن إبراهيم؛ عبدالله بسن سعيد أنصب
عب يهنن وسيف وقاسم محمد بن سعيد أنجب توفيق وعلي» علي بن سعيد أنجب

١‏ - راجع كتاب ارتفاع الدولة المؤيدية - جبابة بلاد اليمن ني عهد السلطان الملك المؤيد داود بن يوسف الرسولي
المتوفي ١‏ الاها/ ١م‏ . تحفيق محمد عبدالرحيم جازم.

>: <>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس
دا . قائد محمد طربوش

5

ينو صلاح
٠‏ أولادالشيخ علي بن بجى بن حيدره بن إسماعيل بن صلاح السلمي هم:
صر بن علي أنجصب أحمد بن ناصر قاضي الأحوال الشخصية فى عدن وعيداث
وعبدالسلام وعبدالرقيب ومحمد أنججب مروان بن محمد ومروان أنجب عبدالملك ش
1- سيف بن علي ألجب قائد وقائد أنجب ا

أحمد وسالم وعبده وعلي وأحمد بن سيف أنجحب

ثابث جمد
بت وعبدالجبار ومحمدد محمد الكبير أذ :.
الكبير أنجب أحمد وأحمد أنججسب عارف وعبدالرحمن»

وحمل بر١‏ : 0
بن علي ألبجب عبد الحميد ومنصور وأحمد. محمد الصغير أنجب عبدالرب وقائد
وعبدالله وأحمد وسعيد بن سيف أنجب ثابت بن أحمد ا

9 عبدالله بن على أنبجب أحمد ومحمد 19 5

ا بدالله بن علي أنجب أحمد و أحمد أذ : ذي عمسل
ل وأحمد أنجب عبدالله بن أحمد الل

1 ي رس

بالثورة الثانوية بعد الثورة ومن ؛ شيخ مشائخ سمه
بالثور ية بعد الثورة ومن ثم مدير القخ ة وشيخ مشائم +

1 م ير القضاء ماوية و بخ مشائخ خد أ
مهيوب بن أحمد. 2-0

ع 5 .
محمد بن علي أنجب إسماعيل وأنجب إسماعيل- اجي ومحمد وعبذه وحمود. محمد بن
محمد بن علي أنجب قائد وحمود أنجب منصور. 5
4- أحمد علي بن يحبى مات حشري.
١ 1‏ ؛.
أولاد عبدالله بن يحبى بن حيدرة بن :
0 رة بن إسماعيل بن صلاح السلمي أنجب محمد وخمد

منصور بن محمد بن عبدالله وانجب عبد الله وعلي وعبدالعزيز ومهيوب وأمين

-١‏ هم أحمد بن منصر السلمي أنجب محمد وأتجب محمد- عبدالاله عبسدالودود ود
ا بدالإله وعسدالودود وشكري

1 سعد بن منصر أنتجب علي.

7 سعيد بن سعيد بن محسن أتججب فيصل وعبده بن سعيد بن حمسن أنجحب عليء وحملي بسن

0 بشير وعبدالله بن محمد بن ناجي وأحمد بن علي بن محمد بن ناجى. .

بن راجح بن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالعزيز بن أحمد الحاج بن عبدالرحمن.

0

قائد بن سعيد-

البجاد الفروشٌ في اتساب تعز امتقو رةه
١-_قائد‏ بن محمد بن راجح أنجب علي بن قائد وعلي أنجب ناصر وعبده؛ ونعوان بن قاد

أنجب سعيد بسن نعمان وأحمد بن ثعمان» وعبدالله بن قائد أنجب حصود وعبده»

د . قائد محمد طريوش

وعبدالعزيز بن قائد أنجب محمد ومحمد أنجب وديع.

ا الطف بن محمد بن سعيد أنجب محمد- الطف أنجب محمد- قائد وعبده وأحمد وأحمد
أنجب زكريا وعبدالله بن الطف بن محمد أنجب عبدالجليل وأنور وضياء ومسصور
ومالك.

الطف بن أحمد بن سعيد أنتجب محمد وسعيد.

24 علي بن محمد بن ناجي أنجب عبدالله وحمود وسيف وأنعصب سيف- نافع وصدام
وهزاع وعبده وحمد وناجي أنجب حفوظ وسعيد» وأمين بن مقبل بن محمد بن ناجي»
ومهيوب بن محمد بن ناجي؛ محمد بن غالب بن راجح أننجب صادق وعبدالله.

2 علي بن سعيد بن مانع السلمي أنجب عبدالرب وأمين وهزاع وعبدالرب أنجب علي بن
عبدالرب وحمود وقاسم وأحمد ومحمد وأمين أنجب هاني ونجيب.

2-5 عبدالله بن إبراهيم السلمي أنجب محمد وحمد أنجب عادل وعيدالرقيب وحمود» وعبده
بن عبدالله بن إبراهيم أنجب صادق وعبدالباقي وعبدالله - وحصود بن عبدالله بن
إبراهيم أنجب عارف وعبدالغني» وعلي بن عبدالله بن إبراهيم أنجب شائف بن علي بن
عبدالله.

-١‏ أسلوم النوبة : عبدالرب بن منصر السلمي أنجب دحان بن عبدالرب بن منصر ودحان
أنجب حمادي وعبده وثابت وعلي بن دحان أنجب محمد وعبده وجميل وعارف.

؟- محمد عبدالرب أنجب مهيوب الذي أنجب أحمد وعبده بن محمد بن عبدالرب وعبادي
وقائد وحمود بن محمد بن عبدالرب أننجب منصور وتحمد حمود.

هزاع بن عبدالرب بن منصر أنجب عبده بن هزاع وتحمد بن هزاع ومحسن بسن هزاع»
وعبدالله بن أحمد بن عبده السلمي وهذا مشجرهم:-

البجاد المفروش في أنساب تعز النفوش > و قاكك معمد طريورش

قبي
: ار ار
د 17 7
7 له - - 2 ا
74 حور ير 1 2 لق ار
2 _--22 1 ث1
دح هم / 7 سم حصدك
لقي لسوت مسلاا حدقي 2 7
4 771 مي مووي 1
ول 7 ححتهر 0
5 رارع .ستيه ركان
قر <‏ _/ 3 اجو
المباس
3 و
1

ابي يي دا
3 2 ت 1
0 عبرا ليع عبافلى ملم بسن

أسلوم رحبان
يعيشون في رحبان منهم- مطهر بن تحمد بن حسن بن حيدره بسن أخمد بسن محمد بسن
إبراهيم السلمي (الراوي).
أسلوم واقص
يعيشون في غراب منهم- إبراهيم بن مرشد بن علي بن تحمد بسن فاضل بسن فضل بن
صلاح بن حيدره السلمي (الراوي). ومن يعيش في شعب التخلة عزلة الجهران منهم- أجسد
بن ناجي بن أحمد بن محمد بن علي السلمي (الراوي) ٠‏

>:

البجه الفروش في انب تعر النتوقق__ <>
أسلوم غراب
منهم مهيوب بن راجح بن محمد بن عثمان بن زيد السلمي (الراوي». ويعيش أبنه علي
بن مهبوب الكبير في واقص وعلي بن مهيوب الصغير وعبدالله بن مهيوب الصغير وقد انتقل
الأسلوم الذين في عبر الأسلوم بلحج من العزيرة حسب وجهة نظر الشيخ منصور بن محمد
بن عبدالرب السلمي وهم من حميرء وشيخ الضمان في خدير السلمي مهيوب بن أحمد بن

د . قائد محمد طربوش

أسلوم وادي الحسين
منهم رياض بن حسن بن أحمد بن قاسم بن قائد بن صالح السلمي(الراوي). وداحش
بن أحمد بن قاسم بن قائد بن صالح السلمي وغيرهم.
بنو الأسودي
يعيشون في قرية عليسة السفل. منهم مراد بن عبده بن سعد بن مقبسل بسن اسماعيل بسن
مطهر بن عوض الأسودي(الراوي).
دن يتيسشون في النزيعسة مسنهم الأمسستاذ علي بسن أحسد بسن غالب بسن قاسم
الأسو دي (الراوي) مدير مدرسة الصديق في الشبيخين.
بنو الأرشي
يميش.ون في دمنة خدير منهم عبدالباقي بن عثمان بن أحسد بن محمد بسن صالح الأرطي
(الر اوي)؛ وحسبه انتقل صاليح الأر شي من بلاد الشام إلى اليمن في آثناء الفتح الثاني الشاني
بنو الأغبري
بجاذب دمنة خدير منهم- عبدالله بن عبدالرحمن بسن قائد بن
ناجي بن سعيد الأغبري(الراوي) انتقلوا من الأغابر. ودرس الأستاذ عبدالرحمن بن قاد في
زبيد وكان فقيها معروفاً في خدير.

يعيشون في قرية الدقداق

0 د قائد محمد طريوش

5 : لسلام بن بادي
5 ن فى الزيله - الجسرف - الناصرية دير السلمي منهم عبدا م بسن لي

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

ع

وعشيرته.
ينو البرطي |
ا اراس ال ا
دمنة خدير منهم بكر بن علي بن قائد بن أحمد بن قائد بن ناجي بن سعيد بن صاليح بن طالب

البرطي (الراوي). وهذا مشجرهم د

البجاد المفروش في أنساب تعز النفوش

د .قائد محمد طريوش

00
7 7 د اه ١‏
5

عد ري وتتفين»
تم الاسعماثه قه مراجعه التتسلسل 0 ينعد وشراب ةشهد
من الشييخ : منصصور تقائ أحد البرطى ملعف قث أضد الإرط - 0 لبط

وهذه وثيقة مسلمة من الأستاذ عبدالفتاح بن علي بن حزام بن على بن عبد الله بن يحبى بن
طالب البرطي» وحسبه كان المنتقل إلى دمنة خدير يحبى بن طالب البرطي . ويتدمون إلى دمينة
بن كول من ذي محمدء وكان انتقاله في عهد الإمام المهدي صاحب المواهب متوليا على خدير

في الوقت الذي كان فيه الشبخ صالح الحريبي متولياً على الصلو . وهسذه الوثيقة مصررة عام
اها

قل
سمه 0 د . كاله محمد طريوش ‏
البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

ا ؛' 5 ا
م اف الموازا السو فا

3 جما ببمتسصمزهاما اله ِ

يعيشون في قرية عليسة العليا منهم- شرف بن قحطان بن
بن أحمد بن علي بن بكر (الراوي) انتقلوأ من سامع.

البجاد الفروش في أنساب تعز تفوت < اح
بنو الجابري

د . قائد محمد طريوش

| ين الجرادي

5ك عزلة الناصرية خدير السلمي. منهم سيف بن

رادي» واحمد بن محسن بن سعيد الجرادي. انتقلوا من خدير ا عم

العطاب (راجع خدير البريبي). نت
ينو الجشيب

ل ا ن

| بن سم بن ناصر الجشيبي (الراوي) وحسبه أنهم انتقلوا 5 : 7

لتتقل إلى الدمنة سعيد بن عبدالله بن سالم الجشيبي . وال شوب ذ اك

إسماعيل بن إبراهيم بن حديف أبو إسخاق السكسكي . 1 0 0

قلادة النحر ني وفيات أعيان الدهرء ج ؟.: ص 4017 000

بنو الجعدبي
يعيشون في دمنة خد 1 ْ ١‏
0000 ير . متهم عبد ال رحمن بن محمد بن ناصر بن حسن المتعدبي (الرا
حوس نهم انتقلوا من ردفان كان المتتثر 5 ا الراوي)»
و ن المنتقل إلى الدمنة محمد بن ناصر بن حسن
بثو الجعدي
يعيشون في قرية محول أعلى خدير ا ثهم منصور بن عمدال
مقبل الجعدي (الراوي). سن سي يد
بنو الحاضي
يعيشون في قرية عليسه السفلى ومنهم من يعيش و
السغلى ومنهم من يعيش في الشيخين وهم أشراف» انتقلوا من

.(ِ ٠

بنوا
يمون في قرية عليسة السفى خدير السلمي منهم- محمد بن علي بن حمد بن شالب بن
سنان بن جابر بن علي بسن حسين بسن محمد القمعصري
ثتي سنة ومنهم من اثنقل

ريجاد القروش في اتساب تعز المنفوش حي د . قاد محمد طربوش

بادي بن سيف بن قاسم بن أحمد بن
مضني (الراوي). انتقلو إلى القماعرة من حججه قبل ما ل يقل عن ما
إلى عليسة.
يمشهون في قري القرين عزلة الزيلعي متهم عبداله بن مقبل بن حمد بن سعيد بن حنيظلء
وعبدالله بن محمد» وأحمد بن مقبل بن محمد بن سعيد» وعبدالنور بن مقبل بن أحمد بن سعيد.
بثو حمادي
يعيشون في قرية الشيخين منهم فائد بن محمد بن إسماعيل بن حمادي (الراوي». انتقلوا من
الشعوبة بالمواسط حجرية. ا
بنو حاجب الحنش- العهوم
يعيشون في قرية الأعهوم الصحصاح ( القبيبه ) خديرء انتقلوا
وبتتمون إلى قببلة حنش هناك منهم- عبدالعزيز بن خمد بن هائل بن عبداله بسن راجح ؛ن

مسلم بن حاجب بن حاجب. أنبجب حاجب بن حاجب مسلم أنجب راجح وراجح أنجب
هائل أنجب محمد وحمود وتحمد هائل أنجب غبدالعزيز ومود

من الصبيحة إلى خدير

عبدالله وعبدالله أنجب هائل و
وعواس ومنصور وود هائل أنجب محمد وأحمد وعبده شائف وعبدالعزيز أنجب فيصل

عبدالباسط وفيصل وتوفيق ورفيق وصواس وأنجب

ومنصور ونبيل ورشاد وحمود أنجب
هبثم وسهيل وممد ومنصور أنجب فهد وفيصل أنجب بكيل وخليل وحاشد ومنصور

أنجب رهيب ونبيل أنجب أسامه وعبدالباسط أنجب مسأمون ومشير وتحمد أنجب رمزي

وفواز وجميعهم ينتمون إلى قبيلة حنش الصبيحة - وهي منتقله من ذيبين".

*
١‏ - ذكر الهمداني عهامة : قائلا” يسكنها الأعهوم من السكاسك شرقي ذابة من الأخاخر (صفة جزيرة العرب

>:

.)١؟ةدص‎

الجد الشروا في أنساب نمز ال-2

بنو الحمادي

7 لمشيل لداعي سمو سمروين سند يو قارو اللي ين
(الراوي) وحسبه انتقل ابوه من بني حماد.

3 . قائد محمد طربوش

بئو الحنش
يعيشون في قربة عليسة منهم جازم بن علي بن سالم بن غالب الحنش (الراوي). انتقلوا من
الصبيحة ومنهم جماعة أخرى في مصور بخدير السلمي أيضا حسب (السراوي). ومنهم مسن
يعيشون في قرية المختبأ الشيخين منهم جازم بن علي بن سام بسن غالب الحسنش (الراوي)
وحسبه انتقلوا من شعب بالصبيحة .
ينو التحيد ري
يمشون في وادي الجرف- الناصرية انتقلوا من جبل صير.

“اولاني قر لمن بالزيلمي متهم - لطف ين أحد ين مقبل بن حمدين عبدا بين
قاسم الخطيب الزيلعي(الراوي). دلبت بن عثهان بن سعيد بسن قامسم بن قامسم الخطيبى
ونحمد بن عبدالله بن عثران بن سعيد بن قاسم بن قاسم الخطيب» وعبدالقادر بسن قاسم بسن
ل لل اس اخديه ودين عو معو ج بي .وال
الخطيب» ود. عبد القوي بن علي بن مقبل بن محمد بن عبدالله بن قاسم بسن قامسم.وعبده بسن
فارع بن محسن بن علي بن أحمد بن قاسم الخطيب.

بثو الدعيس
ون في دمنة خلير ‏ منهم الهندس حسن الدعيس انتقلو من الدعيسه شرعب .
بنو الدهدوة

يعيشون في قرية مشاعرء خدير
صالح الدهدرة (الراوي), و حجسدية
الدهدودة .

السلمي . منهم مروان بن حمادي بن حمود ين عبدالله بن
م الوا من يافع؛ ومنهم عبدء بن عبدالله بين صالع

ههه

ا
ا
0
ا
آٍ
1

ا

د .قائد محمد طريوش

5

الله بن عبدالله بن
يعيشون في قرية مكيافان ٠‏ منم

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس _.
ناشر الراسني» عدل القرية.

الس أ
وأجد ناشر الراسنيء انتقلوا من راسن ا
ينو الريعي
١‏ ن فى خدير منهم الشيخ أحمد بن مقبل الربعي.
يعيشون في حدر 520
بنوالزييقي - انافك يحبى
: ا ا
فى قرية الأعهوم منهم- عبدالقوي بن لطف بسن ّْ وعدم
يعيشون في ثري 5 ن عبد الله بسن
2 0 على بن قاسم بن أحمد بن عبدالله بن أحد بن بدالله بن
زريقي(الراوي). وعلي ب :
الزريقي [الراوي 00-6 اوي.
التقلوا من الزريقة إلى خدير في وقت غير معلوم للراوي
بنو زيد الخامري عليسة غتار بن
' 20010 6 بار د
5 5 عليسة السفى وفى وادي الأكمه من الذين يعيشون في 0 6
شون فى قرية علي 50 تعية
00 إبراهيم بن زيد بن زيد الخامري( أراوي ونش ضح
براهيم بن ره" +

قائد بن عبده بن 3 أحمل وعبندة
نادي بن قائد بن 2 أولاد سعيد بن مثنى بن حمد بن

قرية الغبرا بوادي الأكمة وربوه وغراس منهم
بن حمود. 5 تسا
بنو زيد السامعي ة منهم - عبدالجليل
ن سنةء يعيشون في وادي احرف الناصرية منهم بسك أ جعاج
انتقلوا من سامع قبل خمسين 0 ن إسباعيل بن صالح بن إسباعيل بن علي
محمد بن -حسن بن عبدالله بن عثيان بن منصر بن
عبدالله بن صالح (الراوي).
3 بنو سعيد السامعي
ب 1 سعيد بن قاسم بن عبدالله بن حمد بن سعيد
1 ع منهم- أحمد بن سعيل د 1
يعيشون في شعب الصانع منهم

٠ 0‏ المي أء سامم.
بن تاج الدين (الراوي). انتقلوا من المخضرا ليدع

>

البجاد الفروش في أنساب تعر المنَفوشٌ > د .قائد محمد طريوش
بتو سحيد الشعبي
يعيشون في قرية شعب الصانع عزلة الشيخين انتقلوا من الخضراء سامع منهم حمييد بن
تحمل بن قاسم بن عبدالله بن محمد بن سعيد بن سعيد بن محمد بن تاج الدين الشعبي» ومنهم
القضاة بحورة .
بثو السمياني
يعيشون في عزلة سعده خدير السلمي انتقلوا من حرف سفيان» وكان السذي أستوطن
خدير النقيب صاليح بن حسين السفياني من أولاده - مظفر بسن صالح وعبدالله بسن صالح
وأحمد بن صالح. منهم في الوقت الراهن الشيخ عارف بن شعلأن بن قائد بن علي بسن مسعيد
بن حاجب بن عبدالله بن مظفر بن صالح بن حسين السفياني رئيس فرع المؤتمر الشعبي العام
بدمئة خدير ورئيس جمعية سعده التعاونية» وإخوانه عادل بن شعلأن ومروان بسن شسعلأن
وعرفات بن شعلأن ورياض بن شعلأن ومنيف بن شعلأن . ولعارف بن شعلان أولاد هم
أدم وعبدالسلام وحمد. والأسر التي ينتهي نسبها إلى النقيب صالح بن حسين السفياني
حسب ما يفيد عارف السفياني حوالي مائة وثرانية ونسعين شخصاً . ومنهم الشيخ أحمد بسن
عبدالله بن إبراهيم السفياتي.
بنو سلمان بن صالح
يعيشون في قرية الأكام منهم- عثيان بن حمود بن غالب بن ناصر بن علي بسن سلمان بسن
صالح القباطي (الراوي) انتقلوا من القبيطة.
بثو السمان
يعيشون في الناصرية العليا.
بنو الشامي
يعيشون في قرية شعب الصانع عزلة الشيخين منهم- مدهش بن أحمد الشامي وينسبون
إلى هزبر الشامي.

0

البجاد المفروش ضي أنساب تعز المنفوش >> د .قائب محمد طريوش
ينو الشبي
يعيشون في قرية قرع الشيخين منهم عبده بن نأشر بن عباس بن مسن بسن حمسن بسن
سعيد الشبيلي (الراوي). انتقلوا من المشرق قبل أكثر من مائة سنة.

ينو الشرعبي
يعيشون في عليسة العليا منهم منصور بن هائل بن عبدالله بن سالم الشرعبي(الراوي».

يعيشون في قرية عليسة العليا منهم جهاد بن علي بن قائد بن قحطان الشعبي (الراوي).

. ع

ينو الشعيب
يعيشون في خدير السلمي منهم الشيخ أحمد بن ناصر بن عبدالله الشعيبي» وصادق بسن
عبده بن عبادي الشعيبي وناجي بن عبدالله الشعيبي .
بن سُ ِ ٠.‏
يعيشون في قريتي حلحلة وحنوب؛ خدير السلمي. منهم جميل بن محمد بن عبالله بن
سعيد الشعفلي (الراوي) وعبدالله بن سعيد الشعفل . ْ
ينو الشنية
يعيشون في قرية البيني - الناصرية خدير السلمي منهم الشبخ هزاع بن علي بن نحمد بسن
سيف بن سعيد الشنيف . انتقلوا من الأخمور قبل أكثر من مائة سنة.
ومن يعيشون في قرى الميهال والبنين وأكمة وأشبر وهجران المقصوص في الناصرية»
منهم منصور بن محمد بن سيف بن سعيد الشنيف (الراوي)؛ وحسبه أنهم اتقلوا من الأحمور
إلى الناصرية» وسبق أن انتقلوا من الصبيحة إلى الأخمور وكان المنتقل إلى الناصرية من الأخمور

نهنا

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

بنو الصراري
يعيشون في قرية الزيلعي منهم عبدالدائم بن محمد بن علي بن أحمد بن سعيد بن ناصر بن
عبدالله الصراري (الراوي) انتقلوا من الدهنة باوية إلى الزيلعي وكان المنتقل سعيد بن ناصرء
وحسبه انتقل من أولاد محمد ناصر الصراري إلى هجر في القبيطة .

بنو الصريمي
يعيشون بجانب سوق الربوع خدير السلمي منهم احمد بن ثابت بن حسن بن علي بسن

بنو الصليحي
يعيشون في رحبان وني عليسة العليا خدير السلمي وهذا مشجرهم أعده محمد بن عبدالله
بن ناجي بن أحمد بن على بن سلمان بن صالح الصليحي و وحسبه انتقل صالح الصليحي
من القبيطة إلى خدير السلم .

1

البجاداللفروش في أنساب تعزالتفوش 1 جر .> د .قائد محمد طريوش
بنو الطيار
يعيشون في دمنة خدير. منهم عبدالعزيز بن سليرمان بن قحطان بن ناجي بن عبدالله بن
محمد (الراوي). ويننهي نسبهم حسب وجهة نظر إلى جعفر الطيار بن أي طالب» ويفيد
الراوي أيضاً بأن جده ناجي بن عبدالله انتقل من قرية نجد عبريم بالقبيطة إلى قرية الكنعية في
وادي الحسين ببخدير السلمي ومنها انتقل والده سليران بن قحطان إلى دمئة خدير.
بنو العزاني
بعيشون في قريني ربوه وغراس منهم عبده بن أحمد بن عبدالله بن غالسب بن محصد بسن
حسن بن أحمد بن يحبى العزاني (الراوي). انتقلوا من صبر منهم أيضاً يوسف بسن علي بسن
محمد العزاني وعبدالهادي بن أحمد بن عبدالله العزاني.
ينو العزب
يعيشون في قرية العزيبة عزلة الزيلعي منهم منصور بن محمد بن هزاع بن سعيد بن مقبل
بن سالم بن علي بسن عبسدالله (الراوي). وعلي بن سعيد بن صالح بن هاشم العزيبي»
وعبدالسلام بن سعيد بن صالح» وعبدالله بن سعيد بن مقبل العزب عدل القرية . والمهندس
مطهر بن محمد بن هزاع بن سعيد» وحسين بن محمد بن قائد بن علي» وتحمد بسن عبدالسسلام
بن سعيد» وفيصل بن عبدالله بن علي بن قاسمء وعبدالكريم بن علي بن عثمان» وعبده بسن
محمد بن عبدالله بن صالح» وجمال بن محمد بن هزاع بن سعيد» وعلي بن عسثيان» والمحامي
عبدالسلام بن عبدالله بن سعيد بن صاليح بن هاشم بن علي بن عبدالله العريبي (الراوي)»
وحسبه انتقلوا من لحج .

2.

بنو علاو
يعيشون في الدقداق بجائب دمنة خدير منهم المخرج التلفزيوني يحبى بن علي بسن علي

علاو. انتقلوا من شمير.

د قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
بنو العطيف
بعيشون في قرى الحلية وسعده وحيد الشعبي» خدير السلمي. منهم عبده بن أحمد بن
عبدالقادر بن سالم بن الحاج العفيف (الراوي)» وحسبه أنهم انتقلوا من رصد يافع ولا يعرف
الراوي وقت انتقاهم من يافع إلى خدير السلمي؛ وحسبه أيضا أن منهم جماعة في كحلان
صير وجماعة في السوار وجماعة في ميتم.

يبو عمر.
يعيشون في قرية وادي الأكمة منهم - ناصر بن أحمد بن عبده بن محمد بن نحسن بن سنان
المعمري(الراوي)» وحسبه انتقلوا من بني عمر الشمايتين.

بثو العمودي
يعيشون في المختباً عزلة الناصرية خدير» مديرية خدير السلمي. منهم صادق بن علي بن
أحمد بن عبدالله العمودي (الراوي)» و.حسبه انتقل أحمد بن عبدالله العمودي من حضرموت
إلى خدير السلمي .
بنو العواضي
بعيشون في قرية المختبأ عزلة الناصرية. منهم عبده بن أحمد بن غاب بن أحمد العواضي
(الروي): وحسبه أنه انتقل والده من بني عوض بالعدين .

ينو المتاحي

ينسبون إلى حمد بن عمر الطيار حسب رواية محمد بن حسن بن عطيا ويلقبون بالفتيحة»

منهم من يعيش في الممظاظ عزلة مصور منهم الشيخ عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن عبدالولي

بن محمد بن صالح بن سعيد بن سالم بن علي الفتاحي (الراوي). وتحمد بن قائد بن أحمد بن

فارع الفتاحي وينقسمون حسب روايته إلى بني سالم بن علي ومنهم الشيخ عبدالرزاق . وبني
إسماعيل بن علي ويعيشون في قعطبة . بني صديق بن علي ويعيشون في ماوية.

البجاد امفروش في أنساب ذعز المنقوش > فاتك محمد طرزون
ومنهم من يعيش في ذابة وشيخهم ناجي بن ناجي بن صالح الفناحي من أحفاده الشيخ
سرور بن غالب بن ناجي الفتاحي ومنصور بن سرور الفتاحي؛ ومن يعسيش في عزلة عمان
بالشرمان» منهم الشبخ قائد بن راوح الفتاحي» ومن يعيش في بطارق - قعطبة - .؛ 9
5 بن محمد بن أحمد بن ناصر الفتاحي؛ ومنهم جماعة في قرى حمر والمودم 0
شخ علي بن أمد بن إسراعيل الفتاحي» ومن يعيش في قريتي الميرك والظهر عزلة الأحذوف
لع ياك بحل بواعا. فق للضي لراري ا واصاو القع
ْ بة؛ بت الفتاحي فرع من بيت الصوفي وفقا لرواية أحماد بن حسن بن عطيه . ومنهم علي
بن محمد الفتاحي ملقب بامجرادي لأنه خلق في سنة الحراد حسسب قول علي بن محمد الفتاحي
القاطن في الممظاظ عزلة مصور وبني سرور الفتاحي الصوفبة من وادي عبيل إلى الغرب- في
الصببحة حسب حمزة بن علي بن لقران تاريي القبائل اليمنية ص ه". ْ
بنو الفقيه
0 يعيشون في قرية الشقير هذلأن خدير البدو منهم المحامي ناصر بن سعيد بن عبدالله بن
قائد ل (الراوي). وداود بن سعيد بن عبدالله الفقيه. والدكتور عبدالباسط بن سعيد بن
عبد الله الفقيه» انتقلوا من القبيطة إلى خدير البدو وكان المنتقل قائد الفقيه . ش
بنو الطهد
| يتمشون في قريمة #سدان عزلة الزيلسي منهم- أحمد بن محمد بن أحمد بن فارع
الفهد(الراوي). وأحمد بن حمادي» وعبدالرحيم بن أحمد بن محمد بن فارع» وأحمد بن محمد بن
أحمد بن فارع . ش

بنو فوز الياهلي المخلاضي

يعيشون في قرية الحلية» خدير السلمي. وقد انتقل إليها من شرعب الحاج أحمد بن
إسماعيل وله من الأو لاد (قاسمء حمادي» زيد. سفيان» فون غالب» قائد» محمد غانم»
والقاضي محمد) ومن أحفاده الفقيه العلامة القافي نعبان الذي أشتهر في خدير كلها وغيرها

د . قائد محمد طربوش

البجاد الفروش في انساب تمز النفوشي
وله العديد من المخطوطات والمصاحف والكتب المخطوطة بخط يده وله العديد من القصائد
والأشعار مضمنة في ديوانه ومعظم أبناء وأحفاد الحاج نعمان قضاة وفقهاء. منهم القاضي
محمد بن الاج نعمان» والقاضي محمد بن محمد نعمان» والقاضي حمود بن محمد بن محمد نعران»
والقاضي منير بن حمود بن محمد نعمان» والقاضي محمد بن فائد بن نعمان» والفقيه محمد بن
مد بن قائد بن نعبان» ومن أولاد وأحفاد الحاج أحمد بن إسماعيل من سكن في قرية المحول
خدير السلمي» ومنهم من سكن المحول خدير» ومنهم من سكن في مديرية سامع» ومنهم

أيضاً من سكن في مديلة تعز. وهم أسرة كبيرة جداً وقد هاجر هاشم بن فوز بن الحاج أحمد
بن إسماعيل إلى خارج البمن؛ تبلغ أسرته أكثر من /"! ذكور ومن أشهرهم حالياً سفيان بن
أحمد بن محمد بن ناجي بن فوز» ورمزي بن سعيد بن محمد بن ناجي بن فوز. وهذا مشجرهم
مرسل إلينا عبر الفاكس من الأخ سفيان بن أحمد بن محمد بن ناجي الباهلي المخلافي بتاريخ

اه

البجاد القروشٌ في اناب تعز امتقو

| تلع اسرد الارين ٠‏ كور اك

ا

يعيشون في أجله خدير السلمى

وحسبه أ

نهم انتقلوا من حضرموت.

ير كسب الحايج ‏ إسماعيى ادغ مثالا

ْ 227 1

- ->- د . قائد محمد طربوش

د ي --227
إسماهوق 2

اسه 32
ا

0 ال ]|

أ تبه اسرانة قر امن 27 أكون

| 0 0

ي. منهم أمير بن عبده بن أحمد بن علي القحطاني (الراوي)

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طربوش
بنو القمعري

يعيشون في قريتي الناصرية وحنواب» خدير السلمي. منهم محمد بن حمود بن خمد بن
قحطان بن صاليح بن بشير بن حيدرة بن ناصر بن أحمد بن طالب القمعري (الراوي الشيخ
منصور بن محمد بن قائد المكروي) بحضور نحمد بن مود بن محمد بن قحطان» ومنهم جماعة
في الأعبوس.

-١‏ عبده بن محمد بن عبدالله أنجب محمد وصادق وأمين

؟- صلاح بن محمد بن عبدالله أنجب عبد المحيد وقائد وتحمد وفتحي.

بتو القنيسى - الأقيوس

ل 00 بشر القبسي.

لط
الكسيبي الدناني (الراوي).

بذو المكسيبي العامري الجريوي (الأعمور)

يعيشون في قرية عليسة السفل انتقلوا إليها من أعمور الشريجة ويرجع نسبهم إلى عامر"
سا ع ضير رلك وان سل الح لماي روا
كهلان» ولهم امتدادات في كثير من المناطق منها الصلو والأعروق والقبطية وغيرها.

من أعمور عليسة بني الكسيبي منهم محمد بن سيف بن قائد بن قائد بن مثنى بن سعي"
بن ناصر الكسيبي الحريوي العامري (الراوي) . وإخوانه عائض وعلٍ ومنصور وأبناء سيف

حسن الكسيبي وغيرهم. وبني الحريوي في وادي معادن بالصبيحة فخذ من قبيلة الجسرابي

سرب أقبد ارخ السال ايام ٠‏ . ومنهم في قرية الصناحي بالشريجة
مديرية تبن الشيخ عبدالرب بن سيف بن محمد الجريوي والشيخ سالم بن محمد الجريوي.

198 حول نسب الأعمور راجع أحمد فضل العبدلي هدية الزمن في أخبار ملوك -ليج وعدن دار العودة بيروث‎ - ١
صخ8؟.‎

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوشٌ > 0
بنو الكويحي
يعيشون في دمنة خدير منهم محمد بن منصور بن ثابث بن حسن بن محمد بسن محسد بن
معوضه بن حسن الكويحي (الراوي). انتقلوا من الكويحه من حمير مقبنة إلى خدير.
بنو محمد
يعيشون في قرية المقصوص الناصرية» منهم عباس أحمد حسن مجيد عبدالمجيسد» انتقلوا
من القبيطة.

د . قائد محمد طريوش

بثو المحولي
يعيشون في قرية عليسة السفلى منهم عبدالسلام بن أحمد بن عل بن أحمد بن جازم بن علي
بن صالح المحولي (الراوي). وحسب الراوي فإن أصوهم من شبوة؛ ومنهم مجموعة في قرية
البني الأسفل الناصرية» ومنهم مجموعة في قرية المحاولة بخدير البدو منهم عبسده بسن هزاع
المحولي. وجماعة أخرى تعيش في قرية الصريفة خدير البدو منهم سيف بن سعيد بسن صالح
المحولي :
-١‏ أحمد بن محمد بن جازم بن علي الذي هو جدنا كما يقول الراوي القاضي علي بن أصد بسن
علي بن محمد المحولي» أحمد بن أحمد بن علي بن محمد المحولي» محمد بسن أحصد بن علي
-- سالم بن محمد بن جازم المحولي» وتحمد بن حسن بن محمد بن جازم توفى بالرحيبه بدو
خدير. وهم أوقاف هنالك.
*-- صديق بن علي؛ له أوقاف هنالك وبشبوه حمر» وإن من أبناشئه مسن سكن في عسمام قريسب
شبوة وله مقام هنالك.
5 - صالح بن محمد بن جازم بن علي من البدو (نجد القاع) وله مقام هنالك معروف» عباس
بن علي شعبة وثورين سامع له مقام مشهور وله أوقاف في شريع سامع» ومن المحاولة في
موزع مقام شيخ من المشايخ المحاولة وفي كرش مقام . لبعضهم ويلتقي نسب المحولي مع

السروري كما يقول الراوي.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

وما قاله عبداللطيف الشرجي أن المحاوله.من قبائل العرب الصالحين ومسكن قبيلتهم
من موزع إلى عدن».من قد ردوا عليه أن المحاولة من أولاد الحسين بن علي هربوا بعد الفستن
الواقع بعد رسول الله صل الله عليه وسلم: وما وقع بهم من التنكيل من الأمويين فكل منشرد
أخفى نسبه وهوايته خوفاً ما ذكر. وتوجد أيضاً هناك شجره نسب السادة ومنهم المحاولة مع
مفتي تعز رحمه الله إبراهيم بن عقيل هذه الرسالة مسلمة من عبدالبسلام بن أحمد بن علي
المجولي من سكنة عليسة.

د . قائب محمد طريوش

آل المشاوى
يغيشون في دمنة خدير: منهم السبد محمد بن علي بن أمين بن يوسف بن أحمذ بن زيد بن
المساوى (الراوي)؛ وحسبه أنهم أشراف. وقد ذكر محمد بن محمد بن زبارة في كتابه نيل الوطر
عن آل مساوى ما يلي: السيد العام التفي أحمد بن الحسن بن مساوى التهامي الحرضي والسادة
بتي مساوى الذين في حرض والسادة بيت الأنبازي الذين بزبيذ يجمعهم السيد المساوى بن
الطاهر بن العطيفة بن المساوي بن زكريا بن حسين بن ذروة بن يحبى بن داود بن عبدالرجمن
بن عبد الله بن موسى بن عبدالله بن الحسين بن الحسين بن عل بن أبي طالب صن 54.
بنو المشرع
يعيشون في قرية غراب منهم عبده بن محمد بن قاسم المشرع (الراوي)» وسليهان المشرع
يقال أنهم يلتقون في النسب مع بني عجيل» حسب وجهة نظر عبده بن محمد بن قاسم.
بنو المطرفي
يعيشون في قرية حبيل السامعي بالناصرية منهم أحمد بن قاسم بن حسن بسن سعيد بن
قُحيم المطرفي (الراوي). انتقل جدهم من المطارفة في أبين إلى كرش ثم انتقلوا بعد ذلك إلى
حبيل السامعي بالناصرية وكان المنتقل هو سعيد بن قُحيم إلى كرش وانتقل إبنه حسن إلى
الأهجور.

جب

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طربوش

ينو المعمري

يعيشون في الصريحة عزلة وادي الأكمه منهم عبدالله بن قائد بن عبده بن محمد بن مسن
بن سنان المعمري (الراوي». انتقل جده محمد بن حسن من بني عمر إلى خدير.

يسكنوا مديرية خدير في الجهة القبلية من جبل أحمر المسماه مقفسح منهم الحساج المرحوم
أحمد بن حيدرة بن مقفيح بن أحمد بن أحمد بن حسن بن سنان بن صالح بن منصر بن عبدالله
بن عقلان الوهباني التبعي» نزل جدهم سنان بن صالح من منطقة السبني المعروفة حالياً
بالأيفوع وسكن الدمنة خديرء وأنجب حسن بن سنان الذي أنجب أحمد وتحمد ثم حصلت
تخلافات بين عبدالله بن يجبى البرطي وأولاد حسن بن سنان قتدل فيها أخ عبدالله بسن يحيسى
وانتقل أولاد حسن بن سنان وسكنوا الجهة القبلية لمبل أحمر بناء علي حكمم أمير المؤمنين
وخليفة رب العالمين المهدي لدين الله رب العالمين سنة 54١١ه‏ ثم توفي محمد بن حسن سن
سنان حشري وبقي أحمد بن حسن بن سنان الذي أنجب حيدره بن الحساج وأحسد بسن الحساج
وحسن بن الحاج . إنظر مشجرهم كا يلي :

د .قائد محمد طربيوش

يئو المخصوب
يعيشون ني قريتي أكام وأدي الحسين. ومنهم محمد بن عبده بن عبدالله بن إبراهيم بن
١ :‏ ا 5 . شك هائ
محمد المنصوب (الراوي)» وحسبه أعهم ينسبون إلى الولي عباس بن علي» ومنهم الشيخ ل
بن أحمد بن سعيد المنصوب» ومقبل بن عبده بن عبدالله المنتصوب وحمود بن عبده بن عبدالله

المنصوب» وعلي بن أحمد بن سعيد ا منصوب.

1

د . قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في اتساب تعر المنفوش >>
بئو مهدي

يعيشون في قرى الأعهوم والمعلاف والمبهال» خدير السلمي. منهم نجيب بن أحمد بن
ثابت بن سالم بن علي بن مهدي بن سنان بن علي بن مهدي (الراوي). ومهيوب بن عبده بن
أحمد بن إبراهيم» وننجيب بن عبدالله بن محمد بن محمد بن إبراهيم» وحسبه أنهم انتقلوا من
شرعب في وقت غير معلوم له. ويقال أمهم من أحفاد علي بن مهدي الرعيني.

تعيش مجموعة من بني الناءبي في ضاربة السوق - الشيخين خدير السلمي نهم راع
بن صالح بن أحمد بن ناجي النامبي (الراوي). ومحمد بن قائد بن صالح بن صالح انتقلوا من
المقاطرة» ومن بني التاببي جماعة في عزلة سعده. وتعيش جماعة أخرى من بني النامبي في قرية
القبيبة خدير السلمي منهم سالم بن أحمد بن ناشر الناببي (الراوي عبدالباسط بن قائد بن
صالح الناببي) ومنهم جماعة في قرية السجيرة مصور منهم أحمد بن ناشر الناببي.

جنو المُسهس
يعيشون في قرى المعمر والوسيطة والقداح عزلة الناصرية خدير السلمي منهم محمد بسن
أحمد'بن عبدالله بن محمد بن علي بن حاجب المسهس (الراوي) عضو المجلس المحلي مديرية
خدير» وحسبه انتقلوا من الصبييحة إلى الناصرية ومنهم جماعة ني بني عبدان سورق» وهم في
الأصل أشاعر من جماعة الشيخ عبدالله بن علي الحكيمي (راجع الأحكوم).

بنو الهعجري
يعيشون في قرية الروضة عزلة الأمجور منهم عسل بسن أ“مسد بن محمد بن أحمد بن
عبدالوهاب الهجري» وعبدالرحمن بن أحمد ا حجري» وعبدالعزيز بن أحمد بن محمد الهجري»
والمحامي محمد بن حسن الحجري.

7ب
بئو الهمداني

بعييشون في قريسة #سدان - الزيلعي انتقلت جاعة منهم إلى مديدة القاعدة مسنهم
د.عبدالكريم بن سلام بن سعيد بن سلام الهمداني (الراوي»» وحسبه كان المنتقل إلى القاعصدة
سلام بن سعيد ين سلام الحمداني .

البجاد المفروش في أنساب تمر المنفوش

بنو الود ودي
يعيشون في قرية المقارمة- الشيخبين منهم علي بن قائد بن أحمد بن هائسل بن ثابست بسن
ناجي الودودي(الراوي) انتقلوا من الججريبة حسب الراوي.
بنو اليافعي
يعيشون في قرية الزيلعي منهم أحند بن صالح بن ناجي بسن مسعد بن السافعي عضو
مجلس النواب /1991-"1: 2 لام .
يعيشون في قرية أعين منهم عبدالواحد بن عبدالله بن صالح بن يحبى الفقيه وعبدالله بسن

أحمد بن عبدالله بن صالح بن يحبى إلفقيه.

البجاد المفروشٌ في انساب تعز المنفوش >“

د .قائد محمد طربوش

٠ 2

الشويفة
الشويصّة
يقال أن تسمية الشويفة في الحكاية الشعبية أنت من جملة الشيئ وافي» وذلك أنه حين نزح
جماعة من مأرب إلى المنطقة المعروفة بالشويفة حاليا أخذا جدهم حفنه من التراب لمقارثنه

يتراب مأرب وما وجده مقارباً له قال الشيء وانيء أي أنه يشابهه حسب رواية الأخ غازي بن
عبددالواسع بن أحمد بن سعيد الشواني» وحسب رواية العميد ناجي بن علي الشوافي فإنهم من
الموف انتقلوا منها وسكنوا ذمار ثم انتقل منهم إلى حصن الشواف بإب وانتقل جماعة منهم
إلى الشويفة بخدير» وينسب الجندي بني الشواف قائلاً بآن الشوافي مخلاف غرب مديدة إب
وينسب هذا المخلاف إلى الشواني بن معبد كرب بن عنس بن شرحبيل". ويقؤل الهمداني
بأهم بطن من ذي جدن” والشوافي تخلاف ينسب إلى قبل الشواني وتعيش عشائر كشيرة في
هذه المنطقة منها:
بنو الأخضر:
يعيشون في قرية نجد الركيب» منهم مصطفى بن عبده بن محمد بن سيف بن حيدر بن
عباس بن مجلي الأخضر (الراوي)» وحسبه انتقل الأخضر من مأرب.
ينو الدهاري
يعيشسون في قرية نعجد الركيب منهم د. نبيل بن عبدالرحمن بن محمد بن قاسم بن صالح
الدهاري(الراوي)» والمهددس غازي بن أحمد بن عبده بن صالح الدهاري» ومن يعيش في
قرية وادي الأعموق. منهم علي بن عبده بن صويلح بن صالح بن أحمد الدهاري (الراوي».
بن و الصاري

يعيشون في قرية مصيتعة منهم- أحمد بن سعيد بن أحمد الحاج (الراوي).

١‏ - السلوك ج١٠‏ ص18
؟ - الإكليل ج” ص١١‏

البجاد لمفروش في انساب تع المنفوش يه د .قائد محمد طريوش

يعيشون في قرية النجد منهم محمد بن عبدالودود بن طارش الصليحي.

بنو الصوحي
يعيشون في قرى وادي الأعموق وسلاعف وماره ونجد ماره. منهم راشد بن محمد بن
ثابت بن حمادي بن صالح بن أحمد بن حاجب الصوحي (الراوي) أديب ووزير وسفيزء
ومنهم علي بن صالح بن عبدالله وكيل وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وحسب الراوي

انتقلوا من كوكبان .
بئو علوان
يعيشون في قرية نقد منهم العميد علي بن ناجي بن عبده بن علوان بن خمد بسن بمخصد
الشواني(الراوي).
بنو الغرفي

منهم غازي بن عبدالواسع بن أحمد بن سعيد بن الصغير الغرفي (الراوي).
بنو الطته 1ش
يعيشون في وادي الأعموق منهم سعيد بن عبده الفنه.
بنو القلي
يعيشون في قرية عفنان وقرية نجد الركيب منهم وليد بن محمد بن مقبسل بسن مسعيد بسن
قويدر بن عماد القلبعي» الراوي انتقلوا إلى الشويفة من القافر بالبوسفيين قبيطة وكان المنتقل
إلى الشويفة قويدر بن عماد القليعي.
بنو الكباش

يعيشون في وادي الأعموق منهم المقاول محمد بن سيف الكباش.

>>

البجاد الفروشٌ في اتساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو الكداعي
يعيشون في قربة الضريمة منهم يونس بن أحمد بن هائل بن مقبل بن محمد بن سيف بسن
سعيد بن سعد الكداعي (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من الأعروق» والمتنشل هو الحد الشامن
ومنهم د. فيصل بن عبدالفتاح بن إبراهيم بن مقبل بن محمد بن سعد الكداعي(الراوي) عميد
كلية ا مندسة جامعة تعز سابقاً؛ وحسب وجهة نظره أن أصلهم من منطقة كدع انتقلوا إلى
الشويفة من الأعروق» وحسبه ينتمون إلى الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف الزهري.
بثو الميعوث:
يعيشون في نجد الركيب» منهم عبده بن علي بن عبدال رحمن بن عثران بن عبدالكريم
اللبعوث (الراوي)» عمل سفيراً في دمشق وموسكو وعضو اللجنة الدائمة في المؤتمر الشعبي
العام.وهو الآن سفير ج.ي في باكستان» وبني المبعوث من بني النجار المتواجدين في القبيطة-
راجع القبيطة.
بنو المرق
يعيشون في وادي الأعموق.
بنو مصلح - المصالحة
يعيشون في قرية المشرف منهم عبدالودود المصلحي.
بنو نعمان الشوافي
يعيشون في نجد الركيب منهم وضاح بن عبدالوهاب بن عبدالممجيد بن سلمان بن نعمان
الشواني (الراوي) والمهندس عبدالجليل بن سلمان» درس بتروكيميا في ألمانيا وكان عضواً في
اللجنة المركزية للحزب الإشتراكي وشبخ الضمان في الشويفة عمد بن منصور الشواني.
بنو الهشال
منهم عبدالحق بن مرشد المشال يعمل بالإماراث العربية المتحدة كسير مهندسى كهربة
العين.

00

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش > د قائد محمد طريوش
بثو الوعل
يعيشون في قرية المشرق منهم عبدالرزاق بن راوح الوعصل.

ومن الشويفة الشبخ أحمد بن ناشر الشواؤ (ككمك- كحكامر

وهذا ما كتبه عنه الشبيخ محمد بن عبدالرب النظاري شيخ الطريق العلوية :

ولد سيدي الشيخ أحمد ناصر الشوافي حوالي سنة 1857 وعمرها يقارب 1*٠‏ عامل
قضاها في السيرة إلى الله وتوصيل المريدين اليه. وكان إية من ايات الله في الزهد والتواضع
والحب لله وخلقه. ينتسب الشيخ إلى آل البيت المطهرين وهو من قرية الشويفة من أعمال
الراهدة .بدأ حياته بالتجارة بين الحبشة واليمن . ثم توجه إلى بلاد الغرب بحثاعن العمل
ككل اليمنين في بداية القرن العشرين الذين تفرقوا في أنحاء العالم بحثا عن الرزق وعمل في
مدينة مرسيليا في فرنسا. وكان في فرنسا. جالية يمئية كبيرة» ومنهم من كان متصلا بالشيخ
العلوي في الجزائر. سمع الشيخ أحمد ناشر بالشيخ العلوي؛ ولكنه لم يستطع لقاءه حتى مات
الشيخ العلوي. وفي ليلة موته رأئ سيدي أحمد ناشر رؤيا أفزعته . راى أن النجوم تساقطت
من السماء إلى الأرض؛ فسأل عن ذلك فاخبر في المنام أن ذلك بسبب موث قطب الزمان وهو
الشيخ العلوي, فم كان منه إلا أن ترك العمل في الشركة الفرنسية التي كان يعمل فيها وتوجه
إلى مستغانم . وفي مستغانم وجد الشيخ عدة بن تونس قد خلف الشبخ العلوي» فاخذ منه
العهد ودخل الخلوة لذكر الاسم المفرد . ول ثمر عليه سوى يومين حتى فتح الله له فتحاً مبيناً
ورأى ملكوت السماوات والأرض» وكان من الموقنين . مكث الشيخ أحمد في مستغانم
شهرين ثم استأذن الشيخ عدة وتوجه إلى اليمن وهناك النحق بالشبخ سيف والشيخ
الحكيمي في نشر الطريق في عدن وتعز والحجرية حتى ححدثث فتنه بين أبناء الطريق وبين
بعض منتسبي الطرق الأخرى؛ حيث وشي هم إلى الإمام أحمد الذي كان ولباً للعهد ني ذلك
الوقت بأن طلريقتهم مفالفة لما عليه طرق التصوف وانهم يقولون بالحلول والإتحاد . شكل
الإمام أحمد لجنه للتحقيق في الأمر من كل من الماضي الانحلإلى والجنداري ورفعوا تقريرا

0

البجاد المفروش في ألساب تعر المنفوش > د .قائد محمد طربوش
للإمام بأن الطريقة العلاوية تششبه في تعاليمها كل الطرق الصوفية المنتشرة في كل بقاع الأرض
فأمنهم الإمام أحمد وسمح لهم بنشر الطريق. لكن سيدي أحمد ناشر رغب في الجرة إلى
المدينة المنورة فستأذن من الإمام فأذن له وزوده بخمسة عشر ريال فرنسا بعدها هاجر
الشيخ إلى الديار المقدسة وجاور في المدينة من عام 141*4 إلى عام وفاته 1947م وقل حبج
أكثر من سبع وعشرون حجة وكان كثير الإعتكاف في الحرم النبوي عند باب الملك سعود

رحمه الله رحمة الإبرار.

184

البجاد المفروش في أنساب تكز المنفوش

تنقسم شرعب حالياً إلى:

_- شرعب الرونة .

د . قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طربوش
2

اسسر قفسبا

أنت تسمية شرعب من اسم رجل سميت به البلد وهو من التبابعسة أبناء الهميسع بسن
حمير". وتنقسم شرعب حالياً إلى مديريتي شرعب السلام وشرعب الرونة؛ وكمان الممخلاف
يسمى القفاعة. أصبحت فيم| بعد القفاعة جزء من المخلاف الكبير المجاور لمخلاف جعفر
المسمى تخلاف الكلاع ثم سميث القفاعة في وقت متأخر تخلاف حاتم".

ومن شرعب بطنا الكمائمة والكرادية» ونسب شرعب عند اهمداني هو شرعب بن سهل
بن زيد بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبده شمس".

وبعد سنعتمد في سرد أنساب عشائر شرعب والمخلاف عل ما كتبه القناضى سعيد بسن
قاسم بن عثمان الرفاعي وما ورد في أطروحة محمد بن سعيد بن عبدالله؛ وما خرن به أنناء
عشائر هذه المنطقة.

يعيشون في قرية عميد - عزلة الفشمه منهم تحمد بن عبدالجليل بن جسار بن صالح بسن

حسن بن إبراهيم.
بثوأبي الغيث
يعيشون في قريتي الهمري وصناة مخلاف أعلى منهم الشميخ أحمد بن سعيد بن أحمد. وبليغ
بن عثمان بن إسماعيل بن غالب بن غنام بن عوض بن أب الغيث.
بنو الأحمدي
يعيشون في قرية قلع عزلة بني زياد شرعب منهم- الشيخ عبدالله بن سفيان بسن هزاع»
والدكتور عادل بن عبدالقوي بن حاتم وأنور بن عبدالقوي بن حاتم بن هزبر بن حسن بسن
محرم بن عقلان بن نورالدين الاحمدي(الراوي) ومنهم الشيخ عبدالوهاب بن هزبر.

. الملك الأشرف . طرفة الأصحاب ص76‎ -١
. عبدالله محمد سعيد عبدالله . لمجة قبائل المخلاف . أطروحت (001 دار العلوم جامعة القاهرة 001 ص18‎ -1
. الهمداني . الإكليل ج؟ تحقيق الأكوع ص/ا” هامش المحقق‎ - *

> د .قائد محمد طريوش

بنو الأحمدي

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في الشريف شرعب السلام منهم أحمد بن عبده بن علي بن قاسم بن علي بن
مهدي بن حسام بن عبدالله بن عمر بن زيد الا حمدي(الراوي).
بثو الأسدي
يعيشون في قرى وادي الحجرء الأكروف. منهم جلال بن علي بن سيف بن عقسلان بن
محمد بن عبدالله الأسدي (الراوي). وعدنان بن عبده بن أحمد بن عقلان. وحسب السراوي
أنهم انتقلوا من مأرب» غير أنه لا يعرف من هو المتتقل ولا تاريخ الانتقال.
بيت الاهد ل
يعيشون في قرى المرباع والمنبجر والموجر عزلة الأمجود شرعب السسلام وقريي الأفراد
والصنع عزلة الأقيوس. منهم محمد بن حمود بن عبدالرحمن بسن قاسم بن محمد بسن طالب
الأهدل (الراوي)» وحسبه أنتقلوا من الرمادة إلى الأمجود وكان المتتقل إليها طالب الأهدل .
ومنهم من يعيشون في قرية المدورة الأشراف منهم السيد علي الأهدل وأولاده (المرجع
عبداحميد بن مدهش بن غانم التاريخ العام لشرعب الرونة والسلام؛ ص 01).
يعيشون في قرية نعرة حمس القردوحة عزلة الأكروف شرعب السلام منهم السدكتور
طاهر بن فرحان بن قاسم بن على بن أحمد بن أحمد بن اسكندر (الراوي) الحاصل على دكتوراه
في العلوم السياسية من جامعة المستنصرية بغداد.
بنو إسماعيل
يعيشون في قرية الحصين منهم الشيخ مصطفى بن إسماعيل بن عبده بن إساعيل بن
بجاش بن فرحان بن حزام بن إسماعيل (الراوي)؛ وأحمد بسن قائسد بسن حزام بسن إسماعيل»
ومحمد بن عبده بن حزام بن إسماعيل» وعبدالله بن سيف بن أحمد بن علي بن إسماعيل أمين
المحل الشرعي» وأحمد بن دبوان بن علي بن إسماعيل.

2>

ا #ق## ا

البجاد الفروش في انساب تعر لتقو حر >

يعيشون في قرية المدقة شرعب السلام وقرية الهبن عزلة الأقبوس. وفي عزلة بني سري
شرعب الرونة ومنهم جماعة في حضرموت بمن يعيش في بني سري عبد الله بن أحمد بن عبده بن
فضل بن عقلان بن عبده بن مقبل بن عبدالملك بن عبدالرحمن بن سري (الرواي). وحصسب
الراوي فان أصلهم من بني تميم ومنهم في المدقة الشيخ سعيد بن عبده بن عقلان» ومنهم في
أهبن الشيخ عبدالله بن سعيد بن عبده بن عقلان.

د . قائد محمد طريوش

ينو انعم البرد
يعيشون في قرية الوزيرة شرعب الرونة منهم أحمد بن حميد بسن دمساج بن انعم البرطي
(الراوي)» وحسبه انتقلوا من بر ط إلى شرعب الرونة.
بنو أنعم الحميري
يعيشون في قرية الشجابي بني سلمان شرقي حمير شرعب الرونة منهم- صادق بن حبيد بن
محمد بن سيف بن منصوز بن صالح بن إسماعيل بن صلاح(الراوي).
الأشجوب
يعيشون في شرعب الزونة مهم بدالرزاق ين ميقه بق مسعيز ين غبئدانة بن مننال تن
ناصر بن قاسم الأشسجبي (الراوي). ومنهم من يعيش حالياً في دمنة خدير.

الأشراف

يعيشون في الأشموس منهم الشريف محمد بن عبدالرب؛ وعبده بن غالب الشريف.
الأكروو ْ
يعيشون في قربة الحبيل عزلة الزغارير شرعب منهم سمير بن أحمد بن غالب بن سعيد بن
عبده بن أحمد الأكرمي (الراوي).
ينسبون إلى بحير بن ريسان الحميري؛ يعيشون في عزلة السلام منهم- الشيخ عبدالله بن
محمد بن نافع بن هزير بن أحمد بن عوض بن عبدالله البحيري(الراوي).

40

البجاد الفروش في انساب تمز المنفوش 0 د .قائد محمد طريوش
بنو البحيري الصعدي
يعيشون في قرية بني بحير» منهم القاضي عبده بن قائد بن نصر بن صالح بن زيد بن
حسام بن أحمد بن مهدي بن أحمد الصعدي (الراوي) وحسبه أنهم انتقلوا من ضيحان صعدة
ولايعرف من هو المنتقل .
بتو اليد وي
يعيشون في وادي هزام بني وهبان شرعب السلام. منهم عبدالله بن صاليح بن اسماعيل بن
حميد بن أحمد بن أحمد البدوي (الراوي ).
بنو البرطي
يعيشون في قريئة الغبيرة شرعب الرونه منهم د.عبدالسلام بن خالد بن فرحان بن حزام
بن ناجي بن خالد بن حسين بن بحبي بن محمد البرطيء انتقلوا من برط إلى شرعب قبل
ثلاثماثة سنة .
يعيشون في قرية الشحنة شرعب منهم حمود بن محمد بن صاليح بن أحمد بسن سلمان بسن
محمد بن جعفر بن حاتم البريبي (الراوي). والقاضي صادق بن حسن بن ناجي بن فيصل بن
عامر بن مفلح بن أمير الدين بن أحمد بن محمد بسن حاتم البر.ي (الراوي)؛ رئيس شعبة
الأحوال الشخصية محكمة الأستعناف محافظة تعزء والأستاذ مدهش بن علي بن ناجي الأمبين
العام المساعد للحزب الإشتراكي العربي . ومنهم مهيوب المعروف بالشهيد عبود أحد فداثي
الجبهة القومية في سنينيات القرن العشرين .

ومنهم جماعة انتقلت إلى قرية العوادر عزلة الوزيره فرع العدين منهم عبدالرحيم بن

سعيد بن مرشد بن محمد بن غالب بن عوض بن إسماعيل البريبي (الراوي )؛ وحسبه انتقل .

من الشحنه إلى الوزيره تحمد بن غالب البريبي قبل حوالي مائة سنه من عام ٠0آم.‏ ومنهم
حمود بن محمد بن صالح بن أحمد بن جعفر بن حاتم البريبي (الراوي) ايضاً .

*40< 2

البجاد المفروش في أنساب تع المنفوش > 5 قائد مهو طريوش

يعيشون في بني عون منهم- علي بن محمد بن مصلح بن سعيد بن سيف بن علي الأمين
الشرعي للمحل» وعبدالرحمن بن علي بن محمد بن مصلح بن سعيد بن سيف» وعبده بن
خالد بن غالب بن سعيد بن سيف» ود. عبدالله بن حاتم بن خالد بن غالسب بسن سعيد بسن
سيف بن علي.

بنو بشير الرفاعي
يعيشون في الحصبني منهم عبدالجليل بن سلطان بن ناجي ٠‏
بذو البداري

يعيشون في قرية السهيلة» عزلة بني وهبان. منهم الدكتور غبدالقوي ناجي بن سعيد بن

علي بن أحمد بن فرحان بن هادي البداري (الراوي).
بنوالبيطر

يعيشون في قرية الجناة عزلة الشجرة منهم أحمد بن عثمان بن ناجي بن منصور بن عامر بن
محمد بن زيد بن محمد بن علي البطر(الراوي)» وحمود بن علي بن قاسم بن كرمان بن عامر بسن
محمد بن زيد بن محمد بن علي البطر» ود.حمد بن سرحان بن خالد بن صالح بن عل بن عامر
عميد كلية التربية جامعة صنعاء؛ ود.عبده بن محمد بن علي بن صاليح كان يعمل بجامعة
صنعاء هاجر إلى عمان» وتحمد بن سعيد بن خالد بن صالح يعمل في صنعاء؛ ومحمد بن عثمان
بن خالد بن غالب يعمل بالتربية بصئعاء؛ ومهيوب بن أحمد بن غالب بن علي يعمل بالتريبة
بصنعاء. وتعيش مجموعة أخرى منهم في الحبيل والقرعامة بالجندية بجانب المطار منهم حزام
بن منصور بن عامر البطرء ومحمد بن عامر بن منصور البطرء وغالب بن ناجي بن منصورء
وقد أنت تسمية البطر من أن جدهم سمد أرضه بالدجر بدلا من مخلفات الحيوانمات حسب
ما رواه أحمد بن عثمان بن ناجي البطر العامل بجامعة تعز.

ج40

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش جح د .قائد محمد طريوش
بنو البهدرى
يعيشون في الجعفرية حلاف أسفل انتقلوا إليها من البهادر بالزرانيق منهم طاهر بن ناجي
بن محمد البهدري» وسيف بن ناجي بن محمد البهدري» وتعيش جماعة أخرى منهم في بني
عون وثالئة ف الشحرة.

ينو البوره
يعيشون في عزلة الرعينة؛ شرعب الروئة. منهم محمد بن هاشم بن عبدالله بن أحمد بسن

يحبى البوره (الراوي)» وحسبه انتقلوا من يريم إلى شرعب وكان المنتقل أحمد بن يحبى البوره.

ينو تاج الحمزي الدمشقي

بعيشون في قرية بني وهبان وغيل عنشق والجندية . منهم صلاح الدين بن عبدالفتاح بن

سيف بن قاسم بن محمد بن ناصر بن منصور الحمزي الدمشقي الملقب الدكاك (الراوي)

بنو التبعي

يعيشون في عزبان شرعب السلام منهم الشبيخ سلطان بن قائد بن ناجي بسن صالح بن

ردمان بن أحمد بن على بن تحمد التبعي» وعلي بن قاسم بن ناجي بن صالح بن ردمان بن أحمد

بن علي بن محمد التبعي؛ وعبدالله بن قائد بن ناجي بن صالح» وخليل بن حسن بن محمد بسن
قاسم بن غالب بن مهدي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي التبعي (الراوي).

بو الترجمي
يعيشون في الشعبانية السفلى منهم عبدالغني بن عبدالواحد بن قائد بن هزاع بن سعيد بن
عثمان الترجمي» وغانم بن قاسم بن راوح بن سعيد بن عثمان بن أحمد الترجسي» وسيف بسن
مهيوب بن محمد بن عبدالله بن عثمان بن أحمد الترجمي. ومنهم من يعيش في قرية الجوادل عزلة

الأصبود.

ج20

البجاذ اللفروش في أنساب تعر المنفوش د قائد محمد طريوش
يعيشون ني الأوجاد حلاف اسفل منهم سعيد بن قائد بن قاسم بن صالح بن علي بسن
صالح بن خسن بن جباري؛ له أبناء منهم د. فؤاد بن سعيد بن قائد يعمل بجامعة صنعا
وهشام وعزالدين وسلطان. ومن بني جباري عبده بن محمد بن قاسم بن صالح بسن علي بسن
صالح بن حسن بن جباري» وعلي بن محمد بن قائد بن قاسم. ومن يعيشون في قربني_سوبير
وخبل عزلة العسيلة.. منهم خالد بن علي جباري.
بنو الجعدي - الأجعود

يعيشون في التعزية منهم علي بن عبده بن إسماعيل بن إسماعيل بسن عبده بن فنضل»
وينسب الاجعود إلى جعده وهو جد الأجعود في عدنان» حسب رواية عمر بن علي بن سمره
الجمعدي الذي يقول أن والده أخيره بنسبه أنه ((علي بن سمره بن الحسين بن سمره بسن الهيكم
إبن أبي العشيرة بن سعيد بن مسعود بن سعيد الجعدي. وجعده هو إبن كعب إبن ربيعة بن
عامر بن ( صعصعه ) بن معاوية بن بكر بن هوازن (بن صعصعه بن بكر بن هوازن) بن
منصور بن عكرمة بن حصفة بن (قيس بن غيلان) بن مسضر بسن نسزار بسن معمد بسن عسدنان
وتجتمع عمران وهو جد (بني عمران) وجعده وهو جمد الأجعود في عدنان» وكان للتصدة
ثلاثة اخوة بشير وعقيل وجديس من أولاد كعسب بن ربيعة» ولكل واحصد ذريسه وعقسب
ينتسبون إليه . ويضيف عمر بن سمره بأن مسكن آبائه وأجداده قرية النديه فورزان والأودية
بطن من بطون الأجعود وهم الأكشرون تجار والأسلاف وفي جبل حزيز ومنهم في وادي
الضباب والحالمين وردفان ومن أبناء هذه البطون من سكن الجعدية وغيرها".

بنو الجعشني- والجعاشنه ٠‏
يعيشون في الشجرة وينتسبون إلى عقيل بن أبي طالب منهم- عبدالواحد بن محمد بن
عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحيم أمين امحل في العقود الشرعية» وعبدالكريم بن عبدالثور

. "-١ عمر بن علي بن سمرة الجعدي . طبقات فقهاء اليمن . تحاقيق فؤاد سعيد . دار القلم بيروت غير مؤرخ ص‎ - ١

0

البجاد المفروش في أنساب تلعز الملفوش > د . قائد محمد طريوش
بن حاتم مدير الرقابة والتفتيش في الكهرباء» ونجبب بن عبدالنور بن حاتم ضابط في البحث
الجنائي في صنعاء؛ وعبد الله بن عبدالنور بن حاتم بن محمد بن عبدالرحيم المقيم في السودان؛
وتعيش جاعة منهم في النادرة منهم العزي بن محمد بن أحمد بن عفان» وقائد بن علي بن
إسياعيل بن عبدالله بن حسن؛ وإسماعيل بن عبدالله بن عفان عضو بنوابة تعز» وعبدالمجيد بن
عبدالواحد بن عفان الأمين الشرعي» وحمود بن محمد بن قائد النصوفي يسيش ني الاساعدة»
وعبده بن منصور بن دحوة يعيش في الأقيوس» ومحمد بسن عبدالواحد بن عفان شاعر.
والكائب سعيد الصوفي» ويلتقوا في النسب مع بني عثان العقبل في شمير حسب قوطم.
بنو الجعشيشي

يعيشون في قرية بني علي عزلة الأحطوب شرعب الرونه منهم عصام بن عبدالحكيم بن
دبوان بن مقبل بن ناجي بن انعم بن أحمد بن فارع بن محسن الحعشيشي (الراوي ) والشيخ
امون بن مقبل بن ناجي بن أحمد بن مسن اللتعشيشي .

يقطنون في منطقة الدعيسة الواقعة جنوب غرب مخلاف أسفل» وهناك من ينسبهم إلى
جعفر المناخي» المعروف بمجعفر بن إبراهيم بن محمد ذو المثلة بن عبدالله بن سلمة ين أكسوم
بن سويد ين حسان بن مرة بن المميسع بن مير بن زيد بن ش رحبيل بسن زيد بسن سعفه بسن
زرعة بن مناخ بن عبده شمس بن وائل بن الغوث بن حبدان بن قطن بن زهير بسن أيمن بسن
المميسع بن حير" . ومنهم مجموعات في شرعب والسضباب والمخلاف منهم في الدعيسة
الشبخ عبدالرقيب بن سعيد بن علي بن عامر بن علي بن سنان الجعفري» وعبدالكريم بن محمد
بن أحمد بن أنعم بن منصور بن علي بن عامر بن علي بن سنان المتعفري؛ ومنهم في الضباب
الشينخ صادق بن علي بن عبدالله بن يحبى بن عبدالجليل بن حسن بن راجح بن مقبل بن علي
الجعفري» ومنهم المحامي عبدالله بن عبدالجليل بن عبدال رحمن بن عبدالوارث بسن محمد

0 -الحجري . معيجم ص "541. - الجندي السلوك جا ص185.

2

د .قائد محمد طريوشس

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

الجعفري» ومنهم في شرعب مهيوب 0 بن زيد بن عبدالله بن محمد بن صالح
الجعفري؛ ومنهم في المخخلاف محمد بن عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن مصلح بن سالم بن عطا
المعفري» ويعرفون ببني عطا نسبة إلى جدهم عطا هذاء ومنهم من يعيش في عزلة بي سري
منهم الشيخ محمد بن طاهر بن عامر بن سيف بن سلطان بن سئان بن جعفر بن علي بن مسن
بن بيش المناخي . وعبدالقوي بن طاهر بن عامر بن سيف بن سلطان؛ وسيف بن فحطان بن
فرحان بن سيف بن سلطان بن محمد بن سعيد بن فرحان بن سيف بن سلطان الخمصيري
امناخي؛ ومنهم من يعيش في قرية الكباش عزلة العسيلة. منهم محمد بن سرحان بن علي بسن
عامر بن حسن الحاج» ومن ينفي نسبهم إلى جعفر المناخي وينسبهم إلى السحم من خولان
الطيال (راجع صبر).
ومن يعيشون في قرية بني سليمان غربي حمير» شرعب الرونة؛ منهم عبدالسلام بن محمد
بن عبدالخالق بن مرشد بن غلاب بن أحمد بن أحمد بن يحيى بن خالد بن مسليمان بن جعفر
(الراوي).
بئو الجماعي 00
يعيشون في أيفوع أسفل مديرية السلام منهم القاضي مرشد بن ناجي بن عقلان بن أحمد
بن حسن بن ناصر اجماعي (الراوي) قاضي حكمة إستئناف إب.
بنو الجمال
يعيشون في قرية بني زياد شرعب السلام انتقلوا من خولان العالية منهم بلال بن عبسدالله
بن علي بن حسن بن قائد بن عماد بن علي بن حسن بن زياد الجمال(الراوي).
بئو التجلال
يعيشون في قرية بني عبدالله السفلى عزلة الأمجود. منهم عبده بن أحمد بن أحمد بن حسن
بن فارع بن حسن بن فارع بن حسن المبلال (الراوي) وحسبه أعهم أتراك» وحسبه الراوي
منهم جماعة في مهامه وأخرى في الأعروق.

>ج :>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو جهلان

يعيشون في غربان منهم القاضي أحمد بن عبده بن محمد الجهلاني قاضي المحكمة الجزائية
بتعز.
بنو الجني
بعيشون في قرية جوديم عزلة غربي حمير. منهم أحمد بن هزاع بن حسن بن أحمد بن خالد
بن عبدالله المبني (الراوي).
بنو الجي
يعيشون في حلاف أسفل وهم من رهط عبدال رحمن بن محمد بن عبدال رحمن بن عمر بن
مد بن عبدالله بن سلمه بن علي بن جيش بن إبراهيم بن أحمد بن جيش الجيشي المذحجي
3
الأصابي المولود عام ؛ "ا/اه . منهم في المخلاف علي بن محمد بن علي الجيشي» ومسلطان بن
ناجي بن عبدالله بن علي الجيشي؛ ود.عبدالواسع بن محمد بن محمد بن علي الجبشي يعمل في
إحدى مستشفيات صنعاء.

بثو الحداد

:يعيشون في قربتي الإظفار والشسجرة عزلة قفاعة منهم. عبدالكريم بن دبوان بن قاسم بن
أحمد بن أحمد الحداد» ومنهم دبوان بن مدهش بن قاسم بن أحمد بن أحمد» وهزاع بن سعيد بن
يحيى بن أحمد» وعبده بن محمد بن عثهان بن علي بن ردمان» وعلي بن خالد بن سسعيد» وعبسده
بن غالب بن حمود بن قاسم الحداد» من سكان الشجر يقال أنهم انتقلوا من العسدين» ومنهم
الأستاذ عبدالله بن ناجي بن أحمد بن ناشر مؤمسس مدرسة الشجرة الإبتدائبة والإعدادية
والثانوية» درس في هذه المدرسة عدد من الجامعيين والدكاترة.

بنو الحداد

يعيشون في مشبح بالقفاعة منهم- عبدالله بن ممعيد بن هزاع الحداد» ومحمد بسن عبسدالله

بن سعيد الحداد وكيل نيابة بذمار» وفوزي بن عبدالله بن سعيد بن هزاع الحداد وكيل نيابة

>

البجاد امفروش في انساب تعر النفوش _ حر >
الأموال العامة بصنعاء؛ ود. بدر بن عبدالله بن سعيد بسن سزاع يعمل طبيب في صنعاء.
وعبدالسلام بن عبدالله بن سعيد الحداد يعمل بالتربية والتعليم بتعز» وسمير بسن عبدالله بسن

سعيد بن هزاع يعمل ضابط في الجيش اليمني .

د .قائد محمد طريوش

بنو الحداد الازدي

يعيشون في قرى الأثرة والمحدادة والأهصوع. ونعيش مجموعة صنهم في ردفان شرعسب
وجماعة أخرى في الزرانيق» من الذين يعيشون في قرية المأثرة تخلاف د. عبدالله بن غالب بسن
ناجي بن محمد بن سيف بن علي بن عامر بن حميد الحداد(الراوي) أستاذ مساعد بجامعة تعزء
يقال أن أصلهم من مأرب» ومنهم د. عبدالمجيد بن غالب يدرس في جامعة صنعاء» وعبدالله
بن سعيد بن هزاع» وهزاع بن سعيد بن يحبى بن أحمد وعلي بن ناجي بن يحبى . ومن يعيش
في قرى بني سميع والأجل والأكروف منهم د. سعيد بن محمد بن عبدالسلام بن ناجي بسن
عبدالواحد بن مؤنس بن عبدالله بن أحمد الازدي(الراوي) دكتوراه في تفسير القرآن الكريم
وعلومه من جامعة أسيوط يعمل رئيس قسم علوم القرآن بكلية الآداب جامعة تعسز.

يعيشون في قربة بني عبدالله عزلة الأمجود مديرية شرعب السلام منهم الدكتور فيصل بن
إسماعيل بن محمد بن محمد بن معروف الحذيفي (الراوي). وحسب وجهة نظره فإنهم من
أحفاد حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبده شمس بن عبد مناف بن قصي بسن كلاب» وحسبه
منهم من يعيش في قرى مديرية بني جماعة في صعدة ومنهم جماعة في الحشاء بماوية ومنهم
جماعة في العدين؛ ومئهم آسرا في خولان والحيمة والدكتور فيصل الحذيفي أستاذ مساعد في
العلوم السياسية بجامعة الحديدة ومدير العلاقات العامة فيهاء وممن ذكر من بني الحذيفي في
الحشاء الشييخ عبده بن محمد الحذيفي عضو مجلس النواب ١١9‏ 1م. وعبده بن حسن الحذيفي
عميد في الجيش اليمني.

02

البجاد الفروش في السب تعز لفو حر > د..قائد محمد طريوش
بثو الحسامي

يعيشون في عزلة بني الحسام شرعب الرونة اثتقلوا من مراد قبل حوالي مأني سنه منهم
د.عبدالملك بن عبدالوهاب بن أنعم بن أحمد بن عبدالوهاب بن أحمد بن أنعم بن ناصر بن
منصور بن حسام المرادي(الراوي) دكتوراه في اللغويات من جامعة الأزهر الشريف عام
يعمل حالياً في كلية الآداب جامعة تعزء ومن بني الحسامي- عبدالله بن خالد
السامي» وعبدالوهاب بن عبدالله بن خالد» وصادق بن عبدالله بن عبدالدائم شيخ الضان»
وأحمد بن عبدالله بن خالك ويقدر د.عبدالملك الحسامي عدد بني الحسامي في عزلة السام
بحوالي ستة ألف نسمة. وقد وصلتنا رسالة عبر الإنترنت من الأردن تسأل عن بني الخسامي
هذا نصها :

إلى الأستاذ الدكتور قائد التيمي
تحية وإحتراماً وبعد :

مراسلكم الصحفي الأردني هاني الحسامي الذي يسره التعرف على شخصكم الكريم
والتواصل معكمء لقد علمت أنكم وضعتم كتاباً حول أنساب قبائل عافظة تعر ولفت
إنتباهي وجود قبيلة الحسامي أو بني حسام في مديرية شرعب الرونة وهناك مجموعة من
الشخصيات اليمنية التي تحمل لقب العائلة .

لقد حاولت الاطلاع على الكتاب لكنني لم أستطيع الحصول عليه هنا في الأردن وأريد
إفادتكم حول

أصل هذه القبيلة . لكم مني خالص التقدير والإعتزاز والأمل بلقاء قريب أن شاء الله .

هاني الحسامي ١‏ / يناير 5١٠7م‏

وكان ردنا عليه بأن أصل بني الحسامي.في شرعب الرونة من مراد حسبما روى لنا رواة
هذه العشيرة.

هذا وقد وردئنا رسائل من أشخاص في ليبيا والمغرب والجزائر وتونس تسأل عن أصل
عشائرهم في محافظة تعزء فأفدناهم بالعودة إلى الكتاب .

د

البجاد المفروش في أنساب تعز للنفوش 0 حر »>

د . قائد محمد طريوش

بو حسان
يعيشون في قرية شقامر منهم الشيخ عبدالسلام بن عبدالعليم بن محمد بن حسان (راجع
بيت حسان جبل حبشي).
يعيشون في قرية الأكمة عزلة الأجعود منهم فؤاد بن حمود بن علي بن عثوان بن صالح بن
حسن بن حسين (الراوي).
بئو حسين الهمدا

يعيشون في بني وهبان منهم- عبده بن محمد بن قاسم بن غالب بن فارع بن عبدالله بن
حسين الهمداني» ومحمد بن قاسم بن غالب» وعبده بن صالح بن غالب, وقاسم بن دبوان سن
خالد» وحاتم بن دبوان بن خالد» وعبدالله بن سعيد بن هزاع؛ ومنهم من يعيش في الكساش
منهم دبوآن بن خالد.
بنو الحضرمي
يعيشون في قرية الهياج - الحسيبه شرعب الرونه منهم. أحمد بن عبدالله بن صالح بن
مهدي بن أحمد بن عقلان بن محمد بن عبدالملك العض رمي (الراوي»» وحسبه انتقل عبدالملك
اخض رمي من حض رموت إلى شرعب .
بنو الحشاش
يعيشون في قرية الأخماس وادي المكارمة؛ منهم طاهر بن محمد بن عبدالواحد بن أحمد بن
شهاب بن امين بن ياسين الحشاش(الراوي)؛ وحسبه انتقلوا مسن الشام إلى المراوعة» وبعد
ذلك انتقلوا إلى وادي السر وجماعة أخرى إلى جبلة.
بنو الحايف

يعيشون في عزلة الحمري منهم حمود بن أحمد بن محمد بن نصر» ود. محمد بن عسثمان بسن

>

خالد بن محمد بن نصر.

البجاد المفروش شي أنساب تعر المنفوش >
بتو الحميدي

د . قائد محمد طريوش

يعيشون في التبهة غخلاف وبعضهم في سدري الأظفار ومنهم من يعيش في التحفه تخلاف
أسفل» من سكان التبهة الشيخ حمود بن علي بن سيف بن أبو بكر الحميديء والشيخ
عبدالسلام بن حمود بن علي بن قائد بن سيف بن أبو بكر الحميديء وعبدالله بن رزاز بن
مشعل بن حزام بن صالح بن إسماعيل الحميدي» ومهيوب بن حزام بن صالح بن إسماعيل
الحميدي» ومهيوب بن مشعل بن حزام الحميدي؛ ومنهم عبدالحكيم بن محمد بن مقبل سن
عبده بن سعيد بن سيف بن أبوبكر الحميدي بعيش في الأظفار والمقاول عبدالله بن قاسم بسن
عبده بن علي بن خالد بن تحمد بن قائد بن ردمان بن حاجب بن صلاح بن ناصر الحميدي»
وعبدالمغني بن عبده بن علي بن خالد بن محمد بن قائد بن ردمان الحميدي» والمهددس
عبدالودود بن قاسم بن عبده بن علي بن خالد الحميديء؛ والمحامي مختار بن محمد بن عبده بن
علي» ود.عبدالله بن محمد الشيخ بن علي بن خالد الحميدي. وتعيش جماعة ثالدة في النتحفة
منهم حمود بن سيف بن سعيد بن نعمان بن عقلان بن عبدالله الحميدي؛ وعبده بن سلطان بسن
سعيد بن نعمان بن عقلان ال حميدي. ومنهم يعيش في شرعب.

'بعيشون في قرية السقادي عزلة القفاعة حلاف أعلاه منهم طلال بن حمود بن عبده بسن
عبدالواحد بن غالب بن مسعود بن جعفر بن جعفر ا حميدي.

ومنهم من يعيش في قرى الشريف ونويره والسهلية. منهم في قرية أكمة حسان المحامي
عبدالرحمن بن سعيد بن مصلح بن محمد بن علي بن صالح الحمسدي (الراوي). وحسبه أن
سعيد بن مصلح كان عالم دين درس في زبيد.

بنو الحميدي التنوخي

يعيشون في قرية الذراع عزلة الزوحة مديرية السلام منهم د. عارف بن عبدالله بسن
عبدالسلام بن فرحان بن خالد بن سعد بن جعضر الحميدي الشامي التشوخي (الراوي)»
وعبدالله بن فرحان عضو مجلس النواب السابق» وعبدالملك بن فرحان عضو نيابة تعز.

0

البجاد الفروش في أنساب تعر التفوش _ <>
بئو الحميدي
يعيشون في وادي الحداد بني سميع شرعب الرونة منهم محمد بن مرشد بن ردصان سن
مدهش بن نعمان بن ردمان بن محمد بن علي بن ناصر الحميدي (الراوي). ومنهم من يعيش في
قرية الزوحة شرعب السلام منهم الشيخ عبدالجبار بن فرحان وأخوانه.

د . قائد محمد طريوش

يعيشون في قرية البهبهة عزلة الزغارير شرعب الرونه. منهم نائف بن سعيد بن سعيد بن
سفيان بن خسن بن محمد بن محمد بن صالح الحميدي (الراوي ) وحسبه انتقلوا إلى شرعسب
من عزلة الواني جبل حبشي. وكان امنتقل صالح ألحمبدي.

بئو الحميري

يعيشون في قرى الحيمة والفرية وكياث ومنوبة والأحد وبئي سامان والقحيم والكراب
والشحنة والعشار في عزلة شرقي حمير- منهم الشيخ مير بن نائف بن محمد بن منصور بسن
سيف بن أنعم بن إسماعيل بن صاليح بن صلاح بن سلمان بن خالد الحميري(الراوي) يعيش
في قرية الحيسية» ود. كامل بن محمد بن منصور بن سيف, والشيخ ذائف بن محمد بن منصور
عضو مجلس الشورى ١191/5-1591/1م‏ عضو مجلس الشورى /11915-198م عضو مجلس
النواب من عام ٠159-/1991١م‏ عضو مجلس النواب ٠١7‏ 1م. والشييخ حسان بن أحمد سن
حميد في قرية الأحد؛ ومن يعيش في قرى بني عُبيد وبني صلاح وبسي سليمان الوادي وبني
سليمان اللبل وبني عثمان والشراعب والضببة منهم الشبخ منير بن قاسم بن أحمد بن عبدالله
يعيش في بني عُبيد» ومن يعيش في قرية العنتري عزلة المياجم؛ ومن يعيش في عزلة بني زياى
ومن يعيش في عزلة بني سميع» ومن يعيش في قرية الشامية عزلة الأحطوب (هذا ما رواه
الشبينع منير بن نائف بن محمد بن منصور الحميري وحسب روايته أيضا). يعيش القاضي أحمد
بن صالح بن فرحان في قرية ألفرية» ويعيش القاضي عبد الرقيب بن فرححان بن علي بسن انعسم
بن إسماعيل في قرية الفربة؛ ويعيش الشبخ صالح بن محمد بن علي بن مرعي في قرية القحيم»
والعقيد سعيد بن محمد بن صالح في قرية الشحنة؛ والشيخ صادق بن طاهر بن عبدا حق بسن
راجح في قرية بني سلمان» والشيخ رزاز بن محمد بن قاد بن قاسم في قربة الشجاي بني

>

1
1

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش
سليمان» والشيخ رزاز بن صالح بن أنعم في قربة الشامية عزلة الأحطوم: ود. محمد بن
عبدالرحمن بن مسعد بن أنعم في قرية العنتري» والشسيخ عمد بن عبدال رحمن بن صالح في قرية
الشراعبء والأستاذ علي بن سيف بن رسام ني الشراعب أيضاء حسب رواية الشيخ مير
سابق الذكر. ومنهم د. عبدالواسع بن أحمد بن عقلان بن فارع بن عبدالله الحميري (الراوي)
يعيش في قرية بني سليمان عزلة شرق حمير,

ومنهم من يعيش في قرية القليعة عزلة القحيم شرعب الرونة منهم صالح بسن أحمد بسن
مد بن غالب بن عامر بن حسن بن فرحان بن حمود بن خالد الحميري (الراوي). وتعيش
جماعه أخرى منهم في قرية التربة عزلة القحيم منهم رشاد بن أحمد بن محمد بن عبدالجليل بن
عبا القادر بن غيلان بن جعفر الحميري. وتعيش جماعة أخرى في عزلة شرقي شرعدب منهم
المحامي عبدالإله بن فرحان بن علي بن انعم بسن إساعيل بسن صالح بن سسليمان الخالدي
الحميري (الراوي). ومنهم عبدالرقيب بن أحمد بن عبدالجليل بن حسن بن مرعي بن عفان بن
مدهش بن خالد بن منصور الحميري (الراوي) مقدم طيار والمقاول علي بسن عبدالواحد بسن
حسن بن مرعي يعبشون في قرية القحفة . ومن يعيش في قرية الأحد السفلى منهم الشيخ
عبدالحق بن راجح الحميري وابنه محمد بسن عبدالحق مسؤل العلاقات الخارجية بركئاسة
الجمهورية؛ ومنهم جماعة في العدين وأخرى في آب وثالئة في جبل رأس وخامسة في شمير
وسادسة في في جبل حبشي .

ومن يعيشون في قرية بني دريغم. منهم عبدالرقيب بن حيدر بن عون بن محمد بن علي بن
محمد الدريغم (الراوي)؛ حاصل على دكتوراه من جامعة المساحة بموسكو.

بنو حيدرة

يعيشون في عزلة الحمري منهم عبدالعزيز بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن راجح بن
حمل بن عوض بن حيدره بن عبده بن حسن بن سعيد بن إسماعيل (اسراوي)» ومخصد بن
تحمل بن سعيد بن إسماعيل يعمل بالتربية في تعسزء ودبسوآن بسن علي بسن هسزاع بسن راجح
وعبدالقوي بن حسن بن حاتم بن محمد بن حسنء وعبدالله بن ناجي بن حاتم بن محمد بسن
حسن؛ وتوفيق بن أحمد بن سعيد بن علي من سكان الشجرة يعمل بالتربة.

د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في الماب تع التفرق _ حر >
بنو الحيد ري
تعيش جماعه منهم في بني شعب وأخرى في غربان منهم عبده بن أحمد بن حسن بن سيف
الحبدري» وتحمد بن منصر بن سيف الحيدري» وقحطان بن محمد الحسدري وضيرهم وهم
حميريون. ومنهم المهندس عبدالله بن محمد بن حمود الحبدري (الراوي)» وحسبه انتقلوا مسن

دميشاء
بنو الحيد ري
يعيشون في الأقبوس عزلة السلام ويرجع نسبهم في حمير منهم الشيخ حمود بن أحصد بسن
حزام» وعبدالباري بن أحمد بن حسن بن عقلان ضابط في اللتيش اليمني.
يعيشون في قرية القرعاء منهم محمد بن علي بن سعيد بن صالح بن أحمد بن خالد (الراوي».
بنو الخالدي الحميري
يعيشون في بني عثمان غربي حمير شرعب الرونة منهم محمد بن عبدالواسع بسن محمد بن
قائد بن وائل بن محمد بن عثمان بن صلاح بن سليان الخالدي الحميري(الراوي).
يعيشون في المعهاد قفاعة انتقلوا من العصيمات حاشد منهم- طاهر بن قائد» وعبدالجيار
بن قائد» وأحمد بن مسعد بن خضير.
بنو دهمش
يعيشون في قريتي المحسن والخيمة منهم د. أمين بن عبده بن محمد بن ناجي بن حسن بسن
دهمش (الراوي). أستاذ مساعد بكلية الشريعة والقاثون جامعة صنعاء.
بنوالدا
يعيشون في قرية الأقيوس مخلاف شرعب منهم عبدالرحمن بن علي بن قائد بن حسن بسن
يد بو عون بيعبنات الدإلى (الراوي)» ومنهم جماعة في يفوع أسفل قربة الفدى» ومنهم

>

البجاد الفروث في أنساب تعزالتفوش_ <> د .قائد محمد طريوش
جماعة في السواء وجماعة في جبل الشارح بقدسء ومنهم جماعة في قرية الكباش شرعب صنهم
سعيد بن على بن تعمد بن حيدره بن هزبر.

ومن يعيشون ني قرى الدقف ثلث أقيوس والمبرك ثلثي أقيوس والحوادل عزلة أشموس
ومران عزلة اشموس والحجر ثلث اقيوس والمزهد ثلثي اقبوس والدر عزلة الرحبه منهم
د.عبدالواسع بن عبده بن هزبر بن خالد بن سالم بن محمد الدإلى (الراوي) أستاذ مساعد في
كلية الآداب جامعة تعز . ومنهم الشييخ دبوان بن هزبر بن خالد عضو مجلس النواب
1" ١م‏ درس في المملكة العربية السعودية» والشيخ دبوان بن علي بن قائد عدل قرية
المزهد والمبرك . وفيصل بن حسن بن فرحان بن عثمان موجه بالتربية والتعليم» وحسب
الراوي انتقلوا من وادعه بحاشد .

بدو الد هم
يسكئون في قرى الدحية والزواقر والسره - عزلة الزواقر منهم الشيخ فيصل بن
عبدالقادر الدحم.
بثو اد عيس

يعيشون في القفاعة منهم الشيخ دبوان بن هزبر بن غالب» والشيخ عبدالقادر بن دبوان
بن هزبرء ود.حمد بن سرحان بن سعيد عمل في جامعة صنعاء ويعمل حالياً في عيان» ود.
محمد بن قائد بن سرحان يعمل في مستشفى الحديدة؛ ود. عبدال رحمن بن غالب بن عبده بن
قاسم بن محمد الحاج» ود. سلطان بن سعيد بن عبده بن قاسم بن محمد الحاج نائب عميد
كلية التربية جامعة تعزء ود.عبدالله بن حمود بن سعيد بن أحمد بن ناشر يعمل في صنعاء» ود.
سعيد بن ناجي بن إسماعيل بن حاتم؛ وأحمد بن علي بن حزام بن فرحان بن حنش يعمل في
امنا 2 ويضيف انتقل عبده بن أحمد بن سعيد بن قائد بن عبدالله بن منصر بن المنتصر إلى
بعدان ومنها إلى القفاعة. ا

١‏ يقول محمد بن علي الأكوع الحوالي أن بني الدعيس في بعدان ينسبون من خولان وذلك عند ذكر حسن بن محمد بن
سعيد الدعيس البعداني بلد الخولاني نسبا إنظر محمد بن علي الأكوع الحواني . حياة عالم وأمير يحبى بن حمد
الإرياني البحصبي واسماعيل بن محمد باسلامه الكندي . مكتبة الجيل الجديد صنعاء ط ١‏ - 19/10 ص 150 ,

00

د . قائد محمد طربوش

البجاد الفروش في انساب تعز الفوشق _ <>
بنو الدويري

يعيشون في عزأة غربي حمير قرية الدوير. منهم جمال بن محمد بن ناجي بن أنعم بن
حاجب بن صالح بن أحمد بن حسن بن عبده بن أسكندر بن سلبان بن صلاح
الدوير(الراوي): وحسبه انتقلوا من أنس في وقث لا يعلمه.
بتو الذيب
يعيشون في قرية الصنع» عزلة بني سميع. منهم نصر بن محمد بن إسماعيل بن خالد بن
حسن بن خالد الذيب (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من أرحب في وقت لا يعلمه الراوي» ومنهم
إسماعيل بن محمد بن سعيد بن خالد الذيب» عدل عزلة حليه بني سمبع.
ينو رضوان
يعيشون في قرية المخلوط عزلة الرعينة منهم عبدالله بن عبسده بسن محمد بن سيف بن
بحاش بن محمد بن جعفر بن صالح بن جعفر بن صفوان(الراوي).
بنو الرعيني
يعيشون في الرعينة ويرجع نسبهم إلى مهدي بن على بن المهدي الهميري (راجع دولة بني
مهدي) ونسب مهدي كما يلي : مهدي بن علي بن مهدي بن محمد بن علي بن راود بن نحمد بن
عبد الله بن عبدالجماهير بن عبدالله بن الأغلب بن الفوارس بسن ميصون الاماسوكي الرعينني
الحميري» منهم في شرعب الشيخ عبدالواحد بن سعيد بن مشصرء والشيخ عبدالواحد بسن
غالب بن محمد بن راجح والشيخ عبدالحاج بن محمد؛ ومنهم في الإظفار فيصل بن محمد بن
حسن بن سيف بن غالب بن عامر بن حاجب بن جعفر بن صالح بن رضوان بسن زيد بسن
جعفر بن أحمد بن علي بن عمر بن فحطان بن غسان بن علي بسن مهسدي الرعيشي الحصسيري؛
وأمين بن فيصل بن محمد بن الحسن؛ وبلال بن عبده بن حسن بن سيف بن غالب» وعثمان بن
سعيد بن سيف» ومنهم عبدالرحيم بن عبده بن حمد بن عبدالعزيز بن خليل» وحمود بن محمد
بن جعفر بن صالح بن رضوان» وحميد بن مسيف بسن ببصاش» وعبدالرحيم ببن محمد بن

بجاش.
>1

البجاد المفروس في أتساب لعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
بثو الرفاعي

يعيشون في عزلة السحرة وينتتسبون إلى الشبخ عبد العليم الرفاعي الذي وصل إلى
الشجرة قبل خمس مائة سنة . عبدالعليم بن عبدالله الرفاعي نسبة إلى جده رفاعة بن زيد بن
وهب بن الضبيب بن قرط الجذامي قدم من أرض البدع التي تبعد عن تسوك مائتي وعشرة
كيلو مثر . ومن عقب الشيخ عبدالعليم المقبور بقربة الشجرة وله ضريح مزار فيها . ويعسيش
أبناؤه في السقادي والعدين والأمجود والأفيوش والصالحية والرعينة منهم الشيخ أحمد بن مثنى
بن أحمد بن علي بن سلوان بن عطا بن محمد بن عبدالولي بن محمد بسن عبدالله بن عبد العليم
الرفاعي» ومنهم الشيخ قاسم بن عثران بن الرفاعي» ومنهم سعيد بن قاسم بن عثمان بن سعد
بن أحمد بن مثنى بن أحمد بن علي بن سلمان بن عطا بسن محمد بسن عبدالولي بن محمد بسن
عبدالعليم بن عبدالله الرفاعي (راوي مجموعة كبيرة من أنساب المخلاف وشرعب))؛ ومنهم
الشيخ ناجي بن قاسم بن عثمان بن أسعد بن أحمد مثنى. والشيخ عبده بن قاسم بن عثمان بن
أسعد بن أحمد بن مثنى» والدكتور حمود بن علي بن عثمان بن أسعد بن أحمد بن مثنى يعمل في
مستشفى الثورة بتعزء د. لطفي بن سلطان بن محمد بن عثران بن أسعد بن أحمد بن مثنى يعمل
طبيب في صبر» ود. محمد بن حاتم بن عثيان يعمل في جامعة صنعاء؛ ود. محمد بن علي بسن
عثمان» والمهندس عبدال رحمن بن حاتم بن محمد بن علي بن عثران» والمهندس سلطان بن محمد
بن عثمان بالبلدية» والمهندس وليد بن سلطان بن محمد بن عثيان يعمل في صنعاء, والمهندس
مروان بن سعيد بن قاسم بن عثهان يعمل في حرضء وعبدالناصر بن سعيد بن قاسم بن عثوان
يعمل بالتربية والتعليم» وقابوس بن سعيد بن عثمان» ود. أحمصد بسن مسعيد بن عثران يعمل
بجامعة صنعاءء والقاضي عبدالله بن سعيد بن عثيان رئيس نيابة غرب صنعاء العسكرية»
وسلطان بن قائد بن غالب بن عثمان يعمل بالتربية والتعليم؛ وعبده بن حاتم بن خالد بن
أسعد بن أحمد بن مثنى يعمل بالتربية والتعليم» ود. أنور بن سعيد بن قاسم الرفاعي (هذا
مارواه سعيد بن قاسم بن عثيان الرفاعي).

عه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو المرواني

يعيشون في قرية بني مروان غربي حمير شرعب الرونه والسلف والدليفة والأصاب

والجحيفة والُجر . منهم معمر بن عبدالقوي بن محمد بن سعيد بن قائد بن غالب بن بن

محمد بن يحبي بن محمد المرواني (الراوي )» وحسبه انتقلوا من انس وحسبه أنهم من بني أمية .

من الذين يعيشون في قرية الحجر المحامي محمد بن قائد بن سعد بن عتاب بن أحمد بن
الحاج ردمان بن أحمد بن علي بن خالد بن أحمد بن مروان بن بن محمد المرواني (الراوي)»
وحسبه ينتمون إلى سليمان بن عبدالملك بن مروان الأموي . وحسبه انتقل إدريس بن
ناصرالدين المرواني من صنعاء إلى شرعب قبل حوالي خمسمائة سنه .

بدو الزيعي

يعيشون في الشجرة منهم- أحمد بن غالب بن عثران بن قائد بن صاليح بن ثابت بن مقبل
الزبعي» وقائد بن خالد بن قائد بن صالح بن ثابث بن مقبل الزبعي» وجلال بن محمد بن علي
بن أحمد بن ناجي بن ثابت بن مقبل الزبعي.

يعيشون في قرية شبوه وهي إحدى قرى الحمرى عزلة قفاعة منهم- فرحان بن حسن بن
سعيد الزمر» وعبده بن علي بن سعيد الزمرء ومحمد بن عبده بسن علي بسن سسعيد الزمرء
وعبدالعزيز بن عبده بن علي بن سعيد الزمر.

يعيشون في قرية ربع بني زياد منهم محمد بن خالد بن محمد بن أحمد بن حسن بن عبسدالله
بن زيد» وعبده بن سعيد بن عبدالله القاضي.

يعيشون في قرية العفش عزلة بن زياد منهم عبدالعزيز بن سيف بن أحمد بن قحطان بسن
قحطان بن أحمد بن حسن بن علي بن زيد الزيادي.

2

البجاد المفروش في أنساب تعر النفوسشٌ حر د .قائد محمد طربوش

يعيشون في أيفوع منهم سعيد بن علي بن أحمد بسن صر وقائد بن أحمد بن فرحان؛
ومهيوب بن أحمد بن فرحان؛ وعبدالباسط بن غالب بن فرحان.

يعيشون في الروئة شرعب منهم الشيخ عبدالواسع بن قائد بن ثابت بن أحمد بن عامر بن
حسن السحياني .

ينو سري
يعيشون في شرعب الرونة التي تعتبر أغلب عشائرها من حمير.
بنو سليمان

يعيشون في قرية الحجر عزلة غربى حمير مديرية شرعب الروئة منهم جمال بن عبدالله بن
قائد بن أحمد بن قاسم بن فرحان بن حسين بن ناصر بن سليرمان الحسيري(الراوي)؛ وشيخ
الضمان قاسم بن أحمد بن قاسمء وقائد بن عبدالواسع تساجر في السعودية» وعبدالباري بن
قاسم عضو المجلس المح في السبعيناث» وعبدالرحمن بن قائد تاجر في السعودية: ومحمد بن
قائد ناجر في السعودية» وحسن بن قائد تاجر في السعودية: وعبدالرقيب بن أحمد بن قاسمء
, ..ش المذكورون أعلى في بني سلبان الوادي» وهناك جماعة أخرى تعيش في بني سليهان الجبل
من أعياغهم عبدال رحمن بن سعيد سفير سابق وغيرهم.

يعيشون في قرى المحدادة وبني عفان وبني الحاج وبني راجح عزلة بني شعب شرعب
السلام. منهم المهندس سيف بن فرحان بن غيلان بن فرحان بن حسين بن إسماعيل بن علي
الشجعي الشعبي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من برط وأمبم؛ وبني راجح وبني عفان وبني
غيلان وبني الاج من أصل واحد .

د

البجاد الفروس في أنساب تعر المتفوش >

00
بنو شداد - الغادر
بعيشون في الأجعود انتقلو! إليها من خولان منهم علي بن أحمد بن قاسم بسن شداه بن
عامر بن فارع بن ناصر بن الغادر والشميخ سلطان بن قائد بن شداد بن عسامر بسن فارع بسن
ناصر بن الغادرء وعبدالعزيز بن أحمد بن علي بن شداد بن عامر بن فارع بن ناصر بن الغادر.
بنو الشريف الصوفي
يعيشون في قرية كويكبان» منهم مروان بن قائد بن سيف بن أحمد بن يحبى بن مثنى بسن
الهرمي بن الشريف الصوفي (الراوي).
بنو الشريف
يعيشون في قرى الأكروف وادي الجر- شرعب السلام منهم د.علي بن عبده بن علي
بن سيف بن أحمد بن شمس بن عمر بن عبدالعزيز الشريف (الراوي) .
بنو الشعبي
يعيشون في في قرية بني شعب مركز شرعب السلام. منهم د.سعيد بن عبدالله بن محمد
بن سعيد بن جميل بن ردمان بن مهدي بن علي بن حسين الشعبي (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا
من حجة قبل ما يقارب ثلاث مائة نه ومنهم محمد بن فرحان بن قاسم بن عبدالله بن أحمد
بن ردمان بن الحاج الشعبي (الراوي) .

ينو الشحبي
يعيشون في شرعب السلام منهم الشيخ قائد بن علي بن جميل بن ردمان بن مهدي بن علي
بن حسين الشعبي» وعبدالقوي بن علي بن جميل» وعبدالسلام بن علي بن جميل» ومنصور بسن
حزام بن جميل بن ردمان بن مهدي الشعبي الحميري.
ينو الشيخ سعد بن عبد الله
يعيشون في قرى البريبي والحوجلة والزوج والشجرة منهم في قرية البريسي أولاد
عبدالسلام بن جسار بن سرحان بن سلطان بن سعيد بن سعيده منهم الشيخ عبدالسلام بن

د . قائد محمد طربوش

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش >
جسار نائب مدير عمليات محافظة تعزه وعبدالغني.بن عبدالسلام بن جسار وعبدالوهاب بن
عبدالسلام» ومنهم من يعيش في الحوجلة أولاد الشيخ أحمد بن صدام منهم الشيخ منصور بن
أحمد بن صدام» والشيخ أحمد بن أحمد بن صدام يسكن في قرية الرباط عزلة الأجعود» والشيخ
جواد بن عبدالغني بن أحمد بن صدام» وجسار بن سرحان بن سعيد بن صدام» ومحصود بن
وائل بن ناجي وقاسم بن أحمد بن صدام.

يعيشون في قرية الوصي بالزغارير منهم صادق بن علي بن قاسم بن سعد بن ناصر بسن
علي بن حاجب بن على بن حسن بن علي الشعيبي (الراوي).

ومن يعيشون في قرية شعب عزلة بني شعب. منهم عبده بن مدهش بن حسن بن غالب
بن حسن بن مفرح بن راجح بن مهدي الشعبي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من حجة قبل ما
يقارب من ثلاثيائة سنة.

ومن يعيشون في قرى عزلة بني شعب» شرعب السلام. منهم محمد بن فرحان بن قاسم
بن عبدالله بن أحمد بن ردمان بن ال حاج الشعبي (الراوي).

يعيشون ني الأقيوس ويشكلون ثلث السكان فيهسا حسبا يول منصور بن دبوان»
ويعيشون في قرية الكربة عزلة نجد المحجل خلاف أعلى منهم منصور بن دبوان بن أحمد بن
نصر بن عباد السقاء (الراوي)؛ وأحمد بن غالب السقاء- تاجرء وحميد بن علي بسن عبده بن
سرحان مدير المديرية» وأحمد بن سعيد بن محمد بن نصر مدير مدرسة المنطقة» والشيخ أمد
بن سعيد بن محمد بن نصر بن عباد يقال أنهم انتقلوا إلى المخلاف من «مدان. وان لهسم قرابة
نسب مع بني صالح وبني خالد» ومنهم مجموعة في قحيفة قدسء وآخرون في المعاشن بقرية
المجزف منهم الشيخ قاسم بن محمد بن علي بن هزبر» وآخرون في قرية الباعدي العدين

وجماعة في ظراس بإب.

د .قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوٌ ّ--
بنو شماخ - البرطي
يعيشون في الأكروب مديرية السلام وهم من برط منهم - الشيخ أحمد بن غالب بن عامر
بن إسماعيل بن أنعم بن صالح البرطي؛ ومنهم غالب بن علي بن جميل بن عقلان بن حزام بن
يوسف بن أحمد بن عطا بن الناصر بن أحمد بن علي بن دهبول بن شماخ؛ والشيخ أحمد بن
مقبل بن نصر بن يوسف بن تحمد بن عطا بن ناصرء وأولاد الشيخ سعيد بن ردمان بن عامر
بن إسماعيل بن أنعم بن صالح البرطي. ومنهم الشبيخ محمد بن سعيد بن ردمان بن عسامر بسن
إسماعيل بن صالح بن ناصر بن أحمد بن علي بن محرم شماخ (الراوي).
ينسب بني صالح القيسي إلى حاشد حسب رواية الشيخ منصور بن عسل بن حميد بن
مقبل . ويقطن الأفيوس في الأشموس والرحبة والمثاقب وشجاف ووادي الحاجب وتحلاف
اسفل وغيرهاء وهذه العشيرة من أكبر العشائر في المخلاف وشرعبء ويعيش الشييخ قائد بن
بجاش في وادي الحاجب. ومنهم الشيخ علي بن حميد بن مقبل» والشبخ علي بن عبسده بن
سرحان بن مهيوب بن أحمد بن مرشد. والشيخ سرحان بن علي بن حميد بن مقبل بسن مرشسد
بن حاجب بن يحبى بن صالح؛ والشيخ منصور بن علي بن حميد بن مقبل» والشيخ عبدالله بن
مقبل بن شربان بن مصلح. والشيخ رزاز بن قائد بن مهيوب بن أحصد بن مرشده والشيخ
عبدالله بن علي بن سرحان عضو مجلس النواب السابق» والشيخ حمود بن سعيد بن قاسم بن '
أحمد وأمين بن قائد بن ببجاش» وعبدالسلام بن خالد بن كرسان وزيسر مسابق وعضو في
مجلس الوطني ووزير الشؤون القانونية في حكومة العطاس وعضو المجلس الإستشاري
والشورىء وتوكل بنت عبدالسلام بن خالد كرمان الحائزة على جائزة نول للسسلام لعام
١م‏ ويعيش في مخلاف أسفل الشيخ عبدالواحد بن سعيد بن سعيد بن علي بن إمسماعيل
عضو مجلس النواب 991١م‏ حتى عام4 ١٠٠م,‏ والشبيخ سعيد بن أحمد بن سعيد بن محمد بن
علي بن إسماعيل» وعبدالسلام بن رزاز بن مدهش بن علي بن إسماعيل» ويعيش في الأقيوس
د.عبدالله بن ناجي بن سعيد بن حسن بن عقلان بن أحمد بن حزام بن صالح القيسي. ويعيش

>

البجاد الفروش في انساب تعر المنفوشٌ > د .قائد محمد طريوش
في العلامة عبده بن محمد بن علي بن نعران وأخوه حاجب عضو مجلس الشورى سابق ومنهم
د. دائل بن محمد بسن إساعيل المخلاني يدرس في جامعة صنعاءء ومنهم عبدالملك بن
عبدالجليل أمين عام حزب الوحدوي الناصري وجمال بن محمد بن قائد المخلافي وغيرهم .

ومنهم العقيد صادق بن علي بن سرحان بن مهيوب بن مرشد بن حاجب - قائد لواء
الدفاع الجوي بالفرقة الأولى مدرع بصنعاء - وأخيه الشيخ عبدالله بن علي بن سرحان بن
مهيوب بن مرشد بن حاجب شيخ منطقة الرحبة مديرية شرعب السلام, والشيخ حميد بن
علي بن عبده مدير أمن مديرية ماوية» وهم أبناء عمومة ويعودون إلى بني صالح» وينقسمون
إلى فخذين وهم أيضاً بني جد واحدء بني أحمد - وقد تقدم ذكرهم ويسكنون في الرحبة
وشجاف والأشموس» وبني نصر- منهم الشيخ حمود بن سعيد بن قاسم وكذا مدير مدرسة
المنطقة عبدالسلام مرعي ويسكنون في الرحبة المشاقب.

بنوصلاح الصطي

يعيشون في قرية الشاروق عزلة الأشجوب شرعب يقال أنهم انتقلو! من الحجريسة سنهم

جميل بن أحمد بن عبده بن محمد بن مهدي بن أمين بن عبدالصفى (الراوي).
بدو صلاح وينو عثمان

يعيشون في عربي حمير شرعب الرونة وهم أولاد عمومة وسبق أن عاشوا في منطقة
الدوير» وقد وصلتنا رسالة من الأخ/ جمال بن محمد بن ناجي بن أنعم الحاشمي من فرنسا
مؤرخة ١١‏ رمضان 477 1ه وهذا نصها :

الأستاذ الدكتور / قائد طربوش عالم الائساب الاكرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد .

هذه مقدمة لتصحيح انساب بني صلاح وعثمان وعندما اعود إلى اليمن من غربتي
سأوافيكم بمعلومات أكثر دقة من البصائر القديمة والمشجرات الموجودة واضيف إلى
سيادتكم انساب الجعافرة أن شاء الله بني صلاح وبني عثمان في غربي حمير شرعب الرولة أولاد

>40

البجاد المفروش في الساب تعز المنفوٌ > د . قائد محمد طريوش
عمومة ويمتد نسبهم إلى الأشراف الحستبين من أولاد الإمام الحسن بن الإمام على بن أي
طالب زوج الزهراء فاطمة بنت سيد الأولين والآخرين محمد صل الله عليه و آله وسلم .

ويجاورهم الجعافرة الذين ينتسبون إلى ال هواشم الزيانبة من أولاد زينب بنت علي بن
أبي طالب من عبدالله بن جعفر بن ابي طالب ومنهم السيد أبكر المعفري ويوجد قيره في
الجعافر وهو من الأولياء المشهورين لدى أبناء المنطقة .

ومن مشاهير بني صلاح الشيخ أحمد حسان عبد الئور والشيخ حاجب صالح أحمد
حسن عبده أسكندر صلاح سليوان خالد الخالدي الدويري الحسني الهاشمي.

ويرجع نسب ال عثمان وال صلاح إلى الشريف خالد حازم بن حمزة بن أحمد بن محمد بن
علي بن أحمد بن قاسم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن بحي بن عبد الله المحض أو الكامل وقد
كان والده حازم يسكن المدينة المنورة ولا اشتدث غضاضة السياسية ترك المديئة متخفيا إلى
المخلاف السياسي من جيزان في عام 2081 .

ويوجد قبر الغرام في ضمن نطاق ممتلكات بني عثان وبني صلاح وهو من الاولياء
المشهورين في ذاكرتهم . وينسب إلى هذا الشريف بني خالد أو آل خالد ولقبهم الخالدي
وكانوا يسكنون في جيزان ثم ارتحل بعضهم إلى عسير واليمن في محافظة تعز وحجة ومناطق
تهامة في الخمسينات والاربعينات والستينات من القرن الثالث عشر .

ومن أولاد عمومتهم أشراف هجرة القوس من بلاد عاهم في محافظة حجة باليمن
وينتسبون إلى حمزة بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن القاسم بن داود بن إبراهيم بن محمد
ابن يحي بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب صلوات
الله عليهم ويلتقون مع بني خالد واشراف الحوازمة في علي بن أحمد ابن القاسم بن داود بن
إبراهيم بن تحمد بن يحي بن عبدالله الكامل

ومن مشاهير بني صلاح المعاصرين جمال بن محمد بن ناجي بن انعم بن حاجب بن
صلاح بن أحمد بن حسن بن عبده بن اسكندر بن صلاح بن سليان الخالدي الدويري الحسني

عه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
الماشمي. ويانيم في فرنسا وهو باحث في مجال الفكر السياسي والمقاصد الشرعية وكاتب
صحفي ويرجع إلى قرية الدوير من غربي حمير وكان يعمل من قبل باحثا في مركز الدراسات
الاسثراتبجية للقوات المسلحة في وزارة الدفاع صنعاء. ويتقلب بالهاشمي وأمه من الجعافرة
الزيانبة .

ومن مشاهيرهم الصحفي اليمني الدويري الصلاحي السعودي بالجنسية الأستاذ/ على
محمد انس الدويري الخالدي الحسني الهاشمي في صحيفة عكاظ في المملكة العربية السعودية.

ولا يلتفي نسب الشبخ منير نائف محمد منصور ولا الشيخ منير قاسم مع بني صلاح أو
بني عثمان وإنما هي تشابه أسماء اختلطت عليهم ولا يوجد في المنطقة من يربط بينهم نسبا
وهي من الدعاءات الباطلة . الراواي'' جبال محمد ناجي انعم الحاشمي الشرعبي. فرنسا .

والملحوظ أن بني الحميري لم يرووا أنهم يعيشون في الدوير ولا في غربي حمير شرعب
الرونة كما لم يذكر الرواة الذين روو! عن بني الحميري صلة نسبهم ببني صلاح وبني عثمان
الدويري هذا ما وجب توضيحه. مع الشكر للاخ جمال محمد أنعم .

9

يبنو الصاي

:يعيشون ني قرية الفراعة العليا عزلة الأسد مديرية الرونة منهم عبد الرزاق بن صالح بن
عبدالمجيد بن قاسم بن نصر بن حسن بن إساعيل بن صالح بن هادي بن إسكندر
الصليحي(الراوي) معد هذا المشجرء وحسب الراوي فإن إسماعيل بن صالح بن هادي
الصليحي كان يعيش في منطقة العاقبة التابعة لمحافظة أب في إحدى الروايات وني رواية
أخرى كان يعيش في حصن حلبة إحدى قرى مديرية شرعب ثم انتقل بعد ذلك إلى قرية
الفراعة العليا عزلة الأسد شرعب الروئة» والذي عاش فيها وأنجب أولاده السبعة وهم
حسن, تُحمد وَتُحَمَد وعلي: ويحبي» وناجي» وسلطان وقد أنجب كل واحد منهم عدا تمد
فقد مات مقطوع الذرية وكذلك سلطان الذي اختفى نسله. ومنهم عبدالغني بن إسماعيل بن
صالح. عدل القرية - انتقلو من قرية حلبة شرعب الرونة . وهذا مشجرهم :

2

د . قائد محمد طربوش,

البجاد الفروش في انساب تعر النفوش

يعيشون في قرية ذي الحجر عزلة الأمجود بني صلاح , منهم أحمد بن قائد بسن ياسين بسن
علي بن يوسف الصلاحي (الراوي): وحسبه انتقلوا من برط في وقت غير معلوم له.

2

البجاد المفروش في انساب تمز المنفوش يه د .قائد محمد طريوش
بنو صنديد
يعيشون في قرية وادي السبل عزلة الهياجم شرعب الرونة منهم الشيخ محمد بن محمد بن
عبدالملك» ومنصور بن محمد بن عبدالملك بن سعيد بن قائد بن علي بن أحمد بن فارع بن عياد
بن عُبيد بن عبدالله بن عبدالمك بن صنديد الشام (الراوي). وعبدالله بن بحمد بن عبدالملك»
وماجد بن محمد بن عبدالملك» يقال أنهم انتقلوا من حجور الشام؛ ومنهم علي بن عبده بن
خالد بن حسن بن غلاب» والأستاذ هيال بن فرحان بن عبدالسلام بسن حسن بسن غلاب»
والأستاذ سعيد بن فرحان بن عبدالسلام بن حسن بن غلاب.
يعيشون في الحصين جاء جدهم إليها من ضلاع منهم- عبدالمجيد بن عبده بن أحمد بن
صاليع؛ وعلي بن عبده بن صالح .
بنو طاحة
يعيشون في قرية ربع بني زياد تابع للحصين منهم أحمد بن مرشد بن محمد بن علي بن
صالح بن إسماعيل بن مثنى وهو الذي بني مسحد طلحة بوادي الضبوعة تعز» منهم المهندس
أحمد بن دبوان بن أحمد بن مرشد بن علي بن محمد بن صالح بن إسماعيل» ومحمد بن نصر بسن
قاسم بن علي بن صالح» ود. حمود بن على بن سعيد بن محمد بن علي بن صالح. وحصود بسن
عبده بن أحمد بن علي بن صالح وكيل نيابة.
بنو الطويري
يعيشون في وأدي نخلة شرعب السلام منهم. مقبل بن عبدالرحمن بن دبوان بن غالب بن
إسماعيل بن أحمد بن مهدي بن محمد الطويري (السراوي): وحسسبه فنإن الطويري نسبه إلى
الطوير في الذنيبتين في الأصابح وهم من ذي أصبح الحميري .
بنو الطيار
يعيشون في المخلاف الأعلى والأسفل والهشمة وغرب شرعب منهم- عبدالكريم بن
حمود بن علي بن محمد الطيار» وأحمد بن حمود بن علي بن محمد الطيار» وشرف بن سلطان بسن

2

البجاد المفروشٌ في انساب تعر المنفوش حر د . قائد محمد طريوش
عبدالنور الطيار» وعبدالله بن عبدالجليل بن عبدالنور بن أنعم بن منصور بْن غالب بن عبدالله
الطيار» وأيمن بن سلطان بن عبدالجليل بن عبدالنور الطيار» وعبدالرحمن بن ناجي بن حسين
بن عل الطيار» والشيخ علي بن عب دالقادر بن قائد بن سلطان» وسلطان بن عبدالجبار» ومنهم
ياسين بن عبدالملك يعيش في الرونة شرعب .

ومنهم في شرعب السلام حمود بن خالد بن ناجي الطبار عضو مجلس الشواب /1991-
٠7م‏ ووزير الخدمة المدنية وتحافظ محافظة تعزء والشيخ عبدالملك بن غلاب بن سعيد بن
سلطان الطيار» وحمود بن علي بن مهيوب الطيار» وممنهم في المشمة حمود بسن عبداللطيف
الطيار.

بنو عامر

يعيشون في قرية الشجرة تغلاف أسفل منهم الشيخ مهبوب بن علي المخلائي؛ وشفيق بن
عبده بن عثمان بن ناجي بن منصور بن عامر المخلاني» وعبدالعزيز بن أحمد بن خالد بن غالب
(الراوي).

بنو عبدالله

يعيشون في المبيرك منهم المحامي طاهر بن سيف بن قاسم بن فرحان بن حسن بن قاسم
بن عبدالله» وعبدالعزيز بن طاهر بن سيف بن فاسمء وعبدالعزيز بن حميد بن سيف بن قاسم
وكيل نيابة» ود.عبدالمجيد بن عبده بن سيف بن قاسم وزير الثريبة والتعليم الأسبق» وأمد
بن سيف بن قاسمء ود. حميد بن عبدالغني بن سيف بن قاسمء وعبدالواسع بن عبدالغني بن
قاسم وفرحان بن حسن بن قاسم.

بنذو العييدي

يعيشون في قرية عزين» عزلة عزبان. منهم سلطان بن نصر بن سيف بن يحبى بسن خالسد

بن أحمد العبيدي (الراوي معين بنت سلطان بن نصر العبيدي). ومنهم جماعة في شرعب

0

الرونة وأخرى في صبر.

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش > د . قائد محمد طريوش
بنو عبد الله الدقاف
يعيشون في الشسجرة منهم د. مهيوب بن محمد بن قاسم بن حسن بن عبدالله الدقاف»
وأحمد بن محمد بن قاسم بن حسن بن عبدالله تاجر في السعودية» وعبدالغني بن محمد بن
قاسم يعمل بصنعاء؛ وسعيد بن محمد بن قاسم بن حسن الرابض على الأرض يسكن في قرية
المأثرة.
عيال عبد الله
يعيشون في قرية القلعة أيفوع أسفل. منهم المقدم طاهر بن قائد بن أحمد بن محمد بسن
محمد بن أحمد بن عامر بن جعفر بن عبدالله (الراوي)» وحسبه انتقلوا من أرحب.
بنو العسالي- العسيلة
يعيشون في قرية بني العسالي شرعب منهم الشيخ محمد بن أحمد العسالي» وعبدالله بسن
عبده بن العسالي» ومحمد بن خالد بن غالب العسالي.
ومن يعيشون في قرية جبل الشرف» شرعب السلام. منهم سيف بن عبدالله بن أحد بسن
عبده العسإلى (الراوي)» وحسبه منهم جماعة في حرف سفيان» وقد قطنوا المنطقة قبل أكثر من

ثلاثيائة سنة.
ينو العصار
يعيشون قرية الربوع - الزغارير منهم. محمد بن مهيوب بن علي بن غالب بسن علي بن
مثلى العصار (الراوي).
بثو عطا

يعيشون في قرية الشامة - الشعبانية منهم عبدالله بن عبدالسلام بن محمد بن غالب بسن
أحمد بن عبدالكريم بن مطهر بن عطاء وفرحان بن سعيد بن راوح بن غالب بن أحمد بن
عبدالكريم بن مطهر بن عطاء ومنهم من يعيش في الاحجور لاف أعلى منهم محمد بن عبده
بن علي المخلاني.
ومن يعيشون في قرية الرباط مشاقب احجور. منهم عبدالله بن عبده بن علي بن إسماعيل
بن مصاح بن سالم بن عطى (الراوي)» ومنهم في الأفيوش في العدين وجماعة أخرى في الرونة.

نزي

البجه الفروش في اسب تعز فرق <> قالد محمد طريؤش

يعيشون في قرى الوعبره وقرية الأصيل عزلة الأحطوب منهم.د.صيدلي خليل بن بخمود
بن عبدالعزيز بن دبوان بن محمد بن على بن صالح بن عبدالهادي بن مصطفى العقيبي
(الراوي) و د.محمد بن عبدالله العقيبي وأنور عبد العزيز العقيبي وغيرهم .

يعيشون في عزلة الشجرة منهم القاضي محمد بن سلطان بن قائد بن أحمد قاضي الأحوال
الشخصية بمحكمة السلام» وأحمد بن غالب بن عقلان بن حسن بن زيد بن هزبر بن علي»
ود. عبدالناصر بن أحمد بن غالب بن عقلان طبيب أسنان» ود. صيدلي جلال بن أحمد بسن
غالب بن عقلان بن حسنء وسامي بن خالد بن غالب بسن عقسلان بن حسنء ود. صيدي
والمهندس فواز بن غالب بن عبده بن قاسم بن فارع؛ ورشاد بن عبدالله بن غالب بسن عقسلان
يعمل بالتربية والتعليم.

بنو عقيل الهمداني

يعيشون في قرى المأثرة والجدلين وبعدقور والمحداد والصوصر. منهم.د/ بحاش سن
سرحان بن محمد بن هزبر بن سنان بن أحمد بن على بن عقيل الهمداني (الراوي)» دكتوراه في
الحقوق من جامعة عبن شمسء ود.عبدالله بن محمد بن عثمان» يعمل في كلية التريية جامعة
تعز؛ ود.عبده بن محمد بن عثرمان» يعمل في كلبة الآداب بجامعة صنعاى وغيرهم.

بنو العلامة

يعيشون في قرية المبيريح مخلاف أسفل منهم د. حميد بن عبدالغني بن سيف بن قاسم بسن
فرحان بن صلاح بن أحمد العلامة (الراوي) يقال أنجم انتقلوا إلى المخلاف من جبل حبشي.

ومن يعيشون في قرية الميبرك عزلة العزله منهم د.صادق بن عبده بن سيف بن فاسم بن
فرحان بن قاسم بن حسن بن مقبل بن صلاح بن أحمد بن أحمد العلامة (الراوي)» وحسبه
انتقل ألحد أجدادهم من الشام إلى جبل حبشي.في وقت غير معلوم له. ثم انتقل أحد أحفاده
هذا الجد إلى المخلاف ومنهم د.عبدالمجيد بن عبده بن سيف المخلاني وزير التربية والتعليم

22

البجاد المفروش في أنساب ذعز المنفوشس

د . قائد محمد طريوش

سابقاً والشاعر / عثران أبو ماهر وعبدالعزيز بن محمد بن سيف عضو نيابة الإستئناف محافظة

تعرز ود.عارف بن عبدالغني بن سيف عميد كلية التجارة جامعة الحديدة» وعبدالكريم بن
طاهر بن سيف مدير مكتب الضرائب بأمانة العاصمة. وعبدالله بن سيف عميد متقاعد في
الجيش البمني .
بنو عماري
يسكئون في جبال قفاعة منهم مهيوب بن دبوان بن خالد بن حسنء وسلطان بن قائد بن
خالد بن حسن» ومنهم من يعيش في الأوجاد حلاف أسفل منهم د. فؤاد بن سعيد بن قائد بن
عمر يعمل بجامعة صنعاء؛ وسلطان بن سعيد بن قائد بن عمر تاجر» وسنهم من ييسكن
العفيف منهم مدهش بن ناجي بن سعيد بن قائد بن حسنء وأحمد بن منصور بسن مسعيد بسن
قائد بن حسن» وحمود بن منصور بن سعيذ بن قائد بن حسن.
بئو العمري
يعيشون في عزلة الأقبوس. منهم عبدال رمن بن قائد عبدالله الفقيه بن دبوان بن علي بن
زيد بن أنعم بن محمد بن أحمد العمري (الراوي).
بنوا
يعيشون في قرية العقاب عزلة بنو بحير شرعب السلام منهم د. مهيسوب بسن حزام بسن
ختالد بن سيف بن أحمد بن فارع بن حسين العميسي (الراوي) أستاذ مساعد بكلية العللوم
جامعة تعز ورئيس نقابة أعضاء هيئة التدريس بجامعة تعر سابقا» يقسال أنسم انتقلوا من
الأعياس بالحداء» والحداء إسم للحدا بن مراد بن مالك الملقب مذحج إبن أدد بن زيد بن
يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (راجع زبارة أثمة اليمن ج١-ص685).‏
بنو العميدي
يعيشون في قرية الوعيرة شرعب الرونة» ومنهم من يعيش في قربة الأحطوب» شرعب
الروئة وحليه والفاكير في شرعب الرونة. من الذين يعيشون في قرية الوعيره عبدالله بن عبده
بن اسماعيل بن مصلع العميدي(الراوي).

0

البجاد المفروش في أنساب تعز المنغوش 00 د .قائد محمد طريوش

بنو العثة

ومن يعيشون في قرية العنتري» شرعب الروئة. منهم حمود بن عبدالرحمن بن غانم بن
عثمان بن عثمان بن صلاح العنتري (الراوي).
ومن يعيشون في الهياجم وبني سميع.منهم سعيد بن عبده بن علي بن عقلان بن محمد بن عثرمان
بن صلاح بن إبراهيم بن راشد العنتري (الراوي)» ومنهم سيف بن محمد بن صالح العنثري.

يعيشون في قرية مران عزلة الاشموس منهم عاطف بن حميد بن علي بن حسن (الراوي)
وحسبه انتقلو! من نهم إلى مران وكان المنتقل علي بن محسن النهمي .

بنو عوض

يعيشون في قرية الدرابيب منهم حميد بن حسن بن علي.

يعيشون في قرى الكريبة والوطأة وقعّدر والقرف والميجا وامنرائب والماثرة منهم أمين بن
مهيوب بن عبده بن أحمد بن سعيد بن ناجي بن محمد بن راجح بن عون (الراوي) وشيخ
العزلة أحمد بن حمود بن عبدالله بن ناجي بن عثران» ويتوزع بني عون إلى الفخائذ التالية:

١‏ - بلو محمد

يعيشون في الكريبة والوطأة.

1- بنو عثيان

يعيشون في الوطأة والهيجاء .

ا بنو حرام

يعيشون في القروف والطيجاء.

بنو هيسى التاج

يعيشون في قرية جمانة زغارير شرعب وفي عزلة الدعيسة منهم - عبدالباري بن راوح بن
حسان بن ياسر بن أحمد بن ثابت بن محمد بن صلاح بن تاج الدين المشرقي (الراوي)» ومنهم
جماعة في جبل حبشي وأخرى في سامع.

>: >

البجاد الفروش في أنساب تعز امتقو حر .>
بنو غلاب

د . قائد محمد طريوش

ينسبون إلى غلاب الذي ينسب بدوره إلى الطيار» ويعيشون في الخصين ويتفق نسبهم مع
سكان الكريبة بن حسن بن قائد» منهم عبدالله بن صالح بن علي بن محمد بن عقلان بن زيد
الغلابي» ومحمد بن صالح بن علي بن محمد بن عقلان: ومحمد بن أحمد بن قاسم بن علي بن
مد بن عقلان» وحمد بن عبده بن منصور بن تمده وعبدالله بن عثيان بن علي بن خم
وطلال بن عبده بن علي بن محمد.

بنو ذوفارع

يسكنون في المعهاد قفاعة منهم الشيخ مارش بن منصرء وعبدالعزيز بن مارش بن منصر
بن علي ذو فارع؛ وجمال بن حميد بن مارش بن منصر بن علي ذو فارع المهمداني انتقلوا من
العصيمات حاشد إلى القفاعة.

ومن يعيشون في الأبفوع وهم من حاشد همدان- التقلوا من العصيمات منهم الشيخ
محمد بن عبدالله بن نائف بن مارش بن يحبى بن هادي بن مغلح بن أبو فارع بن مبخوت» هذا
ما كتبه الشيخ عبدالله بن نائف (الراوي) عضو اللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي العام» والشيخ
عبدالواحد بن عبدالله بن نائف» والشبيخ درهم بن يحبى بن هادي بن ذو فارع عضو اللجنة
الدائمة”. وببت ذي فارع في البوبة وحيد ردفان من قبائل ردفان (الأحيود) حسب حمزة علي
لقمان. تاريخ القبائل اليمئية ص ٠ . ١56‏

-١‏ يبدو أنهم يلتقون مع آل الأحمر في النسب في درجة عليا حيث سلسلة نسب بيت الأحمر كما يلي: عبدالله بن حسين
بن ناصر بن مبخوت بن صاليح بن مصاح بن قاسم بن علي بن قاسم الأمر . حسب ما ورد في عبدالرحمن طيب
بعكر الحضرمي : الرجل الذي أحبة الحرم وافرم عبدالله بن حسين الأحمر ط 199/1 ص04 تحدث الشيخ
عبدالله بن حسين الأحمر أن ( زعامة أجداد ببت الأحمر على حاشد هي قديمة ولكن ليس لدي مسلسلاً تاريخياً إنا
محطاث متفرقة عن ذلك؛ واللذي أعرفه هو زعامة الشبيخ علي بن قاسم الأحمر الحد التاسع للأسرة في اللاثة بعد
الألف من الهجرة )» ١٠١١١هء‏ مذكرات عبدالله بن حسين الأحمرء قضايا ومواقف» الأفاق للطباعة والنشرء طااء

اام صد لا

البجاد امفروش في انساب تعز المنفوش 2 د . قائد محمد طريوش_
بئو فارع اليريهيى

يعيشون في قرية قحار عزلة الزغارير منهم جميل بن عبده بن علي بن علي بن مسعيد بسن
فارع بن أحمد بن صالح البريبي (الراوي). ومنهم ابضاً نادر بن أحمد بن سعيد بن علي بن علي
بن ناصر أحمد البريبي (الراوي) طالب بكلية العلوم الإدارية جامعة تعز ,

بنو فارع

يعيشون ني قرية بني علي عزلة الاحطوب شرعب الرونه منهم عصام بن عبد الحكيم بن
دبوان بن مقبل بن ناجي بن أنعم بن أحمد بن فارع (الراوي عبدالحكيم دبوان)؛ ومنهم الشيخ
مقبل بن ناجي وغيرهم .

يعيشون في قرية المرون. منهم خالد بن عبدالله بن قحطان بن علي بن عبدالرضى بن مثنى
فايع (الراوي علي بن فرحان المروني المذكور).

ينو المهيدي ا

كان بني الفهبدي يعيشون في عزلة الأشراف ثم انتقل جدهم أحمد بن علي إلى عزلة بي
وهبان . وقد وصل جدهم أحمد بن محمد بن عبدالرسول من صنعاء عاملاً على شرعب في
عهد الأتراك . وسكن في بني وهبان-- قاسم بن رزاز, ومحمد وعبداللطيف . أنجب قاسم بن
أحمد أحد عشر ذكرهم عبدالله وعبده ومحمد وحمود وعبدالواسع وعبدالقوي وعبدالمجيد
وأمين ورزاز وبماش وعبدالكاني .

أما نسبهم ذهو هشام بن عبداله بن قاسم بن أحمد بن علي بسن محصد بن إساعيل بسن
عبدالرسول (الراوي) ومنهم من يعيش في عزلة الأشراف شرعب الرولة متهم الشيخ ارش
بن عبدالجليل الفهيدي؛ ومنهم من يعيش في الفزل منهم الشيخ محمد بن عبدالقادر بن قاسم
الفهيدي: ومنهم من يعيش في بني زياد منهم الشيخ محمد بن عبداللطيف الفهيدي.

ع

انبج التروش في اناب تعزالشفوشق _ <>
بنو القاضي- القضات
يعيشون في الحصين انتقلوا إليها قبل مائتي سئة من الأفيوش بالعسدين وهم حميريسون.
منهم أحمد بن عبده بن ناجي بن إسماعيل بن مفرح بن إسماعيل بن أحمد بن حسن بن القاضي
عبدالواحد» والذي وصل إلى الحصين عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن أحمد
بن محمد بن بكر القاضي . ومنهم عبده بن قائد بن حسن» وحمود بن محمد بن قائد بن حسن»
وعبدالجليل بن محمد بن قائد بن حسن» وعبدالملك بن عبدا جليل بن على بن ردمان» وعبدالله
مجلس النواب سابقاً.
ومن يعيشون في عزلة الشريف قرية سوجره منهم خليل بن صالح بن علي بن القاذي
محمد بن أحمد بن عبده بن إسماعيل بن عبدالواحد القاضي (الراوي).
بثو قاسم الهمداني
يعيشون في قرية العرف عزلة الأسد شرعب الرونه منهم صادق بن محمد بن عبدالله بن
مقبل بن إسهاعيل بن غالب بن أحمد بن سليمان بن عيسى بن زيد بن محمد الهمداني (الراوي).
يعيشون في الحصين ويرجع نسبهم إلى بني جعفر. منهم ا حاج محمد بن صر بن قطسرن
حالياً بنصل المنصومات بين المتنازعين.

د .قائد محمد طربوش

يعيشون في قرية المفيليق» عزلة الحسية الغربية. منهم طاهر بن سعيد بن دائل بن غانم بن
نصر بن عائض بن زبد بن زيد القفرشي (الراوي)؛ ومنهم الدكتور غالب بن عبدالكاني
القرشي وزير سابق وأستاذ بجامعة صنعاء وعضو مجلس الشورى حالياً .

د .قائد محمد طربوش

البجاد الفروش في أنساب تعر المنفوش رك
بنو القياضي
- يعيشون ني عزلة قياض مخلاف شرعب منهم محمد بن أحمد بسن إسماعيل بن محمد بسن
عبدالله بن يحيى بن سنان القياضي (الراوي)» وتعيش جماعة منهم في قرية حدنان صبر.

بنو القياضي

يعيشون في قرية القبول أيفوع أسفل منهم صادق بن سعيد بن علي بن أحمد بن نصر بن
زيد بن غالب القياضي (الراوي).

بئو الفيسي - الأقيوس

يعيشون في قرية شجاف عزلة الأحجور خلاف شرعب منهم عارف بن محمد بسن مخصد
بن دبوان بن سالم بن ناجي بن علي بن عبدالله القبسي (الراوي). وياسين القيسي» ود. محمد بن
خالد بن أحمد بن سيف بن عتيق بن قائد بن سنان بن علي بن علي بن أحمصد بن علي القيسي
(الراوي). انتقل جدهم أحمد بن علي من البطنة حاشد» وهم وبني صالح أبناء عم إذهم مسن
أبناء صالح بن أحمد - وبني قيس بن علي بن أحمد القيسي . ومن يعيشون في عزلة الأقيوس
منهم الشيخ عبده بن حمود بن محمد بن نعمان؛ والشيخ عبدالسلام بن حمود بن خالد» والشيخ
صادق بن علي بن سعيد» والشيخ نبيل بن فارس بن شريان .

ومن يعيش في عزلة الأشموس منهم د. تحمد بن سيف بن عبده بن سرحان بن مهيوب
بن أحمد بن صالح بن حاجب بن أحمد بسن مرشد القبسي (السراوي) وإخوانه قائد وعبده
ومهيوب وسعيد في قرية السدري الأخدور وكذلك أولاد الشبيخ عبدالجليل بسن سعيد بسن
أحمد بن سعيد» ومساعد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن محمد بن علي بن إسماعيل بن صالح
القيسي (راوي هذا الفرع) وأخوه عادل بن سعيد بن أحمد بن سعيد . ومنهم جماعة حسب
الراوي المذكور تعيش في ماويةٌ منهم عبدالحاج بن عبده بن قاسم بن حمود بسن هزاع بسن
منصور. ومنهم في المخلاف العقيد صادق بن علي بن سرحان» والشيخ عبدالله بن علي بن
سرحان» ومن يعيش في قرية الكدرا عزلة الأهروم مخلاف أسفل منهم د.عبدالسلام بن خالد
بن سلطان بن غالب بن عثيان بن علي بن إسماعيل بن صادق القيسي (الراوي).

البجاد المفروش في أنساب تلعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
بنو الكامل

يعيشون في أبفوع والجعاشن منهم في الأبفوع رزاز بن سفيان بن محمد بسن قحطان بن
راجح بن علي بن صالح الكامل (الراوي). وغالب بن عبده بن غالب بن أحمد بن محسن بن
محمد بن علي بن صالح الكامل؛ ومحمد بن منصور بن محمد بن قحطان بسن راجح الكامل»
وسعيد بن عبد العزيز بن خالد الكامل؛ وبني الكامل من بكيل خولان الطيال» وكان المشيخ
صالح الكامل قد إستولى على ناحية ذي السفال أرضاً وإمارة في القرن الثالث عشر المجرى.
ولا تزال لأسرته عقب صالح وكانوا يسكنون الجعاشن وجبل ينوع (حسب ما ورد في كتاب
زورق الحلوى في سيرة قائد الجيش وأمير اللواء تأليف حمود الدولة ص" ويحيى بن منتصور
بن نصر شعر وذكريات ص/51).

. ومن يعيشون في قرية معاين جبل الأيفوع أعلى. منهم سعيد بن مقبل بن نصر بن قاسم
بن أحمد الكامل (الراوي).

بنو الكباش الكندي

أنت تسمية الكباش من إسم زيد الكندي منهم الشيخ عبدالله بن علي بن قائد بسن محمد
بن مهدي بن محمد بن أحمد بن حسن بن عامر بن عبدالوهاب الكبشي الكندي(الراوي).
وأحمد بن سيف بن قائد بن حسن بن الحاج محمد بن صالم بن محمد بن أحمد بن حسن بن عامر
بن عبدالوهاب الكبئي.

بنو الكرامي

يعيشون في قرية الشعبين عزلة بني صلاح مديرية الرونة. منهم الحاج غالب بن أحمد بن
غالب بن نعمان بن علي بن جبران بن صالح بن صلاح (الراوي)؛ وحسبه انتقلسوا من بني
عوض بالبيضاء قبل حوالي ثلاثاثة سنة وكان النتقل إلى شرعب السشيخ صالح بسن صلاح
وأخوه الشيخ زائد الكرامي.

البجاد الفروش في انساب تعر امنفوش___ حر .>
بنوالحكمائي

بعيشون في عزلة الشريف مديرية السلام شرعب منهم فؤاد بن محمد بن عبدالحميد بسن

د .قائد محمد طربوش

محمد الحاج بن حسن بن أحمد بن مفرح بن أنعم بن قحطان بن عزالدين بن جعفر سن جعفر
بن زيد بن زيد الكمإلى (الراوي). ومنهم الدكتور محمد بن محمد بن الاج حسن الكم إلى
عميد كلية الثربية في المحويث سابقاًء وعبدالحميد بن محمد الحاج بسن حسن الكمإلى عضو
محكمة الإستئناف بمحافظة إبء وعبدالكريم بن الحاج بن حسن الكمإلى مدير محو الأمية
بناحية السلام. ومنهم من يعيش في المقيحر عزلة الوضيحة - الامجود منهم عبدالقادر بن قائد
بن سعيد بن علي بن قاسم بن عبدالله بن محسن الكمإلى (الراوي)» ومن الذين يعيشون في بني
شعب مهيوب بن غالب بن قاسم بن محمد بن فرحان بن علي بن معمر بن عز الدين الكسالي»
هذا ما روته رانية بنت مهيوب بن غالب الكهالي (طالبة ماجستير كلية ا قوق - جامعة تعسز)
كما سلمتني هذه النسبة عبد الله بن أحمد الحماج بن حسن بن غيئان بن حاجب بسن محمد بسن
حسن بن حسين بن زيد الكمالي يقول ( وجدنا الصوفية يقولون أن نسب الكمالي إلى عمر بسن
عبد العزيز ابن مروان ابن أمية ) . 0
بنو المجيدي

يعيشون في قرية البراحمة- عزلة بني علي؛ أيفوع أسفل. منهم عادل بن مقبل بن قائد بسن
محسن بن علي بن المثنى المجيدي (الراوي)؛ وحمود بن مقبل بن محسن بن علي المجيدي (راوي
أيضاً) انتقلوا من الأمجود في أطراف شرعب إلى عزلة بني علي . ويقال أنهم من برط.

بنو المجيدي

يعيشون في قرية وضحى العليا-عزلة الأجود منهم كامل بن أحمد بن ناصر بن ديوان بن
عامر بن محمد بن علي بن أحمد بن سيلان بن مجيد (الراوي)؛ وحمسبه انتقلوا من مأرب إلى
الأجودء وأخوه علي بن أحمد بن ناصر المجيسدي . وحمسب الراوي منهم جماعة في حبيش
وأخرى في قدس وثالثة في قياض .

2

البجاه المفروش في اتساب تعر المتقوش >
بثو مروان- الأهيم
يعيشون ني قرى الدليفة والسلف والأصاب والمرجحية والمصواله منهم المحامي قائد بن
أحبد بن محمد بن ناصر بن قاسم بن نصر بن الحاج ردمان بن أحمد بن علي بن خالد بسن جبلده
بن الأب يهم (الراوي).

د .قائد محمد طربوش

0 +

بنو المحرقي
. يعيشنون في قرية الفراعة عزلة الأسد شرعب الروئة منهم قائد بن سعيد بسن محمد بن
عبدالرؤوف بن محمد بن صالح بن محمد المحرقي (الراوي). ومن يعيش في قرية الفراعة عزلة
الأسد. . منهم حمل بن عبد الرسول بن سعيد بن محمد بن صاليح بن جعفر بن حسين المحرقي
(الراوي ).

بئو المروني 1
يعيشون في قرية المرون ايفوع أعلى منهم علي بن فرحان بن علي بن يحبي بن علي بن علي
بن نحمد بن يحبي بن ظافرالمروني (الراوي)» وحسبه انتقل ظافر المروني من صنعاء إلى مذيخرة
بالعدين وعمل في سلك القضاء بما ثم انتقل ظافر بن يحبي من مذيخرة إلى قرية مروان أيفوع

أعلى وسميت قرية المرون باسم المروني نسبة إليه .

. يعيشون في عزلتي أيفوع أسفل وأيفوع أعلى منهم- حمود بن هزاع بن يحبى بن عاد بسن
عقيل بن مزاحم بن عبدالناصر بن عبدالله بن صلاح بن عامر بن الثقيب الورد بن إدريس بن
مزاحم (هذا النسب مسلم من هشام بن حمود بن هزاع)» وحسب الرسالة المسلمة منه فإنه
يتوأجد من هذه العشيرة ني الحجرية والجعاشن والأزارق ومنطقة الجرف وغيرها مسن مشاطق
إب» ومنهم من يعيش في دئينة ومنهم في البيضناء ومن يعيش بمنطقة حبيل جبر بمديرية
ردفان ومن يعيش في بروم غرب المكلاء بحضرموتء وقد ورد في هذه الرسالة امستناداً إلى
الصفحة 174 من صفة جزيرة العرب للهمداني أن ن : المعوران واد والحميرا وان كلاها لبنني
مزاحمء وهم من الدهابل وهم من ربيعية بن أود وهم رهط بن عثمان الدهبليء وربيعة بن اود

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
يطن من سعد العشيرة» وسعد العشيرة بطن من قبيلة مذحج» وقد إستند كاتب الرسالة في
ذلك على ص ١184‏ من صفة جزيرة العرب وأضاف صاحب الرسالة القول إلى أهم ينتسبوا إلى
أود عمرى بن ميمون الأودي؛ وهو من طبقات التابعين وكان من أصحاب معاذ بن جبل توق
سنة هلاه ومن أسلاف مزاحم العلامة الشيخ محمد بن عبدالرحيم بن مزاحم بن باجبر أحد
مشاهير الصوفية الذي قدم من بلدة بروم إلى الشحر واستوطنها حسب ما جاء في الرسالة .
لمزيد من الاطلاع حول بني مزاحم في دثينة راجع حمزة علي لقان. تاريخ القبائل اليمنية
ص ؟ ١-ده14١.‏
يعيشون في الرونة شرعب مسنهم الدكتور كامسل بسن أصين بن محمد بن قأئد ببن
المعمري(الراوي) طبيب في المستشفى الجمهوري؛ والمهندس محمد بن سزاع المعمري مدير
الأبحاث الزراعية بزبيد . وحسب الرسالة المسلمة من الدكتور عبدالأحد بن زيد بسن غيون
انتقل جدهم من حاشد قبل مالا يقل عن مائتي سنة.
يعيشون في قرية الاكام عزلة الأحيود منهم عبدالله بن ناجي بن سعيد بن حاتم بن الفقيه
مغلس (الراوي) وإخوانه وأبناء عمومته .
بنو مفلح- الكو
يعيشون في عزلة قياض انتقلوا من الأمجود. منهم عبدالله بسن عبدالرحمن بن هراع بسن
مفلح الكولي» وعلي بن محمد بن سيف بن مصلح؛ وعبدال رحمن بن عبده بن محمد بسن مفلح
الكولي(الراوي).
يعيشون في قريتي الكريبة والقحفة بالخصين منهم عبدالسلام بن دبوان بن علي بن فرحان
بن سنان بن مُقبل» ود. نبيل بن أحمد بن علي بن فرحان بن سنان بن مقبل» وعبدالله بسن حميسد
بن فرحان بن طاهر بن منصور بن فرحان بن سنان بن مقبل (الراوي).

2

البجاد المفروشٌ في أنساب تعز المنفوش >
ينو مقبل
يعيشون في الأيفوع منهم عبده بن قحطان بن سعيد» وعبدالقوي بن محمد بن دبوان»
وعبدالرحمن بن أحمد بن قائد بن هزاع بن قائد أجمد بن غالب وهم حميريون.

د .قائد محمد طربوش

بثو المقداد

يعيشون ني قرية الحدية عزلة الحسية شرعب الرونه منهم علي بن قحطان بن حسن بن
فرحان بن حسن فرحان بن علي بن أحمد بن الأسود المقداد (الراوي)» ومنهم الأستاذ خالد بن
حمل بن سعيد عمل في التربية والتعليم مدة طويلة ورأس مؤسسات تعليمية عديدة في اليمن
قبل الوحدة وبعدهاء المصدر صحيفة الصحوة يتاريخ 7/1١‏ ١701م‏ وحسب الراوي
اتقلوا من ضوران آنس في وقت لا يعلمه كما لا يعلم من كان المنتقل من ضوران انس إلى
شرعب.

ينو الما

يقول الجندي أن المليكي من عرب يال لهم الأملوك وهم قيل كبير من مذحج السلوك
ج١ص/18.‏ منهم من يعيشون ني جبل أيفوع أعلاه مديرية السلام منهم درهم بن مارش بن
هزاع بن غالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد بن هاشم بن مجلي بن عبدالله بسن سنان بسن
محسن بن عبدالله بن عبدالوهاب بن علي بن أحمد بسن صلاح بسن عبد الوهاب بن على بسن
إسماعيل بن مليك بن حسين بن قاسم بن حمدان بن علي الحمري للليكي(الراوي). وستهم
جماعه في ريدة بالجعاشن يسمونهم بني عراد منهم محمد بسن مود بسن هائل بسن قاسم بسن
عبد الرحمن بن فارع بن هادي بن عماد بن أحمد بن عبدالله بن عبدالوهاب بن علي بن أحمد بن
صلاح. ومنهم جماعة ني مسورة منهم عيال جمال السدين بسن علي بسن أحمد بسن صلاح بسن
عبدالوهاب بن علي بن إسماعيل بن مليكة ومنهم من يعيش با حدأ ومنهم بالشعرومن يعيش
في برط ومنهم بني الليك في العدين ومنهم في ردفان ومنهم محمد بن عبدالله بن قاسم المليكي
الطالب بكلية الحقوق جامعة نعز الذي سلمني ورقة نسب هذه العشيرة ومنهم جماعة في
صبر (راجع صبر).

2 1
بنو المثيري- المتابره
يعيشون في قرية الشجاي عزلة بني سليان شرعب الروئة وقرية الدجيسة عزلة بني
سليمان وقرية الصوة عزلة أكروب شرعب الرونه منهم مانع بن عبدالله بن غالب بن فارع بن
مفرح بن سنان بن دحوه بن علوان(الراوي)؛ وحسبه انتقل علوان المنبري من قرية انبر شمير
إلى شرعب في وقت لا يعلمه وهم حسبه من بني مباح ا حنش .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في قرية الشسجرة منهم عبدالسلام بن أحمد بن خالد بن كرمان بن عامر(الراوي)
يعمل في كلية التربية بتعزء وعبدالله بن أحمد بن خالد بن كرمان يعمل بمكتب التربية بتعبزء
وأحمد بن سعيد بن خالد بن كرمان يعمل بالثربية.

يعيشون في قرية العكده؛ عزلة بني سميع» شرعب الرونة. منهم مسلم بن كامل بن محمد
بن عبده بن هزبر بن قحطان بن صالح بن إسباعيل الفقيه جعفر بن ناصر المنصور (الراوي)»
ومنهم الشيخ عبدالحميد بن محمد بن فارع بن قحطان.

بئو المنصري
يعيشون في قرية المعشار؛ عزلة المحرم. منهم عبدالعليم بن عبده بن سعيد بسن عبدالغني
بن سيف بن منصر المنصري (الراوي) وحسبه انتقلوا من قرية المنصري بلحج. '

بنو مهادي , :

يعيشون في قرية قطران عزلة الغراله مديرية التعزية منهم د.أحمد بن غالب بن غالب بن

سيف بن أحمد بن نصر بن مهدي (الراوي»» وحسبه انتقلوا من قرية النجدين بالحويان -
التعزية إلى شرعب السلام . وسبق أن انتقل أحد أجدادهم من خولان إلى النجدين .

البجاد امفروش في أنساب تمر المنفو 24
بثو مهاوش

د .قائد محمد طريوش

يعيشون في النصين وينسبون إلى الركب منهم عبده بن سيف بن ياسرء وعلي بن عبدالله
بن يأسر وعادل بن علي بن محمد بن محمد بن سيف بن حميد بن أحمد بن صالح بن مهساوش
(الراوي) وعبدالعليم بن حسن بن أحمد بن سيف بن أحمد بن صالح بن مهاوش (الراوي)
وحسب وجهة نظر الأخير انتقلوا من ححة.

بنو ناجي الجعشني
يعيشون في قرية بني علي عزلة الاحطوب شرعب الرونه منهم مقبل بن ناجي بن أنعم بن
أحمد بن عبدالقادر بن فارع التعشني (الراوي ): وحسبه انتقلوا من الشراعب .
بنوناجي بن عثمان
يعيشون في بني عون منهم الشيخ حمود بن عبدالله بن ناجي بن علمان» ومحمد بن أحمد بن
حمود بن عبدالله مدير المعاهد بتعز» وأحمد بن حمود بن عبدالثه بن حمود بن حزام بن ناجي بن
عثمان» وعبدالقوي بن مسعد بن حمود.

بتوناصر- الهواش
يعيشون في 17 قرية من قرى عزلة الأجشوب ويقدر عددهم بحوالي إثنى عشر ألف
نسمه حسب قول الشيخ عبد الواحد بن حمود بن سرحان بن سعيد بن ناصر بن قاسم بن أجمد
بن محمد الهواش (الراوي) ويتذرج نسبهم إلى آل الهواش. وحسب أحمد بن حمود بن سرحان
بن سعيد بن ناصر بن قاسم بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن ناصر بسن قاسم المواش (راوي
أيضاً) أنجب قاسم هذا خمسة أولاد توزعوا في الأجشوب» وعبدان - صبرء والحجرية .

بنو النصاري
يعيشون في عزلة الأكروف» شرعب السلام؛ منهم وهيب بن أمد بن فرحان بن محمد بن
عقلان (الراوي)؛ وحسبه منهم جماعة في يفرض جبل حبفي.

0

7 د .قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش

يعيشون في الأكروف منهم الأستاذ أحمد بن ذياب بن غانم بن حسن بن حسن بن محمد
بن على بن إسماعيل بن زيد النقيب الخولاني(الراوي)) ومهيوب بسن سعيد بسن مدهش بن
الت رد حدويح حون ين عمد ين على إن إمباغيل بين زود ليسي انتقلوا من خولان
حسب الراوي إلى شرعب» وحسبه منهم جماعة في جبل حبشي (راجع جبل حبثي).
بنوالثمري
يتواجدون في مناطق ختلفة منهم من يفطن في عزلة بسي مرير - شرعبب الرونة مشل
نجيب بن محمد 58 دبوان بن هزاع بن مفرح النمري (راوي هذه الشجرة) ومنهم من يقطن في
قري اينم بتي خاد - منهم القاضي محمد بن أي بكر النعري» بحي نويد زهي ب
المداجر بتعز منهم عبده بن محمد بن عبدالرحمن النمريء كما يتواجدون في الحيمة محافظة
صنعاء وفي المحويت وفي ردفان وني الحواشسب وني وادي النسور مديرية الصفراء صعد
وينتمون حسب رواية نجيب بن محمد بن دبوان إلى نمر بن زيد بن ثابت بن يشجب بن يعرب
بن قحطان.
بنوالذ
يعيشون في النبهة منهم محمد بن قائد بن عائض» وعبدالملك بن حميد بن قائد بن عائض
مدرس في تعز وبرجع نسبهم إلى مدان.
بنوالة
يعيشون في قرية حزاب عزلة أيفوع أعلاه منهم محمد بن فرحان بن سعيد بسن
سعيد بن صالح النهمي (الراوي) انتقلوا من ملاح حسب الراوي إلى أيفوع أعلاه.
بثو عبد النور الأشعري
يعيشنون في قرى الملاوحة بشرعب الرونة وجل رأس والأشاعر يزيد وفي الرحسة
بالمخلاف وني قر أعلى وأسفل» من الذين يعيشون في ايفوع المحامي عبدالعليم بن عبدافه
بن صالح بن يحبى بن علي بن ياسين بن عبدالنور (الراوي)؛ وحسبه اننقلوا من زبيد في وت

40

أحمد بن

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش _ > + :قال محمد طريوة
# -
لا يعلمه» وحسبه أيضاً أهم ينتسبون إلى عبد الله بن قيس - أبى موسى الأشعرى المصحابي
0 ,
بنوالهزير
يعيشون في قرية الضبة غربي مير شرعب الروئة منهم عبد الحافظ بن عبد الله بن ناصر
بن هزبر بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن هزبر الشرعبي (الراوي) .

ا بنو الهادي
1 0 في قرى بدوه والمحلام ومعاين ايفوع أعلى منهم عبدالسلام بن قاسم بن عقلان
بن سن بن حسن الهادي (الراوي)؛ وحسبه انتقل جده محسن بن حسن اهادي من
صعده إلى كرحب وحسبه ينتسبون إلى الإمام الحادي يحبي بن الحسين بن القاسم الرسي.

بنوهلال - القياضي
يعيشون في عزلة الزواقر . والزواقر بطن من الركب؛ كنانوا رؤوس حيس الذي كان
منزل أبي جعفر بن النمر . منهم الفقيه محمد بن حميد بن أبي الحسين بن عر بسن عبدالله ببن
00 أد بن نمر من بيت رئاسة كبيرة يعرفون بسلاطون بني نمر المولود عام 4ه
سن ولاد قضاة من يعيش في الموشكة الواقعة شهال حيمة تعسز وتنسب العزلة إلى قياض
لتوني اا*ها". ومنهم من يعيش في عزلة قياض مثل على حدود العدين منهم الشيثخ على بن
بنو الهيهم
ل بص رص دوعلاو مر
ردمان (الراوي)» وينتهي ذ 4 ن 1
00 يذ فينتهي سبهم حسب روايتة إلى جهلان الهسداني ومنهم الصحفي سعيد

,# الجندي . السلوك ج١ ص 44-78 اوه‎ -١

> د . قائد محمى طريوش

بثو وير

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في قرية الرباط عزلة الأحيود. منهم عبدالرحمن بن أحمد بن فارع وأولاده .

بنو الوجيه
يعيشون في قرية الضبه غرب حمير شرعب الرونه منهم عبد احافظ بن عبدالله بن ناصر بن

هزبر بن علي بن أحمد بن علي بن حسن الوجيه (الراوي ).

بو الوردي
يعيشون في قرى المكمدة وبني ورد والجيرفة» والجراجير» والفجيزة عزلة أسفل الحقل
منهم حمل بن نحمود بن رزاز بن قاسم بن عقلان الوردي(الراوي).
بئو الوزيري
يعيشون في قرى المزغاف ونجد الحداد عزلة الأشراف. منهم عبدالكريم بن عبده بن
سرحان بن غيلان بن خالد بن عبدالله بن مهدي الوزيري (الراوي)» وحسبه فإنهم ليسوا
أشراف . ومنهم يعيش في عزلة الشريف شرعبه منهم عبدالسلام بن سعيد بن أحمد بن
قحطان بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالوهاب

بن عبدالعظيم القاضي الوزيري» ومهيوب بن حسن بن سعيد بن أحمد بن عبده بن علي بن

عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالوهاب بن عبدالعظيم القاضي الوزيري»

وطاهر بن أحمد بن عبدالعزيز بن حسام بن سيف بن عبدالرؤوف بن عبدالولي بن عبدالله

...الخ. وهم نقائل من اليمن الأعلى إلى عزلة الشريف -- شرعب. ومنهم شيخ عزلة الشريف '
الشيخ مهيوب بن حسن بن سعيد القاضي مدير عام ديوان محافظة تعز والقاضي حمود الخاج

فرحان بن هزاع عضو عكمة إستئناف عدن» ود.مصطفى بن عبدالسلام بن سعيد القاضي

معيد بكلية الطب جامعة صنعاء وغيرهم؛ هذا ما رواه رضوان بن مهيوب بن حسن القاضي

مساعد قاضي في حكمة شرق تعز .

البجاد المنروش في ألساب تعز الملغوشس د .قائد محمد طريوش.
بئو الولي

يعيشون في قرية |المسلقة قفاعة منهم د. محمد بن أحمد بن علي بن فارع بن فارع بن أجد
بن عامر بن حسين الولي نامي وباحث في مركز الدراسات وعضو المكتب السيامي للحزب
الاشتراكي وزير الشكون القانونية حالياً . وعبدالواسع بن أحمد بن علي بسن فارع بن فارع
يعمل في المحاماة ويدرس في المعهد الوطني للعلوم الإدارية تعز. وعبدالله بن قاسم بن أحمد بن
علي بن فارع» ود. قائد بن دبوآن بن علي بن فارع؛ وعبدالملك أحمد بن فارع.

بنو الوهباني

يعيشون في عزلة - هياجم شرعب الرونة منهم ياسين بن صالح بن عبده بن حسن بن
ذبوآن بن فرحان بن مقبل بن عطا بن وهب الوهباني (الراوي). ومسنهم مسن يعيش في وادي
السبيل عزلة المياجم ومنهم وهيب الوهباني» ومنهم من يعيش في قرية نجد السصبري عزلة
الحنيشة شرعب الرونة منهم د.عبدالسلام بن دائل بن عامر بن مسيف بن منصور بسن أحمد
الوهباني» وعارف بن أحمد بن عامر بن سيف بن منصور بن حسن بن مفلح: وهيب الوهباني
(الراوي). ومن بني الوهباني في شرعب الرونة المتواج دون في أسوظبي السدكتور محمد بسن
عبدالله بن علي بن سيف الوهباني طبيب استشاري أنف وأذن وحنجرة في مستشفى أبوظبي -
دولة الإمارات العربية المتحدة .

ومن يعيشون في قرية النجيم عزلة الرونه. منهم د.حسن بن أحمد بن عبدالله بن غالب بن
أحمد بن حسن بن طه الوهباني (الراوي). ومن يعيش في أبو ظبي دولة الأمارات العربية
المتحدة منهم د. محمد بن عبدالله بن علي بن سيف بن محسن بن علي بن عبده بن عامر الوهباني»
(الراوي) طبيب إستشاري أذن وأنف وحنجرة في مستشفى أبو ظبي .

يعيشون في القفاعة الأحيود منهم عبدالله بن محمد بن قائد بن حميد بن علي بن ثابت بن
ياسرء ومحمد بن نعمان بن قائد بن حميد بن علي بن ثابت (الراوي) وعبدالسلام بن راوح بسن
حميد بن علي بن ثابت بن ياسرء وحمود بن مسعد بن علي بن ثابت بن ياسر.

5 متمد

3

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش

يعيشون في قرية الشجرة منهم القاضي مود بن علي بن أحمد بن سعيد بن علي ود. نخمد
بن على بن أحمد بن سعيد بن علي» وقاسم بن علي بن أمد بن سعيد بن علي» وقاسم بن دبوان
بن سعيد بن علي .

وقبل أن ننتقل إلى الحديث عن عشائر صبرء يبدوا أنه من المفيد تعريف لقره الكرام
بمدرسة الفوز في الشجرة مخلاف الأعلى نظراً لما قامت بهذه المدرسة من تدربس أصبح كثير
5 من ملة العلم وأرباب الأقلام رغم حداثة نشأعها عام 1978م إذا ما قورنت
أخرى عريقة في محافظة تعزء مثل مدارس حيفان وذبحان وبني يوسف وغيرها .

بمدارس

لقد طلبت من الدكتور أحمد عثان ناجي المخلائي أن يكتب نبذة مختصرة عن هذه
اللدرسة» وقد قام بكتابة ذلك على أكمل وجهء وبا أن مؤسس هذه امدرسة على قيد الحياة فيا
حبذا لوقامت الدولة بتكريمه على هذا العمل الكبير . (قائد محمد طربوش» ٠‏

الإجاد الفروش في أنساب تعر المنفوش حه- د . قائد محمد طريوش

مدرسة الموزفي الشجرة - المخلاف الأعلى - مديرية السلام - تعز

من التأسيس إلي الريادة ”

تأسيس مدرسة الفوز بالشجرة :
ٍ تأسست مدرسة الفوز في الشججرة - كرا يفيد مؤسسها في 1/ /٠١‏ 1958م في قرية
الدمنة القريبة من قرية الشسجرة» هناك بنى الأهالي فصلاً دراسياء وبعد عامين انتقلت المدرسة
إلى قربة الشبحرة؛ (قرية مؤسس المدرسة). وللعلم أن جمبع قرى المخخلاف الأعلى والأسفل
كانت حبنئزٍ تابعة لمديرية التعزية؛ إذ لم تكن قد أنشئت مديرية السلام بعد ".

وقد حدد الموقع الأول للمدرسة لجن برئاسة مدير التربية والتعليم آنذاك في محافظة تعر
الأستاذ عبدلله محمد الصبري» وبتكليف من وزيرالتربية والتعليم حي الأستاذ قاسم غالب
الذي خرج في ذلك العام إلى قرية الحبو لزيارة الشيخ رزاز بن مدهش علي رفيقه في معتقل
خبجة بعد ثورة 1154م . وضمت اللمجنة ثلاثة من أبناء قرى الشجرة» هم : حمود بن علي بن
قاسم؛ وناجي بن قاسم بن عثمان» وعبدالقوي بن مرشدء وثلاثة من أبناء قرى المريء هم:
عبدالقادر بن دبوان بن هزبر» وعثان بن خالد» بن حمدء وقائد بن سرحان الجبال» وأنفق
الجميع على أن تكون المدرسة في قرية الدّمئة كونها متوسطة بين قرى المنطقتين (الشجرة
والتمري)؛ ثم انتقلت بعد ذلك - كرا قلنا إلى قرية الشجرة .
مؤسس المدرسة :

أسس مدرسة الفوز بالشجرة الأستاذ القدير عبدالله بن ناجي بن أحمد بن ناشرء أمد الله
في عمره وأحسن خائمته» وذلك بعد عودته عام 1456م من غربته في المملكة العربية السعودية
التي حصل فيها على شبئ من التحصيل العلمي؛ فقد كُلفَ بعد عودته من وزارة التزبية
والتعليم بالتدريس لأبناء قرى الشجرة والحمري؛ وقد أنفق الأستاذ عبدالله بن ناجي وماله

١‏ -- هذه نبلة مختصرة عد ة الفوز
بذة مختصرة عن مدرسة الفوز في الشجرة كتبها أحد طلابها د/ أحمد عثيان ناجر المخلاق؛ و/ نْ
0 عثمان ناجي المخلاني» وارجوا المعذرة أن
؟ - إستحلثت مديرية السلام عام ٠141م‏ ونقل المخلاف الأعلى بجميع عزله وقراه من مديرية التعزية إلى مديرية
السلام مستحدئة أما المخلاف الأسفل فب| زال إلى يومنا هذا تابعاً مديرية التعزية .

البجاد ا مفروشٌ في أنساب تعز المنفوش > د قائد محمد طربوش
وجهده في سبيل تأسيس هذه المدرسة ونجاحهاء وتطويرهاء وكان له ما أراد وأسهم أيضا في
تأسيس مدارس أخرى في المخلاف» كمدرسة الشعب في قرية الجبال» ومدرسة الثورة (خولة

حالياً) في قرية القّرية . ولا ننسى أن نذكر هنا أوليا الأمور كان لهم دور فاعل؛ فقد دفعوا

بأبناهم للتعليم الذي حرموا منهء كبا كان للتعاون امادي الكبير من بعضهم أثر كبير في

تأسيس مدرسة الفوز وتطويرها .

ول يتوقف عطاء أستاذنا عبدالله بن ناجي بن أحمد عند مرحلة التأسيس لمدرسة الفوز في
الشجرة» بل سعى إلى تطوير هذه المدرسة من مدرسة إبتدائية للبنين إلى مدرسة إبعدائبة للبئين
والبنات» ثم إلى مدرسة إبتدائية إعدادية: ثم ثانوية» ثم معهد للمعلمين والمعلمات ضم المئات
من طلاب مديريتي شرعبء ومديرية التعزية» وقد رفد هذا المعهد مدارس المديريات الثلاث
بالكادر التدريسى للمرحلة الابتدائية. ىاتطورث هذه المدرسة من مدرسة يدرس طلابها
نحت الأشجار وفي العششر» إلى مبنى حديث كبير بمواصفات تربوية يشتمل عل ثبانية عر
فصلاً دراسياً . في العام ٠05/7٠٠6‏ "م إتخذت جامعة تعز من هذا المبنى فرعا لكلية التربية
(للبئات) في المخلاف» وذلك بعد دراسة أعدعها لجنة أكاديمية برئاسة الأستاذ الدكتور عبدالله
الذيفان . ْ
قبة الرفاعى من التيرك إلى منارة للعلم :

0 مدرسة الفوز ا كان تعلم أبناء قرى الشسجرة المي خصوراً في
كتاب (معلامة) الفقيه على بن عثمان بن أسعد(رحه الله)» وقبله في كتاب سعيد راجح (رحمه
الله)» ولا يخفى على متابع طريقة التعليم والمقررات التي تدرس في الكتاب .

وبعد أن تقرر نقل مدرسة الفوز من قرية الدمئة إلى قرية الشسحرة» إختار مؤسسها
الأستاذ عبدالله بن ناجي بن بن أحمد مسجد الرفاعي( أو قبة الرفاعي كما تسمى عند الأهالي)
الذي يقع على بعد عشرات الأمتار من قرية الشجرة مكانا للموقع الجديد للمدرسة واتخذ
من كل ركن فيه من أركائه الأربعة مكاناً لفصل درامي» ثم انتقلت بعض الفصول الدراسية
إلى تحت الأشجار المجاورة للرفاعي .

البجاد المأروش ضي أنساب تعز المنفوش ّ-

د . قائد محمد طربوش
وهنا تجدر الإشارة إلى أن مسجد الرفاعي مسجد أثري كبير بقبة كبيرة» وزخارف ججيلة»
وبجواره مساحة واسعة. إلا أنه لم يتخذه أبناء المنطقة مكاناً للصلاة والعبادة» بل إتخذوه مكاناً

للنبرك والزيارة ولتوهم قضاء الحاجات» وكان يخص بالزيارة (الجمسع) من جمييع قرى
المخلافين والأجعود والطشمة وبعض قرى شرعب والعدين؛ وينذرون له النذور وتذبح له
الذبائج . ولأن الأستاذ عبدلله بن ناجي كان ذا ثقافية دينيية سلفية اكتسسبها في غريده في
السعودية. قضى على ما كان يعارس في الرفاعي من طقوسء وحوله إلى مكان لمدرسة نظامية:
مزيلاً كل ما فيه من مظاهر التبرك, وبذلك نحول مسجد الرفاعي منارة للعلم والمعرفة .
واللافت أنه على الرغم من إنتشار الآمية آنذاك بين أبناء المخلافين, وعلى الرغم مسن شدة
تعلقهم الروحي بقبة الرفاعي؛ فإنهم لم يرفضوا ما فعله بها الأستاذ عبدالئه بن ناجي بن أحنده
بل تعاوئوا معه, لأنه قبل ذلك كان قد إستطاع بثقافته الدينية أن يقنعهم ببطلآن ما يمارسونه
من بدع في هذه القبة» أضف إلى ذلك تأثرهم الكبير بالأفكار الدينية لعلامتهم الشيخ سعيد

بن غالب المخلائي- رحمه الله- الذي كان مرجم اً هم في سائر شؤونهم الدينية: فقد كان

صاحب قدم راسخة ني العلوم الإسلامية والعربية؛ من فقه وتفسير ولغة وفلك» وقد عل
على نشر العلمى ومحاربة البدع" .

النواة الأولى لطلاب مدرسة الفوز في الشسجرة :

كان طلاب تاب (معلامة) الفقيه علي بن عثمان بن أسعد (رحمه الله
لطلاب مدرسة الفون فقد نقلهم الأستاذ عبدالله بن ناجي بن أحمد
فقيههم؛ واستعان به في العملية التعليمية» كا استعان أيضاً ببعض طلابه المنفوقين» فوزعهم
على مختلف صفوف ا مدرسة» كلاً بحسب تقديره هو لمستواه في القراءة والكتابة .

)هم السوأة الأولى
إلى مدرسته الجديدة مع

١‏ - توف الشيخ سعيد بن غالب للخلاني عام 1987م وكان قد أخدذ العلم من مدينة زبيد. وجبلة: والحرمين
الشريفين» ثم عاد وإثل بني عون مقال وبعد أن ذاع صيته وأشتهر توافد إليه طلاب العلم من مديريتي شرعب
والتعزية؛ وغيرها ومن تلاملئه: الشيخ/ عبدالرحمن بن قحطان» وميد بن عقيل من علماء جبلة / إب.

20 د . قائد محمد طريوش
البجاد ا مفروس في أنساب تعر المنفوش

سة : ش
00 المدرسة فى بدايتها الأولى على الجهد الفردي الذي يقوم به الأستاذ عبدالله بسن
ناجى بن أحمد» وأيضاً على الفقيه على بن عفان بن أسعد الذي انتقل مع طلابه من الكتساب
ل إلى الملدرسة .كما إستعان الأستاة عبدالله بن ساجي بن أحمد في البدايات الأول

ض الطلاب المتقدمين في تدريس من هم دونهم في التعليم» وذلك نحت إشراضه وتوجيهه
6 ل : د.عبدالله بن حمود بن سعيد» ود.حمد بن أحمد بن علي» أ. علي بسن
0 أ.مهيوب بن دبوان بن خالد» أ.قاسم بن محمد بن دبوان» أ.عبدالله بن سعيد
بن عثران» أ.عبدالسلام بن علي بن عثمان .

هناك ما يمكن أن يسمى الجيل الثاني الذي قام بالتددريس في مدرسة الفوزء منهم :
1 : ا 0 أ.حمد بن مصلم. أ.عبدالله بن أحمد
ل بن خالد» أ. مود بن محمد بن دبوانءأ.عبدالقادر بن دبوان بن خالد.
أثر مدرسة الفوز وأبرز طلابها : 0
لقد كان لمدرسة الفوز في الشجرة أثر كبير في النهضة التعليمية والثقافية لأبناء المخلافين
الأعلى والأسفل» والألجدوه ربمق قرى شرعب الرونة؛ فقسد توافد أبناء هذه القرى إلى
امد ا بشغف وحب» يدفعهم إلى ذلك حرصهم وحرص أولياء أمورهم على
م و الأستاذ عبدالله بن ناجي بن أحمدء حتى أصبحت هذه المدرسة واحدة مسن
تسرية رك تحافظة تعز فعلى الرغم من وجود أكثر من مدرسة ي المخخلافين الأعلى
و الفوز بالشجرة هي الأكثر شهرة» والأكشر حمضورا بين مدارس
0 وضمت بين جنباتها المنات من الطلاب والطالبات في عدم المراحل الدرامسية»
57 لهم فرص الدراسات الجامعية» وبذلك تكون هذه المدرسة سبباً في رشد الو ا
رن بالكثير من الموظفين من أبناء المخلافين؛ وقد شغلوا بعد نخرجهم الكثير من المواقع
الإدا ية المقنعة والمتوسطة» فمنهم وصل إلى إلى درجة وزير» مثل! د. محمد بن أحمد بن علي
رد (وزير الشؤون القانونية حاليً)» ود.عبدامجيد بن عبده بسن سيف المخلاقي 2
التربية والتعليم سابقً» ود. على بن محمد بن غالب المخلاني (عضو مجلس النواب» وكان قبل

2

شرو ق أنساب نه الملقهة 9 3 00 ع نع وم ع موت سعس ومتع وي ع ا 0
البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوش .لالد محمب ظردوش اليجاد المفروش في أنساب تعر التفوس | جر
ذلك نائباً لرئيس جامعة تعز ثم نائباً لرئيس جامعة ذمار). ومنهم من شغل مديراً عام نذكر
منهم: أ.مهيوب بن أحمد بن خالد» أ.عبدالسلام بن سيف بسن يحيسى» أ.<صود بن محمد بن 0
دبوان» أ.علي بن سعيد بن خالد» أ.مهيوب بن دبوان بن خالد» أ.حمد بن سعيد بن عبدالل
أ.عبدالعزيز بن أحمد بن خالد» وغيرهم الكثير والكثير .

كما أن الجامعات اليمنية تزخر بالعشرات سن حملة شهادة الدكتوراه الين تتلمذوا في
مراحل التعليم الأولى على يد أستاذنا القدير عبدالله بن ناجي بن أحمد في مدرسة الفوزني
الشجرة نذكر منهم -- إضافة إلى ما سبق : د. سلطان بن سعيد بن عبده؛ د محمد بن قائد بن
سرحان, د. أحمد بن قاسم الزمر» د. بحاش بن سررحان بن محمد, د.عبدالله بن حمود بن سعيده
د.عبدالواسع بن حمود بن سعيد؛ د.محمد بن سرحان بن خالد. د. محمد بن حاتم بن محمد
د. حميد بن سعيد بن خالد» د.تحمد بن علي بن عثران» د.عبدال رحمن بن غالب بن عبده. د. علي
بن سرححان بن غالب» د. تمد بن سرحان بن غالب» د.عبله بن محمد بن علي» د.عبدالمجيد
بن غالب بن ناجي» د.عبدالله بن غالب بسن ناجى» د.عبدالعزيز بن غالب بسن نساجي»
د.عبدالواسع الدقاف. د.فهمي الدقاف, د.عبدالله بن محمد بن علي د. أحمد بسن سعيد بسن

عبده» د. محمد الخامس بن سعيد بن هزاعء د. أحمد بن سعيد بن عثهان» د. سر حان سعيد بن
عثيان» د.عبدالسلام بن عبده بن قاسمء د.عبده بسن محمد بسن عصثيان» د.عبدالله بن عثيان»
د.عبدالله بن عبده بن إسماعيل (أبو الغيث)؛ د.فؤاد بن عبده بن إسماعيل» د.عارف بن أحمد
بن إسماعيل» د.عبدالحكيم بن محمد بن غالب» د.عبدالله بن حاتم بن خالد» د. أحمد بن سيف
بن يحبى؛ د.صادق بن عبده بن سيف» د.توفيق بن عبدالحميد» د.عبد الخالق بسن محمد بسن
سعيله د.عبدا للك بن عثمان بن إسماعيل» د. أمين بن مهيوب بن عبده د أحمد بسن حمصود بسن
حاتم» د.محمد بن عثمان بن خالد بن محمد, د.صادق بن أحمد بن سرحان: د.طلال بن حمود بن
عبد د. نبيل بن عبده بن سعيد, د.فوزي بن عبدالله بن خالد» د.رضوان بن علي بن خالد
د.عبد الواسع بن عبده بن هزبر» د.فيمصل بسن مسعيد بسن قاسم د.عزالدين بسن مسلطان»
د.عبدالعزيز بن سعيد بن عبده؛ د.فيصل بن سيف بن عبده» د.عبدا ملك بن أجمد بسن علي» ٍ
د.رضوان بن حمود بن علي وهناك الكثير من لا يحضرني الآن ذكرهم .

> ظ 0

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش >
مسال
صبر جبل كبير يبلغ إرتفاعه ثلاثة ألف ومائتي مثر عن مسطح البحر وأعل قمة فينه
العروس وقبه وديان وينابيع وأراضي خصبة ومناظر خلابة وتسميته بهذا الاسم من باب
الأسياء المصروفة عن حقيقتها. كبا هو مشهور عند العرب يسمون الششبي الحسن بضده لسق
السامع سماعه خوفاً من المسمى من أن تصيبه العين(). وصبر بلفظ الصبر من العقساقير عند
ياقوثت الموي(3). أسس طوران شاه الأيوبي مديئة تعسز على سفحه الشالى ( ثعبات)
وجعلها حاضرة من خواضر اليمن وكان إنشائها لشبهها موقع مديئة دمشق إلى د ما0).
وصبر من الواضع التي لم تتغير تسميتها مئذ أن ذكرها الحمداني .

3 .قائد محمد طريوش

كانت موطنا للركب والسكاسك الكهلانيين والأشسعوب الحميريين كما ذكر ذلك
الهمداني أيضاً. ويطل جبل صبر على مدينة تعز وخدير ويقابله جبل حبشي من الغرب وجبل
سامع من المنوب تعيش فيه عشائر في الوقت الحاضر تكاد تمثل جميع سكان اليمن . منها تلك
الي ماعدنا الحض في معرفة أنسابها في هذا الكتاب ومنها الني لم نوفق في معرفة أنسابها .

وفد ورد في تخطوط للفقيه قاسم سعيد الصامت مابلي : في خلال القرن التاسع المجري
قام السلطان يحبى بن إسماعيل من الملوك الغساسنة وكان مقره بالمجلية وبنى السور على مدينة
ثعبات وجعلها ماصمة له ولكن قبائل صبر م يخضعوا له فقال أسست صبر اربعين عاما ول
ارى منهم الا الفساد وكان سكان صير كم يلي : ١‏ - ا معافريسة ويسسكنون غربي صصبر ‏
السكاسك ويسكنون بشرفي صبر والاذواء في رؤوس الجبال مشل ذو صبر وذو البرح وذو
حرمقة وذو مرين وذو المشراح فهؤلاء كانوا يسكتون صبر ولا يخضعوا لأحد من ملوك غسان

فهناك أرسل السلطان يحبى بن إسماعيل وزيره لمصالحة صبر فأفادوه بأنهم يريسدون من

-١‏ حبد النتلح بن حمد بن علي المخلاني . مرآة عر في فضل جبل صبر حققه وعلق عليه تحمد بن علي الأكوع غير
معروف دار النشر -5/85اص١١.‏ 1 1

؟- إسياعيل الأكوع . الأماكن اليمنية عند ياقوت ص 10/17 .

5- راججع . محمد بن محمد المجاهد . تعز غصن نظير في دوحة التاريخ العربي.

البجاد المفروش في أنساب تع المنفوشٌ > د .قائد محمد طريوش
الوزيران يعلمهم رمي المنجنيق وتركيبة فاستشار السلطان فقال لهم ذلك بشرط الطاعة فلا
عرفوا ذلك حطموا ثلاثياثة منزل من فنازل الدولة بالمجلية وثعبات» فرنا إلى يحبى بن إسماعيل
وإلى ابنه علي بن يحبى وجمع الجيوش من عموم اليمن وأحاطوا بالجبل من كل جهة حتى قال
أكثر سكان الجبل وتشرد الباقون كما ذكر ذلك في تاريخ قرة العيون وغيره. وبقي اللتبل خاليا
عن السكان مدة طويلة حتى تواتر السكان إلى الجبل من كل جهة كبا سيان من تعرفهم مسن
ذوي العدد الكبير ذوي المشبخ . -١‏ الشبخ علي محمد وهبان الشجاع كان عاملا على زبيد في
أيام املك الطاهري عامر عبدالوهاب بن طاهر وحين قتل ووصل مطهر بن شرف الدين ممع
القوات المصرية والتركية إلى تعسز وتوظف مع مطهسر بن شرف الدين وسكن بالجبل .
؟ - شهاب الدين الرامسي العراقي الذي قبره بحسنات بجانب قبر المسرازي سكن بالجبل
وتناسل من الحاج سعيد بن محمد بن قاسم. "1- الشيخ أحمد عبدال رمن الصموت الحاشدي
وصل وسكن بالموادم وتولى المشيخ عليها وعلى عبات وصالة وتناسل من أبنائه. 4 - بني
عزان والاشروح والاجرود انتقلوا من همدان وسكنوا بصبر بالنججادة واحازة وبني المحيا
ويقال أنهم من اصاب والله أعلم. بني علي الحاج يقال أنهم من سبأ ومأرب» بني جاسل يقال
أنهم من خولان النعافره من شرعب انتقل حسن راجح إلى الضباب وسكنوا اللضباب أما
بقية السكان لا أعرف عنهم تحرر هذا بتاريخ ١7‏ شوال سنة "41 ١ه‏ توقبع الفقسير إلى الله
قاسم سعيد عبدالله . وهذه صورة من المخطوط :

اليجاة الفروش في السب تعر الففرق 7252

0 وخلال) لعن الشاح الى عمسا 0
جتى سرخ ٠"‏ ويل مى| لو 12 0 5
مره الل 2 بن اسوررظل يضح دقعي مسحي

6 ما علس مد 7 1

0 لو ومن دبال سل --

شر شكال شسا صن رنعيت عاماون 12

الدالشادريات عدر سكا ن عسكادطر)
داور يدو كوول ةر

عاد ري 7

سلررن سعرق صر وانا دف عا نان
مكل د وصبر وز وابرع وخوقرت وق
وده الشراح غاءول ةد ملتوت تر -
ولا تصعمر لصوف مل كيين راقيتام ا
احرو رو رءى. اضوع ريية لصافم

ش عبريداء شا دون با وم ترز دروم مزالو عابم 9

وصبر من المواضع التي لم تتغير نسميتها منذ أن ذكرها الهمدائي . كانت موطناً للركب
والسكاسك الكهلانيين والأشعوب الحميريين كا ذكر ذلك الهمداني أيضاً . ويطل جبل صبر
على مدينة تعر وخدير ويقابله جبل حبشي من الغرب وجبل سامع من الخنوب» تعيش فيه

0

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش 2

د . قائد محمد طربوش
عشائر في الوقت الحاضر تكاد تمئل جميع سكان اليمن» منها تلك التي ساعدنا الحض في معرفة
أنسابها في هذا الكتاب ومنها التي لم نوفق في معرفة أنسابها (0.

١‏ - حول صب تلقينا رسالة من الأ عبد الحكيم بن عبد القادر بن عبدلله بن عبد الفني السبئي حول صبر نوجزهاي)
يليذ ١‏ - لقد لوحظ عدم ترتبب قرى مديريات صبر الالاث (المسراخ - مشرعة وحادنان - وصير اموادم) حيث
كان في المستطاع تناول قرى المديرية الواحدة بعد الأخرى.
الرد: أن حديننا عن الأنساب وليس عن القرى ججفرافيا من جهة؛ ومن جهة أخرى ذإن قسيا كبير من عشائر صير
متداخلة في أكثر من مديرية ومن بين هذه المشائر بنو علي الحاج وهو ما ججعانا نتحدث عن أثلة في أماكن تراج
عله الشائر وليس عن تفصيل أماكن أقاتها ولو كان الرواةقامو بموانانا بأماكن تواجد أبناء العشائر في جميع
القرى لأوردنا ذلك.

؟.- لاحظت تناولكم لبعض الأنساب وترك الآخرين رضم أن بعضهم قد يكون الأساس في تلك القرى.
الرد: م كل في الكتاب ألنا قد تطرقنا لأنساب جميع أبناء محافظ تعز أو جبل صير وها لمن استطعنا الخصوك عل
أنساهم اني رواه الرواة أا ولكم أن بعضهم قد يكون الأساس في تلك القرى» فترجو أن توضحوا امن هم
الأساس في تلك القرى ولكم الشكر.

"-- أعتادكم على مصادر حديئة السن وذلك في اعتمادكم الراوي توفيق على محمد قاسم وكان من الفروض أن يكون
بالاتصال من هو أعرف دنه وأقدم سنا لتصاوا ا تريدون وقد عرفناما رواه على بن حسن قحطان.. الخ .
ارد هذا ما روا نا توفيق على محمد قاسم من عشيرته فقطه والذي قال بإنه استقا من كبار السنء وإذا كان الأ
صادق محمد هزاع هو الذي عمل البحث فأرجو أن يصحح النسب مكتوباً وسننشره في الطبعة القادمة.

؟ - عرضكم لابن الوجيه بأن أساسه في قرية دادي الوجيه من عزلة مشرعة وأساس في قرية وادي الوجيه وثانياً بنو
للهديء وقد أذكر البعض عطا الوجيه يسكنون قرية السالية؛ وهتاك أسر أخرى م تذكر في افسالية هم بنو انون
وبنو صالح.

الرد: أن في الرسالة التي حملها توفيق علي محمد قاسم حول بنو الوجيه ما يلي:

لا يتعحدث الخبر المتواتر من هذه القبيلة بالشيء الكثير لعدم وجود مشائخ سنين يتناقلون أنسابهم سوى بض
أوراق قديمة تتحدث عن مشائخهم ومنهم عطا الوجيه» والذي أصبح الكثير منهم يدعون بنى عطا وآخرون
يدعون بنو الهدي ويتواجدون في قرية المسالية مششرعة بكثافة وقرية الوادي مشرعة وقرية الجبحف حدتان.

وب لسن لى انعملت بعن يصححح هذا النسب ويضيف إليه ويفيدنا بمعرقة نسب بنو المججثون وبنو صالح القاطنين
في السالية. علماًبأنا قد .حصلنا على نسب بني المجنون مؤخراً .

ستصحح تساسل ذسب الشوخ عبدالرن أحمد عبدالم عبدالغني غالب وقد ئناه حول نسب يني حلي الحاج في
أحدى النقاءات وقال أنه بر ملم بأنساب يني علي الحاج وسنصحيح التسلسل هفاء أما التعرف على المع حسن
حب القادر مبدالله فقد حرمنا الدهر من التعرف عليه والاستفادة من معارفه التاريغي وم نكن تعلم بأن أحدابنائه
كان يدرس في كلية الحقوق. ونشكركم على هذه الرسالة التي استفدنا منها وستعمل على تصحيح الأخطاء أن
دحت كدر لاستطاع في الطبعة الثانية من هذا الكتاب ويا حيذا لو كدت كتبت لنا أنساب العشائر الع م قره في

الكتاب هذا وقد حصلنا على نسب بني المجنون مؤخراً وسيرد من خلال أنساب صر في بعد .

كود

2# + وه الى ++ شم
البجاد الفروش في ألساب تعز المنفوش

> د . قائد محمد طريوش

قلعة القاهرة
تعتر قلعة القاهرة من الحصون اليمنية المنيعة المشهود لها في التاريخ الوسيط والحديث
تعر

3 ادن قلعة التى كانث مقر ملوك
والمعاصر هذا الحصن المطل على مدينة تعز من جهة الجنوب» والقلعة التي نث مقر
بني رسول أزهى دولة يمنية في التاريخ الوسيط .

ئ) فى 3 1 لا تعارفاً عليه
ولما كانت الأكمة صا حة لبئاء حصن حصين في قمتها العالية لا تحمل اسما متعارا 0
فقدت سميث القلعة بتسمية لها معنا لغوياً جميلاً وتعز . هكذا بصيغة الفعل المضارع . ولانه
١‏ 59 نطائة التى تعنينا هنا وصار اسما
قد كان هذا الاسم وقع جميل» فقد طغي على كل اسم سواه للمنطقة التي 5 وصار
علا رغم أنه فعل في الأصل . ْ
هكذا فإن تسمية تعز قد خصت في الأساس - القلعة المتربعة الآن فوق الأكمة التي
يو ل 9
عرفت فيها بعد بالقاهرة”"
ها
عبر ابن المجاور عن صفة حصن القاهرة (حصن تعز) بأن -حصن بني على طريق 3
الجبل الأخضر ذو مكنة بالحص والحجر بأبواب وأسوار وثيقة: حصن عامر ليس في
جنيع اليمن أسعد منه حصناً لأنه سرير الملك وحصن املوك .
00 00 50 9000 تا الذهب
ا يب و 0
أو قال جبل الذهب . فتأملت قوله فوجدته حقاًء لأن أموال جميع اليمن مكنوزة بهء أضاف
: 1 0 #6 رإلنك؟ 7 3 3
ل المجاور وقال حكيم أنه قلعة وضع بين مدينتين أحدهما المغربة والثانية في لحف جبل صير
على هذا الوضع".

محمد ر غُ 0 شر /1491م. طل-
محمد المجاهد مدينة تعز غصن نضير في دوحة التا يخ العري: غير معروف دار النشر 0
324 جاهد . مدن : ش

لي ١‏ 5
7 اام ل ا د
١‏ -ابن المجاور.صفة بلاد اليمن وبعض الحجاز المسأه تاريخ المستبصر

البجاد شوش في اناب تعزاستفيق_ 2026

بناء حصن القاهرة
يرجع بناء حصن القاهرة إلى عهد الدولة الصليحية» حيث لم نجد في المصادر التاريخية:

المتقدمة على هذه الدولة أي إشارة إلى المحصن ولا إلى مديئة تعز . حيث كان اند هو حاضرة

المنطقة .

د . قائد محمد طربوش

دكان عبدالثه بن محمد الصليحي هو الذي بنى قلعة تعز . وابتدا في تمدينها في أيام أخيه
علي بن أحمد الصلبحي".

وقد كان حصن القاهرة هو النواة التي تألفت منه المدينة من بعد وكان اسمه وحده تع
وما يجيط به مجموعة من أسماء لبقاع متفرقة أتصل عمرانها وانتزعت اسم الحصن فتكون هي
تعز ويكون هو (القاهرة) وكان أول أحياء تعز. هو حي عدين الذي قاوم سن الادثار وصار
بعد أزمان مدينة صغيرة "وحدث أن بعد أن وصل شمس الدولة طوران شاه بن أيوب إلى
اليمن عام 14 مهم “187١م‏ للقضاء على دولة بني مهدي اتخذ من مدينة زبيد كرسياً لمملكته
بعد أن غادر تهامة إلى الجبال في كوكبة من الأطباء يفتش عن مكان أنقى هواء واصبح ماء
ليقيم فيه خلال وجوده في هذه البلاد فوقع الإجماع على بقعة تعز الآآن ٠‏ وقد بادر إلى تخطيطها
لتبغى كرسياً لملكته وأهله . ْ

وبعد رحيل طوران شاه من اليمن وتولي أخوه سيف الإسلام طغتكين بن أيوب أمور
اليمن قام ببناء المدينة الجديدة قاستخرج الأتبار وشيد القصور والدور وزينها بالبساتين
المثرامية الأطراف» فيها أصناف الأشجار التي قبل أنه أرسل لغرس بعضها من مصر 5.

ونظرا لأن هذا الحصن قد كان مقر الوك الرسولين» قد بنيت فيه عدة قصور لسكنهم
وممار سة مهامهم عرفت يأسماء متميزة فهذا القصر دار الإمارة وذاك دار الآداب وهكذا تنشيا
20000
1- حسين بن فيض الله الهمداني . الصليحيون والحركة الفاطمية في اليمن (من ممنة 8" ؟ه/ الى سنة 5ه ).
دار التنوير للطباعة والنشر بيروت بدون تاريخ صا8.
؟ - محمد محمد المجاهد . المرجع السابق صة ١‏ .

8 تحمد محمد المجاهد المرجع السابق ص١‏ 'ء يحبي بن الحسين .غاية الأماني في أخبار القطر اليياني ص19

كيه

حر د . قائد محمد طريوشٍ
شهدتبا المدينة خلال تلك الحقبة وكانت بعض قصور التصن

مع النهضة العمرانية التي .4 5

دو لير 5 يثولى شؤوما الخادم يغلقها مساء ويفتحها
وكانت لأبواب القصر مفاتيحها الخاصة» 0 0 مت

صباحاً. ولعب الحصن دوراً بارزاً في نشأة المديئة العتيدة التي 0 0 0

ا لة لا تحمل اسياً واحداً ميزهاء وأصبح لكل حي اسعم 1 0

0 0 وذاك اسمه عدينه وذاك الذي يعلوه المغربة أو هزيم وثالث سمي ثعب

البجاد القروش في انساب تعر المنفوشٌ

0 100 الأصبة
كان الحصن يمثل محور المنطقة كلها يبدأ فيه كل شيء . واستمر الحصن يششكل
وذان ٍ

قصوى فى أحداث المكان فيا بعد"
م حا 2 سئة أشهر
اا و ا 1
ا ٍ 0 نت تقيجم و 3 وق و
0 لكلل 0 ا 00
٠ : 2 3‏ تعزء شريطة أن يكون وا
ا ا م 1
الأى ف وأخته وأمها رهائن عندهاء وبعد أن أرسل المظفر بالرهائن إليها كه
ا ن المظفر فاستلمه "
الأمير المسيطر على الحصن أن يسلمه للسلطان المظفر 050
ش ذلك 3 م 9
هذا الحصن يلعب دوراً مها في التاريخ بعد ذلك حتى عام © 0
وب ل يلعب 0 ل
ما امد عل اه مدل ني سق أنقازل ل عن درش قل بع ن لك ايخ
١ ِ‏ لعب المصن الذي توجد في الدفعبة في فك الحصار عن الإمم أحد الذي ن
00 ) سياحياً مكملاً لدوره
لأن وقد أعيد بناء حصن القاهرة من جديد» وأصبح معلا 0 00
3 امنتظران يمل إلى جانب أهمية التاريفية أهمية للعمل | بأحي 0
التاريخي» له من كٍِ 1
المنطقة ليجذب إليه السياح المحليين والأجانب .

اك و الدراسات والبحوث اليمئي صنعاء ودار
الخ العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية» مركز را ب
؟ - المخزرجي .

بيروت 427 91-91

الاداب

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش

يعيشون ني العدنة غرب صالة ووادي السحب وقطن ومدينة تعز. من الذين يعيشون في
قطن الكابتن مسن بن حسن بن ثابت بن بحبى بن عبدالرب الأبيض (الراوي)؛ ومن يعيشون
في قرية العدنة عزلة العدن علي بن قائد بن قحطان بن علي بن عبده بن عبدالله بن حسن العدنه
الأبيضص (الراوي)» ومن الذين يعيشون في العدئة وعيب بن ضادق بن أحمد بن سلطان بن
سيف بن محسن بن فارع الأبيض (الراوي»» والشيخ محسن بن عبده بن علي بن سيف بن
مسن بن فارع الأبيض» ومنهم في مدينة تعز الشيخ حسن بن عبدالجليل الأبيض يقال أنم
انتقلوا من -حاشد .

يعيشون في قرية القربة قراضة منهم سعيد بن بشير الجرادي.
ينواحمد
يعيشون في قرية حدذان» منهم محمد بن ناجي بن أحمد (الراوي). وقائد بن ناجي بن أحد.
ينو أحمد بن محمود
يعيشون في قرية ميهال حدنان عزلة حدنان منهم عبدالولي بن عبدالحق بن عبدالعزيز بن
أحمد بن أسعد بن إبراهيم بن سعيد بن أحمد بن محمود (الراوي)وحسبه انتقلوا من عبيدة
مأرب غير أنه لا يعلم تاريخ انتقاهم من هناك ولا من هو المنتقل.

بتو الاأسدي
يعبشون في قرية الشبيلة افروض صبر منهم جميل بن محمد بن قحطان بن عبده بن منصر

بن الاسدي (الراوي ) .

ينو الأغواني
يعيشون في الضباب انتقلوا إليها من شرعب الرونه» منهم محمد بن محمد بن سعيد بن
أميرالدين الأغوا اني (الراوي)؛ كان جدهم أميرالدين بدرجة أمير لآي ني الحيش العثماني حين
وصل إلى اليمن» حسب الراوي محمد بن محمد بن سعيد الأغواني.

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في انساب تع المنقوش
بنو البحيري
يعيشون ني قرية الأكدان عزلة المطالي أقروض صبرء منهم خليل بن عبدالحميد بن محمد
بن سيف بن محمد بن محمد بن حيدر بن جميل بن علي بن سعيد بن عبدالله بن ضيف الله
البحيري (الراوي)» وحسبه انتقلوا إلى صبر من برط .

يئو البثاء
يعيشون فى أسفل حصبان» منهم الشيخ عبدالله بن عبدالواحد البناء (الراوي الشيخ عمد

بن يحبى الحنيد).

يعيشون في قرية المخعف عزلة الأقروض منهم الشيخ عبد الواحد بن عبد الغني بن هزاع
بن قاسم بن أحمد البريبي (الراوي) رمزي اليوسفي حيث أن بنو البريبي أخواله .

يعيشون في قرية المخعف أقروض صبر منهم طه بن محمد بن عبده بن محمد بن مقبل بن
صالح بن قاسم بن أحمد بليقس (الرواي)» وحسبه انتقلوا من دبع في وقث غير معلوم له
(راجع دبع الصلو).

2 ٠

امو ابنفدل
يعيشون ني قرى الشعب والجحبا والعدوف وقراضة؛ منهم عبدال رحمن بن بجاش بن
سلطان بن عبدالوهاب بن شهد بن أميرالدين» والأخبر كردي من ديار بكر جنوب شرق
تركيا وصلوا إلى اليمن في مطلع القرن الثامن عشر اميلادي حسب وجهة نظر(الراوي
عبدال رحمن بن بجاش بن سلطان).
بنو البمكي
يعيشون في قرية النيداني صبر الموادم» منهم إسماعيل البكيلي وسيف بن سعد البكيلي

وعبدالله بن سعيد البكيي .

البجاد المفروش في أتساب تعر المنفو > د .قائد محمد طريوش
! آل أبي طالب
يعيشون في قرية ذي عنقب خدنان صبر منهم صادق بن عبدالله بن سعيد بن عبدالفتاح
بن عمر بن محمد بن عمر بن أب طالب (الراوي)) يعمل في كلية العلوم الإدارية جامعة تعز
انتقل جلهم من رازج - إلى شمير كموظف من جهة الإمام ثم التقل أحدهم من شمير إلى
صبر. وينتسبون إلى الإمام محمد بن القاسم .

بنو التركي - الترك

يعيشون في قرية عقاقه - الضباب صبر الموادم منهم - سلطان بن مهيوب التركي
(الراوي عبدامججيد بن محمد بن علي بن عبداله)» وفي حين ينسبهم محمد بن سيف كهابلي: علي
بن سلطان بن غالب بن مهيوب بن عبده بن امين بن حسن التركي .

ينو الثيمي

يعيشون في قريتي المخفع وبلعان بأقروض صبر منهم- د.عبدالعزيز بن عقلان بن علي
بن أسماعيل بن سعيد بن سام بن حسن بن أحمد بن علي بن عثمان بن محمد بن إسماعيل بن علي
بن عبد الصمد بن أحمد بن عبدالصمد بن طاهر بن علي بن يوسف بن على بن عبدالصمد
التيمي (الراوي) دكتور في كلية الآداب- جامعة تعز . والواقع أن الشينع محمد بن إسراعيل
كان مقدما في النزاع الذي كان بين أهل صبر وجبل حبشي وله نوبة تسمى نوبة محمد بن
إسماعيل في الجهة الشرقية من نفجعد قسيم» وكان أخبوه الشيخ أحمد بن إسراعيل مقدما في النزاع
الذكور من قبل أهل جبل حبشي وله نوبة في الجهة الغربية من نجد قسيم تسمى نوبة أحمد ين
إساعيل» ويجتمل أن القاطنين في أقروض صير قد استقروا هناك بعد ذلك التاريخ (القرن
الثاني عشر المجري»» من الذين يعبشون في قربة المخفع رمزي بن سيف بن محمد بن علي بن
عبله بن محسن بن محمد بن حسن بن محمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الصمد بن أحمد بن
طاهر بن علي بن يوسف بن علي بن عبد الصمد التيمي (الراوي) .

.البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

ره د .قائد محمد طريوش

بنو جامل
انتقل بني جامل إلى صبر من خولان العالية في القرن الحادي عشر الهجري ويعيشون في

٠‏ الموادم صيرء» وهذه شجرة بن جامل كى] أعدها د.عبدال رحمن بن عبدالسلام بن أحمد بن أحمد

لحه 2 . بنى جاملات
بن عثمان بن سعيد بن علي (الهاجر من خولان عام ١١٠٠ه)‏ بن عبدالرحن بني جامل

الجاملي » وهذا مشجر, هم :-

- المعني) ا

اممس مع سم ع سس جوج 1335-1 سو
١‏ : 10

بمج 596 مدني

+
عي
أو
2 جروى ‏ منلمت م اكسطركيم سه لمعه - جطبا- سجسجان
ا لان
الاك .2 0 ياحنة
ل 2 مات
5 2 رتت
5 لويم
عمد 5
عرفو وي
ٍ ل ا
كه و 0 نه
و ين 1 ام الا ل 2
5 سكم معاعرن! 1
هم معطا ال ليقي كا تمسمع 20

بنو جحيش الد عحكمي
يعيشون في قرية ذي عنقب اعنيرية مشرعة حدنان صبر انتقلوا من ملاح رداع إلى أرب
58 لل سببر قل ماايقاريث خسرائة سنة» منهم د.عبدالله بن قاسم بن مادي بن أمد
عمو الثقيب بن مطهر بن جحيش الدعكمي (الراوي)؛ ومنهم جماعة في
الأشروح قدس منهم د.عبدالعزيز بن محمد بن عقلان وجماعة أخرى في شمير .

2>

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو جحيش

يعيشون في قرية دمنة برداد صبر الموادم . منهم مهيوب بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن
عقلان بن محمد بن عنماد بن جحيش (الراوي) وليس هم علاقة ببني جحيش الدعكمي
القاطئين في مشرعة وحدنان .

يعيشون في قرية الكرب عزلة النجادة؛ منهم نبيل بن عبدالواحد بن علي بن عبدالجليل
بن سعيد بن فارع بن محمد بن مقبل الحاج بن ادريس الحرادي (الراوي) وحسبه انتقلوا منهم
جماعة في قريتي الجهني والشعية .

يعيشون في قرى النجادة والشعب والعزلة والقحاف وعركب- شرق صبر . منهم
عبدالحكيم بن سعيد بن محمد بن سيف بن غيلان بن حيدر بن صلاح الجرادي(الراوي)»
منهم جماعة في عزلة الحزه شرق صبر منهم حمود بن علي بن لطف بن أحمد بن مثنى بن ناصر
الجرادي ومن يعيش في النجادة ومرعيب صبر الموادم وفي بيس حصبان ودبي والخلل مديرية
المسراخ وتباشعة والموادم منهم عبدالله بن هزاع بن سعد بن ناجي بن بن أحمد عبدالله بن زيد
بن العفيف بن أحمد بن جعفر بن إدريس الجرادي (الراوي»» ومنهم محمد بن قاسم في عركب
والشبيخ عبدالله بن ناصر في الخلل والشميخ قائد بن علي بن سعد في الخلل أنتقلوا من فرضة نهم
حسب وجهة نظر الراوي . ومن يعيش في قرى تباشعة والنجادة والمسادر والمرادعة منهم
د.-حسن بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبدالرب بن إبراهيم بن حمادي البرادي (الراوي)
أستاذ مساعد ني القانون في المعهد القومي للعلوم الإدارية تعز . وحسبه انتقل حمادي الجرادي
من آنس إلى صبر في وقت غير معلوم له. .

3 5

بنو جعطر
هناك روايتان حول بني جعفر تفيد الرواية الأولى أنهم ينسبون إلى جعفر المناخي الذي
سمي بإسمه مخلاف جعفر (إب حاليً) كانوا سلاطين ريمة قياض ينتهي نسبهم إلى ذي المثلق

|

البجاد المفروش في أنساب تمر المنفوش > د .قائد محمد طريوش
انتقلوا قبل ثلاثائة سنة من وادي سحام بخولان إلى المنطقة المعروفة بمحافظة ثعز حالياً
ويبدوا أن هجرتبم هذه قد كانث بعد أن استقروا في خولان فترة طويلة» إذ كما هو معروف
بأن ببي جعفر المناخي قد كانو! ملوك مذيخرة في أثناء الصراعات التي دارت بين القرامطة
والأئمة والحوالين وبني جعفر في القرن الرابع الهجري . لقد انتقلوا حسب رواية الشيخ
عبدالمجيد بن محمد بن علي بن عبدالله إلى ثلاث مناطق انتقل مقبل بن علي إلى الضباب وانتقل
محمد بن علي إلى شرعبء وانتقل علي بن علي إلى جبل حبشي ونسبهم كما بلي :-
عبدالمجيد بن محمد بن علي بن عبدالله بن يحبى بن عبدالجليل بن حسن بن راجح بن
مقبل بن على بن محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن زيد ذي الكلاع (الراوي) . وتفيد الرواية
الثنية التي رواها الشييع صادق بن علي بن عبدالله بن يحبي أنه ليس هم علاقة بيجعفر الناخي
وأنهم من بني جعفر السحم الخولاتي . '
وكان الشيخ عبدالله بن يحبى أحد القواد الذين قاتلى بكتائبهم نحت قيادة علي بن سعيد
باشا فى الحرب العالمية الأولى على مشارف عدن وقد أعتقل الإمام يحبى هذا الشيخ الحليل
رثات لسع لقان وقد لقب هذا الشيخ ب عبدالله بن يحبى بن عبدالجليل الصبري في
زورق الخلوى وحياة عالم وأمير.
متهم الشيخ صادق بن علي بن عبدالله بن يحبى بن راجح بن مقبل بن علي عضو مجلس
الشورى في (ج.ع.ي) سابقاً وعضى مجلس النواب في دورات (1991م- 1141م
٠٠٠م)‏ ويميل هذا الشبخ إلى التصوف» ومنهم أمين بن أحمد بن عبدالجليل بن عبدالله بن
يحبى .
ومن بني جعفر بنو الغفوري الجعفري :
بعيشون في قرى الدار ومضارة والسوائل والركب بالضباب وقرية الشراعب يادود» من
بني الغفوري عبدالحافظ بن علي بن محمد بن عبدالغفور بن سلمان بن إسماعيل بن مقبل بن
علي بن جعفر بن عبد الله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالغفور (الراوي).

لفقا

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس 7 د .قائد محمد طربوش
وحسب وجهة نظر الراوي أنجمب مقبل سبعة أبناء هم راجيح وإسماعيل ومحمد وعياد
وأمير -- وهذ! مشجر بني جعفر:-

اقل سك 4 ال الاب و ملعي السترعب معوبة نه العيوتي»

١ 2 0‏ عن 1 0
اع سر 1 1 7 0
> لمر 0
0
ب 58 بره 0 1 : -
مقس كلمل أ بام 5
عي اكسل 2
0 د 5
حي
0 0 : 8
سسا لمر رأ عاق 7
ى عمه اليت 2-6 م 5
ل جلي 5-0 بوت عاض -

سل ل حلسيق صشدىئ

ا ل
ميدكا يمسم الدكوع سوب حادم العميريع فى يجيا م شام وا مرط كيك

وهذه وثيقة مسلمة من امين عبد الجليل تثبت أنهم من السحم من خولان

ميف يرقو الوم وسو

اساساس ا ته بت عن مم |

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

مهاسي الشيزع واد
0

8

0 وهو (١‏ 0 :
امقر لطر
7 ا 5

ينو الجعطري
يعيشون في الأشاني في صبر مشرعة منهم عباس بن محمد بن تحمد بن الحاج حسن بن
عبدالله بن عبيد الجعفري (الراوي).

بنو الجلال
يعيشون في قرية الأشاني عزلة مشرعة وحدنان منهم عمر بن سعيد بن محمد بن ناجي بن
حسن بن سميع بن عبدالله بن عامر الجلال (الراوي) وحسبه انتقلوا من مأرب ولا يعلم من
هو المنتقل إلى صبر .
بئو الجماعي
بعيشون في قرى المقروض والأرجام والجامع وفحم وعقاقه وما لكد في الضباب
والشرقي والمدرجه والحتف عزلة الضباب» وتعيش جماعة منهم في جبل حبشي يعرفون ببني

البجاد المفروش ضي أنساب تعز المنفوش ايه

الشلبي اللتماعي ٠‏ فق لويقة سام ين بني لماعي ثبت أنه توا من بلاد لماعي إلى صبر
دكا لتقل فاضل بن لد ين غالب بن حيدوة ين أحد بن حسن بن خالد بن عب عزو ب

ثابت بن أ
بت بن حمد بن عبد الباقي من أعيان بني الجماعي في منطقة أدود وعزلة الضباب صبر اموادم

- محمد بن أ
بن ا ا ري لكر ب خاو لاسر الاي سا1 اين
بن حمدي بن شمس الدين بن علي بن أحمد عبدالباقي الجماعي (الراوي)» وعبداكليل.بن محمد
بن أحمد بن قائد..إلخ. . عضو نيابة» وعادل بن أحمد بن محمد بن غالب بن | إسماعيل موظف
محكمة
قِ صبره وأمين بن أحمد بن سعيد بن يحبى موظف في التيابة؛ وامهندس علي بن أحمد ين
خمد
بن سيفسه ود.عادل بن عبده بن هزاع بن عبدالرحمن؛ وعبدالمجيد بن عقلان بن علي بن
محمد بن عبدالباة
بن باثي؛ وجيب بن علي بن سسعيد بن عثمان (راوي هذا النسب) وفهد بن
عبدالعزيز بن عبدالوهاب بن سعيد بن عبدالله.... إلخ. ْ
يصف منير محمد بن عبدالكريم الجنيد ببت الجنيد أنها أسره كبيرة علوية حسينية
متواجده في اليمن منذ فترة زمنيه كبيرة وبأعداد كبيرة جداً . أصله 0
وبعدون وبيت السقاف من شجرة واحدة؛ ىا
يلتظون عند جد جاء

م من تريم ببحضر موت
كما ذكر المؤرخون وتنبت المراجع التاريخية أنهم
0 مهاجراً من حضرموت إلى تعز منذ ثلاثيائة سنة؛ وكانت أول محطة
خم جل حبني ثم انتقلوا بعد ذلك إلى جبل صر وسكنوا الجبل بتواحيه ومنهم من
جر ببحئا عن ١‏ والعمل فاستقروا اعوا
0 العلم ستقر في رداع والبيضاء وصنعاء ومن سكن العديد من مدن
ويضيف فيهم العلماء 1 اشتغلو
والقضاء والفقهاء والباحثون وإلدا
المختلفة المعارف. تت 0
0 إخواهم وبني عمومتهم بمن يقطنون في تحافظة تعز بنواحيها وكذا بقية
اقاتاغن لتقو ره لشي جنال اخديد - انيد بن عمد اللي جال الي اك
في منطقة الصراري والمتوفى بهاء وأحمد بن محمد الملقب جمال الدين القاطن في منطقة الصرارى
م ثم |
ثم انتقل إلى منطقة قدس ومات فيهاء وسكن الجنيد بن محمد بن“جمال الدين منطقة التجادة

البجاد الفروش في أنماب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
وتوني فيهاء أما أحمد الملقب بالحضرمي فهو المشهور بهذا اللقب وهو المعروف بالأب لمن
سبق”» ونسب آل الجنيد المسلم من مئير بن محمد بن عبدالكريم كما يلي : منير بن محمد بن
عبدالكريم بن محمد بن عبدالسلام بن عبدالله بن أمير بن محمد بن حسين بن محمد بن إبراهيم
بن عبدالرحمن بن أحد الملقب بالحضرمي بن عبدالله بن عمر بن شيخ جدآل الحنيد بتعز بن
سالم بن حُبيد الله المتوفى 1ه بن عبدال رمن المتوفى ١5‏ 8ه السقاف بن محمد المتوفى 9 /اه
بن مولى الدويلة بن علي مولى الدرك بن علوي المتوفى 114ه المقبور بن سيدنا الفقيه المقدم
المتوفى “1ه بن محمد بن علي والد الفقيه محمد المتوفى ”8ه صاحب مرباط بن علي خالع
قسم المتوفى 14 ده بن علوي بن محمد المتوفى "4 4ه بن علي المتوفى ٠١‏ 4ه بن عبدالله بن
أحمد المهاجر إلى حضرموت التوفى سنة 44“اه بن عيسى بن عمر الثقيب المتوفى بالبصرة بن
محمد جمال الدين المتوق بالبصرة سنة 4٠‏ ٠ه‏ بن علي العريضي المتوفى بالمديئة سنة ١١‏ !ه بن
جعفر الصادق امتوفى سئة 44 ١ه‏ بن محمد الباقر امتوفى سنة ١ه‏ بن علي زين العابلدين
المتوق سنة “!9ه بن الحسين الشهيد عام ١5ه‏ بن الإمام علي كرم الله وجه المتوفى في عام
٠ه‏ بن فاطمة بنت محمد رسول الله المتوفاة عام ١١ه‏ بالمدينة المنورة وقد قسم منير بن
محمد بن عبدالكريم آل انيد إلى ستة فئات نوردها كما قسمها بالشكل التالي:”
فئة العلماء
السيد العلامة محمد بن يحبى بن عبدالمعطي الجنيد؛ السيد العلامة القاضي محمد بن
عبدالكريم الجنيدء السيد العلامة الشيخ قاسم بن محمد بن صالح الجنيد» السيد الدكتور
عباس بن علي بن مانع الجنيد» السيد الدكتور تحمد بن علي بن مانع الحنيد .
فئة الممكرين.
الأستاذ عبدالحكيم بن عبدالقادر الجنيد» الأستاذ عدنان بن أحمد بن يحيى الجنيده

الدكتور أحمد بن محمد بن فاضل الجنيد» الأستاذ عبدالوهاب بن تعمد بن عبدالله الجنيد»
الشيخ عبدالحميد بن إبراهيم الحنيد .

١‏ - رسالة من المحامي منير محمد عبدالكريم الجنيد بتاريخ 11/ ؟/ 1١٠1م‏ وهذه الرسالة محفوظة لدينا.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس 2

د . قائد محمد طربوش

الدكتور عبدالقاهر بن عبدالكريم الجنيد» الدكتور أ
الأستاذ أحمد بن محمد بن عبدالله الجنيد الأستاة عبدالقاهر بن عبدالوهاب بن مهيوب ابحنيد»
الأستاذ عبدالحميد بن إبراهيم الجنيل» الأستاذ محمد بن عبدالوهاب بن مهيوب الجنيد .
ومنهم د.مصطفى بن علي بن مانع التنيد.
| فئة كبار الشخصيات
ْ القاضي محمود بن عبدالقادر بن عبدالله الجنيل؛ العقيد عبدالعزيز بن قاسم المنيده
الأستاذ مصطفى بن عبدالكريم انيد الشيخ علي بن عبدالمعطي الجنيد الدكتور بجبى بن
علي بن مانع الجنيده الدكتور عبدالفتاح بن قاسم انيد

القاضي عبدالهادي بن عبدالرقيب
الجنيد» الأستاذ صالح بن قاسم الجنيده

الأستاذ عبدالمعطي بن محمد بن عبدالمعطي الحنيد»
الأستاذ مصطفى بن محمد بن محمد الجنيد القاضي جميل بن محمد بن عبدالله الجنيد. المقيد
محمد بن حمد بن عبدالحميد الحنيد. الأستاة تحمد بن عبدالوهاب اليد

الأستاذ عيدالررحمن
بن إبراهيم المحنيد» الأستاذ أحمد بن عبدالقادر

بن جعفر المنيد» محمد بن عبد الباري الجبنيد .
فئة المشائخ
نحمد بن تحمد بن عبد المعطى انيد .

فئة الأعيان
إبراهيم بن محمد بن محمد بن عبدالمعطي اسحنيد» عبدالرحمن بن عبدالجليل بن قاسم
الخئيد» قاسم بن سعيد بن عبدالكريم الجنيد, أحمد بن محمد بن عبدالسلام اللبنيد» عبدالسلام
بن علي بن مهيوب المتنيله محمد بن عبدالمجيد الجخئيد» عبدالحق

بن فاضل بن منصور اللتنيد»
عبدالسلام بن عبدالله الجنيد .
ومن بيت انيد من يعيش في قرية العدنة صبر الموادم منهم أمين بن عبدالودود بن حسن

بن قائد الإنيد «الراوي), اثتقل جه حسن الجنيد من الصراري إلى قرية العدنة.

وده

مين بن عبدالعزيز بن يحيى الجني ..

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش ع 3 اكه محمد طريوكن
قلت ومنهم الجراح المعروف بصنعاء د/ عبدالسلام الجنيد وهذا مشجرهم:-

2 دز ا ل ا ف ابلعييم بتعبيدوة
4 3 5 لذ ل سكبماف اكه أس .للا بدا سبوا “لا 3ب ا جد 0

> سي تو رياعيم اليم عاشي بها عبد سانا ذ لكيه جةا لجيير ف قعز بن سال بن مرالهه بلا عبرال عونت
ان سد ناوا لنت انا ١‏ سس راكب اله بز دو بذ ميج الايد كال 5 سيد الفقية
دن جماليه ناخد الرصي! لاف بن خس يبر له لمعل اسل لسن مام 0 01

- 0 خم 6 0 نا عأوعيبح إن عر إذا فحت اكد

الثم ككرر بذاهفت والد أ فيه دا خرويوي اط ري سن ار

أشره جتريي) 6م 0-2 المباج يرى سؤرست 4 ) روفيب اشاعر

بن مر لشفي رف المج لحي 7
#برجاقت الديؤد م سد نلعة
يا فس العريظي اه باشدجة منلده
بن عقر العمادقى - رب طكلثه
ب كنرالبأاكر - م لاكلقه
عواع ل نيزا العايد فيا . لد ته ب
نا بين سشهدوط هلدع
بن انما علس لرم) باد جه الطعرق باللرنا .5ه د
من اط الكش «يسينهه مل ودحو نادم سم - احتوفية سطلئهه بل يغاجتررةةصنا با 12
إلشراتك / 1 1
37 ييا لطيو ب | ين
5 اعد 0 37 2000 ١‏
ع 1 5 0 سه د ف 2 معدت جاو
را عاد لق تلمعف يي زد من مس واكر ارين :ل لفقي
1م

06 : ُنب على ضر مقط افزبوئ

7 ظٍِ مد عسطهوم رض لجلى ى' لها علرعا رمق
دده ب 00 ساكل اللا لبا 5 دبرا لوجع حطدع
١ 2.‏ لسر فع ردقيه لعيبانس له الحسريه عباه بل مرق لك

١‏ الحدعة السشيرة «مدبزعباسيات

0 :
هد شقرالوسعالزه تلج نالك عماب بيطا بيهر
ود سسساكل الذشب ى صريهعبائل لي

خبرب1 الس وبر
اله 3

وس مسي ةليبق الغلرية الم فهراليجاق)

و د معو الدلياب العرالد با اكزبيى اهنا
_ 0 خلزسه اللثر لت
مج رتاف عبامه الروا عي كلاتزة

5 وات جصديعورت ار مار م
ا 53 2

البجاد اتفروش في انساب تعر المنفوشٌ > د .قائد محمد طربوش
آل الجيلاني
يعيشون في جبا عزلة حصبان أسغل مديرية المسراخ منهم- أحمد بن محمد بن صالح بن
عبدالله يتدرج نسبهم إلى الشيخ عبدالقادر الجيلاني» وكان القادم إلى صنعاء في عام 1ه
السيد العلامة حسين الجيلاني» وكان السيد حزام الجبلاني يدعوا إلى الطريقة الجيلائية بصبر
حسب وجهة نظر محمد بن سعيد الأصبحي في كتابه سلالة قحطان .
بنو جهلان
يعيشون في قرى الذنيب وحمة عزلة الاقروض مديرية المسراخ. منهم عبدالرحمن بن
عبدالرحيم بن علي بن أحمد بن علي بن جهلان (الراوي) ود.محمود بن عبدالرحيم (الراوي)»
وحسبه أنتقلوا من شرعب إلى صبر في وقت غير معلوم له وسبق أن انتقلوا من حمجة إلى
شر عب وتوجد جماعة منهم في الحوبان وأخرى في المخادر وثالثة في عمران .

بئو الحاج
هم غير بني علي الحاج - يعيشون في قرية العدوف منهم د/ أحمد بن علي الحاج أستاذ في

كلية التربية جامعة صنعاء .
حييل سلمان وعقاقة - صبر الموادم
العشائر القاطنة في حبيل سلمان وعقاقة - صيبر الموادم

روى لنا محمد بن سيف بن سعيد بن قائد بن غالب بن عمر الدرغام أنه كانت توجد
عشائر في قرية عقاقه وحبيل سلءان قد انتقلت منه إلى أماكن ختلفة منهم بني البدي الذين
أنتقلوا إلى قرية مرنية بجبل حبشي وبنو الحمصي الذين انتقلوا من قرية عقاقة إلى حبيل سليان
وبنو عباس الذين انتقلوا من عقاقة إلى حبيل سلمان وحسبه كانت عقاقه خمسة اخماس -
عقاقة والحبيل والمليحة والسائلة والصياحي؛ وحلت عشائر جديدة في قرية عقاقه وهي :

بنو البكري
منهم جمال بن عبدالجليل بن عبد الغني بن مدهش البكري انتقلوا من ميراب إلى عقاقه .

2

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش 5 فنك جما ل
بثوالد رغام
منهم محمد بن سيف بن سعيد بن قائد بن غالب الدرغام وصالح أحمد صالح وغالب بن
١ 5 3‏ تاذ ٠‏ محمد بن ذا أحمد بن ناجي أحمد بن صالح
قائد بن قاسم بن صاليح والأستاذ طاهر بن بن ناجي بن بن ناجي
الدرغام .
بنو درغام
ام 0 0 02200 أن
هم فرع من بني درغام انتقلوا من قرية تبيشعة جبل حبثي إلى عفاقه منهم حسن بن
بن على بن أمير بن ناجي بن أحمد بن عبدالله بن درغام.
بنو التركي
منهم غالب بن سلطان بن غالب بن مهيوب بن عبده بن امين بن محسن التركي ٠‏
بنو هادي الدميني
٠ :‏ عل بن هادى الدمينى انتقلوا من
منهم قاسم بن أحمد بن محمد بن حمادي بن سعيد بن علي بن دي الدميني انتقلوا من
قرية الدمينه بالتعزيه .
بنو حيد رالشامي 0
ف 00 ٠‏ بيت الفا
منهم محمد بن سعيد بن عبده بن محمد بن عبدالله بن حيدر انتقلوا من بيث امي
بالبريبة» ونسبهم الكامل محمد بن سعيد بن عبده بن محمد بن عبدالله بن حيدر بن حرم بن
حاشد بن اسكندر بن عبدالله بن عبدالوهاب البرمبي سب رواية القاضي محمد بن علي بن
موسى الدرغمي للأخ محمد سيف الدرغمي ٠‏
بنو الشلبي
2 2 1 َك 1 57 ٠أدود|‏
منهم علي بن حمد بن أحمد بن قائد بن مقبل بن فارع بن فارع الشملبي اثتقلوا من دود إلى
عقاقه .
بنو الرميمة
منهم عبد ال رحمن بن عبدالجليل بن سلطان بن عبدالحفيظ .

2

البجاد المفروش في اتساب تلعز المنفوش :
1 د . قائد محمد طريوش
بنوالشريف

منهم محمد بن سلطان بن إبراهيم بن إسماعيل بن مناع الشريف انتقلوا من الجرجور
بالكلائبة وكان المنتقل إلى عقاقه أحمد بن اسراعيل مناع الشريف . ومنهم جماعة في نجد ق
وجماعة أخرى في قرية الجرجور . د
ٍ منهم أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور انتقلوا من مبراب إلى عقاقه .
بنو السمكسكي

5 1 الل > دل

: منهم عبدالله بن سلطان بن هزاع بن صالح السكسكي وكان المنتقل من دود إلى عقاقه
1 هزاع بن صالح السكسكي .

٠. / . 03‏ 3 0
0 منهم عبدالجليل بن أحمد بن حسن بن نصاري بن حسن انتقلوا من ادود إلى عقاقه .
بثو فاسمو
انتقلوا من قري العرف وادى مثبوت بالبرح إلى قبة
من قري العرف وادي مثبوت بالبرح إلى قرية الحبإلى منهم حسان بن علي بن عبده.

| بنو السويدي
انتقلوا من وادى مثبوت قرية +
تخوا من وادي بوت باب إلى قرية شعب الرباحتاع عقاقه حسب التقسيم الديم.
| ومنهم + عة في وادي علي ووادي الببر جبل حبشى وجماعة فى الضبات .
بنو قويدر

يعيشون فى د 1 ب 0 0ه 0 2
في شعب الرباح وقرية النوبة منهم بسرحان بن مدهش قويدر- انتقلوا من لحج .

بنو العزب
يعيشون في قرية الصياحي وقرية كبر الضباب م؛ ١>‏
حي وقرية كبر الضباب منهم عبدالجبار بن عبدالله بن نصر العزب.

ْ

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس 5 د . قائد محمد طريوش
بنو هلال
يعيشون في قرى شعب الرباح وشهب المهلا وقرية النوبة منهم سيف الهلإلى -- انتقلوا من
بنو الحداد
يعيشون في المنطقة الواقعة فوق وادي المعسل تابع مشرعة وحدنان . منهم الشيخ خمد
بن قاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن سعيد بن أحمد الحداد (الراوي) وحسبه انتقل سعياد
الحداد من قرية امُجيمة بقدس إل هذه المنطقة .

بيت الحداد

بعيشون في الاقروض منهم- أححد بن محمود بن أحمد بن إساعيل بن محمد بن علي بن
مثنى الحداد يقال أعيم انتقلوا من حشيرموت؛ حسب الرسالة ا مسلمة من الدكتور عبد الأحد
بن زيد بن عيون.

يعيشون في قريتي اميهال والمحجف مديرية مشرعة وحلنان منهم أحمد بن عبدالولي بن
عبد الله بن أحمد بن سعيد بن حبيب بن زيد (الراوي) والشبيخ أحمد بن عبدالعزيز بن أحمد بن
دي سيت لالع مالو ين مااي ين حابن بو سند والارياذ هلبق سن
بن يجبي بن قاسم بن أحمد بن سعد . ومنهم المهندس عبدالعزيز أجمد بن أسعد بن إبراهيم بن.
أحرد بن حنود بن حبيب (الراوي) ونحمد بن علي بن مهيوب بن أحمد بن أسعد بن إبراهيم بن
سعيد بن أحمد بن جود بن علي (الراوي) وحسبه منهم جماعة في جبل حبثي ٠‏

يعيشون في قرى الميهال والأشاني والحجف ونمه مشرعه وحدنان صبرهء منهم خم بن
غل بن مهيوب بن أسعد بن إبراهيم بن سعيد بن أمد بن نحمود بن علي بن نأصر بن جه

بن سيف (الراوي)» ويتفرع بن حبيب بن سيف هذا حسب وجهة نظر الراوي إلى :

1
ا
|

3 0 1

رك د .قائد محمد طريوش

بنو زياد

ش متهم سعي بن أحمد بن أحمد ومن بني حبيب بن سيف الششيخ عبدالعزيز بن أحمد بن
ند والشيخ أجمد بن عبدالحق بن عبدالعزيز بن أحمد بن سعد. وعلي بن مهيوب بن أمد

ب أسعل َ * 2 0

بن 'سعك» ود,عبده بن علي بن عهيوب» والمهندس/ عبدالكريم بن أحمد بن عبدالعزين

والقاضي أمين بن عبدالحق بن عبدالعزير . لح

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوس

يثو الحمادي
يعيش ده له 3 5 1
وكين مديرية الموادم منهم محمد بن عبد الرحمن بن شمسان الحمادي (الراوي)
وحسبه انتقل جده شمسان من بني حماد إلى صهلة . 1 ْ
ينو التحماطي
دا 3 ارق الصرى رك صب عوج العاجي عا الماش ولزانة
عيدك 5 3 ١‏
00 ] بن سعيل بن محمد بن عبدالرحمن الحراطي (الراوي). ومن الذين يعيشون فى قرية
وف صبر الموادم تحمد بن عبدالله بن محمد بن سعياء بن عوض الحاطي (الراوي) 1
ينو الحمصي
ادش رخ طااة حمل سليان؛ منوم خلج علي بن نجي بن اأعلاين عبداف ين
: الغني بن هاشم بن عبدالله بن جابر الخمصي (الراوي). انتقلوا من حمص إلى اليمن:
ومد غالب بره 9 ٍ ١‏
منهم غالب بن سعيد بن أحمد بن علي بن عبدالغني» ومحمد بن سلطان بد
0 1 لغني» ومحمد بن سلطان بن عبده بن علي بن
ينو الحميدي
5 كاه في قرى -حرف العريش والفقيهة والمراغة وحجرة البرصع والمشراج والوادي
والقربة والسهوة والرجيم والصهانبة ودار النصر وححجرة الشعبة وحجرة الجمل» انتقلوا إلى
ق آم 00 خخ 5 د 2 ١‏ ) 1
ثراضة من جبال عيال يزيد في آخر القرن العاشر المجري» حسب رواية عبدالرحمن بن عبدالله
بن سيف بن عثمان بن إسماعيل بن عبداله بن أدد بن علي الحميدي ومنهم : الشيخ عبد الو
لي الحمي : الشبيخ عبدالمؤمن

البجاد المفروش في أنساب تع المنفوش د . قائد محمد طريوش
بن أحمد الحميدي المقبور بقراضه؛ وأحمد بن تحمد بن عبده الحميدي عدل محل عين» وعبدالله
بن سيف ال حميدي» ومحمود بن صالح الحميدي» وعبده بن إسماعيل الحميدي مدير مديرية
بخولان سابقاء وقائد بن علي بن عبدالله الحميدي مدير ناحية الدريهمي سابقاء وعل بن محمد
بن حسن اللدميدي سكرتير تخافظة ذمار وعبدالفتاح بن علي بن ناجي الحميدي.

وهذا مشجر بنو الحميدي في قراضه

١ حت‎

البجاد المفروش في أنساب تلعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بذو الخولاني ْ
1 يعيشون في قرية المنعف عزلة الاقروض منهم محمد بن علي الخولاني (الراوي رمزي .
0 البوسفي)

بنو درغام

يعيشون في قرية عقاقة - صبر الوادم. منهم محمد بن سيف بن سعيد بن قائد ين غالب

بن عمر بن صالح بن عبدالله درغام (الراوي), وحسبه انتقلوا من منطقة جمير مقبنة إلى عقاقة
وكان المتتقل عمر بن صالح قبل مابين مائتين ي يتوزع بني
الدرام حالياً إلى بني محمد - منهم أولاد أحد بن سعيد بن عمره ومن يعيش في حبيل سليان
أولاد فرحان بن غالب بن عمرء وفي الجبالي غرب عقاقة أولاد سعيد بن أحمد بن غالب بن
عمرء كما بعش في عقاقة أولاد غالب الكبير وأولاد غالب الصغير
ماويه من أبناء عمر بن صاليح . وحسبه أن بني درغام
واحد . وأنه توجد جماعة في جبل حبشي

وخمسين سسمنة» وحسب الراو

» وحسبه منهم جماعة في
وبني الوحشي وبني البدوي من اصل

|
ا
ينسبون إلى البدوي وهناك جماعة من بني الوحش ا
كد ل دل اراد وتياك ل متب :«واطفر بالاكر ان عمد بو بساك خريي ود ْ

التاريخ كلية الآداب جامعة صتعاء, وهذه وثياقة مسلمة منه :

البجاد المفروش في أنساب تعر المنذوشس 2

د .قائد محمد طريوش

يعيشون في قرية الماخعف اقروخ ١‏
زي اليوسة “ردص صبر منهم محمد بن سعيد بن أحمد الدرحمي (الرا
رمزي البوسفي). رحمي (الراوي
5 بنو الدمغه

يعيشون في قرى ذي العدوه وذ 3
ي العدوه وذ : شرعة
ٍ ي مرين وتبيح بمشرعة وقربة الظهرة بوتير منه
عبدالوهاب بن را . 1
0 ا ا ا (الراوي»» وزير التعليم العإلى سابقاً
0 0 لشبخ علي بن أحمد بن بجبى بن هائل في ذي مرين» وهو في الأصل
1 السفياني و لقبوا بالدمغه لأغهم سكنوا في منطقة الدمغة عند بداية انتقاهم إلى
3-6 صبرر .

بتو الرازي
يعيشون في قرى الرازي والعرفين وا زلة عبدان ذ
ٍ لعرفين والأكدم عزلة عبدان ناحيتي المسراخ والموادم منهم:

0 صالح زي(الراوي)» وأخوه جمال بن محمد بن محمد الرازئ 2 0
3 ي وينفسم بنو ازي إلى

فخيلتين حسب وجهة نظر الراوي :
)١‏ بنو الحسييني الراذي
0 حفرو الكريفة عزلة عبدان منهم الشيخ عبده بن غالب بن سعيد به
1 لرازي» ومن يعيش في قرية ذراع سليهمان عزلة عبدان نهم إبرأ 0 0
1 لوو ا 0
"ابنو الوجيهي الرازي ل

يعيشون في قرية ١‏ 00 0 1 منج
[ 0 0 د لشبخ هزاع بن علي الوجيه, الرازيء وائتة 9
١ 0‏ و لحشاء بياوية وحسب الراوي فإنهم من الأنصار الذين كانوا في المدينة المنى
0 0 ْ 5 ِ 0 00
لنتقل إلى القرية بالرازي هو الشيخ صالح الرازي - شين علم له قبة في القرية | 7
2 بة في القرية

بقرية الراز 900
ري حسب وججهة نظر جمد بره
نظ بن محمد بن عبدالكريم الرازي.

>< و قائد محم طريو فل

بعيشون في قرية الصريح عزلة العدنة منهم المحامي نخسن بن سعيد بن

البجاد الفروش في اتساب تعز المنفوشٌ
قاسم بن بيد بن

راجح بن عبدالرب بن مثنى بن صلاح (الراوي)
بنو الرامسي
يعيشون في الجبه اموادم منهم إساعيل بن سعيد بن كمد بن قاسم بن سعيد بن بدرأدين
بن شمسان (الرامس - العراقي المقبور فوق صالة)(الراوي)؛ يقال أغهم أكراد وأحمد بن
عباس بن إساعيل بن حسن بن بدر الرامسي
العراقي المقبور بحسنات بجانب قبر الخرازي
عبدالله بن محمد بن حاجب الصامت» (مسلم

سعيد بن محمد بن عبدالله بن سيف بن
(الراوي)» وينسبون إلى شهاب الدين الراسي
حسب مخطوط كتبه الفقيه امن ين دين
من الأخ جيل بن حسن بن عبدالملك الصامت».

بنو الردماني

يعيشون في قرية حدنان منهم: محمد بن سعيد بن أحمد بن ردمان.

بتو الرصاص
يعيشون في قرية السنبه مشرعة وحدذان . منهم عادل بن سلطان بن مهيوب بن حم بن

صاليح بن سعد بن سعيد الرصاص (الراوي) وحسبهانتقلوا من البيفاء ٠‏

بيت الرميماة
صير وحبيل سلمان صبر ونسبهم كم يلي: عبدال رحن بن عبدالله

يعيشون في قرية حدنان
أحمد بن عبدالر من بن عبدالحفيظ بن عبدالله بن نورالدين بن
أبوبكر بن محمد بن عبدالله الحسن بن إبراهيم بن

بن محمد بن غالب بن
عبدالفتاح بن إساعيل بن أحمد بن محمد بن
أحمد بن على بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن
الجواد محمد بن علي الرضا بن
العابدين بن الحسين بن علي أبي

مسعود بن علي (ا ملقب بالرميمه)»
محمد بن أحمد بن إدريس بن جعفر الزكي بن علي الثقي بن
موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي ذبن
طالب كرم الله وجهه .

البجاد المفروش في أنساب تدز المنفوش

وهذه شجرة آل الرميمة: -

بنو رزيق
يعبشون في قربة سيعة .منهم محمد بن أحمد بن سعيد الحاج عبدالله بن شمسان بن عبيد
بن محمد بن صالح بن عبيد (الراوي) أمين عام المجلس المحلي لمحافظة تعز وحسبه يتتهي

5 . زَيوَ 5 كك ال-2

نسبهم لى ديق ومنهم جماعة في صنيات. ؤحسبه الراوي انتقلوا من صعدة قبا فثرة مابين
مائع ‏ ومائمي” بطري ء ١‏ 5
نني و نين و سين ميئه .

دس خخوة ف اثرية بيت امام عزلة سرعه ني الوادم . منهم فؤاد بن إسماعيل بن
سعيد بن الحاج عبدالله بن شمسان بن عبيد (الراوي) . ْ

> د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش 0 د . قائد محمد طريوش

يعيشون في قرية ابعر عزلة تباشعة صبر الموادم منهم عصام بن عبدالكريم بن عبدالله بن
سعيد بن علي بن ردمان الزراعي (الراوي).

يعيشون في صالة منهم السيد أحمد بن الحسن زبيبة من أولاده علي وهاشم وتحمد وقاسمء
انتقل السيد أحمد زبيبه من بني عباد في بني مطر وانتقل محمد بن محمد زبييه من السودة إلى
محل بني عباد في بني مطر. والسيد علي بن أحمد بن هاشم زبيبه من أولاده محمد موطف في
الاذاعة بتعز. وأخوه يحبي مدير مدرسة الفوز بصالة وأولاد محمد زبيبه أحمد وإبراهيم
والقاضية زينب» ومن أولاد يحبي زبيبه غمدان بن بحبي بن أحمد بن علي بن هاشم وهذا
مشجرهم أعدتها القاضية زيتب بنت محمد بن أحمد بن علي بن أحمد زبيبه :

مج وم

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش
| 11 0

2
2

ط

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش <> د قاكد محمد طربوش.

بنوسالم الطقيه
بعيشون في العرمة صبر منهم: منصور بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن سعد بن
سالم الفقيه (الراوي) .
آل السروري
يعيشون في قرية امطالي أقروض صر - انتقلوا من قرية الظهرة بالشعوبة منهم حبيب بن
قاسم بن محمد بن مهيوب بن أحمد السروري (الراوي): ونعيش مجموعة أخرى منهم في قرية
بلعان أقروض صير انتقلت من الظهرة بالشعوبة منهم السيد عبدالباري بن محمد بن أحمد
السروري مؤسس منتدى السروري ومن يعيش في ذا البرح وهذا مشجرهم مسلم من
عبدالجليل بن قاسم السروري» عبد الجليل بن قاسم بن عبدالله بن سعيد بن عثمان بن أحمد بن
محمد بن عثران بن يحى بن علي المدهون بن عبد الرحمن الملقب وجيه الدين بن عبد الله بن محمد
بن عفيف الدين بن عمر بن إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن علي
الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن موسى الرضى بن محمد الحواد بن موسى الكاظم بن
جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن
أبي طالب كرم الله وجهه .
يعيشون في إمبيان صبر منهم عبدال رحمن بن حسن بن
مجاهد بن علي بن حسن بن سيف بن سيف (الراوي). ومنهم من يعيشون في قربني
وجبا متهم منير بن أحمد بن إسماعيل السبثي ( الراوي) ٠‏

بيت السقاف

أحمد بن شمسان بن قحطان بن
أمبيان

يعيشون في قرية العمد اقروض صبر . منهم حمد بن محمد السقاف.. انتقل والده نمه
بن أحمد السقاف من قرية الدوم بني يوسف ثم انتقل إلى قرية العمد بالاقروض وله فيها ذرية
(الراوي صاليح بن علي بن محمد بن أحد السقاف ) من سكنة بني يوسف ٠‏

>00

البجاد امفروش في أنساب تعر المتفوشٌ > د .قائد محمد طريوش
ينو سعد
يعيشون في حصبان صبر وقد انتقلوا إليها من الحوف حسب الراوي عبدالله بن علي بن
محمد عبدالله بن علي بن أحمد بن عبدالله بن عبدالكريم .
بنو السمياني
يعيشون في قرية العدوف منهم القاضي جسار بن محمد بن سيف بن حسن العدوف .
ينو السكسكي - السحكاسك
يعيشون في قرى العزلة والعرمة واليهال صبر منهم: عبدالسلام بن قائد بن أحمد بن
سعيد بن حسن بن حسن بن فارع بن صالح السكسكي (الراوي) .
بثو سلامي
يعيشون في قرية الحجف مشرعة وحدنان . منهم حمدي بن يحبي بن أحمد بن صالح بن
سعيد بن عثمان بن أحمد بن أ مد بن عبدالعزيز سّلامي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من مأرب
إلى صبر وكان المنتقل عبد العزيز سُلامي .
بنو الشاطر
يعيشون في دار النصر مديرية الوادم . منهم محمد بن عبدالله بن أحمد بن قاسم بن دبوان
الشاطر (الراوي ) وحسبه انتقل جدهم من ذمار في بداية ولاية على الوزير على تعز.

بنو الشامي - المشرقي

أنت هذه التسمية بسبب انتقاهم من الشمايتين في الحجرية إلى صبر -حسب رواية الحاج
كمد بن غالب بن سيف بن محمد بن غانم بن علي بن علي بن أحمد الشامي وكان انتقالهم من
المشارقه في الشايتين إلى الشرقي بالمعقاب ناحية صبر الموادم ثم إلى قرية ثوجن بوتير
(الراوي)؛ منهم د.حمود بن محمد بن غالب ود.هزاع بن أحمد بن غالب بن عبدالكريم بن علي
بن غانم» والشيخ علي بن حمد بن محمد بن مهيوب بن محمد بن غاني ود.أحمد بن أحمد بن
عثلان بن علي بن محمد بن غانم والقاضي محمد بن أحمد بن سعيد بن محمد بن غائم.
داقاضي عبدالله بن مد بن عبدالكريم بن علي بن غانم وأحمد بن عبدالكريم بن بن علي خانم
كان خطيب جامع بالإمارات العربية المتحدة .

البجاد ا مفروش في أنساب تعز المنفوش

٠‏ د . قائد محمد طريوش
ْ 0 تاريخ انتقاهم إلى صير ما يقارب خمسائة سنة» ويعيش بني الشجاع في صبر الموادم
والراذي شرق صر والزهاري شال المخا والأعروق وغيرها منهم: في صبر د.عبدال رحمن بن
اه الشتجاع أستاذ في كلية الآداب جامعة صنعاء ود/ محمد بن سيف الشجاع بدرسن
في جامعة صنعاء كلية الشريعة والقانون» أ.د/ عبدالكريم بن أحمد بن بحبى الشجاع يدرس في
كلية العلوم الإدارية بجامعة تعز والعقيد محمد بن سعيد بن أحمد الشجاع .
ومحمد بن عبدالواحد الشجاع رئيس قسم الدراساث الإسلامية كلية الآداب جامعة
صنعاع» علد قاسم بن سعيد الصامت أن الشبخ علي بن محمد بن وهبان الشجاع
كان عاملاً على زبيد في أيام الملك الطاهري عامر بن عبدالوهاب بن طاهر وبعد مقتل عامر بن
عبدالوهاب» ووصول المطهر بن الإمام شرف الدين توظف معه وسكن بالجبل .
بنو شداد الرهاوي
يعيشون في قرية قراضة مديرية الموادم منهم : قائد بن هزاع بن وائل بن ناجي بن
0 بن أن بن يحبى بن نعمان بن سام بن عامر بن شداد الرهاوي (الراوي) .
بنو الشراري
يعيشون في قرية حدابة التقل جدهم محمد بن سعيد من قرية شرار بنو يوسف إلى قرية
عار المحرس حدنان صبر ثم انتقلوا بعد ذلك إلى قرية الصناحف ذي عنقب ومنها
انتقلوا إلى قرية حدابة ويشكلون سكان قرية كبيرة منهم القاضي عبدالعزيز بن حمد بن راجح
بن عبدالله بن يحبى بن يحيى بن محمد بن سعيد الشراري (الراوي). أصلهم من بيت الخوري-
ثم من بيت الشعبي.
بذو الشرفي
يعيشون في قرية ظهرة وتير مديرية المسراخ. منهم صادق بن علي بن أحمد بن عبدالوهاب
بن محمد بن فارع حسن بن صالح الشرفي (الراوي)» ود.مهيوب بن عبدال رحمن بن سعيد

توه

البجاد الفروش في أتساب تعز المنفوش 2
الشرفي . أستاذ بجامعة الحديدة وحسبه منهم جماعة في قرية ذمرين- صبر الموادم؛ وأخرى في
قرية تببح مديرية مشرعه وحدنان وحسب الراوي انتقلوا من الشرفين بحجة إلى الدمغة بصبر
ومنها توزعوا مابين ظهرة وتبر وذي مرين ونببح . ولا يعرف الراوي من هو الشخص المنتقل
إلى صبر من الشرفين

د .قائب محمد طريوش

بنو الشريحي- الأشروح

يعيشون في التجادة والشعب ونبران والعرمة والأقروض والرهن والمعينه منهم الشيخ
عبدالقادر بن أحمد بن محمد بن مثنى بن يحبى بن صالح بن علي بن صالح بن عبدالسلام بن
صلاح بن علي بن يوسف بن علي بن أحمد بن عبدالغني آل شريح (الرأوي)» ومنهم بنو هبة في
أشروح قدس (راجع قدس)» وورد في مخطوط الفقيه قاسم بن سعيد الصامت أنهم من
مدان. ومن الذين يعيشون في قرية المعيئة عزلة النجادة د.أحمد بن عبده بن علي بن أمسعد
الشريحي (الراوي»» ومن بعيش في في قرية الفراصي (الشقب) عزلة النجادة محمد بن يحبي بن
عبدالغني بن قاسم بن حسن بن صالح بن الحاج عبدالله بن سالم بن جابر بن صلاح بن علي
بن يوسف الشريحي (الراوي)؛ وأحمد بن عبده بن الحاج عبدالفني الشريجي (الراوي»»
وعبدالوكيل بن عبدالرزاق بن محمد بن يحبي الشريحي (الراوي) وإبراهيم بن محمد بن يحبي
المتقدم ذكره ود.أحمد بن قائد بن صالح بن عبدالله بن سعيد بن علي بن أحمد بن عبدالغني
(الراوي)» وقائد بن قاسم بن الحاج بن علي بن محمد بن أحمد بن صاليح بن سن بن عبدالله
بن سعيد بن علي بن عبدالغني (الراوي ) ومن يعيش في قريتي الشعب والمعينه والعرمه
والصياح منهم خالد بن عبدالله بن عب دالكريم بن عبدالله بن غالب بن غالب بن أحمد بن سالم
بن صالح عبدالله الشريحي (الراوي )؛ ومن يعيش في قرية الرهن عزلة النجادة منهم عبدالغني
بن غالب بن قائد بن علي بن ناجي بن محمد بن صالح بن سفيان بن عبدالغني الشريحي
(الراوي). ومنهم من يعيش في قرية السعد عزلة النجادة ملة الفراصي منهم القاضي محمد بن
إبراهيم بن عبيد بن قاسم بن حسن بن صالح بن الحاج عبدالله بن سالم بن جابر بن جعفر بن
صلاح بن علي بن يوسف الشريحي (الراوي)؛ وحسبه اصلهم من كنده.

0

د , قائد محمد طريوش

0

ومن بده ن فى قرية الشعب عزلة النجادة صبر منهم القضي عبدالله بن عبدالكريم بن

البجاد المفروش في انساب تعر المنفوش

عبدالله بن غالب بن غالب بن أحمد بن سالم بن صلاح بن علي بن جابر بن علي بن نحمد بن
يوسف الشريجي (الراوي)» وحسيه فإهم يرجعون إل القاضي شريح من الحارث الكندي
إلى وصاب وبعد
إلى النجادة

وكان يعيش القاضي شريح في دمون حضرموت وانتقل جاعة من احفاده
ذلك انتقل من احفادهم إلى الموادم في صبر شعب شريح؛ وانتقلت جماعة منهم
(الشعب) والاقروض وجبل حبقي ثم انتقلت جماعة منهم إلى قدس بعد حادثة يحبي بن
اسماعيل الرسوي.
بنو الصامت

يعيشون في قرى الشعب والعدوف والتوبع وقراضه ووادي الصامت بصالة وثعبات
وقرية القفيعة بقراضة ومن يعيش في النشمة انتقلوا من وادي الصموت حاشد في بداية القرن
العاشر المجري ومن الذين يعيشسون في قرية القفيعه عبدالولي بن سعيد بن دحان بن علي بن
عبدالله بن محمد بن محمد بن عبدالرمن بن حبى الصامت (الراوي) ومن بني الصامت أمد
بن سعيد الحاج بن عقلان بن عبده بن محمد الصامت» والشيخ محمد بن أحمد بن بشرء والشيخع
الحو سه ضاي وأحمد بن حسن بن ناجي بن أمير الصامت» والدكتور/ علي
بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله بن محمد بن حاجب الصامت(الراوي) وجميل بن حسن بن
عبدائلك بن حسن بن بشر بن سعيد بن محمد بن أحمد بن عبدالرجمن الحاشدي (الراوي)»
ا الصامت هو الذي انتقل إلى صبر حسب وجهة نضر جبيل الصامت» ومنهم من
يعيش في قرية الخسف منهم سمير بن قائد بن سعيد بن ناصر الصامت ويعيش في ثعبات
فهمي بن عبدالواحد بن سلطان بن أحمد بن حاجب الصامت (راوي أيضاً) ودحان بن عبده
بن ناجي بن عبدالله بن علي الحاج الصامت» وأحمد بن علي بن أحمد بن عبدالمجبيد بن مد
الصامت من الذين يعيشون في قرية الشعب الموادم ومن بنو الصامت فؤاد بن عبده بن سعيد

بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالقادر الصامت ٠‏

40

البجاد المفروش في أنساب ذعز المنفوشس حي 0 اا 3 .قائد محمد طربوش

٠‏ والدكتور/ محمد بن سعيد الحاج بن عقلان الصامت(راوي أيضاً) ويعيش بنو بشر
الصامت في قرية شعب الموادم منهم علي بن محمد بن عبدالله بن محمد بن نصر بن يحبى بن
سعيد بن إسماعيل بن يحبى الناشدي الصامت (راوي أيضاً) وقد ورد في خطوط الفقيه قاسم
بن سعيد الصامت بأن الشيخ أحمد بن عبد ال رحمن الصموت الحاشدي وصل وسكن بالموادم
وتولى المشيخ على ثعبات وصالة.

ٍ
ع
ا
ا
1

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس د . قائد محمد طريوش
بنو الصديق
يعيشون في قرية المجادرة صبر الموادم منهم عبداللطيف بن علي بن عبدالله بن محمد بن
00 بن حسن بن أحمد بن إبراهيم الصديق (الراوي) وحسبه فإنهم من بني الصديق
بخولان» ومنهم جماعة في حبيش وأخرى في صنعاء القديمة . ومن يعيش في قرية الحبة صبر
الموادم منهم الرائد عبدالكريم بن سعيد بن أحمد بن عبدالله بن حسن بن إبرأهيم بن حسن بن
الصديق (الراوي) وحسبه فإن الجراعة التي في حبيش انتقلت من صبر .

بثو الصلاحي
1 يعيشون في قرية راس نقيل أبو رباح > مديرية المسراخ منهم محمد بن علي بن محمد بن
قاسم الحاج عبدالله بن غازي الصلاحي (الراوي) انتقل غازي المففت ين ني عيلة برط
حسب وجهة نظره.

بئو صلاح اليوسضي

يعبشون في المحرس ويطلق عليهم بنو مغرم, انتقلوا من بني يوسف في زمن غير معروف

اج وجروب سواه اوسا
لنسب في أحمد بن طاهر بن عبدالله بن يوسف بن علي بن عبدالصمد التيمي» ومنهم جماعة
من المتعلمين والحاصلين على شهادة الدكتوراه منهم: الدكتور أحمد بن مهيوب بن أحمد بن
ناجي بن صالح بن عبدالله بن صلاح دكتوراه في الخغرافية أستاذ مشارك بكلية الآداب جامعة
تعن 0 إبراهيم بن سعيد بن سعيد دكتوراه في الهندسة (متوني) كان وكيل كلية
5 جامعة صنعاء» والدكتور مطهر بن عبدالعزيز بن عبدالقادر بن عباس بن إسماعيل
يلقب مطهر العباسي يعمل في كلية التعجارة جامعة صنعاء ووكيل وزارة التخطيط والتعاون
0 والدكتور محمد بن عبده بن سعيد بن مغرم دكتوراه في القانون في كلية الشريعة
ات
بن عدا بن صلا دكتوراة في علم الاججاع يعمل في كلية الآدايز بجلمية منتماء) ودود
علي بن عبدالله بن قائد بن علي بن مغرم دكتوراه في الاقتصاد دكتور أحمد بن مقبل بن عبده

> د . قاثب محمد طريوش

البجاد الفروش في الساب تعز لمنفوش
بن صالح بن علي بن عبدالله بن صلاح» ودكتوراه في القانون» ود.علي بن قائد مغرم في كلية

الاقتصاد جامعة صنعاع» ود.جازم بن عبدالله بن مهيوب بن مغرم بدرس في كلية الزراعة
جامعة إب ود عباس بن تحعاين تحمد بن مغرم ملقب العزب يدرس في كلية الزراعة جامعة
صئعاء. ود .عمر بن سعيلبن علي الصّلاحي يدرس في كلية الطب جامعة الحديدة: ود.رشاد
بن عبدالرحمن الصلاحي يدرس في كلية الصيدلة جامعة املك فهد في السعودية؛ ود عبد الله
مغرم يدرس في كلية الطب جامعة ذمار ود .عبدالله بن عبده بن قائد يعمل في التربية والتعليم
ومنهم جاعة من المحامين منهم عبدالجليل الصلاحي؛ وعلى بن محمد العزب ويخمد بن
عبدالله الصلاحي» وعادل بن: -سلطان الصلاحي» وعبدالباسط بن عبدالحمليل المبلاحي؛
ومفيد بن عبدالجليل الصلاحي» وبلال بن محمد بن أحمد الصلاحي؛ وعرفات بن محمد مغرم»
قافا مل دن خترلاات رعاوا عل بن عبدالله بن مهيوب مغرم؛ وفاروق بن عبدالله بن
مهيوب وكيل نيابة في التربة ذبحان أحمد بن عبده بن صالح رئيس محكمة الابتدائية في حجه»
الشبخ مقبل بن عبده بن صالح درس لدى الشبتخ إبراهيم بن عقيل وهذا مشجر. ]ٍ.

يعيشون في قرية العدين برداد صبر منهم: أحمد بن سعيد بن سيف بن ثابت بن على
الصليحي (الراوي)» انتقل جدهم من الجبزية بالمواسط إلى برداد في وقت غير معلوم للراوي
بئو الصنعاني
يعيشون في قرية الخشيبه في شرق جبل صبر عزلة عبدان . منهم عبده بن سعيد بن محمد
بن أحمد بن فارع بن الصنعاني (الراوي ) وحسبه انتقل فارع الصنعاني من برط إلى صبر.

12

البجاد المفروش 2 أنساب تعز المنفوش 0 د . قائد محمد 8
١‏ قي طريوش .
صتمات - صير

تعيش حسب وجهة نظر الشيخ محمد بن يحبى الحنيد في صنرات سبع عشائر منها:
بثو الحاج أسعد
من أعيانها الشيخ أحمد بن رضوان يقطن في صنرات .
بتو السنا
يعيشون في صنمات وإمبيان عزلة النجاده صبر الموادم . منهم وليد بن سعيد بن محمد بن
محمد بن سلبان بن شمسان بن حسن بن عبدالله بن إسماعيل بن جابر بن دغيش السنائي
(الراوي) وحسبه انتقل احد اجداده من همدان» ومنهم جاعة في الحزة منهم حمد بن سعيد
القاضي وأخرى في الصجة عزلة صنهات مديرية المسراخ وجماعة ثالثة في الحشا مديرية ماويه .
ومن يعيش في قرية مرادعة صبر الموادم منهم علي بن لطف بن دائل بن صالح بن محمد بن
عوض بن مثنى السنفاني (الراوي) لكنه يقول أن جدهم انتقل من مأرب إلى ماوية ومنها إلى
صبر في وقث غير معلوم له . وحسب وجهة نظر عبده بن محمد بن أجمد بن حسن بن اسم]عيل
بن جمال بن السنافي من الساكنين في صنيات أنهم من مأرت وأن منهم جماعة في قرية الممدية
وأخرى بباويه بقرب أكمة شقيق بالجند ومنهم الشيخ أحمد'بن محمد بن عبدالوهاب السنائي
في صنيات والشيخ عبدالله قاسم بن غانم السناني في إمببيان والشيخ علي بن عبده في صبر
الموادم» ومتهم جماعة في ران والجنيهي متهم الشينع عبد السلام مرشد عبد الغثي زيد سام
السناني . ومنهم جماعة في قرية العارضة صبر الموادم . ومنهم جماعة في حصبان مديرية السرلح
منهم الأستاذ أحمد عبد الوهاب أحمد عبد الحفيظ والمحامي أحمد حيا الحاج السنافي حسب فهد
عبدالله قاسم السناني . :
من أعياهها الشيخ إبراهيم بن بحبى بن شمسان» يعيش هو وأخبوة عبدالجليل في صنمات٠‏

من أعياءها الشيخ مود بن مطبع يعيش في قرية صنات .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طريوش
بو مرعي

يعيشون في قرية عمرة - حصبان أعلى مديرية المسراخ؛ منهم أمين بن محمد بن قاسم بن
غالب بن إسماعيل بن محمد بن عبيد بن عبدالرحيم بن أحمد بن سعيد بن أبي زيد مرعي
(الراوي)» وحسبه فإن بني مرعي وبني المحيا وبني جلي أبناء ثلاثة إخوة - عبدالرحيم الحاج
جد بني مرعي - ميا الحاج جد بني المحيا - نجلي الحاج جد بني تجلي يعيش أحفاده في قرية
المعينة - صنمات» وحسبه انتقلوا من مأرب إلى صبر ولايعلم من كان النتقل من مأرب .

يعيشون في قرية المعينة من أعيانها الشريخ محمد بن عبدالحق» وإلى جانب العشائر المذكورة
أعلى تعيش عشائر أخرى في حصبان منها حسب رواية الشيخ عمد بن يحيى الجنيد بنو
الحدي, بنى رزيق» بنو عامر انتقلوا من سامع» بنو محمود, بنو النقيب انتقلوا من يافع» بنو
الوجيه انتقلوا من بنو حماد .

بنو مجلي الهمدا

يعيشون في قرى المعنية والنواني ودار بن زياد ودار المودمة عزلة صنات» منهم الشيخ
محمد بن عبدالله بن أحمد بن علي بن عبده بن حسين بن مجل الهمداني (الراوي) وحسبه انتقلوا
من ضلاع .

بنو الصهباني
يعيشون في قرية الحقل مسجد المنشور فوق نقيل الإبل عزلة مرعيت منهم «.جميل بن
سلطان بن محمد بن عثمان بن تحمد بن مثنى بن سليران بن علي بن أحمد بن أحمد الصهباني
(الراوي) أستاذ مساعد في جامعة تعز وحسبه انتقلوا من الاصابح إلى صهبان ومنها إلى الجند
ومنها إلى القرية التي يعيشون فيها الآن . '

بنو الصوفي

يعيشون في ثعبات منهم حمود بن سيف بن ناجي بن محمد بن علي الصوني (الراوي)
اثتقلوا من خولان الطيال قبل حوالي ماثتي سنة .

>ج :>

البجاد امفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طريوشٍ
عزلة الضباب
وهناك عشائر تعيش في عزلة الضباب - صبر الموادم هي :
يئو العزب
يعيشون في قرية الصياحي. منهم عبدالجبار بن عبدالله بن نصر بن سعيد العزب (الراوي
محمد سيف سعيد درغم).
بنو البد وى
يعيشون في قرية الميهال منهم محمد سلطان البدوي (الراوي محمد سيف سعيد درغم )
بنو القي
يعيشون في قرية الميهال منهم عبدالله سعيد حسن القيسي (الراوي محمد سيف سعيد
درغم) ومنهم جماعة في خس عيلأن حنيثي ,
بنو العد وفي
يعيشون في قرية الميهال منهم بني سعيد العدوفي (نفس الراوي) انتقلوا من جبل حبثي.

بنو السويدي 7
يعيشون في قرية نونة النفر منهم محمد عبده ثابت حسن غالب السويدي (نفس الراوي)
وحسبه انتقلوا من قرية العرف وأدي مثبوت .
يعيشون في قرية نوبة النفر منهم حمادي حسان رضوان (نفس الراوي) وحسبه التقلوا من
وادي مثبوت .

بنو حاجب

يعيشون فى قرية نوبة النفر منهم يجيي محمد عباس حاجب (نفس الراوي) وحسبه انتقلوا
من مقبنة . :

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش يك
بنو المعافري
يعيشون في قرية نوبة النفر منهم هائل محمد صالح المعافري (نفس الراوي) وحسبه
انتقلوا من اليها جبل حبثي .

د .قائد محمد طريوش

بنو هلال
بعيشون في قرية نوبة النفر منهم سيف سعيد الهلإلى (نفس الراوي )وحسبه انتقلوا من
بني خيله جبل حبشي ويقال أن أصلهم من حضرموت .
يعيشون في قرية نوبة التفر منهم سلطان عبده علي عبدالله فرحان الحسامي (نفس
الراوي) وحسبه انتقلوا من قرية الدار في حذران .
بنو قويدر
يعيشون في قرية نوبة النفر. منهم جميل سرحان مدهش محمد سعيد قويدر (نفس
الراوي) من سكان الضباب الأصليين .
يعيشون في قرية جرد . منهم عبدالقادر عبدالعليم مهبوب المحمودي ومن يعيش في قرية
المناجد وقرية المحل وغبرها من قرى الضباب حسب الراوي السابق .
بذو الصهيبي
يعيشون في قرية المناجد منهم على بن جباري عضو المجلس المحل وعبد الحميد
عبدالسلام شمسان الصهيبي عدل القرية حسب الراوي وتعيش جماعة منهم في قرية ا محل .
بثو البوليص
يعيشمون ني قرية الناصرة الضباب منهم عبد الجليل غالب الهندي - البوليص حسب
الراوي انتقلوا من فرية الأعراف وادي مثبوت مقبئة .

ج24

اباد الفروقى في اتساب تعز فرق <> د.قائد محمد طريوش
بنو الوريف
يعيشون في قرية المليحة قرب امطار القديم . منهم طاهر سيف مقبل الوريف (حسب
الراوي) وحسبه انتقلوا من الوريف بشمير
بنو الرميماة
يعيشون في قرية الحبيلين منهم السيد محمد عبده سيف عبدالقوي الرميمة (الراوي
السابق) ومنهم جماعة في قرية الحاضر مشرف جبل سلان . وجماعة أخرى في عقاقه .
بنو العث
يعيشون في قرية الحبالي عزلة الضباب . منهم علي مقبل صالح (الراوي السابق) وحسبه
انتقلوا من بني عبدالله بمقينه .
بنو الترجمي
يعيشون في قرية الجبالي عزلة الضباب منهم مقبل أحمد علي الترجمي (الراوي السابق»
وحسبه انتقلوا من عصيفره.
بنو القاسمي
يعيشون في قرية الحبالي . منهم حسان علي عبده القاسمي (الراوي السابق) وحسبه
انتقلوا من العرف مقبنه .
ينو القهباني
يعيشون في قرية الجبالي نجد عمران الضباب منهم عبد الواحد عبد الغني نعران (الراوي)
وحسبه انتقلوا من قهبان عزلة حمير مقبنه ٠‏
بتو عبادي
يعبشون في قرية عميد قرب بيرباشا التعزية منهم سعيد محمد سلطان عبادي (الراوي

السابق) وهم من بني الدميني ٠‏

البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوس ة د .قائد محمد طريوش
ينو عطا

يعيشون في قرية عميد منهم عبده سعيد وسعيد حسن (الراوي السابق) وحسبه انتقلوا
من قرية الرباط صبر وجماعة في المخلاف وينتسبون إلى الشيخ عبدالله أحمد عطى .
بنو الدميني
يعيشون في قرية نوبة النفر في قرية الناجد وعقاقه انتقلوا من قرية الدمينه في التعزية منهم
في الضباب محمد مدهش الدميني (الراوي السابق ).

٠

بنو صلاح
يعيشون في قرية المربعة الضباب منهم عبدالله حسن علي ويلقبون حالياًبالمناحرة (الراوي
السابق) وحسبه انتقلوا من شرعب .
بنو النصارى
يعيشون في قرية كوكبان عزلة الضباب ادود صبر منهم د.محمد عبدالغني بن سعيد بن
قائد النصاري (الراوي) وحسبه انتقلوا من خولان إلى صبر .

يعيشون في صينه صير الموادم .منهم محمد بن عبدالله بن علي بن فارع الضمري (الراوي)
وحسبه انتقل ابوه من كحلان حجة.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

يعيشون في مشرعة وا معاين والأعروق وتعز وهذا مشجرهم:-

د .قائد محمد طريوشض

د . قائد محمد طربوش
ا

1
ولاق سس ل

40

البجاد المفروش في انساب تعز المنقوش > د .قائد محمد طريوش”

وقد أوضح لنا الشيخ عبدالحميد بن محمد بن علي الطيب - مدير التوجيه والإرشاد في
إدارة الوقف بمحافظة تعز ما يلي: انتقل الشسيخ إبراهيم الحرازي إلى صبر من حراز وهذا لقب
بالحرازي وقد سكن قرية الحرازية في ضواحي صالة في عهد الملك يحبى بن إسماعيل الرسولي»
وسبق أن انتقل الشيخ إبراهيم هذا من حضرموت إلى حراز. وكان هذا الشيخ أول من أتى
بالقات إلى صبر حسب وجهة نظر الشيخ عبدالحميد الطيب لأنه كان مغرماً به. وقد خلف
الشيخ إبراهيم عدداً من الأولاد منهم الشيخ يحبى بن إبراهيم وضريحه في قرية ذا البرح بصبر
ورزق الشيخ يحبى أولاداً منهم الشسيخ أحمد بن يحبى الذي انتقل من ذا ابرح إلى قرية المعاين»
والشيخ محمد بن يحبى الذي لقب بالطيب لأنه كان يعامل تلامذته بطيبة وقد خلف محمد
عدداً من الأولاد منهم عطا وحسن وأبو الطيب وعوهج .

ومن الأسرة انتقل إلى عكابة بالأعروق وهما أبو الغيث وعوهج؛ ومن انتقل إلى الصلو
عبدالملك الصوني وأخوه عبدالله الصوفي» وللمذكورين محلات في دمنة خدير ومنهم من انتقل
إلى عهامة إلى جبل الشيخ سعيد في باب المندب» وحسبه كان الشبخ سعيد بن عطا بن محمد
الطيب مديراً للمنطقة من قبل الأتراك في العهد العثراني الأول في عهد خسروف باشا الذي
بنى تربة الطيب في صبر ومنارة أحمد بن علوان في يفرس . وحسبه سمي جبل الشيخ سعيد في
باب المندب باسم سعيد الطيب الذي سكن هناك ومن آل الطيب جماعات في خدير لا يحضره
أماكن أقامتهم. هذا ما رواه الشبيخ عبدالحميد بن محمد بن علي بن علي بن حسن بن أحمد بن
عطا بن تحمد الملقب بالطيب» وما دام الحديث قد تطرق إلى باب المندب فإن سبب تسمية باب
المندب أن عائلات التجار كانوا يندبون عند رحيلهم؛ وسمي يباب الدموع؛ وكانت
الأساطير القديمة تطلق على البحر المحيط بميون اسم بحر الموت (الحضرمي ونهامة في
التاريخ ص01 ؟). :

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش 2 0

ويوجد حصن التربة في جبل الشيخ سعيد المطل على الممر البحري ما بين الششيخ سعيد
وجزيرة ميون © هذا وقد تلقينا رسالة من الأستاذ نجيب هاشم الطيب هذا نصها " .

-19414 -لمزيد من الإطلاع» راجع جون بولدريء العمليات البحرية البريطانية ضد اليمن إبان الحكم التركي‎ ١
ام ترجمة وتقديم د. سيد مصفى سالمء المطبعة الفنية بالقاهرة. غير مؤريخ» ص« لا.‎

؟' - نص الرسالة السيد الدكتور/ قائد محمد طربوش المحترم - حياكم الله تجية طيبة - وبعد
قد أثليج صدري ما قمتم به من مجهود عظيم نتاج فكرة مستنيرة ورؤية ثاقبة أبرزت مفكر عظيم ثل في شخصكم
الكريم . وها قد وصلت فكرتكم للكثير من القراء المستهدفين هيدا لطبعة ثائية مستندة الوثائق كلاً يثبت ما ورد
في كتابكم العظيم حيث أن اسمي ورد كمعد لشججرة آل الطيب» ارسل إليكم بعض الوثائق مصورة والمؤيدة ما
جاء في الشسجرة المنشورة ني كتابكم ص 18 "".

الوثيقه ١‏ - شجرة نسب الشيخ عبدالقادر بن أحمد بن عبدالملك بن حسن بن محيا بن محمد بن احمدالملقب بالطيب .

1- شجره نسب الشيخ محمد الدين المحيا بن إبراهيم الحرازي العراتي .

وهناك الأثار الدالة علي ذلك المجسدة في الأضرحة اشميدة ما بلي ١:‏ - ضريح الشيخ محمد بن أحمد الطيب يبلغ ارتفاعه

حوالي 11م تقرييا في المعاين صبر الموادم . ! - ضرييح الشبث محا بن إبراهيم الحرازي في ذي البرح صير المسرالح *-

ضريح الشييخ عبدالقادر أحمد عبداللك في نجد مشرعه وحدنان صبر المتوفي /الارمضان سنة 159 اه. 4 - ضريح

الشييخ إبراهيم الحرازي في حسنات من ضواحي تعز يبعد عن المركز الثقاني حوللي ؟ كيلو متر تقريبا قرب صالة .

5 - ضريح الشيخ عوهج في قرية ذواب العروق حيث أن المذكور يعود اصله لعطاء بن يا بن محمد بن أحمد الطيب
الذي في المعاين . ” - ضرح الشينخ أحمد إبراهيم الطيب جوار جده الطيب في المعاين حيث كان عالاً واديبا وله
العديد من المؤلفات في السيرة النبوية ومنها المولد النبوي» ومنظومة شعرية .

وهناك العديد من الوثائق الوقفية التي حصر لما إذا دعث الحاجة إليها فنئحن مستدعون.

الباحئون من آل الطيب : ١‏ - الأستاذ نجيب هاشم الطيب باحث تربوي في مجال الطفولة ومأثرآل الطيب. ؟ - عقيد
ركن عبدالله هاشم الطيب باحث عسكري وله ابحاث دينية.

ومن العلماء والمشائيخ : ١‏ - الشيخ العلامة أحمد عبدالولي الطيب . 1- شيخ القبيله وكبيرها والمندوب الشرعي الشيثح
عبدالولي عبدالعزيز الطيب. - الشيخ العلامه الواعظ الشيخ عبدالحميد محمد علي الطيب . ؟ - الشيخ فهمي
عبدالرحمن الطيب . © - القاضي عبدال رحمن محمد علي الطيب.

المشايخ العارفين الذين عرفوا بالزهد والكرامات كثيرين في هذه الشجرة امباركة منهم : -١‏ الشيخ هاشم محمد العليب
؟- الشيخ عبدالعزيز الطيب *- الشبيخ محمد شرف الطيب 4- الشيخ عبدالحفيظ عبدالولي الطيب - الشيخ
حسن محمد إبراهيم الطيب المتوفي في مصر وله ذرية هناك.

هؤلاء متوفون في اوخر القرن العشرين؛ فالأسرة صوفية متدينة كأسلافهم من آل البيت وهذه أمانة تارجخية سنسأل
عنها أمام الله عزوجل . ونعلق على ما ورد في الشتجرة الواردة ص ١١‏ من كتابكم مابلي : أما عن أماكن تواجدهم
فقد وثقنا في الشجرة من أنى بمخطوط عن جده أو من وثق أجدادهم: أما من لم نصل إليهم لم نذكرهم في الشجرة
وهم كثير» فهناك فرع أبو الغيث الطيب في النادرة والسدة محافظة إب» ومنهم في عرش مديرية المسراخ ومتهم ذي
البرح والنبداني وجاره في المسراخ؛ ومنهم في حسنات قرب صاله. ومنهم بيت عوهج في الأعروق ومنهم في مصر
في محافظة بلبيس الشرقية, ومنهم في المحويث . ومن خلال أبحاثي وجدت أنه لا يمكث جيلأن إلا ويرحل الجيل
الثالث إلى منطقة أخرى» هذا ما أردنا توضيحه وتأكيده؛ شاكرين لكم جهدكم العظيم» وفقكم الله لما فيه صالح
اليمن وسدد سمطاكم . أخوكم : الأستاذ نجيب هاشم الطيب - صيئة الخط الدائري .

> د . قائد محمد طريوش
بنوطه بن ناجي

يعيشون في قرية الجب عزلة العرمة صبر منهم جميل بن محمد بن طه بن ناجي» وقد
انتقلوا من الأعبوس إلى العرمة ويقال أنهم من الحبادر .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

«

بنوعامر

يعيشون فى قرى بلعان والوجد ووادي الحاج عزلة الاقروض منهم اسامة بن عبدالغني
بن حميد بن أحد بن عقلان بن عبدالله بن حسن بن عامر بن عبدالوهاب العامري (الراوي)
وعبدالولي بن هزاع عضو مجلس النواب سابقا” وعبدالغني بن حميد عضو مجلس التواب
سابقاً.
بنو عامر

يعيشون في قريتي الوجد والصرامية المسراخ صبر منهم: أحمد بن مهيوب بن أحمد بن
مقبل بن ل بن عبدالله الحاج بن عمر بن عبدالسلام العامري (الراوي»» مدير 3
البنك المركزي بمأرب» ومن يعيش في قريتي المطالي والوجد أقروض صب ومن يعيش في
فريتى يائس والحنه عزلة حصبان منهم المحامي عبدالرحيم بن ناجي بن صالح بن محمد بن
ب بن إبراهيم بن عامر(الراوي) وحسبه انتقلوا من الاقروض إلى حصبان وحسبه ايضا

منهم جاعة في قريتي عميقة والديم بعارضة صبر.
بتو العامري
يعيشون في قرى الوجد وبلعان والمخفع وحصبان أعلى وحصبان أسفل منهم: الشيخ
عبدالغني بن عيد العامري عضو مجلس الشورى في ج.ع.ي 1488 وعضو مجلس النواب
1441-٠‏ والشيخ عبدالوني بن هزاع بن منصر بن عقلان بن أحمد بن سعيد العامري
عضو مجلس النواب في فثرة *(ة- /1981م والشيخ أحمد بن مهيوب في بلعان» ومنهم جماعة
في قرية قحاف بنو عامر في جبل حبشي منهم الشيخ محمد بن إبراهيم العامري.

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش > د . قائد محمد طريوش
بثو العباس

يعيشون في قرية حدنان عزلة مشرعه وحدنان» منهم رياض بن عبدالقوي بن أحمد بن
سلطان وحسبه انتقلوا من بعدان إلى جبل حبشي ومن جبل حبشي إلى الضباب ثم إلى نجد
ذي عنقب ومن بني العباس بيت باوزير التي هاجر جدهم إلى حضرموت في منتصف القرن
السادس الهجري» حسبا ورد في كتاب إثبات ما ليس مثبوت في تاريخ يافع في حضرموت
تاليف خالد بن عبدالملك بن حسن همام: غير معروف دار النشرء 4 ص 2١15‏ وكتاب عن آل
باوزير.

نسب أل العياس بن عبد المطلب

يعيشون في قرية نجد ذي عنقب حدنان - صبر الموادم . منهم رياض بن عبدالقوي بن
أحمد بن سلطان بن تحمد بن عبدالله بن سعيد بن محمد بن محمد بن سعيد بن أحمد بن حسين
بن سعيد بن سعيد بن أحمد بن الناصر بن أحمد بن سعيد بن محمد بن أحمد بن علي بن القاسم
بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل بن عبد الودود يحيى بن عامر بن القاسم بن عبدالله بن مد
الاشرف بن محمد بن هارون بن ادريس بن القاسم بن المهدي بن الناصر بن الفاروق بن
جوهر بن صخر بن عبد الله بن زياد بن ناصر بن الزيادي بن الفانك بن عامر بن عبد الوهاب
بن الطاهر بن الفاتك بن الواثق بن المأمون بن هارون بن اهادي بن المهدي بن إبراهيم بن
المنصور بن العباس بن موسى بن عبدالله بن أحمد بن سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس .
حسب رسالة أرسلها عبدالقادر بن محمد بن سلطان إلى رياض بن عبدالقوي بن أحمد بن
سلطان الذي قام بدوره وسلمني اياها .

بنو عبيد الكحلاني

يعبشون في كحلان صبر عزلة النجادة مديرية الموادم منهم: أحمد بن عبدالجبار بن علي بن

أحمد بن أحمد بن عُبيد الكحلاني (الراوي)» انتقل جدهم من كحلان حجة حسب الراوي.

ة

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش د . قائد محمد طريوش
بنو عُبيد (غير بنو مّبيد المذكورين سابقاً)

يعيشون في قرية عدن ريمة مشرعة وحدنان وفي قرى المشرقي والقروض وسمحة منهم:

عبدالله بن سرحان بن سعيد بن علي بن إسباعيل بن أمير بن عقلان بن عُبيد (الراوي»؛ ومعاذ

بن أحمد بن أحمد بن عبدالله بن إسماعيل عقلان... إلخ. ومنهم القاضي غالب بن سيف بن

7

أجون.
بنو العاقل الصراري
يعيشون في قرية صالة صير الموادم منهم عبدالرحمن بن حسن بن قائد بن سعيد بن أحمد
بن غالب العاقل (الراوي) انتقلوا من ماوية.

بنو العراقي
يعيشون في حصبان وهم أشراف انتقل جدهم من يافع إلى بطنة قدس التقلت جماعة
منهم إلى حصبان (هذا ما رواه الشيخ محمد بن بحبى الجنيد بتاريخ 71 / 7007م

بنو العريدي
يعيشون في قرية الاشعب عزلة تباشعه صبر الموادم منهم عارف بن محمد بن فزاع بن
مقبل بن علي العربدي (الراوي) وحسبه منهم جاعه في قاهرة تعز وأخرى في باب موسى

بنو العزب
بعيشون في قرية ذي عنقب حدنان صبر منهم: مطهر بن محمد بن سلطان بن إبرأهيم بن
محمد بن راجح العزب (الراوي)» ومن يعيش في قرية نبحد ذي عنقب منهم: جمد بن مل
بن أحمد بن سعيد بن حسن بن سعيد بن شرف الدين العزب (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من

3

البجاد الفروش في اتساب تعر المنقوش 0
ينو العزاني
يعيشون في قرى وعزل مختلفة من صبر في كل من نجد الصبري منهم: الشييخ عبدا معطي
بن عبدالله بن العزاني ومن يعيش في قرية العرمة منهم الشيخ أحمد بن عبدالجبار العزاني»
وتعيش جماعة منهم في إمبيان» منهم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالمجيد العزاني ومنهم من يعيش
في الرحمن منهم: الشيخ هزاع بن علي بن محمد العزاني» والشيخ محمد بن إبراهيم العزاني»
وتعيش جاعة منهم في قرية المعينة عزلة النجادة منهم أحمد بن محمد بن غالب العزان» ومن
تعيش في قرية نبمان عزلة النجادة جماعة منهم الشيخ سعيد بن محمد بن قاسم العزاني» وتعيش
جماعة في قرية النجادة منهم الشيخ سيف بن سعيد بن قاسم العزاني» وتعيش جاعة منهم في
الجهبي عزلة النجادة منهم الشيخ قائد بن سعيد بن -حيدر بن سعيد بن صالح العزاني» وتعيش
جماعة منهم في خرميس منهم الشيخ طاهر بن أحمد بن سعيد العزاني» وتعيش جماعة منهم في
الحقاء منهم الشيخ حمود بن عبدالله بن عبدالله العزاني» ومنهم من يعيش في السامقة وقرية بنو
علي الحاج حوجله وعرش والكفوف. ومنهم من يعيش في الطلائية منهم الشيخ غالب بن
عبدالله بن عبدالله العزاني» ومنهم من يعيش في اللحند والنقيل وغيرها من المناطق» ومن بني
العزاني د. عبد الواسع بن عبدالله العزاني» ود.محمد بن علي بن أحمد بن عقلان العزاني يعمل في
جامغة عدن والمحامون محمود بن عبود» وأحمد بن عبدالرحمن بن عبدالمجيد» ومنصور بن
وينسب بنو العزاني إلى الحنش بن سيف العزاني» وأبناء سيف العزاني هذا هم الحنش بن
سيف العزاني وسيف بن سيف العزاني وأحمد بن سيف العزاني والمياح بن سيف العزاني
والكليب بن سيف العزاني» هذا ما رواه عبدالحكيم بن سلطان بن أحمد بن مهيوب بن علي بن
قاسم بن حسن بن محمود بن أحمد بن مقبل بن علي بن عمر بن محمد ينتهي نسبه إلى الحنش بن
سيف العزاني» ويعمل عبدا حكيم في جامعة تعز. ومنهم رضوان العزاني يعمل في كلية الحقوق
جامعة تعز.

د

البجاد الفروش في اباب لعز النفوشق ‏ حر > ذ . قائد محمد طريوقن
ووفقاً لرواية غيدالحكيم فإن بنو العزاني انتقلوا من مأرب إلى صبر وهم قرابة في البيضاء
وتعيش جماعة أخرى منهم في زبيد» وقد ورد في تخطوط للفقيه قاسم بن سعيد الصامت أن بنو
عزان والأجرود والأشروح انتقلوا من "مدان .
بنوعزالدين
بعيشون في قرية البئرين عزلة الحزه شرق صبر منهم عبدالحفيظ بن علي بن علي بن عبدالله
بن أحمد بن أنعم بن سليمان بن عزالدين الأنصاري(الراوي)؛ ومحمد بن عبدالرب بن علي بن
علي وهم قوم من السكاسك .
بثو علي أحمد
يعيشون في قرية الوجد أقروض منهم: الشيخ عبدالحميد بن فارع بن علي بن أحمد
وعبدالله بن عبدالحميد بن فارع عضو المجلس المحلي بالمنطقة» عبدالله بن حسن بن عبدالملك
بن أحمد بن سيف بن سيف. ش
بنو علي الحاج
يقال أن جدهم سكن جباء وإليهم يرجع المثل القائل (ما بدل سبأ إلا جبا). وينسبون إلى
الأبيض بن حال جد بنو الكرندي: وحسب إبن سمرة أن دولة الكرندي كانت في القرن
الخامس الهجري وأنهم كانوا ملوك مخلاف المعافرء وهم أولاد الأبيض بن حمال وكانت نهم
سلطنة قوية ودولة ظاهرة على حلاف المند وتخلاف عنه ومخلاف المعافر وغيرها ما أزالهم
عنها بنو الصليحي والسلطان الذي كان معاصراً للإمام القاسم بن عبدالله الجمعي الُرشي
إمام الشافعية في اليمن - هو السلطان أحمد بن عبدالله الكرندي والإمام القاسم هذا هو الذي
نشر المذهب الشافعي في مخاليف الجند وصنعاء وعدنء وكانت مدرسته في سفنه فأخل عنه
شافعية المعافر ولج وأبين: وأهل الجند والسحول وأحاضه وعنه ووادي ظباء وكان تفقه
القاسم بوسط الماثة الرابعة" .

-١‏ بن سمرة الجعدي . طبقات ص/41- 88 . عمارة . تاريخ اليمن.

البجاد المفروش في أنساب لعز المنفوش ١‏

يعيش بنو علي الحاج في مناطق مختلفة من جبل صبر والكلائبة من ألناطق التي يعيشون
فيها جبا وأمبيان وجاره ومشرعه ومسفر وقد انتقلوا من مراد إلى 0 في وقتا غير معروف
للرواة» ويعيش في هذه المتاطق بنو علي الحاج حسب الأعيان بالشكل التإلى :

تعيش في جبا جماعة الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن محمود بن عبدالحميد بن محمد بن
عمر بن حسن بن عبدالقادر بن علي بن عبدالله بن حسن بن عبدالملك بن سيف بن سيف.
ود.عبدالوهاب وزير وسفير ونائب رئيس مجلس النواب في فترة التسعينات من القرن
العشرين وبداية القرن الواحد والعشرين» وإخوانه منهم عبدالحميد وعبدالجبار وأحمد
ومنصور وعبدالقادر وجميل ومنهم د. أمين بن أحمد بن محمود بن عبدالحميد .

د .قائد محمد طريوش

ود.عبداملك بن ناجي؛ والمهندس عبدالغني بن ناجي» وعبدالسلام بن أحمد بن محمود
وعبدالرحمن بن أحمد بن محمود وغيرهم الكثير.

وتعيش في مشرعة جماعة الشيخ عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالله بن عبدالغني بن
عبدالقادر بن علي بن عبدالله بن حسن بن عبدالملك بن أحمد بن سيف بن سيف . وجماعة
الشيخ علي بن منصور بن عبدالحميد بن محمد بن سعيد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي بن
عبدائلك بن أحمد بن سيف بن سيف . وتعيش في أمبيان جماعة الشيخ أحمد بن عبدالله بن
عبدالغني بن غالب بن أحمد بن عبدالقادر بن علي بن عبدالله بن حسن بن عبدالملك بن أحمد
بن سيف بن سيف والشيخ عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز بن عبدالغني بن غالب (الراوي) .
وتعيش ني جارة جماعة الشيخ حسن بن عبدالقادر بن عبدالله بن عبدالغني بن غالب بن أحمد
بن عبدالقادر بن علي .

ومن يعيش في ثعبات منهم المحامي محمد بن عبده بن ناجي بن عبدالله بن محمد بن علي
الحاج (الراوي) ومن يعيش في قرية النيداني منهم المحامي هاشم بن عبدا لق بن عبدالحميد
بن عبدالله بن شمسان بن محمد بن علي بن حسين بن ظافر بن أحمد بن سيف بن يوسف..
إلخ. وتقطن في ذا البررح جماعة الشيخ أحمد بن حسن بن محمد بن عثمان بن عُبيد بن محمد بن

> د . قائد محمد طريوش

عبدالله بن محمد بن أحمد بن حسن بن عبدالله بن حسن بن الحاج عبدا ملك بن سيف بن سيف
تعيش فى مسة ة الشية : ٠‏ سعيد بن عبدالله بن قحطان بن عبدالله بن
. وتعيش في مسفر جماعة الشيخ أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن بن

البجاد امفروش في أنساب تعر المنفوش

ومنهم جماعة الشيخ عثان بن عبدالحق بن قاسم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن
عبدالقادر بن علي بن الحاج عبدالملك بن أحمد بن سيف السبني (الراوي)»

. 1 بن ٠‏ سيف بن سيف (هذا ما رواه
عبدالقادر بن علي بن عبدالله بن حسن بن عبدالملك بن أحمد بن سيف بن سيف 7
الحاج ناجي بن محمد). ورد في تخطوط الفقيه قاسم بن سعيد الصامت بأنهم من بأ من
مأرب»ومن الذين يعيشون في أمبيان د. محمد بن عبدالجليل بن محمود بن إبراهيم بن عبدالحق
بن غالب بن أحمد بن علي الحاج (الراوي) وله ابن يعيش في اليابان اسمه عصام بن مد بن
عبدالجليل» و د.تحمد بن عبدالجليل أستاذ في كلية الهندسة جامعة تعز .

بنو العطيف

يعيشون في قرية لوزم والسميدع عزلة العدنة منهم عبدالإله أحمد بن محمد بن سيف

العفيف (الراوي) وحسبه انتقلوا من يافع .
بثو العطيد
يعيشون في قرية وادي الحاج عزلة الأقروض مديرية المسراخ. منهم عامر بن حزام بن
محمد بن محمد بن ناجي العفيفي (الراوي) يدرس في كلية الهندسة في روسيا.
يثو العا
يعيشون في قرية صهلة؛ منهم ماجد بن عبدالسلام بن محمد بن حسين العلفي (الراوي)
انتقلوا إلى صير من عيال سريح أثناء عهد الأمير علي الوزير» ويلقبون ببيث العلفي نسبة إلى
موطنهم وادي علف في صالة وينتسبون إلى عبباللك بن مروان بن الحكم .

البجاد المفروش في [نساب تعز المنفوش حك

د .قائد محمد طريوش

يعيشون في مناطق مختلفة من مناطق ج.ع.ي. ويتواجدون في مديريات متفرقة من محافظة.

تعز» منهم من يعيش في مديرية الموادم صبر في قرية العدوف عزلة الموادم منهم الشيخ أحمد بن
عبدالله وني قربة قراضة منهم الأمنتاذ عبدالرزاق بن صناليح بن سغيد . وفي عزلة العقاب منهم
الشيخ عبدالله بن محمد بن سيف وفي قرية العدافي عزلة العارضة منهم الأمين الشرعي أحمد بن
عقلان بن سعيد, وني قرية الشعب عزلة النجاده منهم الشيخ علي بن عبدالله بن عبده والشييح
عبده بن مُبيد بن صالح» وني قرية الجب عزلة الجزه منهمء أولاد محمد بن عبده بن ناجي
وعبده بن محمد بن ناجي الجبلي» وفي قرية العريش عزلة ُباشعه منهم الشبخ مهيوب بن علي
بن سيف .

وتعيشل جماعات ألخرى في عزلة الأفروضص مديرية المسراخ منهم عبدالله بن عبدالحميد»
وعبدالله بن أحمد بن مقبل وعبدالله بن عبدالحميد يمثل مديرية المسراخ بالمجلس المحلي

للمحافظة» وفي عزلة عبدان منهم عبدالجليل بن سيف وحسن بن قائد وعبدالله بن أحمد بن
عيذة. ْ

ومن يعيش في عزلة العدف جبل حبشي وني قرية الأعروق شرعب الرونه وفي قرية عدن
الحتجاز في مديرية المخلاف شرعب ومن يعيش في قرية المسمير ماوية من منهم الشيخ حسن
العماري» وفي عزلة حمر منهم الشيخ حسن العماري.

ومن يعيش في قرية النوبه مديرية موزع وفي قرية جبل شمير مديرية مقبنة ومن يعيش في
قرى متفرقة من سامع في قرية الرهيوه منهم عبدالرقيب بن أحمد بن سعيد عضو المجلس
المحلي للمديرية حالياً. وفي قرية النزيهة منهم الشيخ عبدالرب بن عثيان بن سعد وفي عراجشس
منهم إسماعيل بن حيدره عامري وعثران بن سعيد العامري وفي القتب سامع منهم خالد بن
مكرد بن محمد بن عبدالله وعبدالملك بن هزاع بن محمد بن عبدالله عباري(الراوي). وفي البرح
منهم عدل القرية منصور بن محمد بن عبدالله.

>

د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش >
ومن الذين يعيشون في قرية الحبه منهم الأستاذ علي بن محمد بن أمد وني قرية الذراع بنو

أجمد سامع والضياء منهم أحمد بن قائد العامري (هذا حسب رسالة مسلمه من الأخ خالد بن

أحمد بن سعيد بن أحمد بن صاليح بن سئان بن صلاح بن عبدالعليم عماري) ونسب بنو عماري
وفقاً لما جاء في الرسالة كما بلي:

على بن عبدالله بن عبده بن أحمد بن مقبل بن سعيد بن فارع بن إسماعيل بن علي بن حمد
بن عباس بن عمر بن سعيد بن زيد بن قصير بن موسى بن عوف بن سهل بن عبده شمس
الوجيه بن عدي بن عمر بن مائل بن قبس بن الغوث بن قطن بن يعرب بن زهير بن ا مميسح
بن حمير بن سبأ.

بنوعمر المخزري (الشوخي)

يعيشون في قرى سنبل والزاهد والظهرة عزلة برداد صبر الموادم مد

قاسم بن عبدالله وهم من بني الشوخة انتقلوا من بنو عمر راجع بنو عمر.
بنو غلاب - بثو مكرامي

أول من سكن في حبيل سلمان المجاور لمديئة تعز من الغرب هو علي بن غلاب» وقد
أنجب عباد بن علي بن غلاب وكرامي بن علي بن غلاب منهم: د/ قائد بن قائد بن ناجي؛
وأحمد بن كرامي» ومن بني غلاب جماعات في جبل حبشي وبنو يوسف والأصابح والأعبوس

منهم الشيخ مود بن

وماويه وغيرها.
بنو فاضل
ف قاية ثعمات منهم القاضى محمد بن أحمد بن فاضل قاضي جزائي والشيخ
يعيشون في قرية ثعبات منهم القاصي حمد بن 57 بن

راوح بن ناشر.
يعيشون في قرية ذي عنقب حدنان منهم: محمد بن غالب بن قائد بن أحمد بن صالح بن
فارع (الراوي). ١‏

البجاد المفروشٌ في أنساب تعز المنفوش 1< ا د .قائد محمد طريوش

يعيشون في قرية المعاين - سيعة صبر الموادم» منهم أحمد بن حمود بن عثمان بن غالب بن
إبراهيم بن حسن بن فضل (الراوي) وحسبه انهم من بني عزان» ومنهم جماعة في عبدان
مديرية المسراخ. ّْ

يعيشون في قرية العدنه صبر الموادم منهم المحامي علي بن محمد بن علي بن سعيد بن
د يو شلا الفويني (الراديا» وحبلة مكلو بن شرع لاضع رضي

بنو حسن - قحطان

يعبشون في قرى مشرعة الخارج وحدنان ونجد مشرعة والميهال مشرعة ومسنح مشرعة
والمسالية مشرعة والوادي مشرعة ومحجعة مشرعة منهم: توفيق بن علي بن محمد بن قاسم بن
-حسن بن أحمد بن صالح بن ناصر بن حيدره بن قحطان (الراوي)؛ وعبدالله بن علي بن محمد
بن امح ووطداة بى لح ون قاس عراف ين يده زرن عحتن وعلده زط عقلان بن تحن
وعبدالله بن نعمان بن حسنء وهولاء هم أعيان بنو حسن حسب وجهة نظر الراوي الذي
يقول أن جدهم هاجر من الجحوف إلى صبر الأسباب تتعلق بالثأر .

بئو القياضي
يعيشون في قرية حدنان - صبر - منهم: عبدالكريم بن قاسم بن عبدالله بن محمد بن

مهدي القياضي «الراوي) .
بنو القمعري - الفماعرة
يعيشون في قرية عقاقة- الضباب منهم. محمد بن سعيد الحبدري القمعري.
بنو المكناني

يعيشون في قرية ذرحين عزلة وتير منهم عبدالله بن عبدالملك الكناني (راجع الشعوبة ).

>

> د . قائد محمد طريوش

بنو كهلان

يعيشون في قريني الشرف والذنيب أقروض صبر منهم عبدالباري بن محمد بن أحمد بن
علي بن محمد بن كهلان (الراوي» والقاضي إبراهيم بن علي بن محمد بن كهلان والقاضي
عبدالله بن غالب بن كهلان وهزاع بن محمد بن أحمد بن كهلان ٠‏

بنو اللبين

يعيشون في طالوق بالمسراخ ووتير وحدنان وني محافظة إب» انتقل العائشون في صبر من
جبل حبشي» وتنحدر عشيرة بئو اللبين حسب رواية الشيخ عبدالله بن أمير إلى سعد بن معاذ
الأنصاري (من الأوس) ثم انتقلوا إلى حضرموت» ومن هناك انتقل جدهم الأمير عبدالقادر
اللبين إلى جبل حبشي ثم انتقل بعض أحفاده إلى نجد مشرعه ومنها انتقلت جماعه منهم إلى
طالوق بامسراخ من أحفادهم الشيخ عبدالثه بن أحمد بن محمد بن علي بن أمير بن محمد بن أمير
(الراوي)» ومنهم ججماعه في قرية المزهد في وتبر وأخرى في خراس وثالثة في جبل حبشي ورابعة
في شرعب حسب الشييخ عبدالله بن أمير ومنهم: الشييخ حسن بن أحمد بن صالح الناصر بن
حيدره بن قحطان اللبين حسب رسالة مسلمة من الولد توفيق بن علي بن محمد بن قاسم ٠‏

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في اللمسراخ - المركز - صبر وهم فرع من بيت المجاهد الذين يعيشون في كل من
مدن تعز وإب وذمار منهم في المسراخ خالد بن قاسم بن أحمد بن عبدال رمن بن عبدال رحمن بن
على بن محمد بن حي الدين بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن
حسين بن جعفر بن داوود بن يوسف بن طاهر بن علي بن عمر بن عبدالعزيز العباسي بن
محمد بن هاشم بن علي بن الملك الأفضل العباس بن الملك المجاهد علي بن الملك المؤيد بن
داوود بن الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي رسول التركباني الغساني الأزدي الكهلاني»
ينتهي نسبهم إلى عمر بن عامر المزيقا الذي هاجر إلى الشام بعد خراب سد مأرب”"» ومنهم في

١‏ -لمزيد من الإيضاح راجع علي بن الحسن المنزوجي . العقوه اللؤلؤية في تأريخ الدولة الرسولية تحفيق محمد بن علي
الأكوع الحوالي . مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء 1981م .ج١1‏ ص 1 الا

5

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش 5 3 فاق محاند طزيوقن
المسراخ عبدالكريم بن محمد بن عبدال رحمن بن حميد بن محمد بن عبدالله» والقاضي عبدالله بن
محمد بن أحمد بن عبدالرحمن وغيرهم . وقد ذكر الملك الاشرف نسبهم في كتابه طرفة
الأصحاب بأنهم من نسل الأمير علي بن رسول بن هارون الغساني من نسل أي الفتح الغساني
من نسل جبله بن الأبهم بن جبله بن الحارث بن جبله بن عمرو بن جفنة بن عمرو بن مزيقا
بن عامر بن ماء السماء بن حارثة بن البطريق بن امرئ القيس البهلول بن ثعلبه البطريق
ويسمى العنقا بن مازن بن الأزد بن نبث بن مالك بن زيد بن كهلان (طرفة الأصحاب)
صدمة6١.‏

هذا وقد وصلتنا رسالة من سلطئة عمان من الأخ/ بن غسان وهذا نصها :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الدكتور/ قائد محمد طربوش التيمي المحترم

أنا من سلطنة عمان الشقيقة وبالتحديد من ظفار» قرأت في أحد المواقع الالكترونية أنك
ألفت كتاب عن قبائل محافظة تعز» وأنا في طور جمع معلومات عن قبيلة كانت قد حكمت
اليمن وحضرموت في حقبة من الزمن ما يقارب 77 سنة ل ١١5‏ ملك ألا وهي الدولة
الرسولية الغسانية» ولكن بعد هذه الفترة انقطعت عنهم الأخبارء ولانعلم عنهم شي في اليمن
في الوقث المعاصر.

واستفساري هو عن القبائل التي تنتسب للرسوليين في اليمن في الوقت الحالي» ما هي
قبائلهم» ومن شيوخهم. وأين أماكن تواجدهم: وما هو وضعهم الاجتماعي هناك ؟ أرجو
الإفادة بشي من التفصيل. ولا تبخل علينا بالمعلومات .

ولك جزيل الشكر والامتئان .
خوك بن غسس سان

وقد أفدناه بأن بيت المجاهد في تعز وذمار وإب وغيرها من المناطق ينتمون إلى المجاهد

الرسولي الغساني .

24

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش > د -قائد محمد طريوق
يعيشون في قرية المسالية مشرعة وحدنان منهم عبدالله بن او
حسن بن عبده بن محمد بن حسن الملقب بالمجنون المتصوري (الرادي) وحسبه انتقلوا من
قرية المنصورة طور الباحة إلى المقاطرة ؛ ثم انتقلوا إلى مشرعة وحدنان قبل مائة وخمسين عاما.
وحسب وجهة نظر عل بن مهيوب بن راوح المجنون فإن أبناء عكيش في شمير هم أبناء
أخ المجنون» وللمجنون أخر آخر في المشاولة وقد هرب المجنون إلى صبر خشية من الثأر كما
0 حفاد عكيش إلى جماعة بني
المجدون وهم يلقبون بالأصل بني المذبوح؛ وحسبه انتقلت جماعة من بني المجنون بصير إلى
ريمة وتسمى المنطقة الني انتقلوا إليها منطقة المجنون» وانتقل مهيوب بن راوح المجئون إلى
منطقة الوق بجبلة وله فيها أولاد .
ومن يعيشون في قرية المسالية مشرعة الداخل منهم علي بن أحمد بن رواح بن عبدالولي بن
حسن بن عبده بن تحمل بن حسين بن شاهر المنصري المجنون (الراوي) وحسبه انتقلوا من
قرية الحمراء مشاولة عليا في وقت لا يعلمه؛ وهم في الاصل من بني المنصري من الصببيحة .
بنو المحيا
ينسب بنو المحيا إلى المحيا إبراهيم بن صلاح الدين الحضراني الهمداني أرسله الأئمة
قاضياً شرعياً ومأموراً على الأعشار» سكن إبراهيم قربة سبعة صبر وتزوج ورزق إبنا سراه
محيا بن إبراهيم أنجب المحيا ولداً سراه إبراهيم بن محمد أنجب الأخير إبتاً سماه علي وأنبجب
على رايم وعبداه وراجح تعمد وال هؤاءاإخو بسب ابن لحا في صبر حلي
ويعيشون في قربة فلاح شرق صب منهم الشيخ حسن بن علي بن عبداف يواسي
عبدالولي بن عبدالله المحيا ومنهم من يعيش في وصاب السافل ولي عمار مأرب ومن يعيش في
المحويت وفي عبس وغيرها ومنهم من يعيش في الأعروق وني العود وفي همدان (الراوي
عبدالرحمن أحمد عبدالواسع حزام المحيا والطيار عبدالكريم أحمد عبدالكريم محمد بن محمد
المحيا) ويقول الشيخ بحبى منصور بن نصر أهم من يافع (راجع شعر وذكريات) ٠‏

اتبجاه الفروش في اناب تعر التفوش 0 ح .>
بنو المسيب

د . قائب محمد طريوش

يعبشون في قرية ذمرين منهم أحمد بن عبدالعزيز ذمرين. .
بئو المشرع ٠‏ .
يعيشون في جبل صبر وشرق زبيد انتقلوا إليها من البيضاء. '
يعيشون في قرية القويع عزلة الموادم صبر الموادم منهم القاضي أحمد بن أحمد المغلس
ومنهم من يعيش في عبدان ا مناحي شرق صير .

٠

بنو المغربي
يعيشون في قرية المنارة حدنان منهم الدكتور عبدالحق بن محمد بن عبده بن قاسم بن
خسن بن يحبى المغربي (الراوي) انتقل جدهم من قربة المغاربة ناحية مذيخرة إلى صير .

بنو مليك ( بئو العديني )

يعيشون في عزلة عبدان منهم الدكتور أحمد بن عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن يحبى بن
هاشم بن عقيل بن عبدالله بن زيد بن مخسن بن عبدالله بن عبدالوهاب بن صلاح الدين
المليكي (الراوي»» والشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن يحبى إلخ.. انتقل جدهم الشيخ أحمد بن
محمد بن يحبي من بلاد المليكي بالعدين إلى عبدان في بداية دولة الإمام يحيى بن محمد بن حميد
الدين ولا تزال هم ممتلكات في بلاد المليكي بالعدين حتى الآن . وتوجد جماعة أخرى من بني
المليك يعيشون ني حدنان صبر يقول المسنون فيهم أن جدهم الأول نزح إلى هذه المديرية من
جبل حبشي» وسبق أن نزح أجداد له من العدين إلى جبل حبشي وكان الذين في العدين قد
نزح أجدادهم من آنس بذمار والتي قدمو إليها من صعده حسب رسالة مسلمة من الولد
توفيق بن عل بن محمد بن قاسمء ومن مشائخهم في قرية حدنان الشيخ عبدالعزيز بن مقبل
حدنان ومنهم: محمد بن علي بن عقلان ومئير بن عبدالعزيز بن مقبل بن علي بن عقلان بن
حسن بن عبدالرحمن المليك (الراوي) والمهندس عبدالباقي بن عبدالعزيز بن عقلان»

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طريوش
والدكتور/ محمود بن عبدالعزيز بن مقبل والمهندس أحمد بن عبدالله بن أحمد بن علي وحسب
وجهة نظر الراوي انتقلوا من جبل حبشي. ومنهم من يعيش في صهلة والدمغة والمتسيف
منهم د.امين بن عبدالواحد بن أحمد بن عبدالله الملبكي في اليقظة والدمغة؛ منهم د. راجح بن
عبدالواحد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن علي الملبكي (الراوي) وحسبه انتقلوا من مذيخرة
إلى صبر وكان المنتقل أبوه - عبدالواحد المليكي قبل حوالي سبعين سنة؛ ومنهم من يعيش في
قريتي تزف وعميقة مثل عبدالعزيز بن حاتم بن حسن بن شمسان بن أحمد بن سعيد بن
سعيد المليكي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من العدين إلى العروس» وكان المنتقل سعد بن سعيد
المليكي .
يعيشون في قرية حدنان صير الموادم منهم: محمد بن عبدالغني بن علي بن محمد بن ناجي
بن محمد بن أحمد بن شمسان بن سن المكابري (الراوي)؛ انتقل حسن المكابري من المقاطرة
إلى صبر قبل ما لايقل عن مائنين وحسين عاما حسب وجهة نظره .
بنو مهدي القاضي
يعيشون في قرية الميهال حازة صبر. منهم خالد بن عبدالحميد بن أحمد بن منصور بن
درهم بن أحمد بن أحمد بن محمد بن مهدي بن راشد القاضي (الراوي)؛ وحسبه انهم من بي
مهدي الرعيني (نسبه إلى علي بن مهدي).
بثو مهادي
يعيشون في قرية العارضة العروس منهم عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن
على بن سعيد بن سعيد بن مهدي (الراوي» انتقلوا من وصاب» حسب وجهة نظره ومنهم
جاعة فى الحزه شرق صبر وجماعة في السواء وجماعة في الجرائع. وهناك من يرى أنه لا يوجد
لبني مهدي صلة ببني مهدي ألوجيه؛ حسب وجهة نظر فهمي بن تحمد بن عبدال رمن بن
مهدي.

البجاد الفروش في لساب تعز امنفوش

يج

يعيشون في قرية القويع عزلة الموادم؛ انتقلوا إليها من الموالح مذيخره منهم مصطفى بن

د .قائد محمد طريوش

بثو النايوي
يعيشون في قريتي وادي الوجيه ونجد مشرعه . منهم توقيق بن عبدالله بن أحمد بن ناجي
بن محمد بن سيف بن أحمد بن صالح بن غالب الناببي (الراوي)» وحسبه اثتقل محمد بن سيف
الناببي من الشعوبة إلى صبرء ومنهم المهندس أحمد بن عبده بن ناجي الناببي. وطه بن محمد
بن سعيد الناببي وغيرهما الكثير .
بنو الناصر
يعيشون في عزلة مسفر قرية أكمة حبيش منهم: عبدالحكيم بن عبدالحق بن بن محمد
سيف الدين بن عبدالله بن فارع بن عطا بن أحمد الناصر (الراوي)؛ ومنهم جماعة في الموادم
صبر ومنهم جماعة في حبيش وأخرى في صعده .

بئو الناصر - هم غير الناصر المذكوراأعلاه
يعيشون في قرية الشاهد عزلة سيعة - صبر الموادم منهم فيصل عبدالعزيز محمد بن محمد
صالح تحسن بن عبدالله الناصر لدين الله (الراوي).

بنوناصر الجرن
يعيشون في قرية الكريفة عزلة الموادم منهم عبدالقادر بن سعيد بن محمد بن أحمد بن أحمد
بن عثهان بن حسن بن حسن بن ناصر بن محمد بن عبدالله بن علي بن مقبل الحرن (الراوي)
وحسبه انتقلوا من سبعة الموادم . ومنهم أحمد بن مهيوب بن أحمد بن عثمان بن حسن بن حسن
بن ناصر بن محمد بن عبدالله بن علي بن مقبل الحرن (الراوي) .

تن د .قائد محمد طريوش
يعيشون في قرى العدوف وذي مرين وذي مهنة والمدييتي منهم القاضي جسار بن محمد
بن سيف بن حسن بن علي بن محمد بن سفيان بن علي بن الناصر (الراوي) والشيخ نحمد بن

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش

سيف العدوف .
يعيشون في قرية مشرعة الخارج منهم: الحاج قائد بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن صالح
الناصر بن قحطان بن حيدره بن يحبى بن علي بن سعيد (الراوي) وحسبه انتقلوا من يافع في
وقت غير معلوم له .
يعيشون في مديريه المسراح صبر منهم سعيد بن عبداللطيف بن صالح بن فارع بن علي
بن عبدالله بن صالح بن سعيد بن أحمد بن الشيخ الناصر (الراوي).
بنو النجار
يعيشون في ذي مهنة صبر الموادم . منهم صاليح بن علي بن أحمد بن محسن النجار (الراوي
هدى صالح النجار).
بتو التحلة
يعيشون في قرية حجرة الشيعه وحجرة الجمل منهم محمد بن عل بن ناجي النحلة -
المشهور بأمين قراضة وعبدالله بن ناجي بن قائد .
بنو الثقيب - جحيش
يعيش بنو الثقيب في حدنان وذي البرح صبر منهم: محمد بن عبدالله بن أحمد بن حسان
بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن صالح بن عبدالرحمن النقيب بن جحيش ومنهم
عبدال رحمن بن عبدالحميد -- عضو مجلس النواب السابق ومدير المعهد الوطني للعلوم الإدارية
فرع تعز سابقاً .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > || د.قائد محمد طريوش
يعيش في قرية النياني مديرية صبر الموادم منهم من يعيش في قرية الصنع عزلة حصبان

مديرية المسراخ منهم: محمد بن عبدالقادر بن ناجي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن عقلان

ينتهي نسبهم إلى يوسف النقيب وحسب وجهة نظر محمد بن عبدالقادر انتقل يوسف هذا من

ضلاع عمدان.
بيت النهاري هذا مشجرهم:-

. سما الزمم الرعيو

شجزة عائلة بن السادة بدي النواري والساكنين في صبر

0

ي وسل بز[ اهار

البجاد الفروش قي اتساب تعزالتفوش _ جر > د . قاقد محمد طريوش
وتعيش جماعات من بيت النهاري في صبر وأخرى في المقاطرة وجناعات في مناطق أخرى
من اليمن» وقد ذكر في كتاب الخواص النهاري قائلاً نسبه إلى جده فيه راحلة من مديئة ينيع
من قوم أشراف هنالك حسنين قدم منهم نهار المذكور وسكن في قومهم الآن ناحية برع
راجع طبقات المخواص.
بنو هاشم ضبع
من الذين يعيشون في ثعبات بمديرية صالة منهم سعيد بن عبده بن غالب بن عبده بن
هاشم بن محمد بن -حسن بن أمد بن ناصر بن ضيع (الراوي) وحسيه انتقلوا من جبل حبشي
إلى ثعبات في وقت غير معلوم له. ومن الذين يعيشون في قرية ثعبات منهم فهمي بن عبدالثه
بن غالب بن عبده بن هاشم بن أحمد بن محمد بن حسن بن هاشهم (الراوي».
ينو هزير
يعيشون في قرية ارات عزلة إنبيان مديرية المسراخ منهم رمزي بن عبد الله بن سعيد بن
علي بن فارع بن عبد الله بن هزبر (الراوي) وحسبه أنهم أصوهم تركية .
بنو الهتدي
بعيشون في قرية نجد ذعنقب حدنان منهم خليل بن عبدالجليل بن محمد بن أحد بن
هلال بن إساعيل بن عبدالله المندي (الراوي)» انتقلوا من الهند حسب قول الراوي وكان

المنتقل عبدالله ا مندي.
بنو هلال
بعيشون في قرية المنهال مشرعة منهم عارف بن صادق بن دحان بن سعيد بن هلال

(الراوي) وحسبه انتقلوا من حضرموت وكان المنتقل منها إلى صبر هو هلال الذكور ‏

بتو الهمدان
يعيشون في صنات منهم عبدالرقيب بن عبدالوهاب بن أحمد بن غالب بن محمد بن

بن حسن الهمداني (الراوي) انتقلوا في وقت لا يعرفه الراوي ٠‏

أجمد

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس ا د .قائد محمد طريوش
ومن يعيش في حصبان أعلى مديرية المسبراخ. منهم يونس بن عبدالكريم بن محمد بن
عبد القادر بن سعيد بن غالب بن محمد بن عبيد اهمدابي (الراوي).

بتو الوتاري
يعبشون في ظهرة وير منهم عبدالرحمن بن عبدالوهاب بن محمد بن علي بين فارع
الوناري (الراوي) وحسبه انتقل علي بن فارع من صنعاء إلى صبر.

بئو الوجيه
يعيشون في قرية الحجف حدنان صبر منهم: محمد بن عبدالكريم بن محمد بن حسن
الوجيه ومنهم من يعيش في قرى المساليه والوادي والجحف مشرعة وقرية نمه حدنان
ويتفرعون إلى بنو عطا الوجيه ويدعون بنو عطا وفرع آخر بنو مهدي الوجيه وبدعون بنو
مهدي حسب رسالة مسلمة من الولد توفيق بن علي بن محمد بن قاسم الصبري» وبنو مهدي
القاطنين في العروس يقولون أنهم اتنقلوا من وصاب: وقد يكونوا من أحفاد علي بن المهدي
الذي دمر الأيوبيون دولة أبنائه .
بني الوجيه
يعيشون في مشرعة وحدنان . منهم وضاح بن حمود بن عبدالله بن نعبان بن مقبل بن
حيدرة الوجيه (الراوي).
بنو الوحش
يعيشون في المغربة عزلة تعبات صر الموادم منهم : المهندس أحمد بن سعيد بن عبده بن
صالح بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الوحش (الراوي»» انتقلوا حسب وجهة نظره من بني
الحارث وهو مدير مشروع الحفاظ على المياه في محافظة تعز» ومنهم السفير عبدالملك بن سعيد
الوحش والعقيد عل بن سعيذ:الوحش والأستاذ محمد بن سعيد بن عبده بن صالح بن جمال

بن سعيد بن عبده بن صالح وغيرهم .

عه

البجاد التروش في انساب تعز لتقو حر >
بنو وهب الأنصاري

د . قائك محمد طريوش

يعيشون في قريتي حمة والعمد عزلة الأقروض مديرية المسراخ منهم: عبدالكريم بن
شرف بن محمد بن عبده بن فارع بن يحبى بن محمد بن حسن بن عبدالله بن ناص بن وهب
الانصاري الخزرجي وحسب الراوي انتقل يحبى بن محمد بن حسن من قرية بنو عصيدة
قدس إلى قرية حمه.

بنو اليافعي

يعيشون في قرية النجادة عزلة الاقروض مديرية الممراخ منهم عبدالواحد بن عبدالرب
بن عبده بن عبدال رحمن بن سيف بن الحاج أحمد بن سلمان بن سعيد بن عبدالله بن حسن
اليافعي (الراوي) وحسبه انتقل جده حسن اليافعي من نجد يافع إلى أقروض صبر قبل حوالي
ثلاثياثة سنة .
وقبل أن ننتقل إلى الحديث عن عشائر الصلو فإنه لا بد من إعطاء نبذة

عن العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل

وبما أن العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل قد سكن في صهلة فثرة من عمره فإنه من
المستتحسن أن تأني بنبذة عنه في إطار صبر" .
نسبه :

العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل بن يحيى ينتهي نسبه إلى المهاجر أحمد بن عيسى ثم إلى
الحسين بن على بن أبي طالب .
مولده ونشأته ووفاته :

ولد إبراهيم بن عمر بن عقيل في 14 صف ر/11/11ه في المسيلة حسبها ضبط ذلك العلامة
محمد بن عقيل بن يحبى في مذكراته .

-١‏ اقتطفنا هذه التبدة عن الشيخ إبراهيم بن عقيل من كتاب شرف المحيا في تراجم عدد من علماء وأدباء آل يجبى.
تاليف محمد بن علوي بن أحمد بن يحبى العلوئي الحضرمي- تريم للدراسات والنشرءطا- 1001م
صاؤللا؟؟.

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش <> د . قائد محمد طريوش

وقد نشأ في كنف أسرته التي أحسنث تربيته وتعليمه على أحسنها تكون التربية والتعليع
في تلك الحقبة المباركة .

وم تقتصر العناية بالعلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل من لدن والده. الذي أدرك من
حياته سنوات قليلة - وحسبه وإنما نعدت تلك العناية من لدن سائر أفراد أسرته» وقام أبيه
وهي الشريفة زهراء أم والدته وهي الشريفة سيدة كلتاهما من بنات الخبيب بن حسين بن
طاهر. وكانتا على جانب عظيم من الصلاح والعلم» بل أن الشريفة (سيدة) أم والدته كان
المربدون والأخذون يترددون إليها للأخذ عنها والإستجازة .

وكانث حسب وصف المترجم له ((هي أول من أرسى قواعد العلم والمعرفة في صدري
الفض الطري» بل كانت عنايتها بي على عناية من الاهترام» وأيضاً كانت الوالدة نور وهي من
صاحات زمانها وكانث تغرس في قلبي حب الأولياء وأهل السر من صغري)).
مشائخه :

تتلمذ العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل على عدد كبير من العلماء الأفذاذء فقد أأخذ عن
كثير م مشائخه في حضرموت وزبيد وتهامة والحرمين وخصوصاً آل باعلوي وآل الأهدل لعل
أبرزهم وأحبهم عمه العلامة حمد بن عقيل بن بجيى .

ومن مشائخه الذين إنتفع بأسرارهم وعلومهم شيشهم العلامة عبدالله بن عمر الشاطبي
والعلامة محمد بن محمد بن عبدالله الهدار والعلامة عبدالباري بن شيخ العيدروس» وقد أجازه
كل من العلامة علوي بن عبدالله بن شهاب والعلامة صالح بن عبدالله الحداف والعلامة
صالح بن محمد بن صالح العطاس والعلامة عبدالله بن حسن السقاف, والعلامة عبدالله بن
هارون بن أحمد بن محمد بن علوي المحضارء والعلامة حامد بن علوي البار» والعلامة حسين
بن عبدلله بن أحمد بن عبدالل؛ والعلامة تحمد'بن علوي العطاس الملقب بالزبيدي والعلامة
علوي بن طاهر الحداد» والعلامة علوي بن عبدالرحمن علوي بن عبدال رمن المشهور.

ومن أهم شيوخه العارف بالله محمد بن عبدالرحمن بن محمد عبدالرحمن الأهدل الملقب

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوشس د .قائد محمد طريوش
وقد عاصر العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل عدداً من العلماء الأفذاذ وتبادل التتلمل
والأخذ منهم ومن أبرزهم :

العلامة عبدالقادر بن أحمد السقاف» والعلامة محمد بن سالم بن حفيظ» والعلامة إساعيل
بن مهدي الغرباني» العلامة محمد بن أحمد الشاطري .

وقد تبع مع كل من العلامة مفتي زبيد محمد بن سليران الأهدل؛ وعلوي بن عباس
المالكي وابنه محمد وغيرهم كثير .

تلاملته :

لقد تلمل على العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل كثير من طلاب العلم منهم علي سبيل
المثال لا الحصر :

الشيخ محمد بن عبدالله بن حسان شيخ الشاذلية؛ والشيخ محمد بن محمد الحريري
اليافعي» وسهل بن إبراهيم بن عمر بن عقيل نجله ومفتي تعز حالياء الشيخ محمد بن علي
قراضة» والسيد عبدالباري الجنيد» والعلامة عبدالخبير بن عبدالودود عوهج؛ السيد علي بن
مانع الجنيد» العلامة عمر بن سالم بن حفيظ» العلامة حسين بن محمد الهدار» الشيخ جمبل بن
محمد المعمري وغيرهم .
أسفاره وتنقلاته ومحله :

كان للعلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل نصيب من الأسفار خارج جضرموث شأنه في
ذلك شأن الكثير من أقرانه وآبائه وأجداده من أسرة آل يحيى» فقد سافر سنة 04 1ه من
حضرموت إلى عدن ثم إلى الحديدة ومكث بها عدة سنوات مع عمه العلامة محمد بن عقيل»
وبعد وفاة عمه انتقل إلى زبيد وقد سكن مدة من الزمن في جبل صبر ثم انتقل في آآخر المطاف
إلى مدينة تعز» وهناك عينه الإمام أحمد عضواً في الديوان الملكي؛ ثم مدير المعارف في محافظة
تعز حتى قيام الثورة» ثم عين مفتياً للمحافظة نفسها ورئيساً لجمعية كبار علماء اليمن»
وأستقر هناك حتى إنقضاء أجله ليلة الثلاثاء 4 ١‏ جماد الأولى سنة 416 ١ه‏ في مدينة تعز .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش _ > د ,ايد محمد طريوش -
وخلال مكوثه في شمال اليمن (المملكة المتوكلية اليمنية) أتبحتٍ له الظروف للسفر إلى
العراق عام 1ه حيث انضم إلى أول بعثة يمئية إلى الخارج للدراسة في العسكرية» وقد
التحق في تلك الرحلة بالكلية الخربية وتخرج منهاء لكنه حينما رجع فضل النأي عن الاشتغال
بالمجال العسكري .
كبا سافر للحج إلى البيث المعمورة أكثر من عشرين مرة آخرها عام 404 ١هه‏ وقد كان
له أثناء توليه الإفتاء في تعز مجلس خاص يعقده بعد الظهر إلى المغرب يحضره عدد كبير من
طلبة العلم وأعبان البلد ويقرؤون عليه صحيح البخاري مع جملة من شر وحه وغيره من كتب
المسانيد وكتب السلوك والآداب والتراجم والتفسير والسير واللغة ...الخ . وربها وصل عدد
الكتب التي تقرأ في المجلس الواحد إلى عشرين كتيب في فنون ختلفة؛ وكانوا يكررون ختمه
رات عدة؛ وقد تعرض عليه بعض المسائل الفقهية فيحلها أو يضيف عدداً من الفوائد أثناء
الدرس علي سبيل الإستطراد لإستنهاض أذهان السامعين ودفعاً لما قد يعتريها من ملل أو
كلل.
مؤلفاته :
له من المؤلفات المطبوعة مؤلفات صغيران هما :
الأول : منظومته المسماة (مشرع المدد القوي نظم السند العلوي)» يقوم العلامة عمر بن محمد
بن سام بن حفيظ بوضع شرح ها حالاً .
الثاني : منظومة بعنوان (ذخيرة الأذكياء في ذكرى مولد سيد الأنبياء صل الله عليه وعلى آله
وسلم) ومعها عدد من القصائد الأخرى .
الثالث : ديوان شعر .
الرابع : مجموع خطب منبرية وهو مهيأ للطبع .
الخامس : مجموع الفتاوي الفقهية .
السادس : مجموع كلام في مجلدين .
السابع : الغيث الماطر فيما ستح به الخاطر وهو من جمع تلميذه السيد علي بن مانع الجنيد .
وبذلك يكون العلامة إبراهيم بن عمر بن عقيل قد نخدم خدمة جليلة للعلم والمجتمع
اليمني» رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته .

4

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش

د .قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش ب
الملسو

إحدى مديريات ممافظة تعز» وقد أخل إسم الصلو من الصلاق وهو الظهور وصهوة
حصان" وفيها قلعة الدملؤة :

د . قائد محمد طريوش

قاعة الدملوة

موقع :الحصن

تقع قلعة الدملوة في مديرية الصلو محافظة تعز. 0
وقد وصفها الحمداني قائلاً تقع شرقي جبل سامع فشرقي جبل الصلو جبل أبي المغلس التي
تطلع بسلمين في السلم الأسفل منها أربع جشر عَلِمَك والثاني قوق ذلك أريع عشرة ضلعاه
بينهما المطبق وببت ارس على المطبق ببنهماء ورأس القلعة يكون أربعياثة ذراع في مثلها فيها
لمنازل والدور وفيها شجرة تدعى الكلهمة تظل ماثة رجل وهي أشبه الشجر بالثمار» وفيها
مسجد جامع فيه منبر وهذه القلعة ثنية من جبل الصلو يكون سمكها وحدها من ناحية الجبل
الذي هي منفردة مئة مائة ذراع عن جنوبيها وهي عن شرقيها من خدير إلى رأس القلعة مسيرة
سدس يوم ساعتين» وكذلك هي من شالها ثما يصل وادي الجنات وسوق الجوة ومن غربيها
بالضعف مماهي مما ينانيها في السمك وبها مرابط خيل صاحبها وحصنه في الجبل الذي منفردة
منه اعني الصلو بينهها غلوة قوس ومنهلها الذي يشرب منه أهل القلعة مع السلم الأسفل
غيل بمأجل عذب شفيف لا بعده. وفيه كفايتهم» وباب القلعة في شمال القلعة: وفي رأس
القلعة بركة لطيفة ومياه هذه القلعة هبط إلى وادي اللئنات"

وبعد:هذا الوصف للقلعة من قبل الحمداني ذكر اب
قائلا: جدئتيٌ يحبي بن علي بن أحمد الرداد : قال أن ألثواب ظلموا امرأة بدوية صاحبة نعم
ومواشي فلا شاهدت المرأة اجتراء القوم في أخذ نعمها ساقت ما بقي مامعها من المواشي
وصعدت الدملوة وسكنت المكان. فلها جاء وقت اخذ الراعي من المواثي أبت على أداء ما
عليها من حق وباطل ولزمث مكاتها .

. 1*5 راجع الهمداني» صفة جزيرة العرب. تعليق : محمد علي الأكوع الحواليء ص‎ - ١

» - الهمداني . صفة جزيرة العرب ص"؟1 ,

>ج :>

ّ البجاد اللفروش في أنساب تعز للنفوش 1

ل رأوا قو بأسها مع شدة اموسها صعد لبها قوم فلم تكتهم من الصمو مه ونزلوا
حوها فحاصروها فلم يعمل فيها شيئ. فليا سمع ولي العهد خبر المرأة وامنعها عن أداء
ماعليها من الضرائب لس يا
ينزل عنها وعن مواشيها الخراج وبطيب قلبها. . فدولت المراة فبتى الوالي على الموضع حصنا
منيعا وهو بذاته قوي مكين سمى الدملوة لدوام مكث طالبيه تحته على أخذه. وقد انشد محمد

د .قائد مجود طربوش

أبن زياد المازني يمدح أبالسعود بن زريع يقول :

ياناظري قلي تراه كما هوه ني ٠‏ الأحسبه تقمص لؤلؤة

ما أن نظرت بزاخر في شامخ » ٠‏ حتي رأيتك جالسائي الدُملوه
وبعد أن بين ابن المجاور سبب تسمية تحدث عن منعته قائلا: لم يقدر أحد من العرب
على اخذه إلا سيف الإسلام طفتكين بن أيوب بعد أن حاصر قلعة الدملوة ممت سنين» وأخر
الأمر اشتراها من القائد كافور مولى الدداعي ببأئة ألف دبنار على شرط أن يأخذ جميع ما فيه»
ويسلم له النصن شبه جوف حمار, وكافور هذا من الحبشة. فلما استوفى كافور المبلغ نزل
بحريم الداعي وبجميع ما كان إلى العارة ولي فيه المعلم أحمد الصلوي وجارية وخادم حبشي
ركب كافور المركب وتعدى إلى ارض الحبشة؛ وأنفذ خائقه إلى سيف الأسلام . وأنفذه سيف
الإسلام إلى المعلم أحمد الصلوي تسليم الحصن فقال أحمد الصلوي: لا سمع ولا طاعة لا
لسيف الإسلام ولا لقائد كافور أما ليوم أنا ملك لتملكي هذا الحصن- فرد سيف الإسلام
أنزل عن الحصن وحاصره سته أشهر أخرى فلم يقدر على غرر المعلم فلما الحصر اشترى

الحصن من المعلم ثاني مرة بستين ألف ديئار وملك الحصن ٠‏
بثاء حصن الدملوة من جديد

بعد أن اشترى سيف الإسلام للمرة الثانية هدمه وأعاد بناءه ثانية. وركب عليه ستة
أبواب من صلبها باب الذراع» وباب نبهان؛ وباب الاسد. وباب الغزل". وحفر فيها ثلاث

١‏ - راجع ابن المجاور» صفة جزيرة بلاد اليمن» ص 4ه ١‏ -168 .ل يذكر أن المجاور البابين اللقامس والسادس

|

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش
برك أحداها في الشمس على قلعة الجبل» والأثنين الأخرى في الفيى» وغرس فيها
يستاناحسناوبنى ميدان وحصنها غاية التحصين .
بيع فلعاة الدملوة في عهد الملك المسعود

كان آخرمن اشترى قلعة الدملوة فارس من جوزا. زوجة اتابك سيف الإسلام الدين
سنقر بمبلغ عشرين ألف دينار بعد أن حاصرها عام تام في دولة الملك المسعود بن يوسف بن
محمد بن أبي بكر. فلما صار في حوزه وقبضته. أدار حول جميع الحصن سور ثانيا لاحكام
الحصن سنة أربع عشرة وستماثة. وقد غرس سيف الإسلام تحت الحصن بستانا يسمى الجنات
ويقال الجناث فيه من جميع الفواكه ويطلع فيه وزن كل اترنجة عشرة امنان”
1 وكان حصن الدملوة من أهم الحصون ني عهد الدولة الرسولية . لقد حدث أنه لم يكن
بمقدور الملك المظفر الإستيلاء على حصن قاهرة تع الذي كان فيه أنصار خالته بنت حورة
زوجة أبيه المقيمه في حصن الدملوة فقام بأرسال احته وابنه الأشراف إليها كرهينتين عندها
بغرض إعطائها امرابتسليم حصن القاهرة له". واستمر حصن الدملؤة في أهميته في عهد
الدولة الطاهرية ومابعدها. وقد كان هذا الحصن مقر محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم في
عهد ألائمة. عندما كان هذا الأمير متولياعل الحجرية وما جوارها”. وهذ الحصن إلا أن
أطلال . ويا حبذا لوقامت وزارة السياحة بترميمه واتخاذه معل | سياحيا تستفيد منه الدولة
والمجتمع ني السياحة لأنه سيجلب للبلد موارد مالية ويعيد مجد هذا الحصن في ثوب جديد
كعلم من معالم السياحة في الجمهوربة اليمنية .

هذا وقد وصلتنا رسالة من الدكتور نمير الدملوجي من كالفورينا بتاريخ 7 شعبان
سنة 477١‏ 1اه. من الولايات المتحدة الأمريكية يقول فيها مايل :

د .قائد محمد طربوش

٠١ نفس الرجع ص؛‎ -١
راجع الخزرمي . العقود الؤلؤية في عهد الدولة الرسولية‎ - ١
راجع أن أمة الغقور الأمير . تاريخ اليمن‎ - ٠"

0

ثب د . قاكد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

إن دي الأكبر سليمان من عشيرة أشراف تنتمي إلى نحافظة تعز واسم عائلتنا هو
الدملوجي ويقال أنه نسبة إلى حصن الدملوة قرب مدينة تعز هل تعتقد أنها منسوية إلى
الحسين بن علي وليس للحسن بن علي . أرجوا منك أن تساعدني على قدر المستطاع فهذا
الموضوع يبمني جداً ويضضيف أنه جده سلبمان قد اتتقل من الدملوة إلى الموصل في أثناء اليه
العثماني الأول في اليمن كان يعمل في الجيش التركي آنذاك .

وأن هناك عشيرة كبيرة تعرف بعشيرة الدملوجي منها ميسون الدملوجي نائبه في مجلس
النواب العراقي /9٠١8‏ ١1١1م‏ فكان الرد على رسالته بأن الدملوة قلعة في الصلو وأن
هناك عشيرة في الدملوة من آل السروري وهم حسينيون وليسو حسنيين .

وتعيش في الصلو عشائر كثيرة منها :

ذكر الجندي بني الأديب في الدملؤه"» ويعيشون في عزلة الظهرين. منهم: عبدال رحمن بن
سيف بن محمد بن أحمد بن غالب بن غالب بن حلي بن علي الأديب. انتقلوا من شهارة إلى
القفر ومن القفر إلى الصلوء ومن بني الأديب قبائل بني مبارز في بلاذ يريم”. '

بنو انعم صالح

يعيشون في قرية المكوي .منهم عبده بن محمد بن على بن سعيد بن العم بن صالح

(الراوي» د.مهيوب غالب كليب) وفؤاد ثابت عبدالله انعم صالح
بنو البناء

يعيشون في دار الحريبي منهم معن بن عبدال رحمن بن عبدالواسع بن نعمان بن مقبل البناء
انتقلوا من ذبحان وكان المنتقل عبدالرحمن نعمان عددما تزوج علي غزال بن عبدالله عبدالجبار
الشهابي.

. ١١١9 الجندي؛ السلوكج؛ ص‎ - ١
. 517 ؟! - راجع: المعجري, ج1؛ ص‎

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
يعيشون في حصن الدملؤه. منهم : د. أمين بن محمد بن سعيد بن ثابت بن نعمان بن قاسم
بن محمد بن علي بن بليقس (الراوي)»؛ ود. نجيب بن محمد بن سعيد بن ثابت بن نعمان بن
قاسم بن محمد بن علي بن بليقس (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من دقم الغراب بديع إلى المنصورة
بالصلوء ومن الذين يعيشون في قرية المنصورة. منهم: عبدالملك بن سيف بن سعيد بن ثابت
بن نعبان بن بليقس (الراوي ابنه) .
بثو الجراش:
يعيشون في قرية المياقيع مشجب الصلو. منهم حسن بن عبدالله بن محمد بن ناصر
الحراش (الراوي) من نشطاء الحركة النقابية منذ ستينيات القرن العشرين» وحسبه تعيش
جماعات بتسمية الجراش في كل من الصلو والمقاطرة وبني ضبيان في خو لان وحيس.
بنو الجرافي
يعيشون في قرية القابلة» عزلة القابلة. منهم: أحمد بن غالب بن نعمان بن ثابث بن محمد
بن حيدره ومحمد بن علي بن ناجي الجراني (الراوي)»» انتقلوا من الجراف بصنعاء إلى الصلو.
وتعيش جماعة أخرى منهم في قرية الأجراف بمشجب الصلو .
بنو الجريوىي
يعبشون في مشجب الصلو وطور الباحة والمقاطرة وخدير السلمي» منهم في مشجب
الصلو محمد بن سليم بن أحمد بن إدريس بن حيدره بن عبدالله بن محسن بن عمر بن سعيد بن
جروين بن أجمد الجريوي (الراوي»» وتعيش جماعة منهم في غيل كرش. منهم: الشيخ
عبدالرب بن سيف بن محمد الجريوي. وجماعة في قرية عليسة عزلة خدير السلمي. منهم:
محمد بن سيف بن قائد بن قائد بن مثني الكسيبي» وجماعة منهم في الضاحي بالشريحة .

بثو الجوباني
يعيشون في قرية القابلة. منهم محمد بن عبده بن عبدالله جوبان .

40

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طربوش
بنو الجيثة
يعيشون في عزلة العكيشة. منهم: صدام بن عبدالله بن عثرمان بن ثابت بن عبده بن صالح

الحيشي (الراوي) .

بنو الحاشدي
بعيشون في قرية المكوي .منهم راوح بن عبدالله بن عثمان بن مقبل الحاشدي (الراوي

د.مهيوب غالب أحمد كليب) .

يعيشون في عزلة مشجب الصلو. منهم: منصور بن سليم بن تحمد بن نعران الحدابي»
وهم من آل السروري» منهم: مطهر بن عبدالللك بن يجبى بن عبدالمجيد بن عبدالقاهر بن يسر
بن حيدره بن محمد بن يحبى بن إسماعيل الحدابي(الراوي)» ود. داوود بن عبدالملك بن يحبى
الحداي» رئيس جامعة العلوم التطبيقية صنعاء» وحدابة واد في الحواشب» حسب حمزة بن علي
بن لقمان؛ تاريخ القبائل اليمنيةء ص8 /.

بنو الحريبي :

ينقسم أبناء الشيخ صالح الحريبي إلى: أبناء على بن صالح. وأبناء محمد بن صالح»
وأبناء سعيد بن صالحء وأبناء صالح بن صالح. ويعيشون في قرى: حمدة والقطين والحقيب
والحجر والقباب والمنصورة: ويعيش في قرية الحقيب أبناء على بن صالح منهم محمد بن
الحاج» ومنهم من يعيش في هوب أنيس. منهم: عبدالله بن محمد بن سالم؛ ومعاذ بن عبده بن
ثابت بن سالم بن صاليح بن علي بن مثنى الحريبي (الراوي)؛ ووسيم بن نحمد بن عبده بن مود
بن فارع بن حيدر بن ثابت بن سالم بن صالح بن علي بن مثنى الحريبي» وعبدالحكيم بن سعيد
بن ثابت بن سالم بن صالح بن مثنى بن صالح الحريبي (الراوي)؛ وعبدالله بن عبدالكاني بن
عبداللطيف بن عبدالرب بن عطا بن حميد بن علي بن عبدالله بن صالح الحريبي» في قرية
الذراع. وصادق بن هزاع بن حمود بن فارع بن ثابت بن مثنى بن حيدر بن عطا بن حميد بن
علي بن عبدالله بن صالح الحريبي» ومحمد بن عبدالرؤوف» في المصنعه. ومنهم من يعيش في

>40

د.قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في انساب تتعز الملفوش > 00
قرية الجر مثل أحمد بن عبدالرب» ومنهم من يعيش في قرية القطين مثل عبدالواحد بن
غرسان» وشرف بن أحمد بن مهيوب» ومنهم من يعيش في قرية الصعرة وني قرية الموسطة»
ومنهم من يعيش في ححجامه مثل: منصور القاضي. ومنهم من يعيش في جوحان الصلو وني
قرية القابلة. ومنهم من يعيش في المشعار. منهم: عبدالقادر بن محمد بن سيف بن سالم بن
صالح بن علي بن مثنى بن علي بن صالح الحريبي (الراوي)» ومنهم من يعيش في قرية الْمجرء
مثل: فيصل بن عبدالمؤمن بن حميد بن مكرد بن سعيد بن مسعود بن عطا الحريبي (الراوي).
ومنهم من يعيش في قريتي القحفة وكزازة عزلة الحريبة. منهم: محمد بن عبده بن أحمد بن
سعيد بن بن قاسم بن سعيد بن ناصر الحريبي(الراوي). ومن يعيش في قرية القطين» مثل:
قائد بن عبده بن غرسان بن محمد بن سيف الحريبي 'ومن يعيش في قرية المنصورة عزلة القابلة
منهم عبدالحق بن أحمد بن ناجي بن ثابت بن أحمد بن يحبي بن عبدالله بن محمد بن محسن بن
علي بن سالم بن علي الحريبي (الراوي). وقد قام الشيخ صالح الحريبي بالمهام الحكومية في
الفترة مابين 1117- 11706 هه وسمي بصاحب الحجرية» وكان وزيراً للإمام محمد بن أحمد
بن الحسن» صاحب المواهب» راجع زبارة - نشر العرف .
الحطيظة
يعيشون في قرية الصعيد. منهم إسماعيل بن ناجي الحفيظي .
بدو حيد ره

يعيشون في قرية الصعيد. منهم محمد بن على بن أحمد بن علي بن حيدر. انتقلوا من قرية
سائلة قراضة - الصلو. ومن يعيشون في قريتي الضبه والمضاي» عزلة الضبه. منهم الشيخ
عبدالرقيب بن إسماعيل بن سعيد بن عبده بن محمد بن سعيد بن سالم بن حيدر (الراوي)»
ووارف بن أحمد بن عبدالغني. وحسبه أنهم من بني أمية.

بتو اللحوباني

بعيشون في قرية الككوي. منهم د.مهيوب بن غالب بن أحمد بن كليب بن محمد بن سعيد

الحوباني (الراوي)؛ د.عبدالرحمن بن عبدالله بن سعيد بن سعيد الحوباني .

0

البجاد المفروش في اتساب تعز الملفوش ك0 د .قالد محمد طريوش
بنو الخطيب

يعيشون في قرية القابلة» ويشكلون أكثر من /7١‏ من سكاها منهم: محمد بن قائد بن
محمد الخطيب» وتعيش جاعة منهم في قرية الشرف. منهم: فيصل بن عبدالرحيم بن قاسم بن
أحمد بن أنعم بن حاتم بن سعيد الخطيب (الراوي) .

بنو الدعيدع

يعيشون في قرى الموسطة والعزر وشعب الأودية. منهم في الموسطة عبدالقوي بن تحمد
بن أحمد ومطهر بن عبده بن قائد بن علي بن عوض بن ثابت بن محمد بن غالب الدعيلع .

ومنهم من يعيش في الظهرين وصبا والجنات ومزابر حسب وجهة نظر عبده بن قائد»
ومنهم من يعيش في قرية الشريف. مثل: د. عبدالكريم بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن
عبدالله بن حزام بن عمر بن نعمان دعيدع (الراوي)» ومنهم من يعيش في قرى الصنع والسمد
والغبراء والأذمور والحسية والمنارة والمشجب. مثل: عثمان بن أحمد بن قاسم بن مقبل بن
مقبل الزغير الدعيدع (الراوي)؛ وهائل بن ثابت بن محمد بن فاضل بن غالب بن صالح
الدعيدع (الراوي)» ود. محمد بن مقبل الدعدعي (طبيب)» ومن بني الدعدعي من يعيش في
قرية سائلة الأوراث"» عزلة سائلة قراضة - الصلو. منهم : محمد بن أحمد بن مقبل بن ناجي
بن شمسان بن علي علامة الدعيدعي النكنكي بن أيوب بن محمد بن رسول بن منصور
السحل (الراوي)» وحسب وبجهة نظره فإنهم انتقلوا من السحل بمأرب» وحسب الرسالة
التي استلمتها من الأخ خالد بن عبدالعزيز بن غالب الدعيدع» فإن تسلسل نسب الشبخ علي
بن وهيب بن صلاح بن سعيد الدعيدع؛ الذي اشتق من بطون مأرب وسكن منطقة الصلو
منذ ستيائة وخمسين سنة مضتء كما يقول أن التسلسل الذي أعده قد كان على أساس وثائق
شرعية للفروع الثلاثة لعشيرة الدعيدع؛ وهي حسب المشسجر.

١‏ - هو وأدي ينحدر من جبل قلعة الدملوة المزيد من الاظلاع . راجع نور المعارف ني نظم واعراف اليمن في العهد
المظفري الوارد في تحقيق محمد عبدالرحيم جازم . المعهد الفرنسي صنعاء 5١‏ ج١1‏ ص؟ 7١‏

540

البجاد المفروش في أنساب تع المنفوش

5

د . قائب محمد طريوش

ومن يعيشون في قرية ا مسجب منهم الدكتور منصور بن عبدالله بن قائد بن محمد بن

لعب

بن ناصر الدعيدع (الراوي).

ا مشجر

ا ايل 500

سم

ار

بعيشون في قرية حجامة عزلة القفا . منهم نبيل بن مد بن محمود بن سعد بن أحمد بن
مكرد الرازقي (الراوي ): وحسبه انتقلوا من المحويت.
بئو الربيج - الرييحة
يعيشون في قرية الجنانه - القابلة منهم محمد بن ثابت الربيح.

د . قائذ محمد طربوش

البجاد الفروش في أنساب تعز المنقوش
بنو الرفيد
يعيشون في الظهرين منهم: محمود بن عبدالحق بن عبده بن محمد بن علي بن أحمد بن
عبدالرقيب(الراوي)» وتعيش جاعة أخرى منهم في الأصابح وثالثة في ذمار ورابعة في صعده.
ومن يعيشون في الظهرين. منهم عبدالله بن علي بن عثمان بن علي بن محمد الرفيد
(الراوي)؛ ود.عبدالرحمن بن عبداخالق بن محمد بن عثان بن أحمد بن يحبى الرفيد (الراوي)؛
قاص ورئيس أتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين - فرع عدن سابقاء وحسبه أنهم انتقلوا من
عسير. ومن بني الرفيد في عسير عبدالوهاب بن عامر الرُفيد الملقب بأبي نقطه تولى إمارة عسير
بعد وقاة اخيه تحمد عام 16؟1اه.".
الزعيمه
يعيشون في قرية الصعيد وجماعة أخرى في قرية القابلة. منهم رشيد بن علي بن عبد الله بن
أحمد بن راجح بن عبدالله بن حيدر الزعيمي (الراوي) انتقلوا من المقاطرة ولا يعلم من هو
المنتقل .

بنو السباعي - السبيعة

.يعيشون في القابلة منهم محمد الحاج بن عبدالله السباعي .

بنو السخيف - السخيمه

يعيشون في القابلة منهم علي بن محمد بن ناجي بن عوض السخيف ٠.‏
آل السروري

يعيشون في قرى القابلة والزئح وقحفة الشارعة والمشسجب والحنات» منهم في القابلة
عادل بن هزاع بن عبدالله بن علي بن صالح بن عثمان بن عبدالله بن عبدالغني بن محمد بن
حسن العيدروس السروري (الراوي) منهم منصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن عبدالقاهر

السروري يعيش في الزنح وتعيش جماعة أخرى منهم في قرية كزأزه» منهم: الرائد سلطان بن

١‏ - للف الله بن أحمد بن جحاف . درر نحور العين» بسيرة الامام المنصور علي؛ صا 1419لا

2

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش 1 د . قائد محمد طربوش
عبدالحميد بن شرف بن عبده بن عاد بن سالم بن أحمد بن عبدالله السروري (الراوي»»
وأولاده محمد وياسر وعاصم وإخوانه درهم وصادق ومصطفى وأولادهم عبدالله ووليد
وعبدالإله وحسين وعمار وتحمد وأحمد وأع|مه عبدالباري وعبدالوارث وعبدالمولى وإبراهيم
وأولاد عبدالوارث: ماجد وإدريس وتوفيق وعبدالرحيم وأولاد عبدامول وعبدالله
وعبدالقادر وعارف وسعيد ومحمد وأولاد إبراهيم عبدالله ومنصور وجيل .

ومن يعيشون في قلعة الدملؤة. منهم فهمي بن قائد بن عبدالله بن نعمان بن أنعم بن علي
بن علي السروري (الراوي).

بتو سعيد الشرجبي

يعيشون في قرية الشرف منهم سلطان بن عبدالجبار بن مكرد بن عبدالرب بن قاسم بن

سعيد بن نعان الشرجبي انتقل إليها من شرجب (راجع بني سعيد نعمان الشرجبي شرجب).
آل السقاف

يعيشون في الأودية مزاير منهم محمد بن عبدالعليم بن أحمد بن مطهر السقاف انتقلوا من

بني يوسف (راجع بني يوسف) .
بنو الشاقري - الشواقره
يعيشون في قرية القابلة» منهم مبارك بن محمد بن عبدال رحمن بن زيد الشافري ,
بنو الشاوش

يعيشون في الموسطة منهم محمد قائد الشاوش ويعيش بني الشاوش في قرية الصبار منهم
الدكتور إبراهيم بن محمد بن سعيد بن عثران بن منصور بن حبدر الشاوش (الراوي للجزء
الأخير) .

بنو الشعبي - الأشعوب
يعيشون في قرية الأشعوب متهم د.عادل بن عبدالله بن حميد بن بجاش بن كليب بن
نعمان بن قحطان الشعبي (الراوي)» دكتور في القانون العام كلية الحقوق وجدة المغرب عام
٠٠م‏ أستاذ مساعد في كلية ا حقوق جامعة تعز.

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو الشهابي

يعيشون في قرى الشرف والقابلة وغيرها من قرى الصلو ومنهم في سربيت بسامع و
قرية العارضة بني حماد وقرية القحاف بيني يوسف ومنهم في الشرف الشيخ منصور بن
عبدالله بن عبد حبار (اخواله من بني سعد الشرجبي - مكرد بن عبدالرب بن قاسم بن سعيد
بن نعمان الشرجبي) وني القابلة محمد بن عبده بن قائد بن دغيش , بن أحمد بن ثابث بن حيدره
الشهابي وقد انتقل بني الشهابي من الجوف قبل ما لا يقل عن ثلاث مائه سنه .

ينوا - الصليحه

عومة بق تبه ان رام بن سعور ين أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن قسيم

الأوسط بن حاشد بن قسيم الأكبر بن خيران بن نوف بن حمدان بن زيد بن مالك بن أوسلة

بن ربيعة بن اخبار بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان" يعيشون في
قرية الخليل» ومن يعيش في قرية القابلة منهم عبده بن محمد بن علي بن عبده بن عمر
الصليحي .

ومن يعيش في قرية القابلة منهم عبدالل بن محمد بن حمود بن علي بن سعد الصليحي
(الراوي»؛ وحسبه انتقلوا من مأرب وكان المنتقل إلى الصلو سعيد الصليحي» » تعيش جماعة
أخرى من بني الصليحي في قرية الُجر منهم حمود بن منصور بن سيف بن عبدالله بن صالح
بن علي الصليحي (الراوي).

بنوا
يعيشون في قريتي الموسطة وصفره منهم أحمد بن قائد بن علي الصليع .
بيت الطيب

يعيشون في جبل صبر أن عزلة فراضة منهم عبد املك بن عبدالله بن علي بن قحطان بن
عثمان بن أحمد بن محمد بن ازار بن إبراهيم الطيب (الراوي): وحسبه انتقلوا من صبر إلى
الصلو وكان المنتقل أحمد بن محمد بن ازار بن إبراهيم الطيب.

.118 الملك الاشرف . طرقة الاصطحاب صن‎ - ١

د قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تع المنفوش

بنو الطيار.

يعيشون في الودر بالصلو, منهم عبده بن غالب بن سلام بن غالب بن سعيا. بن عمر ين
عبدالله بن عمر الطبار (الراوي) وحسبه أنهم انتقلوا من تربة ذبحان وكان المنتقل عبدالله بن َ
عمر الطيار. 1
بيت عاطف باحمد ون الحضرمي ْ
يعيشون في قرية طهرف - المنارة. منهم عارف بن مد بن عبداللك بن عبدالجامع بن 0
الشيخ عاطف بن أحمد باحمدون الحضرمي انتقل الشيخ عاطف من طهيف بحضرموت إلى
الصلو ومنها إلى الأعلوم إلى بني يوسف . وهذا مشجرهم : ١‏

0 ملف مة يري ممعاد تئر

قد لبد 0 تدر

ا
عد ليا مع لنت عدمن رم 8 0 ص
ال سين

م -

سم م لف و بيد سي اخددت هزه عميرا ئها عر عب التي حا بان ديا طهربا ممردي( زا

لت علن 4 2 له فصيو _درسيق جسيخت ناميه مد لم مشقيرييه [ مله .
الو اام

كج

< د .قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش

السمينا اط
'تابع المي ملي امي 2155

بنو العامري - الأعمور
يعيشون في قرية المكوي مديرية الصلو انتقلوا إليها من الكعبين باليوسفيين قبيطه منهم
الاكتررعيم عرق يو عالت للعامري (الراؤي) النعاذ لكبو ونيا بجائعة نمز دقان
بن حسن بن ناجي بن أحمد بن عبدالله بن عبدالله العامري(الراوي).

ته

ح د .قاد محمد طربوش

بنو عبد الملحك
هم قوم من الأشعوب كانوا يعيشون في'قرية كبه بالصلو منهم الفقيه عمر بن عمر وولده
عبدالله ومنهم من يعيش في قرية المخرّئة عزلة الأشعوب تحث قلعة المنصورة منهم منصور
بن عبدالله بن عثان بن سيف بن صلاح بن صالح بن حيدر بن قحطان بن معوضة بن
عبدالملك (الراوري)» قال الجندي بني عبدالملك من خياس جاعة من الفقهاء في الصلو وهم

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش

فخذ من الأشعوب كانوا يدرسون بجامع عمق منهم تعمد بن أبي الفلاح.

يعيشون في قرية الشرف وهم من السكان القداما في الصلو وحين وصل ناصر بن حيدره
الشهاي إلى الصلو تزوج منهم ومن بني عبدان شرف بن أحمد بن ميد بن عبدان(الراوي)
وغيره .

يعيشون في الشغادره عزلة الظهرين منهم عزالدين بن درهم بن علي بن تعمان بن مد
بن أحمد بن عُبيد بن علي بن حسن (الراوي) .

يعبشون في قرية بيت بكرين العكيشه منهم منير بن محمد بن أحمد بن ثابث بن سعيد بن
سعيد بن إساعيل بن علي بن حاشد بن صلاح بن أحمد بن موسى العجيل (الراوي) مدرس
بكلية الحقوق جامعة عدن . وعبدالرحمن بن سفيان بن شاهر بن عبدالله بن مالك بن سعيد بن
إسماعيل بن علي بن حاشد بن صلاح بن أحمد بن موسى العجيل (الراوي».

بئو العرجي - العريجه
يعيشون في قربة المنصوره .

, 4١9 -اللبندي السلوك ج7١ - ص‎ ١

-

البجاد المفروش في اتساب تعز المنقوش ح- د .قائد محمد طريوش
العميره -- الأعمور
يعيشون في الصعيد» ومن الذين يعيشون في المكوى د.عبدالجبار بن عبدالله بن سعد
الحاج عمر وكيل مساعد بوزارة الثقافة ج.ي. (الراوي) .
بنو العزب - العزيبة
بعيشون في قرية الذراع الحجر منهم حزام بن محمد بن عباس بن مقبل بن عبدالقادر بن
عزب (الراوي) انتقلوا من المحلة بلحج ومنهم عبدالقيوم بن ثابت بن عباس بن مقبل بن
عبده بن أحمد بن عباس» وطارش بن شرف وشائف بن عبده بن شرف وسلطان بن عبدالله
بن أحمد بن محمد الفقيه . وبني العزب من يافع”.
يعيشون في قرى السرائر والصلاحق وبيت بكرين والشريف عزلة العكيشة منهم تمد
بن عبدالله بن محمد بن غالب بن عوض بن مسعود بن صالح بن صليح بن عبده بن
عبداللطيف العكيش مهندس كمبيوتر(الراوي) وعبدالكريم بن علي بن محمد عدل القرية
والدكتورعبدالله بن عبدالجبار بن إسماعيل بن محمد طبيب والدكتور علي بن عبدالله بن سعيد
طبيب والمهندس أنس بن عبدالله بن سلطان بن مالك مهندس زراعي ويقال أن العكيش هذا
انتقل من خولان الطيال إلى المنطقة المعروفة بالعكيشه حالياً وكان المنتقل عكاشه الخولاني»
ويقول المسنونون أن عثمان نور الدين بالكلاتبه منهم .

ينو العودري
يعيشون في قرى الصيار وبيث القاضي والمعبران والحود» منهم نبيل بن مكرد بن سعيد
بن سعيد العودري (الراوي): وتحمد بن مهيوب بن قحطان العودري.

يعيشون في قلعة المنصورة منهم سليمان بن علي بن حسن بن علي بن نعمان بن عبدالله بن

حسن بن فرج (الراوي) .

. 4 ١ص -لمزيد من الاطلاع راجع أحمد فضل العبدلي . هدية الزمن‎ ١

>ج::)>»

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش 0
بنو التحطاني
يعيشون في قرية المكوي عزلة الوّدر منهم مطهر بن عبده بن سعيد بن سلمان بن حسن بن
حي الدين بن محمد بن علي بن عبدال رحمن بن قتحطان (الراوي) وحسب وجهة نظره انتقلوا
من برط وكان المنتقل من هناك مي الدين بن محمد بن علي بن عبدال رحمن القحطاني الذي
انتقل إلى قرية الأشعوب بالصلو ثم انتقلوا بعد ذلك إلى قرية المكوي .

بنو القريضي
يعيشون في قرية الخليل عزلة أقروض. منهم: عبدالإله بن حميد بن أحمد بن عثمان بن سال
بن صالح بن صلاح بن محمد القريضي( الراوي). وحسبه انتقلوا من مأرب إلى أفروض صير
ومن صبر إلى الصلو في وقت غير معلوم له .
بنو القطابري
يعيشون في العكيشه منهم القاضي عبدالجليل القطابري ويقال أنبسم أشراف انتقلوا من
القطابره في صعدة؛ ومنهم من يعيش في الصير منهم الشيخ عبدالرحيم القطابري ٠‏
بئو القيسي - الأقيوس
يعيشون في قريتي الأعموق والأقبوس منهم عبدالملك القيمي ٠‏
ومن يعيشون في قرية الأقيوس» مديرية الصلو. منهم منصور بن محمد بن عبده بن مد
بن أحمد بن الزغير القيسي (الراوي).
بنو كاشح - الكشيحة
يعيشون في قرية الجنان منهم علي بن حمود بن كاشح ٠‏
الكديشة - المكادشة
يعيشون في قرية الصعيد عزلة القابلة. منهم: عبداحق بن عائض بن زائد (راوي الصعيد

محمد بن على بن أحمد بن حيدره) .

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش د .قائد محمد طريوش

بثو اللطية
يعيشون في قرية الحجر. منهم توفيق بن حميد بن سلام بن عثمان بن حمادي بن أحمد بن
لطيف (الراوي) انتقلوا من قرية الذنيب بني يوسف .
بنو المجيدي
يعيشون في قرية الجليب عزلة مشجب الصلو. منهم: عبدالخالق بن أحمد بن طاهر بن
قحطان بن عقلان بن نصر بن منصور بن عبدالله بن راجح المجيدي (الراوي) انتقلوا حسب
رواية طاهر بن قحطان من شرعب إلى الصلو .
يعيشون في قربة المناره منهم الدكتور شوقي بن مد بن نصر بن ناصر بن حسن ينتهي
نسبهم إلى الشييخ محسن بن عمر- أستاذ مشارك بكلية العلوم جامعة تعز .
بنو المعمري
يعيشون في قرية العكيشة منهم العميد منصور بن أحمد بن سيف بن مسعود بن ثابث بن
عبدالله بن عبدالدائم المعمري عضو مجلمن النواب السابق وعضو اللجنة العليا للائتخابات
7٠٠١1 --1/‏ محافظ الجوف سابقاً "0٠١٠م‏ وعضو مجلس الشورى حتى توني انتقلوا من
قرية المعمر قدس إلى الصلو ويقال أنهم انتقلوا إلى قدس من بني مطر حسب وجهة نظر
العميد منصور بن أحمد بن سيف .
بنوالمشرع
يعيشون في قريتي قحفة المكارعة والبطنه عزلة الشرف. منهم محمد بن يوسف بن أحمد
بن شرف بن قاسم بن أحمد بن علي بن محي الدين بن إبراهيم المشرع (الراوي)» وحسبه انتقل
محي الدين من غراب المجاورة لدمنة خدير إلى الصلوء وقبل ذلك انتقل جماعة من أجدادهم
من زبيد إلى تعزء وأخرين إلى اب وثالئه إلى وصاب» وحسبه فإغهم ينسبون إلى أحمد بن موسى

5

البجاد الفروش في اتساب العز المنفوشٌن >

د . قائد محمد طريوش

يعيشون في قرية الشرف منهم عبدالقادر بن عبدالواحد بن بجاش وحمود بن علي بن
عبدالواحد بن بجاش بن محمد بن سلطان بن عبدالله مغلس (الراوي) وتعيش جماعة أخرى
من بني مغلس في مزابر منهم راوح بن شرف بن نعمان بن مغلس ٠‏

يعيشون في قرية الأجراف منهم هزاع بن محمد بن عبدالله بن علي بن ناجي بن صالح بن
صلاح الملبكي (الراوي) .

2000

يعيشون في قرية الحجر منهم عبدالله بن محمد بن عبدالقادر المنيفي (الراوي) وسحسبه

انتقل جده عبدالقادر من قرية الحجر قدس إلى قرية الحجر بالصلى.
بنو مكديش - الكديشة

يعيشون في قرية الصعيد عزلة القابلة. منهم محمود بن محمد بن سعيد بن غالب بن محمد
بن مسعود بن سعيد بن سعيد بن صلاح بن عبدالرحيم (الراوي)» رئيس قلم التوثيق في
محكمة خدير والصلوء وحسبه أنهم انتقلوا إلى الصلو من حراز حمير في جبل حبشي وكان
النتقل إلى الصلى عبدالرحيم مكديش. ومنهم أيضاً وديع بن عبده بن سعيد بن غالب»
وعبدالرحمن بن علي بن زيد» ورضوان بن مكرد بن عبدالله بن محمد وأحمد بن علي بن زيد.

يعيشون في قرية شرف الصلو منهم محمد بن سعيد بن صالح بن مقبل المكش(الراوي)
وحسبه تزوج صالح بن مقبل المكش في شرف الصلو وإستقر أبنه سعيد بن صالح الكش في
شرف الصلو . ومنهم جماعة في قرية الحدحن؛ اننقلوا من قرية المدحن حسب وجهة نظر
عبدالله بن عبدالفتاح إلى الصلوء منهم هناك سعيد بن محمد بن قاسم المكش واخوانه حزام
وأحمد المكش . ١ش‏

البجاد المفروش في أنساب تعن المنغوسش > د . قائد محمد طريوش
يبنو النجيد

يعيشون في قرية الغبيرة عزلة الظهرين منهم محمود بن عثمان بن أحمد بن أحمد بن محمد بن .
أحمد بن صالح النجيد (الراوي) .

9

بنو نويصر
يعبشون في قرية الصعيد منهم عبدالغفور بن سعيد بن زائد ومن يعيش في قرية القرين
عزلة الصعيد منهم عراد بن عبدالإله بن محمد بن سالم بن أحمد بن عبداللهر نويصر (الراوي) .
بنو النويناة
بعيشون ني قرية المدارين عزلة الودر منهم صادق بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن
علي بن محمد النويني (الراوي) .
يعيشون في قرية القابلة منهم أمين بن عبده بن سلام بن ناجي الوجية انتقلوا من بني
يوسف» ومن يعيش في قرية الشرف منهم مختار بن محمد بن عبده بن سيف بن عوض بن أحمد
بن غالب الوجيه(الراوي)؛ من العائشين في الشرف ومنهم من يعيش في الغويل .
يعيشون ني الغويل ووادي الحريبه.

بيت الوشلي
يعيشون في قريتي الشعابي والموسطة. منهم عبدالملك محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل
بن على بن تمد الوشلي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من ذمار إلى الصلو وكان المنتقل علي بن
محمد الوشلي هرياً من الأتراك. ومن آل الوشلي يحبي بن أحمد بن صالح بن علي بن ناصر بن
محمد بن أحمد بن صلاح بن على بن يحبي بن إدريس بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن
الإمام الداعي يحبي السراجي بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن سراج الدين بن محمد بن

ح>ج :)>

البجاد المفروش في انساب تعر المنفوشٌ 2 د . قائد محمد طريوش
عبدالله بن الحسين بن علي بن محمد بن محمد بن جعفر بن عبدال رحمن بن القاسم بن الحسين بن
زين بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( زبارة الانباء ص ١6؟).‏
بو الوشيل الوجيه
يعيشون ني قرية الغوبل الصلو وادي الحريبة بني يوسف من الذين يعيشون في الغويل
سليمان بن عبدالله بن أحمد بن قاسم بن ثابت بن بحسن بن سعيد بن عبدالعزيز محمد بن محمد
بن علي بن عمر بن عبد الرحمن وجيه الدين (الراوي)» ومنهم اسماعيل بن عبدالله بن أحمد بن

قاسم وجيه الدين الوشيل كان يعمل كاتبا مع الوالد ومنهم عيال عبد الجامع الوشيل يعيشون

القشسيطة

كانت القبيطة مشهورة بجبال الرما الموجودة في هذه ا منطقة وتنقسم إلى مديرية الهجر
وهذلأن ومديرية اليوسفيين وكرش والقبيطة؛ تعيش في القبيطة عشائر كثيرة نكاد مثل عشائر
مختلف مناطق اليمن» توفقنا في معرفة العشائر التالية :

بتو الأزعل - البد وى
يعيش بني الأكسر الأزعل البدوي في قرية ضمران عزلة اليوسفيين منهم توفيق بن سيف
بن أحمد بن فضل بن قائد بن أحمد بن جعفر الأكسر بن الأزعل البدوي (الراوي).

آل الأهدل

يعيشون في قرى متفرقة من عزل القبيطة» فمنهم من يعيش في قريتي أكمة العبد
والشعيب مثل أحمد بن محمد بن صالح بن محمد بن علي بن يحبى بن حي الدين بن إسماعيل
الأعدل (الراوي) ومن يعيش في قرية الريم- الراهدة منهم فضل بن صالح الأهدل» ومنهم
من يعيش في قرية الحنكة المجاورة للراهدة منهم بدر بن يحل بن علي الأهدل» ومن يعيش في
قرية المعلاف منهم علي بن محمد بن عبده الأهدل» ومن يعش في قرية الصريرة- ال مسمى
المستشفى» منهم عبدالرحيم بن قاسم الأهدل» ومنهم من يعيش في الحسيوة منهم:
عبداللطيف بن صالح بن محمد الأهدل؛ ومن يعيش في قرية المصيعة شرق الراهدة» منهم أحمد
بن محمد بن قاسم الأهدل» وفي غيرها من القرى والعزل .

الأصكروب- بثو سنان

ويتوزعون في أكثر من عزلة وقرية في القبيطة ويسمون بأكروب التبل وأكروب الأقفل
وأكروب غفان» منهم الأستاذ عب دالسلام بن محمد بن مقبل» و د.عبدالباري بن محمد بن مقبل
بن سعيد بن صالح بن يوسف بن سنان (الراوي) ود. أنيس بن مقبل والأستاذ فاضل بن
محمد بن سال والأستاذ سيف بن محمد أحمد مدير المدرسة الفنية بتعز. ود. أحمد بن خالد بن

>

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوس 3 د . قائد محمد طريوش
عبدالرحيم يعمل في جامعة صنعاء ود.عبدالرشيد بن عبدالحافظ يعمل في جام اد
والأستاذ أحمد بن عبدالعليم بن محمد مدير مدرسة سامء والأستاذ عبدالنور بن محمد بن راشد
مدير المعهد العإلى بتعز(الراوي أ.محمد علوان بن مفلح) .

يعيشون في قرية الأكمه وادي صدر عزلة القبيطة» منهم علي بن محمد بن نعمان بن غالب
بن أحمد بن محمد بن سام بن فجيش الوازعي (الراوي)» وفجيش هذا هو من انتقل إلى
القبيطة من الوازعية.

الأيطوع

نسبة إلى يافع: ويعيشون في مديرية القبيطة ويتوزعون إلى أيفوع الجبل وأبفوع الغيصن
منهم جمال بن محمد بن عبدالرحمن بن منصر بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد اليافعي
(الراوي) الذي يعيش هو وجماعته في قرية الشاجبي .

بنو البديوي

يعيشون في قرية ضمران عزلة اليوسفيين منهم محمد بن عبدالله بن محمد بن فضل بن قائد
بن عبدالرزاق البدوي (الراوي) وحسبه انتقلوا من نقيل الابل إلى ضمران ولا يعلم من هو
المنتقل من نقيل الإبل إلى القبيطة.
بنو البريهي

يعيشون في القبيطة منهم الشيخ أحمد بن أحمد بن مقبل البريبي .

بنو التيمي (الوسيعة)

يعيشون في قرى كرب.عنفان وجلان وجبل النبي شعيب ريم والشريجة في اليوسفيين»
منهم د.حمد بن أحمد بن سيف بن حسين بن سعيد بن ناصر صيعة التيمي (الراوي) من
العائشين في قرية كرب عنفان ومنهم من يعيش في قرية ريم علي بن مقبل بن طالب بن ردمان
ومن يعيش في الشريجة منهم أحمد بن صالح التيمي . وحسبه أنت تسمية الوسيعة من أن

>ج :)>

البجاد ا مفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش
جدهم طلب من القوم أن يوسعوا له ليحل بينهم» وحسبه أنهم انتقلوا من سامع منهم وسيم
بن محمد بن أحمد بن سيف بن محمد بن سعيد اليوسفي (الوسيعة الراوي).

بئو الجابري
يعيشون في القبيطة منهم الشيخ سعيد بن قائد الجابري ومئنى بن حسين بن حسين بن
سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن يوسف بن جابر الجابري (الراوي).
يعيشون في جبل الحيد, منهم الشبيخ غالب بن فارع الجوبي - أصله من الجوف .
بنو الجميل
يعيشون في قرية الشعبين» عزلة ال هجر هذلان» منهم د. نجيب بن علي بن سيف بن أحمد
بن عبدالله اميل (الراوي) .
بنو الجعيدي
يعيشون في قرية شرف عيريم عزلة اليوسفيين» منهم د/ عادل بن سالم بن علي بن لقمان
بن عبدالله بن صالح الجعيدي (الراوي) دكتوراه في الطب» وحسبه انتقلوا من التربة إلى
القببطة وقبلها انتقلوا من أرحب إلى التربة .

0-0

الجايحةه

ويعيشون في قربة الجليحه باليوسفيين المتوسطة القرى الغربية وهم يعودون إلى منطقة
الغريسه وياس» ومنهم عبده بن محمد بن مطهر مدير عام شركة النفط في ذمار (الراوي
أ.محمد بن علوان بن مفلح) .

الجوازعة
بعيشون في قرى الرزوق وثيات ويُميت: عزلة البوسفيين. منهم علي بن محمد بن سالم بن
على بن أحمد الجازعي (الراوي) .

>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طربوش
الجنادشة

يعيشون في قرية الرزوق عزلة اليوسفيين» منهم علي بن عبده بن أحمد الجندشي .

بتو جازم
يعيشون في قرية أعمق؛ عزلة البوسفيين» منهم علوان بن عبدالرب بن ردمان بن جازم

بن طه (الراوي) .
بنو جازم الميرزي وعله - المبارزة

يعيشون في قرية الكعبين عزلة اليوسفيين منهم عبدالله بن محمد بن بشر بن جازم بن
مطهر بن جباري بن سام وعلة (الراوي)» وكبل وزارة التخطيط سايقأ» وحسبه نسب إلى
وعله لأنه لم توجد امرأة ترضعه فكان يرضع من معزة» ويضيف الراوي أنه قبل أن ينتقلوا إلى
القبيطة كانوا يعيشون في قرية الخزجة شرق القاعدة وقد قتل أهله هناك وبقي هذا الطفل على
قيد الحياة على حضن أمه التي قتلث بطعنه وهم جماعة من الدميناث؛ وحسبه كان لليوسفيين
وبني يوسف في المواسط داعي واحد.

ومنهم من يعيش في قرى الككعبين والجبل والزريبة والعدين والطيال منهم د.علي بن
عبدالحميد بن عبدالجليل بن جازم بن بشر بن مطهر بن جباري بن سالم وعله (الراوي)؛
ومنهم الشيخ نجيب بن تحمد بن عبدالله بن عبدالجليل بن جازم بن مطهر بن جباري بن
عبدالجبار المبرزي وعله (الراوي)»: وحسبه فإن أصوهم إما من خولان أو من ذي محمد --
برط . منهم جناعه في الأعبوس (راجع الأعبوس).

ومنهم من يعيش في عزلة البوسفيين قبيطة مثل ذ.عبدالواحد بن عبده بن سعيلد بن محمد
بن ناجي بن عوض المبرزي (الراوي)» ومنهم من يعيش في قرية عيريم مثل غانم بن عبده بن
علي بن مقبل بن حسن بن صالح بن أحمد الحرضي المبرزي(الراوي).

بنو الحذيطي

يعيشون في قرية الأحذوف - العقيرة - بقاع سردد - السدرة في جبل الأحذوف منهم

الشيخ عبده بن محمد بن سعيد الحذيفي .

١البجاه‏ الفروش في آنساب تعزافتفوش _ حت > د .قائد محمد طريوش

بنو الحبيث
يعيشون في قرية الحنكة منهم محمد بن هزاع بن عبدالغني بن قائد بن منصور بن حسن
الحبيشي (الراوي) .

بئو الحيلة
يعيشون في قرى نجد ضمران والعراوش والكعبين. منهم د. مفيد بن نعمان بن محمد بن
نعمان بن محمد بن سعيد الحيلة (الراوي)؛ حصل على دكتوراه في الفنون في جامعة منسك -
زوسيا البيضاء» ويعمل أستاذ مساعد في جامعة إب» وحسبه انتقلوا من بني حشيش قبل ما
يقارب ثلاثياثة مسئة» وعبدالحبار اليوسفي مرج ومعد برامج تلفزيونية في الفضائية اليمنية»
ومخمد عبدالسلام مدير المتحدة للتأمين فرع المكلا . وعبدالباقي نعمان أحمد. مدير عام ني
وزارة الإدارة المحلية بصنعاء .وعبدالغني محمد الوجيه؛ مدير عام في مصنع الإسفنج بالحوبان.

بنو الدهبلي - الدهابله

يعيشون في قرية المحنكة عيريم» انتقلوا إليها من وادي المها في الصببحة ومنهم جماعة في
ماوية من دهابلة القبيطة د/ سيف بن عبدالله بن أحمد بن قائد بن عامر الدهبلي (الراوي)
يدرس في كلية المندسه جامعة صنعاء ٠‏

بئو الرازحي
بعيشون في قرية شرف عيريم» عزلة اليوسفيين منهم د/ ياسين بن عبدالعليم بن محمد بن
علي بن هيئم بن العجيل الرازحي (الراوي) انتقلوا من رازح حسب وجهة نظره .

بثو الرييديى
يعيشون في قرى الحنجرة - عيريم -عزلة اليوسفيين منهم سلطان بن عبدالجليل بن
علوان بن علي بن غالب الربيدي (الراوي): وحسبه انتقلوا من مأرب في وقت لا يعلمه من
انتقل إلى القبيطة .

ةد

البجاد المفروش في اتساب تعز الملفوشي ح- ٠‏ د.قائد محمد طريوش
بنو الرجبي

يعيشون في قرية الحريد عزلة المداكشة مديرية القببطة منهم الأستاذ محمد بن سعيد بن
أحمد بن ثابت بن أحمد بن علي الرجبي (الراوي»» أول وزير للمغتربين بعد ثورة ”1 ستبمبر
7م وقد عمل سفير, وحسبه التقلوا من من شرجب أثناء الحرب التي دارت بين الأمير
علي الرجبي والشيخ حيدره السلمي أثناء الاحتلال التركي الأول لليمن .

ومن يعيشون في نجد المعاين» قرية المداكشة منهم محمود بن عبدالمجيد بن علي بن سيف
القاضي زيد بن يحبى بن زيد الرجبي (الراوي)» وحسبه أنهم انتقلوا من العزاعزء وكان المنتقل
إلى القبيطة زيد الرجبي. وأيضاً منهم د.علي بن ثابث بن فارع ود. عبدالرحمن بن أحمد بن
فاضلء ود. عبدالحكيم بن عبدالجليل.

بنو سالم حنش السلمي

يعيشون في قرية الحنجرة» عزلة اليوسفيين» منهم عبدالله بن سيف بن عثمان بن عبدالله بن
سيف بن يحبى بن سالم بن حنش السلمي (الراوي) التقلوا من وادي الأسلوم بلحج إلى
اليوسفيين» ومنهم عبدالحبيب بن عبدا مولى بن عبدالولي بن عثمان بن يحبى بن حنش بن سام
بن سالم السلمي (راوي أيضاً) يعيش في قرية الأقروض؛ منهم د/ علي بن عبدالله بن أحمد بن
صالح بن محمد بن سال بن علي السلمي (الراوي) يعيش في قرية عيريم ٠‏

ومن يعيشون في قرية الشيخ: عزلة اليوسفيين. منهم عبدالولي بن محمد بن أحمد بن
عبدالله بن غالب بن حسن بن سام السلمي (الراوي)» والشيخ عبدالله بن عبدا مولى» ومحمد
بن ردمان بن فضل. ود.علي بن عبدالله بن صالئح بن محمد بن سالم بن علي السلمي (الرادي»؛
ومنهم من انتقل إلى خدير السلمي ومن انتقل إلى ماوية مثل الشبخ أحمد بن حسن بن عبد الله
السلمي والشيخ محمد بن حسن بن عبدالله السلمي والشيخ درهم بن أحمد بن عبدالله
السلمي.

2

لبعد الأروشر في أنساب تعز المنفوش > د قائد محمد طربوش
0 يعيشون في قرية الحصن عزلة الهجر هذلان؛ منهم د.وليد بن عبده بن محمد بن سعيد
الحاج بن عبدالغني بن عبدالله بن بشر بن عبدالله السبئي (الراوي)» ومنهم من يعيش في قريتي
النجيد واللكيمة؛ مثل د.عبدالحليم بن عبدالمجيد بن أحمد بن راشد السبئي (راوي أيضاً»
وحسبه انتقلوا من مأرب . ويفيد أنه ثمن يعيش في القريتين السابقيتين بني السامعي وبني
الصلوي. "

يعيشون في قريتي الرزوق والشبيلة عزلة اليوسفيين» منهم هزاع بن عبدالغني بن محمد
بن صالح السرداني (الراوي).

بنو السمان

يعشون في الراهدة» حيث انتقل عبدالواسع السمان إليها من مدينة إب» ومن بيت السمان
في الراهده شهاب بن عبدالله بن عبدالواسع بن غالب بن حسن بن يحبى السمان (الراوي)»
يعمل مدرساً بقسم اللغة العربية كلية الأدآب جامعة صنعاء؛ والجدير بالإشارة أن الراهده
كانت تسمى اللناضئة ,

آل السروري

يعيش آل السروري في قرية هقرة» حيث والحد الجامع لهذه العشيرة السيد علي بن
إبراهيم» هو من سكن في هفرة وكانت الوهط بلحج المحطة الأولى لبني السروري قبل أن
يصل آل السقاف إليها عام /11١٠ه‏ منتقلين من حضرموت (راجع هدية الزمن ص؟١)»‏
وقد تزوج علي بن إبراهيم في هقرة وأنجب فيها أثنى عشر ولد يعيش أحفادهم الآن في
القبيطة والأعروق والأعبوس والصلو وخدير وسامع وقدس وبني يوسف وبني عباس
والشعوبة وصبر والصنة وبني حماد والأيفوع وخدير وراسن والرجاعيه وتربة بني السرور
والزريقة والمقاطرة والجند وهجده؛ وغبرها من المناطق في محافظة تعز والمحافظات الأخرى»

>>

البجاد امفروش في انساب تعز المنفوش 0 د . قائد محمد طريوش
استلمنا المشجرات التالية مكتملة إلى الجد الجامع الحسين بن علي بن أبي طالب سنوردها هنا
وهي :

مشجر مسلم من الأستاذ عبده بن محمد بن نعبان السروري الراسني ومشجر مسلم من
يعقوب بن أحمد المشولي ومشجر مسلم من عبدالكريم بن فضل بن عبدالقادر السروري
الوهطي؛ ومشجر مسلم من فؤاد بن طه بن محمد السروري القاطن في رباط الهدار منقول من
اللوح الخشبي المناحوت عليه نسب الشينخ الموجود مع منصوب السيد في قرية هفرة المدفون
بها علي بن إبراهيم الملقب بعلي أبو الأسرار): ومشجر مسلم من السفير عبدالوكيل
السروري» ومشجر مسلم من عبدا ليل بن قاسم السروري

وسبق أن نشرت صحيفة الأيام مقالاً عن ضريح عل بن إبراهيم مع صورة للوح الخشبي
المذكور» سلمني إياه الأخ د. محمد السروري العامل في كلية الحقوق جامعة عدن, كما استلمنا
عدد من المشجرات الأخرى غير مكتملة سنوردها عند الحديث عن آل السروري حسب
المناطق وقبل أن نورد هذه المشجرات نبدأ بذكر آل السروري القاطنين في القبيطة .

فمنهم الأستاذ صالح بن عبدالنور السروريء مدير عام الحسابات الجارية بوزارة المالية
من القاطنين في هفره» ومنهم من يعيش في قرية الركبين» منهم فيصل بن سلطان بن
عبدالرحيم بن مرشد بن سعيد بن محمد بن عبدالغني بن طه السروري (الراوي)» ومنهم من
يعيش في حلبوب» ومنهم من يعيش في قرية الدمنه باليوسفيين» منهم عبدالخالق السروري؛
ومن بعيش في قريتي الضلعة والدبد قبيطة» منهم عبدالمؤمن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم
السروريء والأستاذ عبدالقوي بن إبراهيم بن حاميم؛ عضو مجلس قبادة الثورة وزير
خارجية ج.ع.ي في بداية الستينيات» وعلي بن علي بن حاميم عضو مجلس النواب الأسبق في
ج.ي» من الذين يعيشون في ثبرة» ومنهم من يعيش في قرية القبل وادي حدابة كرش» منهم
فريد بن سعيد بن حنش بن عبده بن سالم السروري وغيرهم .

>>

البجاد اللقروش في أنساب تعز المنفوش >
المشجرات

المشجر الأول - المسلم من الأستاذ عبده بن محمد بن نعمان السروري

الراستي وهو كالتالي:
يعيش آل السروري في راسن؛ منهم عضو مجلس النواب /1991- *1١1م:‏ عبده بن
محمد بن نعبان بن محمد بن أحمد بن عبده بن حسين بن عبدالله بن عبدال رحمن بن إبراهيم بن
عبدالله بن إساعيل بن عثيان بن حسن بن عبدالسلام بن عبدالله بن الفيف بن عمر بن
إساعيل بن إبراهيم بن علي أبو الأسرار بن إبراهيم بن محمد بن علي بن حسين بن نحسن بن
إبراهيم بن موسى بن عزام بن جعفر الصادق بن علي بن أبي بكر بن عبدالله بن احسين بن
زين العابدين بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله
وجهه. هذه الوثيقة بخط القاضى محمد بن عبدالله الحمادي رحمه الله» وهذه صورة هذا
المشجر:- ْ

د . قائد محمد طريوش

0 / لوست رجهي 2 ع عرصم عوك

ا 3 6 3 0-000 ع سا ': اج لحمب 1 اي م 0 2
1 00 ا عع وسكي (فىء ا
0 ع

عع

م بي الاياب
بيب ببقا للب سوسم نقحت حد جبسطة” 1 : وى 6ه

1 يجمه 0
1 سعط ينه 0

م 2
لي عي بك حل فيطعد ل
1 امإمككة قيه شتشر و معدم 3
5 : حوره تحاكد عله 0 3
ّْ 0 برمعيمائ ل 5

3 3 رجدو “فور مدل ناوث .,

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طربوش
المشجر الثاني- المسلم من يعقوب السروري المشولي ,

يعيش آل السروري في قرى الدقم الأعكف والعشه وشعب الشيخ والعباسي الأعلى
سارلةني مقرب بن اعد يوس وو جاه يعسن رانم بن اند ين
اج موسي اللو م ا
نورالدين بن عبدالله بن محمد بن عفيف ساكن جبل رأس بن عمر بن إسماعيل بن إبراهيم
الملقب بالأحمق بن علي بن إبراهيم ساكن هقره بن أدهم الملقب السروري بن موسى الكاظم
بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
كرم الله وجهه. ١‏ ْ

المشجر الثالث

مسلم من عبدالكريم فضل السروري الوهعطي؛ وهو تصحيح للمشجرين السابقين من

وجهة نظره ىا يلي:

| 0 20 د . قائد محمد طريوش البحاد المقره أنساب تعر المننية
البجاد مقرو في انساب تعز المنفوش > 2 بجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس -

عير الت من هيم أريم ضفرو اد ييا 20 لذن دل بورخة م مه الله الرحمن ا
5 يرع اط ماكر يام ل برحل بسم الله الرحمن الرحيم
وير خالل ل عستم ا ا الأخ الدكتور / قائد محمد طربوش حياكم الله
2-6 وى رب
7 0 00
لق عور قا حر
ع 7 5
خم ا رمه سرمي أبعما به 4 ن بعد الاطلاع على نسب (أبو السرور على بن إبرا ب 5
حم 00 1 ِ دا
رباص ا كما جاء في كتابكم (من تاريخ عشائر حافظة تعز) في الصفحة رقم(1”) حين أوردتم
عليه اه اسمس 4 1 :
2 عد يي 8 نسب عبد الله العفيفي بن عمر بن إسماعيل بن إبراهيم وهو من آل السروري ويسكن في
: جبعارض م

راسن مديرية الشمايتين يسرنا المراجعة معكم في نسب المذكور أستناداً إلى شبخ المحققين
الشيخ محمد بن عاطف باحمدون الحضرميء كبا ورد في كتابه المخطوط (الفراند المجلية في

9 0 خبائث بعض حجاج الحجرية» ص؟17١؛‏ ص١1‏ المؤر ١٠1هس‏ حيث أن صحة نسب
على 50 الشريف علي بن إبراهيم المكني أبو السرور المقبور في هقره والقادم إلى اليمن من البصره» هو
١‏ ل كما جاء في تقرير من السيد حسين بن محمد الرفاعي» وما أورده السيد محمد المساوي الأهدل

كيا أخرجه شيخ العارفين من الأنساب والأحساب أحمد بن خلكان, وما جاء من فتي بيث
الفقيه الشيخ محمد بن حسن بن فرج قوله: أن ماقرره شيخنا محمد المساوى الأهدل في نسب
أبو السرور حقاً فعضوا عليه بالنواجد وعليه سوف يتم التصحبح بشطب خمسة أسماء أضافيه
وردت مباشرة بعد الإمام محمد الباقر (زين العابدين؛ الحسين» عبدالله أبو بكرء علي) ويضاف
إسم واحد بعد نحسن وهو (حسن) ويضاف إسم (علي) بعد حسين بن علي كما في العمود (أ)
وهى نسب الشريف كما حققه المحققون من الأثمة والعلماء المدققون .

أخوك عبدالكريم بن فضل القادري السروري الوهطي

بتاريخ /5/1١‏ 10م

بارت ووم راوع
لا حوره (دى ستقاةسه >4 عاا 0
مكية 9 ع 1 رصم حسما صب فقص هم
عي لقت ع لبون كفي 1 :

اليه ©

م
ا

لدعم لتق امت السرررة

011 ١ ا‎

البجاد المفروش في أنساب لعز المنفوش >< > ,قائد كيد طريوش
مابين القوسين منقول من اللوح امخشبي المتحوت عليه السب الشيخ الموجود مع
منصوب السيد في قريته هفرة المدفون بها مخطوطه في زبيد» ذكر فيها أولاد السيد علي أبو
الأسرار حسب المناطق التي قبروا فيها: إبراهيم في تربة الشيخ» عسطيه فسي الزصلية»
عاد ييظه مود محل سم عبد بنع جل عه بن حسام جم سيم 1 ل 9
عم حر سماءي لسع حجد بن يد دين من اجا دنه عبد لاطي حسن في الروين» يحيى بجوار والده؛ حسين بالحقيبة في بني حماد. عمر في الوهط
| بن حلي لعي امالس الى دا ابراعام دن ساي ا - ْ د : 5 1 فى ال
! ل له 0 11 يامب 0 ل 0 بلحج» سلييان بحوار والده» سعد في ذبحان» سعيد في باب المندب» عبدالله في المفاليبس»
بن مو دكي لكاظي من حمشش ١الصادق‏ هنا لاه الماحتى ١‏ راشدء» محمد .
1 بن م نن ١‏ لعايد بن" م سين وول نه ا 1
ها لضى امنقى 83 مك الروح ) خلتي المضرذ عليه نيه إلى | :
الا الشج الم صرد 5 جو عزمتوت أهم المراجع :

العم ا ف سسدكيه
1 خجولد طره حي زر مر خخ لك نهآ اه 0 سير هي قرينة صعتره
:5 اعد فون لصا >

ا البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش > داقاك محمد طرروشل
ْ المشجر الرابع : المسلم من فؤاد بن طه السروري

ومسه اماع عن يتوم جلم السسر ميا حدس جلن ترما عن ا سمه را

-١‏ تاريخ الأعلام. للزركي» وفيات الأعيان. لإبن خلكانء وطراز أعلام الزمن»

! 35 0 ا د اد 7 ى : 4 500 1 :
0 ا 3 عليه ع ٍ سي جل مادا وراد اا للخزرجي, وبحر الأنساب للنخعي. ذيله أحمد الرفاعي؛ وكشف الغين عمن في وادي سردود
0 ّ حي 5 7 0 الكدوسب) 0 5
: سما 1 كقيية نهد اي 0 2 1 وسهام من أولاد السبطيين للأشخر» والتذكره للنازي. وتحفة الزمن» للأهدل» تاريخ مد
1 ب سس سد سم سوس سس سس

1 ره
* ايح الأعلدح ١‏ للرركي المساوى. للأهدل.
م ؟- شيا 5ت الأعيان . “اين شككان
1 35 اطبا الملا الزمن . للصز رحي شدي المشجر الخا 3 غير عيدا 2
ا - رالا ساب للتصعي أو اج لشي لمشجر الخامس: مسام من السمير توصكيل السروري
ال 3 مم ١‏ لفين عنص واد5ة سس دمج دسمها من أ لمات . أشجب قدس عبدا الدين بن أحمد بن خمد
١‏ 3 يعيش في أشجب قدس عبدالوكيل بن إسماعيل بن محي الدين بن أحمد بن محمد بن
0 والعذاكر للسارعع 30 بحسن بن عبد الله بن عبدان بن أحمد بن عبدالكريم بن الشريف علي (أبو الأسرار) بن إبراهيم
0 م خمية الزصق دوا جمد دمع 3 5

م - عادخ حصرى السارى | اللاصدلتت بن ,عل بن أحمد بن على بن محمد بن علي بن إبراهيم بن الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر

الصادق بن أحمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله

0 المشجر الرابع : مسلم من فؤاد طاه السروري 5
3 فؤاد بن طه بن تعمد بن على بن محمد بن عبدالله بن حسام بن حسين بن محمد بن أبي الجر الشائس + عملم من عبد العليل فاسور ادويق +
31 الغيث محمد بن بدر الدين بن محمد بن عبدالقاهر بن محمد بن (علي أبو الأسرار بن إبراهيم بن يعيش في ذي البرح - صبر وهو كما يلي: عبدالجليل بن قاسم بن عبدالله بن سعيد بن
0 على بن نحمد بن على بن محمد بن علي بن إبراهيم بن علي بن موسى الرضا بن موسى الكاظم علمان بن أحمد بن محمد بن عثمان بن يحبى بن علي المدهون بن عبلبالرحمن الملقب وجيه الدين
ا بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم بن عبدالله بن محمد بن عفيف الدين بن عمر بن إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن

0 الله وجهه) . علي بن محمد بن علي الأصغر بن علي بن حسن بن على بن موسى الرضى بن محمد الجواد بن

البجاد الفروش في أنساب تعز النفوق __ حر > د .قائد محمد طريوش
موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن نحمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام
الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب.

المشجر السايع ؛ مسلم من عبد الحفيظ بن قاسم أحمد صالح السروري

يعيشون في سربيت بسامع؛ منهم عبدالعزيز بن عبدالودود بن عبدالرحمن بن جار الله بن
أحمد بن محمد بن عبدالله بن يحبى بن محمد بن جار الله بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن أحمد
ابن الأحمق ابن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن موسى الكاظم
بن جعفر الصادق بن زين العابدين بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب .

بنو الشجيت

يعيشون في قرية أسفل عيريم؛ منهم أنور بن محمد بن مهيوب بن محمد بن حيدر بن علي
بن رمادي الشجيفي (الراوي)» والقاضي سلطان بن عمر بن محمد الثسجيفي رئيس المحكمة
الإستثنافية التتجارية بصنعاء حسب الراوي .

ومنهم جاعه في شعب السفلٍ -حسب رواية أنور بن محمد بن مهيوب منهم الدكتور
باسين بن سعيد بن نعمان الشجيفي أمين عام الحزب الإشتراكي اليمني ورئيس وزراء سابق
ورئيس مجلس النواب اليمني بعد الوحدة» ومنهم قحطان بن محمد الشعبي رئيس جمهورية
اليمن الجنوبية الشعبية /8٠‏ ١19717//11م‏ - يونيو1955م وفيصل بن عبداللطيف الشعبي
من مؤسسي حركة القومبين العرب في اليمن ورئيس وزراء جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
بعد الإستقلال» ومنهم جماعه في تربة ذبحان وأخرى في المفاليس» وثالثة في بني أحمد أعبوس»
وحسب الرواي فإنهم كانوا يعيشون قبل تفرقهم في هذه الأماكن في نقار في الفرشة
بالصبيحة.

يعيشون في قرية نجد عيريم» عزلة اليوسفيين. منهم عمد بن عبدالرب بن ناجي بن
عبدالله بن فوز بن مالك بن عبدالله بن أحمد الشرقي (الراوي»» وهو رئيس جمعية القبيطة .

0

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائب محمد طريوش
بنو الشيبه
يعيشون في قرية نجد عيريم» عزلة اليوسفيين. منهم جمال بن عبده بن إسماعيل بن أحمد
بن سالم بن عبدالله بن عبد الحميد بن عبدالله الشيبه (الراوي).

بنو شاهين - (الشهاونه)
يعيشون في راس جبل الرماء منهم علي بن فتوان الشهوان .

٠

بنو الصديقي

يعيشون في قرية وادي البيرء عزلة اليوسفيين. منهم عمر بن عبدالجليل بن عبدالله بن
سيف بن ناجي بن مقبل بن عُبيد الصديقي (الراوي)؛ وحسبه انتقل جدهم الأول من مأرب
إلى ما يعرف الآن بمفرق ماوية . ثم انتقل مقبل بن بيد إلى قرية وأدي البير .

بنو الصلي

يعيشون في قرية الكعبين منهم د.نصر بن حمود بن سعيد بن نعمان الصليحي (الراوي)»
وحسبه منهم من يعيش في قرية الحنجرة - سوق الربوع؛ منهم محمد بن قائد بن سيف بن
أحمد الصليحي من الضباط الذين قاموا بحركة 1450 في تعز وعضو مجلس قيادة الثورة بعد
ثورة 77 سبتمبر 1957م في اليمن» وأخوه د. عبدالجليل بن قائد بن سيف وعبدالله بن قائد

بنو ظافر
يعيشون في قرية الكربه عزلة التويجة منهم خليل بن يوسف بن أحمد بن محمد بن علي بن
سئان بن ظافر(الراوي).
بتو العامري
يعيشون في قرية دباشن» منهم عبدالمؤمن بن عبدالله بن محسن بن عبدال رحمن اليوسفي
العامري (الراوي) . 1

> 1 د . قائد محمد طريوش

بنو عبدان

البجاد الفروش قي انساب تمز اللفوشل

يعيشون في قرية ثباب: عزلة القببطة؛ منهم نجيب بن حسن بن محمد بن أحمد بن سام بن

عبدان (الراوي).
بنو العزب العزيبة

يعيشون في قرى الثقب والجزي والدمنه والعوين: عزلة اليوسفيين. منهم عبدالوكيل بن
يعقوب بن سعيد بن علي بن مثنى بن حيدر بن صويلح العزب (الراوي) ٠‏

ومن يعيشون في قرية الضويح وادي عيريم. منهم عبدالجليل بن أحمد بن حيدرة بن
راجح بن ناصر بن فارع العزيبي (الراوي).

بثو العزب القريظي الدهقاني

يعيشون في قربي عيريم والجليحة» عزلة اليوسفيين. منهم د. راشد بن عبدالله بن
عبدالرحيم بن أحمد بن حسن بن زيد العزيبي القريضي الدهقاني» طبيب مشهور ني الولايات
المتحدة الإمريكية وله إخوة في البمن منهم د/ علي ود/ إسباعيل ورفيق وردمان وغيرهم»
(الراوي د.إسماعيل بن عبدالله) والدهقاني مشتقة من دهقان . ونعني زعيم الفلاحين العجم”

بنو العزب

أيقول الأستاذ محمد بن علوان بن مفلح العزيبي
- واستوطنت امنطقة الواقعة ما بن احج ودار سعد ثم انتقلت جماعة منهم إلى القببطة
وانتقلت جاعة أخرى إلى منطقة الزيلعي» مديرية خدير وتسمى قرية العزيبة .

بنو هثمان الأرمكح

يعيشون في قرية الشريجة» عزلة البوسفيين. . منهم عبده بن محمد بن علي بن سالم بن عثمان
بن عوض بن سعبد الأركيع (الراوي)» يقال أن أتراك بقوا في المنطقة منذ الاحتلال العثماني
الأول لليمن . ” سبك ا كر عي الراده 3/03 مل ها زو
' السو سل 2 مام س نف

١‏ - حكم الإمام علي بن أبي طالب ومواعظه خطبف راجع نصوصها جمال عبدالغني مدغمش. دار الإسراء للنشر
والتوزيع عمان الأردن ١6-1‏ ١؟‏ صدا١.‏

>

أن بني العزب قبيلة انتقلت من يافع إلى

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش
بثو العود

يعيشون في قرية الأكروب عزلة اليوسفيين منهم .د.ياسين عبدالوارث بن عبد الرشيد
بن سعيد بن علي بن حسن بن العود (الراوي ).

يتو غبير اليافعي
بعيشون في قرية الفهيض» أيفوع. منهم ياسين بن ثابت بن سالم بن عُبير البافعي (الراوي) .
بنو الغساني الرسوا

يعيشون في قرية توجان عزلة القبيطة منهم .عبدالعليم بن بحاش بن نعمان بن حسين بن
سنان بن عبدالله بن يحبي الغساني (الراوي)» وحسبه أمهم من بني رسول انتقلوا من تعز إلى
نج ومنها القبيطة في وقت غير معلوم له.

الفراحنه
يعيشون في قرية الرزوق» منهم ردمان بن محمد بن أحمد الفرحاني .
بنو الطراصي

يعيشون في قرية القبلة انتقلوا من الصوالحة بالمقاطرةء راقو بغري الصوالح في
مأرب» منهم في القبيطة عبدالله بن عبدالرب بن علي بن سالم بن قائد بن حيدره بن صويلح
الفراصي (الراوي). مسؤول المؤتمر الشعبي العام في محافظة لحج سابقا".

بنو الفريسى - الفريسه

يعيشون في قرية دباشن؛ منهم د/ عبدالحبيب بن عبدالله بن أحمد بن مرشد بن مرشد

الفريس (الراوي).
بنوالقرة

يعيشون في قرية أكمة العبدلي وقرية الشعيب الهجر وهذلان منهم د.عبدالباسط بن

سعيد بن عبدالله بن قائد بن.إسماعيل القرضي (الراوي)» وحسبه انتقلوا من قرية قرض

بالقبيطة إلى الجر وهذلان .
2

> 5 د . قائد مَحَمّد طريوش

بنو الطقيه
يعيشون .في قرى الذراع- البوسفيين ونجد العسلة وظبي في الاعبوس» منهم في
اليوسفيين خالد بن علي بن عبدالرب بن صالح بن زيد بن على بن عبد الله بن أجبد بن مالك
بن الفقيه (الراوي) وحسبه انتقل جدهم من ذمار في وقت غير معلوم له .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

بدو قاكد

يعيشون في قرية الرزوق؛ منهم نجيب بن ثابت بن محمد بن أحمد بن قائدٌ (الراوي)؛
انتقلوا من الصبيحة.
بتو القرصاع
بعيشون في قرية شرف عيريم؛ منهم واثق بن صالح بن أحمد بن
الفرصاع (الراوي).

سالم بن غالب الحميد

بنو القصير - المنصوري

يعيشون ني قرية الرابحة عزلة اليوسفيين. منهم أمين بن عبدالله بن راجح بن ناشر بن
محمد بن عل القصير (الراوي)؛ مدرس لغة إنجليزية. وحسبه أنهم انتقلوا من الصبيحة وهم
في الأصل من بني المنصوري.

يعيشون في قرية الأكروب عزلة اليوسفيين منهم أحمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن
قاسم بن يوسف بن سنان الكربي (الراوي).

بثو الكدكدي

يعيشون في قرية حبيل المجر وهذلان- عزلة هذلان. منهم محمد بن أحمد بن محمد بن
حسن بن إبراهيم الكدكدي (الراوي). ا

يعيشون في قررى السقيمة وكبتم» التويحة. منهم الحاج علي بن سعيد بن محمد بن مانع
القباطي (الراوي) صاحب ال حلويات الشهيرة بالراهدة . :‏

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
بنو محيميد الشوافي

يعيشون في قرية الحصن هجر هذلان» منهم زكريا بن محمد بن محيميد بن عبدالله بن
عبدالوهاب بن بشر بن إبراهيم بن سعد الشوافي (الراوي) .

يعيشون في قرية الشرف عيريم عزلة اليوسفيين منهم د.فضل بن عبدالكريم بن

..عبدالجبار بن ثابت بن سلام بن هيثم بن محل (الراوي)» وحسبه انتقلوا من مأرب إلى القبيطة
في وقت غير معلوم له.

بنو مرة الأنصاري

يعيشون في قرى عيريم والمرابحه وغيرها من عزلة البوسفيين؛ منهم د/ عبدالله بن طالب
بن محمد بن حسن بن علي بن مكي بن أحمد بن عبدالباقي بن رابح بن مرة (الراوي) أستاذ
مشارك في كلية الترببة جامعة تعزء ومنهم د/ عبدالحكيم بن هاشم بن محمد بن سالم بن
طالب» ود/ عبدالرحمن بن سلام بن طالب وغيرهم. ومنهم أيضاً محمد بن أحمد بن سعيد
يعمل في وزارة الخدمة المدنية بصنعاء» وعبدالله بن محمد بن حسن بن سلام بن طالب. ومنهم
من يعيش في المرابحة عزلة البوسفيين» منهم د/ حسين بن عبدا ملك بن حسين بن مقبل بن
على بن هادي بن باقي بن رابح بن مرة الأنصاري (الراوي)» دكتور في تحليل الرياضيات؛
ويعمل أستاذ مشارك في كلية العلوم بجامعة تعزء وحسب روايته فإغهم من الأنصار
(الرادي).

المد احكشهة

بعيشون ما بين جبل الشهوانة ووادي النجاري» منهم القاضي علي بن أحمد بن ناصر بن
أمين المدكقى .

ومن يعيشون في قرى جبل حيد والشعوب وشعب السوق عزلة المداكشة. منهم د.سالم
بن علي بن سعيد بن يوسف بن عبدالله بن صويلح المدكشي (الراوي).

ٍ البجاد المفروم في أن تعر النفوة ٍ . :
البجاد المفروش في اتساب تعز المنفون يه د . قائد محمك طريوش لفروس في أنساب تعز المنفوس « د . قائد محمد طريو:
البجاد المفروش في أنساب سٍ 2

ا المفائلحة د بي ع
ظ يعيشون ني قرية الرزوق» عزلة البوسفيين» منهم عبدالرقيب بن غالب بن صاليح بن

3 مقبل النفيطي (الراوي).

يعيشون في قرية الرزوق: منهم محمد بن عبدالله بن عبده بن أحد المفلحي» ومن يعيش أي

قرية المفيد عزلة اليوسفيين منهم د.حمد بن عبدلله بن حمد بن مصلح بن صالح بن عبداثه

0 المفلحي (الراوي) توحيدات
0 1 يعيشون في قرية المشاقب - أيفوع - القبيطة. منهم عبدا عل وك ان قافنا
1 ينومكي + . : ب - أيفوع - القبيطة. منهم عبدالجليل بن علي بن بشر بن قائد بن

سلام بن همدان «الراوي )» ود/ عبدالكريم بن ناشر القباطي» أستاذ علم الأحياء بكلية

العلوم جامعة صنعاء. ود/ عبدالمادي بن عالم رئيس قسم الرياضيات بكلية العلوم جامعة
صتعاء.

يعيشون في قرية الشرف اليوسفيين متهم د.علي بن محمد بن حسن بن سلام بن طالب بن
مكي (الراوي)؛ أستاذ مساعد بكلية العلوم جامعة تعز وحسبه انتقلوا من دمنة خدير إلى

القبيطة .
0 منصر بنواليا
0 بئومة ْ بنو اليامي
1 يعيشون في جبل الحيد» منهم غالب اليامي .

يعيشون في قرية الشاجي أيفوع النهيضس؛ عزلة اليوسفيين. منهم المهندس جمال بن محمد
بن عبدال رمن بن منصر بن أحمد بن تحمد بن علي بن منصر (الرادي»» وحسبه أصلهم من
يافع. ومنهم أبضاً المهندس عبدالله بن عبدائرجمن» والمهتدس عبدالرجمن بن قحطان» والرائد
عزالدين بن محمد بن قحطان. وحسب الراوي أصلهم من يافع..

بئو النجار
يعيشون في قرية شرار والقرى المجاوره ها منهم القاضئ أحمد بن سيف بن حاشد بن
هاشم بن منصر بن محمد بن سعيد النجار (الراوي) عضو مجلس التواب "٠ ١١‏ م
ومصطفى بن عبدالله بن محمد بن أمين (الراوي»؛ وآثور بن عبدالله المبعوث (الراوي)» وينتهي
نسبهم إلى بني النجار» يقال أنهم انتقلوا إلى القبيطة من حضرموت» وأنهم في الأصل من بتي

النجار من يثرب ثم من مراد.

بئو النويد

يعيشون في قرية الجوازعة منهم فيصل بن سعيد النويد (الراوي» ٠‏

يت نا

200 3

البجا

8

0 المفروش قي

أنساب

تعزالتفر

3
5

٠‏ البجاد الفروش في أنساب تعر المنفوش > د .قائد محمد طربوش_
ماوية
ذكر الهمداني بعض المناطق المعروفة بمحافظة تعز حالياً فيها حصن عبدالله بن أحمد
السكسكي وندبة قرية في أصل الحبل شال الوادي وهو رأسه ومن شرقيه جبل حمر ويسكنه
العوادر من السكاسك”" وهي مواضيع في ماوية حالياً .
تعيش في ماوية عشائر كثيرة م نتوفق في معرفة سوى العشائر التالية :
الأسلوم
يعيشون في قرية المعراضة: عزلة عماعمة؛ ويبلغ عددهم فيها في حدود مسائة نسمةء
حسب رواية سصيد بن عبدالله بن خالد بن سيف بن حسن بن غالب بسن عسوض السلمي'
وحسبه أعهم انتقلوا من عبر الأسلوم بلحج إلى ماوية؛ مسنهم جماعسة بالحشا؛ منهم سعيد
السلمي» وأخرى بججرانع» وثالثة في قرية الذئبة عزلة عماعمه» ورابعة في بني عوض بالعدين؛
وخامسة في الضالع» حسب وجهة نظره أيضاً.
يعيشون في قرى عزلة مريه وفي أماكن أخرى من ماوية 0
بنو الأقزعي
:.. يعيشون في قرى ال مطلاح ونجد مريه والعكم عزلة خلبان مديرية الحشاء منهم خما بن

حسن بن علي الأفزعي من قرية المطلام ٠‏

بتو الأميري
بعيشون في قرية جمال عزلة اشجور منهم عبده بن محمد الأمبري ٠‏
بيت الأشبط

يعيشون في قرية الصرفة» منهم علي بن عبدالرحمن بن محمد بن مثشى بسن سعد الأشسبط
(الراوي)؛ وحسبه فإن جذورهم من مأربء وقد انتقلوا إلى الحداد ومنها إلى ماوية ٠‏

او الست م سي
١‏ - المداني . صفة جزيرة العرب 01

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش 2

بيت البحر
يعيشون في حصن الشرمان» وهذا مشجرهم:-

د . قائد محمد طريوش

١ 9‏ كيين سو عبر جك جر
5 2

لاحل ال عرهد عب

يون
2 مارج | ادل 0
ا ا 000

ع ان رامعم خخ عي خخ سي نعي فط ل ععرش يم ال للا مس مس صسس ».مسوم سس ع سس سس م ماسج وس سح

وينتمي البحور في برط؛ ومنهم فرع في الشرمان إلى ذو زيد بن سويدان آل عيسى بن زيد
إبن ذي محمد بن ذي غيلان البرطي» منهم في الشرمان جماعة الشييخ علي بن عبدالله بسن شاصر
بن عبدالله بن مقبل البحر. وقد أعد مشجرهم المذكور أعلاه علي بن علي بن عبدالله بن نشاصر
بن عبدالله البحرء منهم الأستاذ محمد بن علي بن عبدالله البحر» ماجستير في القانون من جامعة
الصداقة موسكوء وعضو مجلس الشعب التأسيمي في ج.ع.ي سابقاً وعضو مجلس الشواب
بعد قيام الوحدة: توفى في بداية عام 1991م وله مجموعة مسن الأبحاث والتر مات منها :
كتاب العربية الجنوبية في القرن السادس الميلادي» تأليف لوندين» نشر جزء منه في مجلة
الإكليل عام 1441م . وكتاب تاريخ العالم العسربي المعاصرء تأليف مجموعة من الكتاب
السوفيت» نشر مكتبة مدبولي عام 1997م . وكتاب التطور السياسي في الجمهورية العربية
اليمنية سابقاًء تأليف جولوبوفسكاياءنشره مركز الدراساث والبحوث اليمني عام 1991م
وكتاب الفتتح الأول العثاني لليمن» وكتاب في المدن المندسية في الرمال» وكتاب في رحصاب

البجاد الفروش في انساب تعر المنفوش ك0 د .قائد محمد طريوش
الجزيرة العربية لا تزال تخطوطة؛ وغيرها من الأبحاث والمقالات. والأستاذ محمد بن علي هو
زميل كاتب هذه السطور في الدراسة من الإعدادية حتى الجخامعة .
ومنهم المهندس منصور بن علي بن عبدالله البحر؛.ماجستير في ا هندسة ا معيارية موسكو.
وتحسن بن علي بن عبدالله البحر عضو مجلس النواب 491 كله كم .1-1116 17
ومنهم العميد فيصل بن علي بن عبالله البحرء مدير الأمن السياسي في عدن حالياً . وحسن
بن على البحر شبخ العزلة» وأمين بن علي بن عبدالله البحرء مدير مديرية الصل. واللهددس
جمال وعادل وعبدالسلام وعلي» والدكتور عبدلله بن ناصر البحر طبيب . وامهندس مقبل بن
ناصر البحر والمهندس فوا بن علي بن صالح البحر» ومحمد بن علي بن صالح البحر وغيرهم
الذين لا تتسع لذكرهم هذه العجالة .
آل ياعهلوي
بعيشون في قرية احرنء عزلة عماعمة» منهم د/ علي بن عبدال رمن بن سعيذ بن جما بسن
غالب بن أحمد بن باعلوي الحداد (الراوي)؛ وحسب وجهة نظره منهم مجموعة في شرق
سورق ٠‏ |
آل المحرابي
يعيشون في حدود مديرية الحشاء منهم طه المحربي» ومنهم جماعة أخرى في المسيمير وفي
الضالع وفي جبلة» منهم محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن لطف بن أحمد بن محسن بن زيد
بن عبدالله بن يحبي بن زيد بن علي الهادي محمد بن علي بن محمد بن علي اهادي ببن علي بسن
سليان بن أحمد بن الحسن الملقب زغيب الأصغر بن علي بن عبداله ا ملقب زغيب الأكبر ببن
أحمد بن يحبي القاسم بن يوسف الداعي بن بمبي المنصور بن أحمد الناصر بن اهادي إلى الحسق
يحبي بن المحسين بن إبراهيم بن إسياعيل بن اسن بن الحمسن السسبط بسن علي بسن أبي طالب
(الراوي)» وحسبه توجد جماعات من بيت المحرابي في وصاب وقرية محراب في عزلة الذاب في
شهارة حجة . ومن الذين يعيشون في الضالغ من بيت المحرابي أحمد بسن مساعد المحرابي

>

4 البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش‎ ٠

د . قائد محمد طربوش
ومحمد بن أحمد المحرابي . ومنهم جماعة في عدن هم من الأصل من الفرع المقيم في جبلة؛ منهم
يحبي المحرابي وقد انتقل آل المحرابي إلى مناطق ماوية وجبلة والمسيمير والضالع في عهد الإمام
القاسم بن محمد قبل ما يقارب أكثر من أربعيائة سنة.
بدو البر,

تعود أصوهم إلى ذي محمد بن غيلان» ومن فروعهم طالب بن علي بن سعيد بن زيد بسن
أحمد البرطي» والذي يعتبر أول من وصل منهم إلى عزلة عماعمة؛ وسكن قرية القرشي ثم
اننقل إلى قرية المعراضة وتزوج واستقر فيهاء ومن أولاده عباد وناجي وصالحء الذين سكنوا
قرى المعراضة والزواقر والشميرة؛ ومن أعيانهم (مشائخ حالبأ) في قرية المعراضة؛ منهم
الشيخ ناصر بن مثنى بن صالح بن طالب بن علي بن علي البرطي .

بثو الب

يعيشون في قرية مشجبء عزلة النجد منهم أحمد بن فارع بن محمد بن حسن بن غالب
بن راجح بن راجح بن محمد بن علي بن عبدالرحيم البرهمي (الراوي) انتقلوا من الصبيحة .

ومن يعيشون في مشجب سورق. منهم الشيخ أحمد بن حسن بن مقبل بن طالب بن
صالح بن حسين بن علي البرهمي (الراوي)» وحسبه أنهم انتقلوا من الصبيحة إلى سورق
وسبق أن انتقلوا من برط إلى الصبيحة.

ويتفرع بنو البرمي في الصبيحة إلى فخائذ البرهمي في أمجاببة وجرببه والخليفي والعطري.
وتقع أرض قبيلة البرهمي في جنوب بلاد الزريقي بالقرب من وادي العادم. (حسب حمزة علي
لقمان تاريخ القبائل اليمنية ص؟4).
بنو البريوي

يعيشون في قرية الرباط» عزلة القماعرة» منهم د/ علي بن عبدالرحمن البريبي الملقب علي
بن عبدال رحمن البحرء وزير ورئسيس البنك اليمني للإسكان سابقاً. والشيخ صادق بن
عبد ال رحمن البريبي والمهندس منصور بن عبدال رمن البرمبي وغيرهم.

0_6

1

البجاد الفروش في أنساب تعر المنفوش 0 د . قائد محمد طريوش

ترجع أصوهم إلى منطقة حوث في بلاد حاشد: ويعيشون حالياً في مركز ماوية وعزلة
خلاوة سورق» وأغلبهم في حافظة تعز. منهم حسين بن محمد بن محمد بن أحمد جبالة» كان
عاملاً في صبر ثم في شرعب ثم في ذي السفال فشرعب مرة أخرى. ثم عاملاً في ماوية حتى
توفي فيها عام ١17ه‏ ومن فروعه القاضي عبدالله بن حسين بن محمد بسن محمد بن أحصد
جباله» كان موظفاً في شحكمة ماوية الابتدائية حتى تقاعد وهو الراوي لبيث جباله . ومن أبنائه
محمد بن عبدالله بن حسين» مدير مدرسة الثورة الإبتدائية في ماوية: ويحبى بن حسين» عمل في
الأمن حتى تقاعد» وتحمد بن حسن بن محمد بن محمد بن أحمد جباله؛ يعمل في إذاعة تعر
ومنهم إبراهيم بن حسين وإبن أخيه عباس بن عبدالله» عمل في المحكمة الشرعية بمديرية
الحشاء» وهناك أستشهد. ومنهم المحقق علي بن علي الحوثي جباله الذي كان مولده في النضير
رازح ثم تلقى تعليمه في صعده واشتغل بالتسدريس والإرشاد والإناء حتى توفى عنام
4# لها

بنو الجابري

بعيشون في عمارة شرق سورقه منهم نعران بن صالح بن غالب بن محمد بن أحصد بن
محمد بن طالب بن حميد بن صالنح بن يوسف الحابري» والدكتور صالح بن مثنى بن حسن
الجابري» وصالح بن غالب بن محمد الجابري» والشيخ نبيل بسن صالح بن مثنى الجابري»
ومسعد بن غالب بن محمد الجابري» ومثنى بن حسين بن سامان الجسابري. وحسب الرسالة
المسلمة من الدكتور عبدالأحد بن زيد بن عيون عن نسب بني الجابري فإن إصوهم قتبانية.
ويتوزع بني الجابري حسب هله الرسالة في كل من صبر وجبل حبشي والعدين والضالع.

ومن يعيشون في عزلة عاعمة. منهم الشبخ نبيل بن صالح بن مثنى الحابري ومن يعيش
في جبل صير ومنهم يعيش في -جبل حبشي وهم من السكاسك.

.

بنو ابجرباني

يعيشون في قرية جربان عزلة هو ميرم. منهم أحمد بن أحمد بن صالح الجرباني .

البجاد المفروش في أنساب تلعز المنفوش د . قائد محمد طربوش
بنو الجشمة
يعيشون في قرية أعمور؛ عزلة القضاة مديرية ماوية . ممنهم قاسم بن علي بن جازم
الشمة.
بنذو الجحطري
يعيشون في قرية الظهرة الشرمان. منهم إدريس بن علي سن سيف بسن هصزاع الجعفسري
(الراوي)» وحسبه انتقل ججده هزاع من شرعب إلى ماوية .
بنو الجنيد
يعيشون في قرية الجنيد عزلة أصرار. منهم جمال بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن غالب بن
خالد الجنيد (الراوي)»؛ وحسبه أن الذي انتقل من الحشاء إلى ماوية هو غالب بن خالد بن
مالك الجبنيد.
بنو جواس
يعيشون في عزلة باهر منهم : الشيخ محمد بسن خاشد بسن جواس وحمود بن راوح بسن
جواس” د <+* :
بئو الحازمي
يعيشون ني نفس القرى التي يعيش فيها المراوسة والأكروب .
بنو الحذيضي
يعيشون في بلاد الحشاء منهم : العميد عبده بن محمد بن حسين الحذيفي والعميد خالد
بن شائف الحذيفي (المصدر رسالة من الدكتور عبدالأحد بن زيد بن عيون) .

٠ ٠

بئو الحذيطي

يعيشون في قرى الميتان وخزيجة والصلافيح والسلاني وشعب القضاة وجبل القضاة
وصبرة عزلة القضاة- أصرار ماوية. منهم أحمد بن علي بن مهدي بن قاسم بن أحمد بن علي
بن إسباعيل الحذيفي (الراوي)» طالب بكلية الحقوق جامعة تعزء والشيخ أحمد بن رضوان بن

البجاد المفروش في اناب للعز المنفوش 59 د . قائد محفد طريوش
جازم الحذيفي» والشيخ قاسم بن أحمد الحذيفي» والشيخ عبده بن دحان الحذيفي. وحسب
الرواي منهم جماعة في الحداء وأخرى في خولان ٠‏
يعيشون في قرية القياهدة عزلة القماهده وفي الشرمان منهم د/ ناصر بن محمد بن دحان بن
أحمد الحسني (الراوي)» انتقلوا من الأزارقة .
ومن يعيشون في قرى النجارين(عزلة أخرق) القراهدة مديرية ماوية. منهم جمال بن أحمد
بن محمد بن سعيد بن ناشر بن هزير بن هاشم بن علي بن سام الحسني (الراوي» انتقلوا من
الحقل مدبرية الأزارق خحافظة الضالع» ولا يعرف الراوي من هو لمتتقل إلى ماوية ولا ناريخ
اتقاله» ومنهم أيضاً الشيخ أحد بن حمد بن سعيد بن ناشر هزبر وأمد بن محمد بن عبداثه
بن بيد بن محمد بن أمد بن مائع؛ وناصر بن محمد بن قائد (يحضر دكتوراءفي التزبية جامع
تعر ) وفضل بن محمود بن سعيد» وعبده بن صالح بن عبدالله وعبدالعزيز بن قائد بن مسعد.
بنو الحمري
هم فرح من بيت الصوفي؛ انتقلوا من جبل جر مسكن بيت الصوفي الأصلي الصوفي نمه"
بن عمر الطيار ومنهم الشيخ ناجي بن سذيد الحمريء يعيش حاليا في قرهة المصفارة حبسل
سعد عزلةسوزق”.
وو الحية
يعيشون في منطقة برخ ما بين ماوية واحشاء منهم : الشيخ عبدالقوي الحيقي وفيتصمل
الحيقي وهم نقائل من الوازعية حسسب الرسالة المرسلة من الدكتور عبدالأحد بسن زيد بن
عيون .
ينو الخزرجي
يعيشون في قرية السوادح عزلة معبر منهم للفي بن محمد بن حسن بن مدي بن خم
المنصوب الخزرجي (الراوي) وحسبه انتقلوا من تربة إسحاق مديرية السبرة وكان المنتقل إلى
ماوية محمد المنصوب حسب وجهة نظر الراوي.

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش «ه
بئو الحزكمي
يعيشون في عزلة القضاة منهم أحمد بن سعيد بن قائد الحزكمي .
بثو الد هيلي
يعيشون ني جرانع والخلل والميادر والرميدي وجرانع منهم : عبدالسلام بسن أحسد بن
عبد الله بن تممد بن محمد بن صالح بن طالب بسن غالب ببن عبدالولي بسن سام بن محمد
الحميدي الدهبلي (الراوي)؛ وعلي بن محمد بن عبدالله بن سيف بسن ناشر بسن عبدالولي ١‏
0 7 إن ياست ب 1 0 بن
سيف الخ الدهبلي (راوي أيضا).

د . قائد محمد طريوش

ل
يقارب ثلاثماثة سنة» ومن الدهابلة في ماوية محمد بن عبدالسلام وقائد بن صالح الدهبلي
عي ومنهم من يعيش في قرية غريرة بباب المندب حسب الراوي ا
في القبيطة والأكاحلة . وأهل الدهبل في الحصن والجزعية والشرمان فرع من أهل جوهر من
أهل عودة - منطقة العواذل . راجع حمزة علي لقمان . تاريخ القبائل اليمنية ص “771,

| بنو الزراعي
يعيشون في الشرمان.
بنو الزويعي

يعيشون في قريتي المعيطيب والعزلة الشرمان وقعيطة مركز ماوية منهم رضوان بن محمد
بن سعيد بن علي بن ناصر بن عبدالله بن عبادي بن غالب الزريعي (الراوي)» من القاطنيين في
قرية المعيطب . ْ

بعيش أبناء هاشم عبادي في كل من المحربة عزلة خلاوة سورق ماوية وني قرية عرق
الشرمان عزلة أخرق الشرمان وني قربة السحي عزلة أخرق الشرمان وني قرية السوادح
والقاهرة عزلة معبر وني الربوع والثرب والرميدي وجرائع والمصاعد وأشجور وشعوب بدي
علي وباهر ونججاد والسفئر وبني داعر ووادي الربوع. 1

540

البجاد الفروش في اتساب تعز المنفوش ح- د .قائد محمد طريوش
ومن الذين يعيشون في رباط عماره بالحشاء وهم أولاد ضار وأولاد السيد علي وآل
داوود والسيد ياسين. ويعيش في قرية البيت بالحشاء آل وجيه الدين ويعميش أولاد داوود بسن
أحمد في التوخب وني جحاف بالضالع. وينسب آل سفيان بن عبدالله المقبور بلحيج وقد
سميث حوطة لحبج بإسم حوطة سفيان". وقبر والده عبدالله بن حسان في جبل مشر قي بلواء
إب الذي يسمى حالياً جبل الشريف عبدالله بن حسان وهو جبل فوق حبيش . وقبر أبوه
حسان في جبل برط في إحدى مناطق حبيش ومن أبنائه أولاد عبدالرحمن بسن وجيه الدين
عا القند المعروف بالحشاء وإليه ينسب أولاد النهام بالمنطقة الوسطى وأولاد المسافر
في العدين. ومن ذرية سفيان من يعيش في صعده وإب والعود وبعدان وتبامة ويوجد ضريح
السيد أحمد بن عبادي في أمبيان مديرية المسراخ - صبر وقد أنجب أحمد بن عبادي عصددأ من
الأولاد منهم هاشم بن أحمصد والحسسن والموفشق ومحمود وا مدور والصادق وطه والأديب
والمشرف والأمين ومحمد وغيرهم حسب رواية أحمد بن محمد بن هاشم بن أحسد بن عبادي
وشجرة آل سفيان كما يل: محمد بن هاشم المعروف بأحمد بن عبادي بن عبدالله بن أحمد بسن
عقيف بن أحمد بن ياسين بن علي بن سفيان بن القاسم بن عبدالرحمن بن أبي بكر بسن يوسف
بن عفيف بن علي بن سفيان بن إبرهيم بن إسياعيل بن أجمد بن عيسى بن سفيان بسن عبداله
بن خسان بن أحمد بن أبي بكر بن سفيان بن عبدالله بن الأكرم بن عبدالله بن حسسان بن سسنان
بن عفيف بن محمد الميمون بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين إبن الإمام
الحسين السبط بن على بن أي طالب (حسب الشجرة المرسلة من الوالد السيد محمد بن هاشم
بن عبادي) وأبناء 5 بن عبادي هم محمد وعبدالله وأحمد وعفيف وعبدالجليل وفضل
وعبدالكريم وعبدالجبار وأبناء محمد بن هاشم هم أحمد ومحمد وعبدالله وجمال و فؤاد وعلي

1 - يسميها أحمد بن فضل العبدلي حوطة الجفارية نسبة إلى الولي الشهير مزاحم بلجفاري وله زيارة كل سنة في شهر
0 ويضيف ومن قرى للحج سفيان وهي حوطة الشيخ سفيان الملقب بالحضرمي والأبيني (هديه الزمن
ص١‏ 11:1,) ويسميه با غرمة سفيان بن عبدالله صاحب الخوطة المشهورة بلحج (تاريخ تعز عدن ص 118).
وقلادة الجمن في ملوك عدن وصنعاء اليمن عرض وتقديم د.شائف عبده مكرد . إصدار جامعة عدن 1٠09‏

جه

ص ؟ ١‏ 1.

البجاد المفروش قي أنساب تعز المنفوس
وعبدالسلام وإبرهيم وإسماعيل» وأبناء عبدالله بن هاشم هم محمد وأحمد, وأبناء عبدالجليل
هم عبدالله وأحمد وعبدالواحد» وأولاد عفيف هم محمود ويوسف و عبدالجليل ومخصد
وعبدالله» وأبناء فضل هم محمد وعبدالكريم وأبناء عبدالكريم هم محمد وفهد وكبال وعبدالله
وعل وعبدالجبار» يعيش أولاد عبدالله بن عبادي في المحربه عزلة خلاوه والتراب والقاعدة

د .قائد محمد طريوش

ويعيش أولاد أحمد بن عبادي في ميتم بلواء إب وفي قرية دي أنور الوطاء ويعيش أولاد الموفق
في ميتم وكذلك يعيش في ميتم أولاد محمود بن الصادق» ومن آل سفيان من يعيشون في قربة
الأجلب وقرية غرسان بجبلة وقرية أكد صهبان السياني وقرية الجوازع صهبان السياني وقرية
مشيرعة - الدرب الجوازع السياني. ومن يعيش في الضباب و الأزارق وئونة الحد وجبسل
جحاف بالضالع. ومن يعيش في الراحة بلحج وفي اللصات بالحواشب.

وبقطن أولاد عبدالرحمن بن عل سفيان في القفلة بالأزارق ويعيش أبناء إساعيل بن أحمد
بن سفيان في الحدأ. ويعيش أبناء إسماعيل بن أحمد بن سفيان في مدينة الضالع وكذلك في
زبيد الخواج .

ويعيش أبناء علي بن رضوان في الضباب. ويعيش بئي وجيه السدين في أكمة صلاح
بالضالع وبلاد الشاعري وبلاد الدكام وفي خشان وجمعان وسرايا عدنية وحود بن عسويس
وطيفين وبلاد الأحمدي وحرير وحالمين وصهيب» ويسيش أبداء مسرم في جبل الشريف
بحبيش» ويعيش أبناء الأمين أحمد بن عبادي في أمبيان بمسراخ صبر منهم عباس بن الأممين
بن أحمد بن عبادي وأولاده محمد بن عباس وعسلي وخصود وهاشم وأحصد وجميل وسفيان
ومشترف وجمال وعارف وفؤاد وأمين وكبال وغيرهم.

ويعيش أبناء محمد بن أحمد بن عبادي في قرية الوادي بمشرعة صبر منهم علي بن محمد بن
أحمد بن عبادي وأولاده محمد وعفيف وحمود وأحمد وفهد وعبدالله بن محمد بن أحمد بن
عبادي وأبنه شرف بن محمد بن أحمد بن عبادي.

البجاد المفروشش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش ٠١‏ +

طه بن أحمد بن عبادي في جبل أيفوع مديرية السلام منهم أمين بن طه وإينه
الله بن طه ومحمد بن طه وهاشم بن طه ومشرف بن طه. وا مدور وعبسد الله
ولاده حامد بن المسور

ويعيشس أبناء
أحمد بن أمين وعبد
بن حامد بن المنور بن أحمد بن عبادي مقبور في جبل أيفوع؛ ومن أ
مقبور في ميتم وأولاد حامد بن المثور» وشرف بن المنور المقبور في عرق الشرمان.

ويغيش على بن النور في جبل أيفوح؛ وتوفي عفيف بن أحمد بن عبادي وحسن بن أحد بن
عبادي في يتم وم يخلفهما أحد ويعيشى أبناءالموفق بن أحمد بن عبادي في ميقم منهم علي بدن

الموفق وعبدالكريم بن الموفق ولطف بن الموفق.

يميش أولاد همود بن أحمد بن عبادي في ميتم أيضا منهم أولاد عبد ا خليل بن حموه بن
أولاد عفيف بن

أحمد بن عبادي. ويعيش أولاد الشرف بن أحمد بن عبادي في بعدان من
المشرف - عبدالله بن عفيف يعيش في ميتم وخالد بن عفيف يعيش في بعدان
يعيش في مدينة إب ويعيش أولاد الصادق بن أحمد بن عبادي في درب الجوازع بصهبان منهم
أمين بن الصادق توفي في ميتم وقاسم بن الصادق في الدرب صهبان والقاصدة وقاسم بن
أبناء الأديب بن أحد بن عبادي في صهبان: وقد توفي الأديب
الأولاد محمد بن الأديب يعيش في مديئة إب وإينه

وأحمد بن عفيف

الصادق في ميتم؛ وكان يعيش
بن أحمد بن عبادي في حدنان صير» وله من
صادق ومحمد بن محمد بن الأديب يعيش في مدينة إب أيضاً. ويسكن أمد بن الأديب في قرية
المحربة وله من الأولاد عبدالله وموفق ومشرف وتحمد وهاشم وعبدالجليل.

ويعيش أبناء عبدالله بن أحمد بن عبادي في قرية المحربة منهم فيصل بن عبدالله ونحمد بن
عبدالله . وآل داوود من آل سفيان يعيشون في ال حومرة بالحواشب.

ويعيض آل وسجيه الدين من آل سفيان في قرية البيت بالحمشاء والتوخت وأكصة صلا
بالضالع . ومن آل سفيان من يعيش في بيث الفقية بتهامة والحدير بالذكر أن السيد هام بن
عبادي كان من امقادمة الذين حاربوا مع ولي العهد أحد في الزرانيق نهامة في عشرينات الشرن
المحابشة قبل قيام ثورة "اسيتمبر1971م بسبب

الماضي . وقد توفي السيد هاشم في سجن
هاشم بن عبادي» وقد أسند

معارضته لسياسة الإمام . كل هذا روه السيد أحمد بن محمد بن
روايته إلى وثائق وكتب منها كرامات الأولياء وغيره.

9

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش د .قائد محمد طربوش
يعيشون في قرى المطلاح والظهرة والبطنة عزلة الظهرة. منهم عبدالله بن علي بن مدهش
السحيقي وعبدالكريم بن عبده بن عبده السحيقي انتقلوا من مراد إلى ماوية .

بئو السعيدي
يعيشون في قرية السعيدي عزلة أصرار. منهم الشبخ علي بن دهش السعيدي ومحصد
السعيدي. انتقل بني السعيدي من خولان إلى إريان» وانتقلت جماعة أخرى إلى ماوية ,

ينو السذاوي
يعيشون في شعب الكبير عزلة معبر مديرية الشرمان وقرية الشيخ عُبيد عزلة معير. منهم
محمد بن محمد بن عبدالدائم» وأحمد بن محمد بن عبدالدائم يقال أنهم أشراف انتقلوا من مصر
حسب ورجهة نظر أحمد بن محمد بن هاشم بن عبادي.

بنو الشجري
يعيشون في عزلة أشجور منهم الشيخ هائل الشجري؛ و د.عبده بن مدهش بن صالح بن
علي بن عبدالله بن مقبل بن حيدره الشجري (الراوي) وحسبه منهم جاعة في دمت وأخصرى
في شرق صبر وثالثة في أبين. ومن الذين يعيشون في ماوية عبدالإلشه بن نصر بسن محصد بن
صالح بن علي بن عبدالله بن عامر بن مقبل الشجري (الراوي) طالب في كلية الحقوق جامسة
نع
بنو الشحري
يعيشون في قرية سائلة سورق. منهم عبده بن مدهش بن دبوآن بن فارع بن قاسم بن
محمد بن عبادي بن عبدالفتاح الشحري (الراوي)» وحسبه كان المنتقل من الشحر إلى سورق
عبدالفتاح الشحري.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

بنو الشغدري
ترجع أصوهم إلى مديرية الشغادرة في حجه حسب رواية مهيوب بن عبداخالق الصوئي

. ومن فروعهم يسكن في مديرية ماوية من يعيش في شرق مسورق وموجع في عمارة عر
القباهدة وسائلة 58 وشيخهم في هذه المنطقة الشيخ عبدا حاج بسن دبسوآن الشغدري في
شرقي سورق. ومنهم من يسكن في قرية فرعم عزلة عماعمة وقرية الربوع وقرية القرف عزلة
3 ومنهم من يعيش فى عرق الشرمان وعزلة عمان في الشرمان وقرية ذراح وأشجور
عمدين عفتري الملقب بالقاضي وهو ناضر أوقاف ماوية .

اللصاب من مشائة
0 أحمد الشغدري

والشيخ محمد بن عبدهفي قرية الربوع والشيخ عبدالوهاب بن حسن بن ٠...‏ ..
الملقب بالقاضى في منطقة الربوع أيضاً . هذا ما كتبه وأرسله إلينا عبدالله بن محمد بن مثثى بن
راجح.
بنو الشماحي
انتقلوا من قرية شياح في بلاد ذمار وامتقل متهم إلى ماويسة محمد بن فارع بسن غالب
الشياحي وسكن مركز ماوية ويتوزعون في السكن في قرية القماهدة وجرانع ومركز المديريةء
منهم في ماوية عادل بن محمد بن محمد

ووه ؤ قلفة ووادى الحار في ذمار وفي البيضاء.
ولهم فروع في قبفة ووادي جار في : ره

بن فارع بن غالب الشماحي (مغترب في أمريكا) ونجيب بن خمد بن 0.٠‏ .
العاس نبيل بن محمد بن محمد بن فارع الشماحي مدرس
الشماحى (مغترب في الإمارات) (الراوي). ونبيل بن سن كٍ 0

فى صنعاء وماجد بن محمد بن حمل بن فارع بن غالب الشماحي.

يتو الشمادي
يعيشون فى عزلة الشميرة مديرية ماوية منهم الشبيخ عبدالوهاب الشماري
بتو الشوا

يعيشون فى قرية أنبو عزلة القضاة. منهم عبدالله بن عبده بن علي الشواي (الرادي ).

1

د .قائد محمد طربوش

البجاد الفروش قي أنساب لعز المنفوشٌ >
بنو الصراري
يعيشون في أصرار ماوية» وهم قوم من مذحجج وقد ذكرهم الهمداني في صفة جزيرة
العرب(). وكان الشيخ محمد بن ناصر باشا الصراري يقود قبائل القماعرة في الحرب العالمية
الأولى ضد الإنجليز". وقائم مقام القراعرة ثم أصبح عاملاً للإمام يحبى على القماعرة وتخاليف
من الحجرية وصهبان وبلاد قعطبة والحشاء؛ وين توفى عام 1919م أسندث عمالة القباعرة
إلى إين أخيه قائد بن صالح . وكان محمد بن ناصر أكبر مشائخ لواء تعز في العهد العسثاني".
وينسبون إلى ناصر بن مقبل بن باشا الحوماري الصراري.
يعيشون حالياً في العصيرة والخروف والهميرم عزلة أصرار ماوية منهم: لطف بسن ثابت
بن عبدالله بن ناصر يننهي نسبهم إلى خالد بن أنعم الصراريء ومنهم بيث العاكل وهم مسن
بني ناصر الصراري» ومنهم من يعيش في قرية الدهنة عزلة أصرار مديرية ماوية منهم عمار بن
١‏ - الحمداني : صفة جزيرة العرب ص 7١7‏ ,
؟ - كانت القبائل المجاهده والبالغ عددها ستة الف مقاتل قد انقسمت إلى سبع فرق الأولى بقيادة القائم مقام أحمد
ناصر باشا وهم قبائل القراعره والثانية بقيادة السيد أحمد باشا وهم قبائل حوالي تعر ومن جبل.صبر والثالثة بقيادة
عبدالله بن يحبى وهم قبائل الضباب وجبل حيشي والرابعة تحث قيادة القائم مقام يوسف حسن وهم فبائل قضاء
العدين والخامسة بقيادة الباس بك وهم قبائل اب وجبلة ونواحيها والسادسة بقيادة عبدالقادر نعمان وهم قبائل
الحجرية والسابعة بقيادة علي مانع الحوشبي وهم قبائل الحواشب ( راجع سلطان ناجي التاريخ العسكري لليمن
ص٠”‏ .وهناك رواية أخرى تقول أن الإنجليز وقعوا اتفاقية في 1115/5/19 مع الشيخ محمد ناصر مقبل
الذي قد التزم جانب الإعتزال في النزاع الانجل عثماني عام 14٠١‏ ومنحت بريطاليا الشيخ مقبل 76 ألف روبية
' مقابل طرد الأتراك وحلفائهم من لواء تعز وضمنت له الأعتراف بسلطته واستقلاله في إطار هذه المقاطعة ووعدته
بالحراية لممتلكات المرتقبة من عدوان الدول الغربية والعثانين»؛ وفي بادئ الأمر كانت السلطات البريطانية تنوي
إرسال قوات إلى الضالع لدعم حليفها الشيخ مقبلء إلا أنبا صرفت النظر عن هذه العملية مذ مايى 1518 .
ول يحصل الشيخ مقبل على دعم الإنجليز ففر مع إخوانه إلى المنوب والتحق قسم من متطوعيه /٠١١(‏ شخص)
بالقوات العثانية التي استولت على الضالع في مايى ١91‏ عزيزة خودا بيرد ييف . الإستعبار البريطاني وتقسيم
اليمن . دار التقدم موسكو . باللغة العربية ١98‏ ص 05- /57. جون بلدري» العمليات الحربية البريطانية ضد
اليمن إبان الحكم التركي 1915-1514م) ترجمة وتقديم سيد مصطفى سال المطبعة الفنية القاهرة غير
موؤرخي؛ص "1. :
- عبدالكريم مطهر سيرة الإمام يجبى ص 71 وص 71

>ج::»

البجاد المفروش في أنساب تتعز المنفوش > 1 د .قائد محمد طريوش
علي بن صادق بن محمد بن أحمد بن ناصر بسن مقبل المصراري الملقب العاقل . والسدكتور
منصور بن محمد بن أحمد بن ناصر بن باشا (الملقب العاقل) والشيخ محمد بن محمد بن أحمصد
بن نابر باشاء والشبخ أحمد بن محمد بن أحد بن ناصر» والشبيخ سعيد بن محمد بن أحصد بن
ناصرء والشبخ منصور بن صادق بن محمد بن أحمد بن ناصرء ومنصور بن محمد بن ما بن
أحمد بن ناصر يعمل في وزارة الداخلية؛ والشيخ عبدالحكيم بن سعيد بن محمد بن أحمد بن
ناصرء وجميل بن سعيد بن محمد بن أحمد بن ناصر (الراوي عمار بن علي بن صادق بمن خما.
بن أحمد بن ناصر).
وأحمد بن محمد بن ناصر بن مقبل عمل في التعاونيات وعضو في المجلس المحلي حالياً
وأحد رواة هذه العشيرة. ومنهم علي بن محمد بن أحمد بن ناصر بن مقبل يعسيش في قرية
الدهنه: وناجي بن محمد بن أحمد بن ناصر بن مقبل بن باشا الصراري يعيش في قرية القرناح
عزلة أصرار» ومتهم الشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن ناصر بن مقبسل بن باشا شيخ عزلة
أصرار» ومن فروعه عبدالله بن محمد عضو المجلس المحلي لمديرية ماوية؛ ومنصور بن مد بن
محمد بن أحمد بن ناصر عضو المجلس المحلي لمديرية القاهرة تعزء ومنهم الشيخ مشصور بسن
صادق بن محمد بن أحمد بن ناصر بن مقبل شيخ الدهئة ونائب رئيس فرع المؤتمر الشعبي العام
مديرية ماوية» ومنهم من يعيش في قرية ميريم عزلة أصرار منهم عبدالله بن أحمد بن عبده بن
صالح بن قائد بن سالم بن مسعود بن أحمد بن علي بن حيدره الصراري (الراوي). وإخوانه
مسعود ومنصور وحسب وجهة نظره فإنهم من قيفة. ومن يعيش في مديئة القاعدة محافظة
أب؛ منهم محمد بن حمود بن ناجي العاقل (الراوي) طالب بكلية ا حقوق جامعة تعز وحسبه
انتقل جده من صهبان إلى القاعدة.
يعيشون في قرية المشم منهم أحمد بن محمد بن قائد الصويلٍ ٠‏

كج

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوشى >
بنو الصيرفي
مر في قرية الزريبة عزلة القماهده؛ وقرية السويداء وقرية جبل الصيارفه عزلة مربه
وقرية كاده وقرية الربيدي» وقرية الضفير» وقرسة شعب البسم في السريتم مسن الذين
يعيشون في قرية الزريبة مختار بن محمد بن ناصر بن محمد بن ناصر بن محمد بن ناصر الصيرفي
(الراوي) وحسبه انتقلوا من أبين في وقت غير معلوم له كما لاايعرف من هو المنتقل. 1
بنو الصيوي- الصوئية

يعيشون في قرى السعيدة والرائبة والأجلاب. عزلة أصرار. منهم الدكتور أحمد بسن
صالح بن أحمد بن محمد بن ناصر بن علي الصبوي (الراوي) المعروف بأحمد الشرماني. وحسسبه

أنهم انتقلوا من صهبان في وقت لا يعلمه. 000

د . قائد محمد طربوش

سٍِ

بنو الطاهري
يعيشون في قرية الصبري عزلة ذابة منهم فضل بن علي الطاهري .

جنو العبادي
ْ بيشون في قري ذنبة مزلة حياضمة وننهع من يعيش في عزلة قراهدة» من الذين يعيشون في
قرية ذنبة عبدالله بن محمد بن أحمد الحاج بن غالب بن خالد العبادي (الراوي)» وينتشرون !
منطقة القماعرة الشرمان وعزلة عماعمة والقماهدة وتربة الطين في خدير» وقرية الحمرور 0
0 مان. منهم الشييخ الفقية العالم الأديب بسن سسفيان العبادي صاحب القبسة المشهى 5
شوكان عزلة عماعمة والشيخ صالح بن أحمد العبادي المقبور في بعسدان. الودالقع شد
لتبابي ا وول الفلا عزلة القماهدة؛ وترجع أصول العبيدة إلى محافظة عباد في الأردن ومنهم
بتاكل كوي رابا وس لوجاك لبس يدايق اب جيم وول باموين
عفيف العبادي .

> د . قائد محمد طريوش

بنو العيد

اليجاد المفروشٌ في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في قرية النبو عزلة القضاة أصرار ومن يعيش في قرية حسو عزلة أوجوه» ومن
يعيش في عزلة الشميرة» ومن يعيش في عرق الشرمان منهم عبدالله بن صالح بن دحان بسن
عم ين أعد بن دويق حدر العبدلي (الراوي) طالب بكلية الحقوق د
انتقلوا من لمج منهم الشيخ دحان العبدلي .
بثو عاطف
بعيشون في عزلة عبارة . منهم الشيخ عبداللطيف بن عاطف ٠‏
بنو عييد ان
بعيشون في سورق ومنهم جاعة في الأعلوم مديرية المواسط حجرية (راجع الأعلوم).
ومنهم من يعيش في قرية بيت عبدان عزلة مريه ماوية منهم الشيخ خالد بسن دحان بسن
محمد بن على بن ناصر بن أحمد بن محمد بن عبيدان (الراوي)؛ وحسبه ائتقلوأ من حض رموه
إلى لحج» وقبلها انتقلوا من مأرب إلى حضرموت:؛ ومنهم جماعة تعيش في ميتم باب» ومن
الذين يعيشون في قرية بني عبدان سورق الشيخ خالد بن مسعد بن عبدان» ومنصور بن محمد
بن عبدان (الراوي)؛ ومنهم يعيش في سائلة سورق الشيخ العسربي بسن مسعد بن أمدبن

عبدان.

0

بئوعبيد الحاج
يعيشون في هيريم مديرية ماوية منهم د.نحمد بن حمود بن صاليح بن عبيد الحاج (الراوي)
بنو العتابي
يعيشون في قرى المحامده والقهري وشف وأعسال والشجور عزلة عتابة مديرية الحسشاء
ماوية منهم صادق بن أحمد بن محمد بن صاليح بن سعيد بن مرشد بسن حصا بسن حسسن بسن
حسين بن أحمد بن أحمد العتابي (الراوي). والشيخ محمد بن غالب العتابي؛ والشيخ عبدالله بن
أحمد بن علي العتابي والشيخ غالب بن محمد العتابي انتقلوا مسن العسراق حسب وجهة ندر

الراوي.
جه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
بنو العزب
يعيشون في قرية الساكن عزلة جرانع. منهم وليد بن حسن بن علي بن محمد بن سعيد بن
سعيد العزب (الراوي)» وحسبه انتقل جده علي من مصور خدير السلمي إلى جرانع .

د . قائد محمد طريوش

2.

بنو العزيبي
يعيشون في قرى الحزم وغبارات بالشرمان وقرب مركز ماوية. منهم الشيخ عبدالغني بن
صالح بن مصلح بن رازح بن سليوان بن سعيد بن أحمد بن سعيد العزببي (الراوي) وحسبه
التقلوا من -لحج وأصلهم من العزيبة بيافع . يعيشون في قرية النوبة . منهم سيف بن صالح بن
عساج العزيبي .
بنو العطائي
يعيشون في قرى بيت العطائي والرادعة وفي قرى في خدير البرمبي منهم الأستاذ تعمد بن
مدهش بن سيف مدير مدرسة النصر.
بيت العطاب
يعيشون فى الشرمان ماوية منهم القاضي عبدالحميد العطاب وهم من بيت الترخمي مسن
خولان أول من وصل منهم إلى ماوية هو عبدالله العطاب مأمور أنيار في عهد الإمام يحبى بسن
ميد الدين» وسكن ني قرية المعراضة ونزل معه من صنعاء أبنائه تحمك بسن عبدالله العطاب

1 . ل و
ولطف بن عبدالله. ولا توجد حالياً في ماوية سوى أسرة واحدة منهم .

بنو العودري
يعيشون في قرية المشسجب عزلة مريه.
ينسبون إلى محمد بن عمر الطبار حسب رواية أحصد بسن حمسن بن عاطف ويلقبون
بالفتيحة منهم من يعيش في منطقة دابه وكان شيخهم المرحوم ناجي بن ناجي الفتاحي» ومن
أحفاده الشيخ مسرور بن غالب بن ناجي الفتاحي. ومنهم من يعيش في منطقة المظساظ عزلة

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش حر د . قائد محمد طريوش ‏
مصور في خدير السلمي منهم الشيخ عبدالرزاق الفتاحي؛ ومن يعيش في عزلة عبان الشرمان
الفتاحي. ومنهم من يعيش في بشارق عطبه وشييخهم

منهم الشيخ قائد بن مدهشش بن رادوح
الفتاحي فرع من بيت الصوفي وفقداً لروابة أحمد بسن

محمد بن أحمد بن ناجي الفتاحي وبيت
منهم عبدالعزيز بن سعيد بن مود بن يسر

يعيشون في قرى الأقيوسء عزلة قناذر بهاوية)
أنه انتقل صالح بن يحيسى

بن عبدالله بن صالح بن يحبى بن صالح القيسي (الراوي)؛ وحسبه
القيسي من فلاف شرعب إلى ماوية. ومن يعيش في قرية الدرب عزلة حوامرً
هبدلله بن فاوح بن مقبل بن مقبل بن علي بن حدكس القيسي (الراوي» وحسبه لتقل شقي إل
شقرة في أبين ثم انتقل حنكس من شقرة إلى عزلة حوامرة.
بنو الدكريي - الأدكروب
يعيشون في حصيلان الحشاء ورباط عباره. منهم الشيخ فارع بن حسن. ومن يعيش في
قرية الرباط عزلة مرواسة مديرية ا حشأ عاطف بن محمد بن صالح الكربي.

منهم معاذ بسن

ينو المحمودي

يعبشمون في قوية امول عزلة عياره - الحشاء - منهم عبده بن علي بن عبده بن غالب بسن

قائد بن أحمد بن محسن المحمودي. وحسب الراوي انتقلوا
بيت المعلم

بعيشون في قرية الصرفه» وقد التقلت في ثلاثينات القرن التاسع مشر مسن ملجريهة ذي

فال واكتسبت هذا اللقب نسبة إلى المعلم حسن بن أحمد بن حسن القيياضي الذي عمل

مدرساً في القضاء بناء على طلب القائد التركي سعيد باشا الذي أنتدبه مدرساً ومرشدا وفقياً

من ذي حمد برط.

لقضاء الشماعرة ٠.‏

>ج 2

البجاد المفروش في أنساب تعر المتفوش 5 0
كلاح بسحف اريف وقوان مل شرك لسر
ال ب د ا ا ا
١ 0 0‏ مر علي بن علي بن صبرة» وترجع أصول بيث المعلم لأسرة القياضي
8 از تت ل خوتا ؤاض ل أي كز بن تين مدا ين عد لماي
0007 95 محافظة حماه وهاجر إلى اليمن في مطلع القرن الشاني عشر الميلادي
0 00 00 القاضي يحبى بن حسن القياضي الذي تولى مهام التدريس عقب وفاة والده
0 عادر 1 لم حش سنوات رلاقاني تس لقاقي الباممتع اسلاين
ل ل 0
. 0 1 ب (وزميل كانتب هذه السطور). وعبدالملك القياضي مدير عام التنظيم
3 0 0
7 السو كي رد وحسن وطارق وإبراهيم . وكان الإبن
0 ا الا 0
1 الم وعد لكريم والارن اعز للقاني حسن موعل بون تس التيامي مل لي
لستابارة لاسر كاري 151 11 رس لسلس امل ل نز يا
0 بوافظ لالدولاره رعاو واضر لخر دل الأيراى مطالاك ومبي
و وعمار وعبدالله وأمير ويزيد ونحمد وهاشم (وهو راوي نسب هذه الأسرة). 1

٠

| بنو مخزوو

| يد ل ارية ريدي مزله اللرمان هم مدال ين عاق بن عتون يلو أحد بن
مضبور التزوي االرادي) »ب وصنيه عار من مك3 إل فار هاجرت جماعة مز ْ
اليمن في وقت غير معلوم له. سس

بثو المروسي
يعيشون في قرية الرباط عزلة المراوسة وقرية قرية
لرباط عزلة المراوسة وقرية كرابه وقربية طعمان وقربة المسلوبة عزلة

معبر. منهم عبده بن قائد المروسي ,
>1

1 د . قائد محمد طريوش
ينو المسلمي

يعيشون فى عزلة عتابه. منهم عبدالغني بن علي بن صالح بن ناصر بن علي الفقيه المسلمي
(الراوي)» وحسسبه منهم جماعة في الشعيب وأخرى في الجوف.

بتو المنصوب الجعدي

يعيشون فى قرية الرميدي عزلة خطة مديرية ماوية. منهم جميل ل
ل البعدي(الراوي)» وحسبه ينتهي نسبهم إلى عمر بن سمرة الجعدي مؤلف
كتاب طبقات فقهاء اليمن» ولعمر بن سمرة الجعدي قبة هناك .

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في قرية الحميرة عزلة معبر وهذا مشجرهم:- :
1 .سام ب عام مع د مداه سل
لمصيجه+ الراك

امي ده لي ( لعصيي 2 6 3

اش اويا لال سس ل اي 0

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوٌ >>
بنو المقرمي
يعيشون في قرية أكمة المسجد عزلة ثمر منهم عبده بن قاسم بن ناشر بن غالب بن قائد
ا تدان ا ناي افر اراي عسي لتقلا موا إن وكا از و
شوكان إلى أكمة ١‏ لمسسحد . ولا تزال مجموعة منهم تقيم في قرية شوكان منهم محمد بن علي بن
دين لديو ضام بو عق بن اعدين نا لتر (الراور لجسب اللو وه
بالضالع ومنهم من يعيش في قرية العدوف عزلة الظهرة بالشرمان وجماعة بالسحول.

د . قائد محمد طريوش

بيث المهاجري

يعيشون في جرانع - الشرمان منهم حسن بن محمد بن هاشم بن سعيد بن سعيد بن
صالح بن أحمد بن حسن بن عبدالله بن محسن بن صالح بن أحمد بن عبدالحق بن عبدالرحمن
بن عمر بن أحمد بن علي بن عبدالرحمن بن يحبي بن عثان بن محمد بن سليان بن عامر بن
رشيد بن عبدالله بن عبار بن عامر بن عبدالرحيم البرعي (الصوني المشهور) بن أحمد بن
صالح بن حسين بن إسماعيل بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (سلمني هذا
المشجر محمد بن عبدالكريم بن محمد بن هاشم).

ومن الذين يتسبون إلى عبدالله بن عمر بن الخطاب بيت أبي الرجال ونسبهم كي بلي:
أحمد بن صالح بن محمد بن علي بن محمد بن سلييان بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن سليهان بن
أحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بأ الرجال بن
سرح بن يحبي بن عبدالله بن يحبي بن عبدال رحمن بن عبدالله بن أبي حفص عمر بن المخطاب
رضي الله عنه" .

. ومن النتسبين إلى الخليفة عمر بن الخطاب بيث الواسعي في آنس وصنعاء وقد ذكر
الشرجي الفقيه العالم عفيف الدين بن عبدالرحيم بن علي المهاجري في برع (طبقات صلحاء
اليمن» صس؟؟ - 4 4). وينتسب إلى الخليفة عمر بن الخطاب آل باعئتر بحضر موت" وجماعة
في المخا (منهم الشاعر إدريس حنيلة).

١‏ -أمد بن صالح بن أبي الرجال .مطلع البدور ومجمع البحور محقيق عبد الرقيب مطهر محمد حجر مركز أهل البيت
للدراسات الإسلامية صعده 4١١1اج١‏ صل 40-4

” - أحمد بن حسن العطاس (15819- 177864) . في أنساب الأمير الحضرمية صب ١6‏

2>

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طربوش.
بنو النابيهوي
يعيشون في قرية الوعيرة الشرمان حسب وجهة نظر عبدالباسط بن قائد بن صالح الحاج
الناببي من سكنة قرية شعب الصانع الشيخون خدير السلمي .
بنو النياش
يعيشون في في قرية الدار ماوية منهم هشام بن أحمد بن علي النباش (الراوي)» وحسبو
أنهم انتقلوا من صبر(راجع صبر).
يثو الوجيه
يعيشون في قرية الجديد عزلة مربه ماوية. منهم أحمد بن عبده بن محمد بن عبدالرب بن
ناصر بن عم اكد لراريا وحسبه منهم جماعة في جبل اوجوه عزلة اوجوه ماوية .
يعيشون فى قريتي قبعين وبحنكة عزلة أوجوه انتقلوا من ذي حسين.

4 0

ينو هريشس
يعيشون ني عدة قرى من عزلة عماعمة منهم خالد بن أحمد بن لطف بن حسن بن قائد بن

راجح بن هريش (الراوي).

د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في انساب تعر النقوش 1 حر >

المفساطسرة
المقاطرة *(1)
كانت ناحية المقاطرة إحدى نواحي تحافظة تعز. قبل ضمها إلى محافظة لمج مؤخرا في
التقسيم الإداري الجديد. وقد تعددت الروايات الخاصة بتسميتها .
تشير المصادر التاريخية المنشورة إلى التسميات الأتية : سميت قلعه سودان وجبل سودان
من ظهر أديم في صفة جزيرة العرب للهمداني * وسميث الجاهلي وحريز في كتاب صفة بلاد
اليمن وبعض الحجاز لإبن المجاور" وسميت قلعة العبد عند الموزعي دون تسمية معينه
للمنطقة المجاورة للقلعة (سيأتي الحديث عن القلعة فيها بعد). وكان اللوزعي أول من ذكر
إسم المقاطرة في كتابه الإحسان في دخول اليمن في ظل عدالة آل عثمان في بداية القرن الخادي
عشر الهجري فيها نعلم عند حديثه عن قلعة العبد والجاهلي أثناء الصراع بين الأمير سنفر
التركي والأمير علي الشرجبي . وهناك ثلاث روايات :
الرواية الأولى : وهي الأكثر شيوعا : ِ
تفيد هذه الرواية بان نسمية المقاطرة مشتقة من المقطر الزغيم . وروى ذلك كل من أمين
المكابري وسعيد محمد الزعيمي وغيرهما الكثير من الرواة المثبئة رواياهم لأنسابهم في هذا
الكتاب . من أهمها :

1 توجد قبيلة رببعة المقاطرة ديارهم على طريق القنفذة وبارق إلى مسافة ١‏ ؟ ميلا بين قريتي غار الهندي وجمعة ربيعة»
يوجد في شام بني راشد وفي شرقهم الحميدة وني الجنوب ربيعة النهائم وني الغرب بلعبر» ويقيم بينهم من آل
الدريب المسمى بآل خليف. فؤاد حمزة. قلب جزيرة العرب.الناشر مكتبة النصر الحديثة الرياض.ط/ا-
958 ا/صيةه1

3 - راجع الحمداني .صفة جزيرة العرب» صملا" ؟ا,

-٠“‏ ابن المجاور .صفة بلاد اليمن وبعض الحجاز . وتجدر الاشارة إلى أن هناك تشابه في عدد من تسميات العشائر في
محافظة لححج وحافظة تعز. مثل بني الاسودي في حافظة -ليج» ومحافظة تعز. حيث ينقسم بني الاسودي في نحافظة
لحج إلى لا محمد الاسودي وال قائد الاسودي ويشمل هذا التشابه في المحافظتين مثل الاسلوم؛ والاغبره وبكيري»
وجرادي» وحيدري» وال الخطيب وخليدي»؛ ودعدعي» وسروريءوال سفيان والسقاف وسويدي» وشذادي»
وعامري» وعواضي وغلبي وكلبي . وال الكوري ومجيدي . راجع حمزة علي لقران, القبائل اليمنية ص ١‏ #.

ج١‎

البجاد المفروش في الساب لعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
رواية الشيخ قائد بن غالب المغرمي وهو شيخ كبير في السن وعامي معروف وأحد
أحفاد المقطر الزعيم . يقول الشينع قائد لقب الزعيم بالمقطر لأنه كان يصنع القطران من شجر
الفروش المنتشرة في الوديان المجاورة لقلعة المقاطرة . وإن الزعيم وصل أولاً إلى الأصابح
وبعد أن قتل هناك هرب إلى القلعة المعروفة بقلعة المقاطرة. وبعد مدة من الزمن قثله الأنبوه في
الوادي الأمر الذي أدى إلى الاقتتال بين أبنائه وبين الأنبوه . ولم ينتهي الخصام بين المتخاصمين
إلا بعد أن اخل أبناء الزعيم بثأر أبيهم. وأبناء الزعيم هم جليل الزعيم» وزعيم الزعيم ومغرم
الزعيم؛ ومكابر الزعيم وعنتر الزعيم» وجابر الزعيم» وعامر الزعيم؛ وحسب رواية الشيخ
قائد بن غالب المغرمي فإن المقطر الزعيم من كنده.
ويضيف الشيخ قائد المغرمي أن الدهمشة ويني هواش (المويشة) والبعيمة كانوا ساكنين
في المنطقة المعروفة بالمقاطرة قبل وصول الزعيم المقطر إليها . أما الاسودي ذهو لقب لعامر بن
الزعيم وكان له اخ من امه اسمه صبيح سكن في المنطقة امعروفة بالصبيحة حالياً.
وتقترب رواية الشيخ جيل بن سلطان المكابري من رواية الشيخ قائد المغرمي في شأن
نسمية المقاطرة المنسوبة إلى الزعيم المقطر. وتختلف قليلة عن الرواية الأولى للشيخ قائد
المغرمي) في عدد أولاد الزعيم المقطري بن الزعيم فهم عند الشبخ جيل سلطان فهم : مكابر
الزعيم وزعيم الزعيم وجليل الزعيم وعامر الزعيم (أسود الذي نسب اليه بني الاسودي)
ومغرم الزعيم وخضير الزعيم وعنتر الزعيم.
كبا تختلف رواية الشيخ جيل سلطان المكابري عن روأية الشبيخ قائد المغرمي حول انتقال
المقطر اذ يقول الشيخ جميل أنه توجد ثلاث روايات حول انتقال الزعيم إلى ما يعرف الآن
بالمقاطرة لا يمكن ترجبح احد هذه الروايات على الأخرى . وحسبه نقول الرواية الأولى انتقل

من يافع وهذه هي الرواية الشائعة ونقول رواية أخرى أنه انتقل من مأرب ونقول رواية ثالئة
أنه التقفل من أرحب .

ج20

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >

والملحوظ أنه قد سميت بعض أسماء عزل ناحية المقاطرة بأسماء أولاده الزعيم
كما بلي :

عزلة السود (نسبة إلى عامر بن الزعيم). عزلة الزعيمة (نسبة إلى زعيم الزعيم).عزلة
المكابره (نسبة إلى مكابر الزعيم) وعزلة الجليلة (نسبة إلى جليل الزعيم). وعزلة المغارمة
(نسبة إلى مغرم الزعيم). في حين نسبت عزل أخرى إلى جماعات ليست لهم صلة بالزعيم
المقطر وأبناته مثل عزلة الاثبوه (نسبة إلى الناببي اليافعي). وعزلة معبق»عزلة الاكاملة» عزلة
المدجرة» عزلة الزعازع» عزلة الاشبوط: عزلة زريقة اليمن» عزلة زريقة الشامء عرلة
الهويشة»عزلة الد”مشة عزلة البعيمة»(نسبة إلى بعم» وعزلة الحنيشة (نسبة إلى أحفاد الحنش).
وعزلة الاشاهبة» عزلة الكعاوش» وعزلة العبادلة (نسبة إلى عبدل)» عزلة الزقيحة " علما بأن
هذه العزل حديثة لم ترد في كتاب الموزعي المذكور أعلاه .
الرواية الثانية :

د قائد محمد طربوش

يم المقطري

وإلى جانب الرواية الأول هناك رواية ثانية عن أصل المقاطرة في كتاب سلالة قحطان
لمحمد سعيد الاصبحي كما يلي : :

اقاطرة قبيلة كبيرة معروفه بالنجدة والبأس وفيهم برود غريب (وهم حصن عظيم أشبه
بحصن السمو أل بن عاديا من حيث العزة وا مناعة . أما المحصن الذي نحن بصدده فمشهور
بقلعة اللقطري وقد حاصر عاصم باشا مدة طويلة ففشل في فتحه) .

ولدينا متخطوطات عبرانية تاريخية اتضح لنا منها أن هذا الحصن كان في منتتصف الافرن
الثاني للميلاد لقطري البخظيب وهو الرجل الهميري الفتي وكان يعرف بالخولي قطري
البخظيب» ولعلهم كانوا يطلقون لفظه خولي على من كان زعيما أو رئيساً لأمها تظهر قبل كل
اسم لرجل عظيم» ومثلها لفظه (المسموع له وكانت مقاطعات الخولى قطري البخظيب

١‏ - وروت تسميات العزل بالشكل المذكور أعلاه في كتاب ثتائج التعداد العام للمساكن والسكان لعام”98١م‏ التقرير
الاول - محافظة تعز. صادر عن الجهاز ز المركزي للتخطيط - رئاسة مجلس الوزراء ج.ع.ي ص ١5‏ ا

40

البجاد المفروش في انساب تعر الملفوش > د .قائد محمد طريوش
تبتدئ من حيث الحصن المذكور وتنتهي عند سيف المخاضة. وكانت له سفينتان عظيمتان
تتاجران بين الشواطئ العربية والشوطئ الافريقية .

والمخاضة المذكورة كانت بين أفريقية وبلاد العرب وهي باب المندب الآن . وكان
للخولي قطري ثلاثة أولاد هم المسموع هم شرجب وحوشب والأغريض الذي من المحتمل
أن يكون قد مات في حداثته أو عاش عقياً مقطوع النسل . وني العام السبعين من القرن الثاني
للميلاد سافر الخولى قطري إلى القدس زائر ثرا وفي عودته اصطحب رجلا صالحا" يدعى بلعام
الادومي: فلما استقر في حصنه أقطع بلعام وادياً خصبا فسماه مدعس أدوم . وقد أخذ الخو
التوراة والزبور والإنجيل عن (الرسول بلعام) وقد ليث هذا الرجل الصالح طليلة حياته
راهبا متقشفاً وكان عرب تلك المقاطعة يتبركون به ويفزعون اليه في كوارثهم: وكانت البلاد
التي تسكنها الآن شرجب ومذحج والاقدوس من هذه المقاطعة المذكورة ”"
الرواية الثالثة :

وردت الرواية الثالثة في نصف صفحة من كتاب مفقود بعنوان البحر الزاخر والفيض
الوافر في انساب أهل المعافر لمؤلفه الشيخ محمد بن جابر كما بلي :

المقاطرة يرجعون إلى مقطر بن ذرل بن يشجب بن ذمار بن بن داوود بن كالخ بن حمير بن
قحطان . وهو حيري تزوج ب (يزودة) بنت ميناخ وهي اينه نجاشي - الملك المطرود الذي
دفن غرب طور الباحة - وأنيعب منها بنات وولدان زارق ويأمن» وتزوح بعدها بإبنة عمه
سيئة بن طاهر بن شعيب» وانجب منها ثلاثة أولاد هم عمير وكلاع والمفضل. . وسكنوأ في
اسفل المعافر في قمم الجبال» وسافروا إلى عدن وابين في القرن الثاني الميلادي . ومن اشهر
قادتهم عبرموان المقطري وسيقان» واتصفوا بشدة البأس» وهزمهم المذك أسعد وقتل منهم
كثير".

1 - محمد سعيد الاصبحي»؛ سلالة قحطان.التنفيذ الطباعي مركز عبادي للدراسات والنشر صنعاء م5
عيبرت 1141-8

1 0 م . للاخ محمد سعيد ظافر الزعيمي؛ الذي صورلنا منها

٠٠6 /١ /19 © وسلمئى اياه‎
>>

البجاد المفروش شي أنساب تعز نفو > قائد
: د . قائد محمد طربوش
وقد بحثنا عن هذا الكتاب واتصلنا بمهتمين في زبيد..وذهبنا إلى مكتبة الجامع الكبير
بصنعاء كما سألنا عنه في بنى حماد فلم ذ زيك مه [ 1
ني بي د فلم نجده (للمزيد من الاطلا حول هذ! راجع مقدمة هذ
الكتاب). 0-0
وني المقاطرة قلعة المقاطرة هذا منظر لها - ووصف عدد من المؤرخين لها (صورة القلعة)

قلعة المقاطرة

للد انار تصن خب باريل ناسة القاطرة والعييجة والأراضي القريبة من خلبج
عنة إل اوبات المندب. والحصن هذا اسمه عاليه منسلخة من جيل المقاطرة مسامكه له فى
الارتفا . تغيرت تسميتها بين حين وآخر فهي قلعة سودان عند الهمداني”. وجبل حريز 8
ابن المجاور”. وقلعة العبد عند إسماعيل بن عبد الصمد الموزعى”.
وصف القلعة :

ش ا عر ا ار ا
ذو رأس بنى عليه حصن يسمى الجاهلي ويقال الأزلي لقدمه؛ يصعد الناس إليه» والثاني لم
بد(" كل علج وول وتديتي للحن عر جاله إل أوخزببوالدثر خدني حل بن
صببح العقولي : أن سليان ابن داوود عليهم| السلام بنى في اليمن ثلاثة حصون بينون وغمدان
وسلحين وهذا الحصن يعني القاعدة وهو أحكمهم".

ادك ان الصاور اق شأن عاولات بان للضي ويا عابيو يسام رن ان ري
ور وركال أذ اها العية لين نتف اراك عار في كولة اير ينث الخد بع عفر ين يقرب
بن موسى الصليحي بعد أن أحضر آلة البناءء وتم له اللقصود وابتداً في البناء» فطلع طلائع

١؟الاص راجع الهمداني . صفة جزيرة العرب‎ - ١

؟ - أبن المجاور .صفة بلاد اليمن صل؟ .1٠١‏

* - الموزعي . الإحسان ني دخول اليمن في ظل دولة ال عثيآن .
؛ - ابن المجاور . نفس المرجع ص؟ ١١‏ ,

>:

إيبجاد مقرو في أنساب تعز المنفوس (« د .قائد محمد طربوش
القوم في لكان . وبعده أراد عمارة هذا اليصن الداعي سب بن أحمد بن المظفر

لمن فقتلوا جميع
الصلبحي ويقال الداعي سبا بن أبي السعود ابن الزريع بن العباس بن المكرم وإلى عدن من

إعادته بعدهم سيف الإسلام املك المعز
ايوب بن طغتكين بن شادي فأشار
؟ فقال : ما

قبل الدولة الفاطمية» فلم يمكنوه الجن. وأراد
اسباعيل بن طغتكين بن ايوب في عهد دولة املك الناصر
عليه بعض الفضلاء بتركه . فقلك لعمرو بن علي بن مقبل : هل في ذروته عمادة
كان يسكنه إلا من خاف وفي أثار حيطان قد اندثرث وجدراتٍ قد إنهدمت وصهاريج قد
يريت ودرج قد تقلعت . فقلت : فهل كان سور ؟ قال : أن الجخبل هو سور بذائه وإذا
حي عاططة واقا ودف اجوز الا ارا 007 107
ل القاعدة وقعدوا با إلى أن تأمن البلاد فحيتذ يطلبوا لبلا . فذا قل عل ١‏ "مم
من الصهاريج التي بها وهي خراب أصعد إلبها ا ماء من لحف التبل من ثلاث آبار» إحداها
يئر عبدل مشرفة على المحجة والثانية بئر بعوم والثالثة بعر ثنية. فقلت هذه الآبار حفرتا
الأوائل ؟ قال : بل مستجدة إستجدت في هذأ العصر©. وذكرها الموزعي عند حديثه عن
الصراع الدائر بين الأمير سفر التركي والأمير على الشرجبي قائلا: شمر سفر باشا العزم هو
وكافة عسكره المنصورة إلى حصن الجاهلي» وهو حصن منيع ومعقل مشرف على بلاد المقاطرة
وف بيوت شاضات ادير علي وأولاده وإخوائ . وقد كان شرع ف أناف ”.وي و
العساكر المنصورة على من فيه فبادرهم بالقتل والفتك والنهب وامتك وخربت تلك الدور

والمناظر ودكت المساكن والمأثر حتى صأ :

وذ مين أكمة عالية منسليخة منه مسامكة له في الارتفاع يطلق عليه .
باكمة العبد كأنها قفل وثيق على بلد المقاطرة ومين حافظاً لهذا الحصن النيع
بن سلطان المكابري طول القلعة باثنين كيلومتر ونصف ويختلف
بأربعة ألف

وهي المشهورة
عنه". ويقدر الشيخ جميل
عرضها مابين سبعماثة وثلائاثة مثر . مضيفاً وفي رأس القلعة أراضي زراعية تقدر

: ١١ ابن المجاور .صفة بلاد اليمن ص؟‎ - ١

الموزعي .الاحسان صةا .

جه ريق و الموتيزتهيق 25
قصبه . وفى القلعة : د . قائد محمد طريوث
00 ٍِ مسجدان وحاجز مياه» وكان فى القلعة اسك 0 طردوش
قيام الوحدة اليمنية عام 184٠‏ م. : : ية من قبل الدولة حتى

ويا حبذا لو اهدمث بهو:

يا حبذا لو اهدمت به وزارة السياحة وجعلتها مر فقاً سباحياً

باحة وجعلتها مرفقاً سياحياً يستفيد مد
ياحيا يستفيد منه العباد والبلاد..

0 0 00 0 0 لطر تدياي او عله ديري عام خيلا بن لكان
ا مجموعة منها ولم نوفق في معرفة مجموعة أ ا
هي: خرى و تر التي تيسر لنا معرفتها
اح و المقاطرة وتوجد عزلة السود في المقاطرة كما يعيشون في مناطق
من محافظة تعز. وغيرها من المحافظات الأخرى. رِ
0 1 0 0 عزلة السود ناحية المقاطرة منهم .د.عبدالكريم بن قاسم بن
9 ذ مساعد في كلية الطب جامعة صنعاء (الراوى)؛ والسفير عبدا 3 سم بن
ل (الراوي)» يعيش في نفس القرية للذكورة أعلاه لها
مجتمع متغير 0 0 ووارزاكاة توي نماجب الاك الثقافة في
: ) فى المقادة
بن علي بن علي الأسودي أمين عام نقابة الصحفين 5 ١‏ ام وأخوه مختار
بين اليمنيين السابق .

ومن ب ل 0 1 ُ
0 عن بني سودي الذين يعيشون في مناطق مختلفة من يعيش في قرية المساجد أديم منهم
1 7 ' : « ل 0 2 دب 2
000 ل بعيشر في دبع الداخل منهم الا ستاذ محمد بن على
سودي لناشط فى كة الأ زير سابق ؤ 1
بي -حركة الاحرار ووزير ف يجع ذ فتح بر :
0 0 بق في ج. .ي .والأستاذ فد بن عبدالر حم
0 أوائل الناشطين في حزب البعث العربي الاشتراكي» والأستاذ 0
ْ : 3 د سعيد بن مد
( 0 سة الثان 0
في امجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة فرع تعز ومنهم جماعات في خحد ا د
: كر وغيرها.

>

0 د . قائب محمد طريوش

وينقسم السود إلى سود بني صببح وسود بئي عامر:

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

كز سود بذ صبيح المصعد ويعيشون في قربة العبرة وقرية السوق . ومن يعيش في
9 3 0 قادرى بن عبده بن أحمد بن سعيد الاسودي الالال
لبك اليم لشاء واتعمير فرع تع . ومن بعيش في حفة معبق منهم عبدالجيد بن ثابت
ب أجد بن سعيد الاسودي . وعبدالقادر بن أجمد بن علي الاسودي . والشيخ عبدال رمن بن
مسن بن خانم الاسودي (الراوي)» ومنهم جماعة في المطيرة بالصبيحة . ْ |

ش سود بني عامر في قرى السوق والصير والرهية والكعل ا
0 قاسم سلام والسفير عبدالرحن سلام . والشينخ سلطان بن سلام بن مقبل
0 ين عبدا كيم بن سلام والأستا عمر بن سيف بن أحد بن صالح ٠‏ ويل بن داح بن
0 . عوض . وسيف بن أحد بن صالح بن عوض يقطن في العيترة؛ وقائد بن
0 0 دي يسكن في الرحبة (الراوي) عبدالواحد الاسودي والأستاذ علي بن
محمد بن نعمان الحليلي..

بن وأدهم

3 ن في قرية بني أدهم الحدأ في عزلةالمويشة غرب القلعة منهم- معاذ بن ناجي بن
مدلل بن عل بن عله بن أحد بن محمد بن عبداله بن ناصر بن العربد بن أحصم - يتههي
1 إل هراشر بن الزعيم حسب رواية معاذ بن ناجيء ومنهم الدكتور ياسين بن عبدء بدن
سيد بن عبدالسلام بلقي مع معاذفيالنسب في عبداثه بن ناصر» والهندس عارف بن سعيد
بن سيف بن هنال بن أحد والكتور نجيب بن عبدالرب بن عبداف» والندس جمسل من
سَّ 1 عبدالله» والدكتور سمير بن عبدالغئي بن طارش بن عبدالله يدرس لي 00
م والدكتور خليل بن عبدالغني بن طارش يدرس في كلية 0 7
والمنس عأكل بو عل بق كسان بن تمد بعلل بن سعيذا ين نار وافرف بن حمدبن

حجمود.

0

البجاد المفروش في انسساب تعز الملفوش > < د .قائد محمد طريوش

الأنيوه
يعيشون في قريتي السبعة وسوق الربع. منهم عبدالرحمن بن شمسان بن غانم بن سعيد
بن أحمد بن أحمد بن صلاح بن حسن بن سليران الناببي (الراوي) وحسبه فإنهم من يافع
ويفيد الراوي بأن سعيد بن محمد بن عبدالله الملشب ديجول ناببي وليس أسودي .
بيت الأهدال
يعيشون ني قريتي عالبة وذكب السوق عزلة الزعيمة منهم- العلامة الأستاذ عبدالرحيم
بن محمد الأهدل الذي كان عاما في اللغة العربية وإماماً لأحد مساجد الشيخ عثمان لفترة
طويلة حسب رواية الأستاذ عبدالعزيز بن سلطان المنصوب.
الأكاحلة
هي عزلة نقع شمال شرق القلعة وتقطنها جماعات من عشائر غتلفة منها:

بنو الحويج - الحويجه

يعيشون في قرية المسيجد منهم محمد بن علي بن عمر الحويج ومنهم جماعة في دبع وأخرى
في قدس» ويقال أن أصلهم من لحج. ْ

بنو الخضيري - الخضيرة
يعيشون في قرى الآكام وذكمة والمسيجد والمدغامة وحيد البنت منهم- الشيخ أحمد بن
محمد بن سعيد بن عثرآن بن سعيد بن أحمد بن زيد بن سعاد بسن علي بسن صالبح الخنضيري
(الراوي). والشبيخ أحمد بن حسين بن عبدالله» ومنهم من يعيش في قرية بركمان شرق القلعة
منهم د. عبدالغتي بن محمد بن أحمد بن صالح عميد معهد العلوم الاجتماعية سابقاً في عدن
بعد ذلك باحث وأستاذ في جامعة عدن ونائب رئيس مركز البحوث في الجامسة . وبني
الخضيري متواجدون في الصبيحة > راجع حمزة علي لقان . القبائل البمنية,
وقد وذكر الهمداني في صفة جزيرة العرب صه 4 -١‏ الأخاضرة عند حديثه عن وادي
ذابه قائلا وندبة قرية في أصل الجبل شال الوادي وهو رأسه ومن شرقيه جبال تمسر ييسكنه

وه

. وحان - الحاينه
٠ 2‏ محمك
٠‏ نعما غا! 8 ومحمد بن قاسم بن 2
. ن في قرية المسيجد منهم أحمد بن 07 عبده بن تعسران»
يعيش درهم بن عبده بن نعمان» وسعيا بن ب

ومنهم جماعة في الأحكوم منهم- العميه
وثايت بن عبده بن نعمان» وتحمد بن عبده بن نعمآن
الد غارون
0000

ون فى قرية الميجد منهم أحمد بن عثمان الدغار.

بثو الد 1 - الدهابيلة

الدهبي.

بون في قري المبيجد منهم عبده بن خمد الدهبلي
الحضارم
1 0 كان الحض مي ومحمد بن سعيد بن
قائد بن الشليف ا ضرمي :

د : ف قرية المسبيجد منهم عبده بن 75 2

يعيشون في قرية السيام

هاشم.

لمكرم الهمداني وابن عمه أبو السعود بن

رريعيون إل أي الغارة بن مسعود بن
ينسب الزريعيون إل أب ٠.‏ يام يطن من مدان" وينسب بشي زرييع إل
من جشم بن )+

: اليا
زريع بن العباس بن المكرم الي

هردان بن جشم بن يام بن أحدبا ويعرفون

الصليحية واستقلو! بإمارتهم بعد ضعف *

يآل الذنب". وقد حكموا عدن في عهد الدولة
ولة الصليحين الذين ولوهم على عدن وانسارت

8

يشش
5 تا غم عدن تراجو عليائها ص ِ
١‏ - بالغرمة . تاريخ ثغر 0 م . وين الدبيع . قرة العيون ص1 ؟

5" - محمد عبد السر وري . الحياة السياسية ص١‏ '

>

-م1؟,

. 087 عبدالكريم مطهر . سيرة الإمام يجيى ص74 . أحمد الوزير حياة الأمير علي ص‎ - ١

.البجاد الفروش في أنساب تعزامنفوش_ <> د . قائد محمد طريوش
إمارتهم بقدوم الأبوبين من مصر إلى اليمن» منهم ني الأكاحلة الشبيخ شاهر بن قائد الأكحلي
الذي قاد التمرد ضد الإمام يحيى ودمرت حصونه". ومن بني زريع من يعيش حالباً في قرية
الجابة منهم محمد بن أحمد بن قاسم بن ملهي بن صالح بن حاجب بن محمد الفقيه بن أحمد
الزريعي (الراوي). وشاهر بن قائد بن ردمان بن حاجب بن محمد الفقيه» ومنهم العميد علي
بن محمد بن هاشم بن عون نقلد مناصب عديدة؛ والعميد علي بن عبده بن ناجي؛ والأمستاذ
عبدالعزيز بن سلطان. ومن الذين يعيشون في قرية المسيجد أحمد بن سعيد بن عبده بن ثابت
بن حسن بن شمسان بن محمد بن ناصر بن زيد الزريعي (راوي أيضاً). ومن يعسيش في قربة
الأكمة منهم المهندس رشاد بن سيف بن سعيد بن نعبان بن غالب بن عبدالله الفقيه الزريمسي
(الراوي)» ومن يعيش في قرية حيد البنث منهم سعيد بن سام الزريعي”.

يعيشون في قرية أكمة» منهم عبدالقادر بن خزام بن مهيوب بن غالب المغلس.

بنو المكزحي - المكازحة

يعيشون في نفس القرى المذكورة أعلى الني يعيش فيها بني الخضيري من المكازحة سعيد
بن حزام بن عبدالرب بن عبدالله بن سيف بن راجح . وعبدالجليل بسن عبسده بن عثمان بن
ناجي بن عبد الله بن سعيد بن زيد بن حسن بن حسن بن عبدالله المكزحي (الراوي)) ومنهم

؟ - ذكرعمارة في كتابه المفيد أن الزريعبين يسبون إلى سبأ بن أبي السعود بن الربيع العباس بن المكرم اليامي الهمداني»
ويلقب بالداعي لكونه داعي الإسماعيلية في اليمن من عهد الحرة سيدة بنت أحمد الصليحي وكان السلطان الداعي
المكرم أحمد بن علي الصليحي قد عين أبا السعود بن زريع وأبا لقارات بن مسعود على مدينة عدن ويدير المدينة من
أتى بعدهما من نسلها حتي أقضى الأمر إلى الداعي سبأ وكان يلقب (بالداعي الأوحد) وغيرها من الألقاب. وتمكن
من إزالة أولاد أبي الغارات من مناصفة عدن فخضعت له ومد تفوذه إلى ما جاور عدن من البلاد ومنها حصن
الدملؤة وذبحان وبعض المعافر والجند إلى أن توفي سنة ده /1114م. وحكمت بعده السلالة الزريعية عدن
وبلاد لحج ثم تقلص نفوذهم في العهد الأيوي إلى أن انتهى بأن إشترى منهم السلطان الرسولي وادي لج وسراهم
بالححازيين لكوتهم أنو إلى الصليحي من فجران وعسير. راجع المفيد ع ١‏ - 17/4 . وإرتفاع الدولة المؤيدية»

ةو"
4ه

1 د .قائد محمد طربوش

0-1 َ 2 د له 3 ١‏ ي وبني
جماءة في المذاحج (راجع المذاحج ويقال أعهم يلتقون في لنسب ممع بتي العسكر

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

السالمي ويني الفرك).
بنو المشرقي - المشارقاة
.0ه قهابئ الخضرى حسب رواية الشيخ أحمد بن محمد
يعيشون في نفس القرى التي يعيش فيها بني المفضيدي ب رواية الشيخ

شر 1 ٠‏ فارع المشرقىء وقا بن سلام
بن سعيد الخضري» منهم اللواء شرف بن محمد بن أحمد بن رع مشر قي سم

ّ . به 9 ب بين
بن عبدالله» ومن يعيش في قرية السفيان منهم د.ماجد بن عبدالجيد بن سعيد بسن مقبل

فا ن تعمد المشرقي (الراوي
00 الأستاذ عدالتاصر المحجي مدير البننك
الأكاحلة من المشارقة - الشمايتين. ومن الأكاحلة الأستاذ عبدالناصر المذأحجي

)» معيد فى كلية طب الأسنان جامسة إب وحسبه انتقلوا إلى

اليمني للإنشاء والتعمير- صنعاء ٠‏

يعيشون في قرية الحبيل بالحنيشة جنوب قلعة المقاطرة منهم- معاذ بن طاهر بن صالح بن
3 منصر بن عبداله بن عبدلله بن جد بن محمد بن البعمي (اسراوي). ومن يصيش في
قرية 1 عزلة البعيمة منهم عبدالوهاب بن تعمان بن إسماعيل بن أحمد بن نويره البعمي

٠ ٠ 1 : 3‏ حيدره بن هزسر
(الراوي). ومنهم عزمي بن طاهر بن ثابت بن صالح بن ناصر بن صعب" بن ره بن

اليعمي المقطري» ويقول الرواة أنهم انقلو من يافع؛ ومنهم من بعيش في قرى رد
ننهم امحاميي عمد بن عي بن لخد بن حيدر بن ضالح بن مدان إن و .م
ن الز بن المقطري اليافعي (الراوي)» وقد أتت التسمية من إسم بعم بن الزعيم

0 ع عبدالله بن محمد بن صالح البعميى؛ ود. ننجيب بن أحمد بن حيدر بسن
57 بن #مدان.. إلخ . والشيخ سعيد بن سعيل والمهندس محمد بن عب دالعزيز بوعل بسن
لل 0
لين والمججهاش والحروس جبل اجامعي والصون والقحفة والقحيفة والكبدين والروقان
الى : اليل شرق القلعة والكربة وغيرها غري القلعة» منهم د.نجيب بن أحمد بن تمد
بن حيدر بن صايح بن مدان بن همد بن هزير بن علي بن سعد البعهم (الراوئي). وهناك بشم

ةد

البجاد المفروش في أنساب تعر اقوش > د .قائد محمد طريوش

بعوم ذكرها ابن المجاور تقع ني لحف الجبل وهناك من يرى أن البعيمة مسن السسكان القدماء

الذين كانوا يعيشون في المنطقة قبل مجي المقطر إليها .

بنو جليل الزعيم - الجليلة
ينتسبون إلى جليل الزعيم وقد سميت العزلة بإسم جليل هذا --عزلة الجليلة منهم من

يعيش في قرية المنزل ووادي أديم منهم د.أحمد بن سيف بن حيدر بن محسن الجليل (الراوي)

ائب عميد كلية الآداب جامعة ذمار. مدن يجبي عملي نان بو زيا يتسا بق
عبدالله الجليليي (الراوي)» والمحامي عبدالله بن حيدر بن محسن بن صالح بن عبده الجليلي
(الراوي)» وهناك جماعات منهم تعيش في قسرى الظاهرة ومناحة والعمرة والرزيحة عزلة
الجليلة منهم عبدالرب بن نعمان بن حنيد. وعبدالحميد بن عبدالله بن محمد بن حيدر بن محسن

بن صالح بن محمد بن فضل بن أحمد بن علي الجليل (الراوي). ومن يعيش في قربة الظاهرة

منهم التاجر المعروف حسين بن محمد بن سعيد بن غالب السفاري الجديلي(السراوي). ومن

يعيش في قرى المقوق مابين عزلة الدهشمة إلى وادي المنزل منهم الأستاذ عسل بسن محمد بسن
نعمان بن حميد بن سيف بن علي بن محمد البيسي الجليلي (الراوي)؛ وحسبه اسم انتقلوا مسن
يافع قبل حوالي خمساثة سنة» وحسبه أن منهم الشيخ عبدالواسع بن مقبل بسن فارع الجشيلي
وعبدالرب بن نعمان بن حميد الجليلي وأحمد بن نعمان الحليل ود.عبدالوهاب بن راجح بسن
حميد؛ د.علي عبدالقادر بن سعيد وحميد بن ثابت بن عقلان الجليلي وعلي بسن سعيد القاضي
وعبدالرحمن بن غالب الحليلي» ومن يعيش في قرية لمنزل منهم عبدالعام بن علي بن عبسده بسن
علي بن مقبل بن محمد بن صالح الجليل .

يكو الحاداد
يعيشون في قرية الموسن شرق القلعة - مقاطرة بجانب سوق الربوع منهم عفيسف بسن
راوح بن محمد بن عبدالرب الحداد (الراوي). ْ

0

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو الحميديى

يعيشون في قرية حدداية عزلة معبق منهم الشيخ محمد بن سعد بن محمد بن صالح بسن
مقبل بن أحمد بن سعيد بن حسن بن حسن بن هادي الحميسدي (الراوي). وأحمصد بن أحمد
غالب رئيس مصلحة الضرائب في ج . ي. انتقلوا من الحميدات في الجوف إلى معبسق ومنهم
حسب روايته جماعة في قدس يعيشون في جوحان منهم عبدالباري الحميدي» ومنهم جماعة في
عقان منهم بخيت بن مليط» وسعيد بن مليط حسب رواية الشيخ محمد بن سعده وللشيخ
محمد بن سعد كثير من الإخوة منهم الأستاذ عبدالجبار بن سعد والأستاذ عبدالله بن سعد
رئيس تحرير صيحيفة الشورى سابقاً وشاهر بن سعد وعبدالعزيز بن سعد وغيرهم . ومن بني
الحميدي رمزي بن سعيد بن عثمان بن ثابت بن صلاح الحميدي (الراوي)» وأحمد بسن أحمد
غالب رئيس مصلحة الضرائب» وحسبه انتقلوا من مأرب إلى معبق قبل حوالي ماثة وأربعين

اسئلةه ,
بنو الحنش - الحنيشه
يعيشون في قرية الحنيشة شرق القلعة منهم وليد بن عبدالقادر بن ناجي بن محمد الحنيش
(الراوي). ومنهم جماعة في الصبيحة» ومناطق أخرى في محافظة تعز(راجمع بدي الحسنش في
شمير وخدير وصبر والأيفوع وغيرها). ومن يعيش في قرية ظهر الجبل عزلة الحنيشة منهم
وليد بن عبدالقادر بن ناجي بن محمد بن حيدره ال حنش(الراوي).
بتو الرميش
يعيشون في الهويشة منهم زياد بن عبدالحكيم بن عبدالله بسن مقبسل بن ثابت الرميش
(الراوي). ومن يعيش في قرية الضروب مقاطرة غرب فوق قرية امنزل متهم الشيخ سسلطان
بن علي الرميش (الراوي د.عبدالغفور المكابري )» ويفيد الدكتور عبدالغفور أنه يقال أن بني
الرميش انتقلوا من برط . ١‏
بنو الروقان
يعيشون في قريتي الروقان الأعلى والروقان الأسفل عزلة الحنيشة شرق القلعة ممنهم
المهندس. لطفي بن سعيد بن كليب بن صالح بن علي الروقان (الراوي).

02

البجاد الفروش في اتساب تعز الملفوش ة

بثوالد هشمي
بعبشون في قرية الدهشمة غرب قلعة المقاطرة. منهم طاهر بن 5
و هشمة غرب قلعة المقاطرة. منهم طاهر بن قاسم بن ذا

د . قائد محمد طريبوش

ّْ 00 رع بن نعمان بن
خمط بن علي بن عبدالله بن أحمد بن صالح بن علي بن عيسى بن هزيم بن زعيم بن زعيم
الميفعي (الراوي) وحسبه انتقل زيد بن الزعيم من المحفد إلى القاطرة . ْ

بنو الحريبي
يميشون في قرية الحريبة عزلة الزعيمة منهم محمد بن أحمد بن نعمان الحريبي (الراوي)
بتوسعد الدين

يعيشون في قرى الجبل وطرسه والمصنع عزلة الحنيشة منهم محمد بن عبد بن ثاب
0000 بن عبده بن ثابت بن
جي بن “ا بن عيسى بن سعد الدين (الراوي) وحسبه انتقل سعد الدين من المششبك فى
اديم إلى عزلة الحنيشة قبل ما يقارب أربعيائة سنه . 0

بنو السياضي
دوي اغررة والخوش مقاطرة غرب منهم جاود بن ياسين بن فارع بن عبدالله
بن شمسان بن عون بن محمد السيافي (الراوي) وحسبه انتقل محمد السياني من جبل ارف إلى

الشعوب .

بثو علي
ْ أمين بن محمد بن عبداله بن حيدره بن حسن بن حسن بن
علي (الراوي) وكيل وزارة الإدارة المحلية . وحسبه التقلوا من مأرب فى وقت ض معلوم له
ٍ في بر معلوم له.

بعيشون في قرية الحنيشة منهم

بنو ناصر العريقي
بعيشون في قرية حدابية معبق . متهم د.مصطفى بن عبدالجبار بن محمد بن محمد بن على
بن محمد بن ناصر العريقي (الراوي) وحسبه انتقلوا من الأعروق إلى معبق . ْ
ويضيف إ:نهم يلنقون مع بني سعيد انعم في أقروض - الأعروق في ناصر الججد الججامع طهم.

>.

> 1 د .قائد محمد ظطريوش
بنذو مخرهمر الزعيم - المغارمة
1 شأعدة ذ. منهم الشيخ قائد بن غ ن جمد
يعيشون في قرى النوب والمنزل والقاعدة والرجيبة. منهم الشيخ قائد بن غالب بن
.هم ٠‏ 3 3 5 نالة
بن أحمد بن عبدلله بن ناصر بن علي بن معوضة بن ناصر بن مغرم بن الزعيم (اللقب ؛ لقطر

بن عسكر(الراوي)) د

البجاد المفروش في انساب تمز المنفوش

بنو همدان

بعيشون في قرية حدابية: عزلة معبق. منهم عمر بن حسن بن ياسين بن مقبل بن خم" بن
مرعيل بن سعيد بن عوض همدان (الراوي): وسعيد بن مقبل بن نخمد بن سعيد بن سحها”
وحسبه أهم اثتقلوا من مأرب إلى معبق» وكا التق مقبل أحمد بسن مسعيد بسن سعيد .ل
حوالي ماثة وأربعين سنة تقريباً.
٠‏ بنو الهويش - الهويشة

يعيشون في قرية المويشة. منهم عبدالعزيز بن سعيد بن زيد بن صالح بسن علي المويشس
(الراوي)» ومن يعيش في قرية الشعوب مقاطرة غرب منهم عزالدين بن حم بن سيف بن
شمسان بن حسن بن سعيد الفويش (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من هيجة ا مويشة نحت القلعة
إلى قرية الشبعوب- وادي واسر» وحسبه فإنهم في الأصل من جرهم في حين يقول د.نخمه
بن اسراصيل بن سلبيان بن زيد الهويشس (راوي ايضاً) أنهم من أبنداء هسواش السزميم المقطر.
وهو ما لايتفق معه في هذا القول الشيخ سلطان المكابري والشيخ قائد بسن غالب الخرصي»
ومن يعيش في وادي المسبوب منهم د.سمير بن عبدالغني ا هويش؛ ود. محمد بن اسماعيل
لراوي السنأبق . ومن يعيش في وادي الاشعوب- المكابرة» منهم حسد بسن طارش ويس
ومنهم ججاعة في الكويرة منهم صادق امويش» وجماعة في بدي شيبه نهم مسال ايان .
وحسب الراوي فإن جاعة منهم في شمير لايعرف مُستقرهم . ومن يعيشون في “ره
الشعوب المقاطرة غرب منهم. عزالدين بن أحمد بن سيف بن علي بن شمسان بسن حسمن بدن
عيذ المويشس (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من هييجة المويشة تحت القلعة إلى قرية الشعوب
وادي واسرء وهم في الأصل يرجعون إلى جرهمء وحسبه منهم جماعة في دبع وأخرى في بني

شيبه وثالئة في أديم وغيرها.

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش 1

تنقسم الزريقه إلى زريقة الشام وزريقة اليمن وبتم هذا التقسيم إلى المنطقة الشمالية
المسمى بزريقة الشام والجنوبية زريقة اليمن ويتداخل سكان الزريقيتين في السكن والعشائر»
ويقال أن أغلب الزريقة من أم من الزرانيق وإب من الصبيحة» وتداخل عشائر الزريقة ممع
عشائر تمتد إلى الصبيحة والمقاطره وجبل حبشي والمخا وغيرها. مسن العشائر الني تعيش في
الزريقة.

د .قائد محمد طريوش

بتو بعبع - اليعبعه
ينسبون إلى الجد الأول بعبع مضار وأصله كعلولي صبيحيء انتقل من الصبيحة بسبب
غارات» سكن بمنطقة الدريح التي كانت غير بملوكه لأحد ومليئة ببالأحراش الكثيفة التي
تساعد على الاختفاء في أوقات الملماث وصاهر بعبع مضيار هذا جاره أحد بنى الدخين»

وأنجب من بنث الدخين ثلاثة أو لادهم سعيد بعبع وعلي بعبع وخر ز بعبع وتفرع بني بعبع إلى
العشائر التالية:-

: تفرع بني سعيد بعبع إلى الفخائذ التالية‎ -١
البليلة‎
منهم أحمد بن محمد بن ثابت بن علي البلل.‎
منهم حسن بن محمد بن صالح الدناني.‎
بنو عوض‎
منهم محمد بن سعيد بن أحمد بن عوض - يسمون العويضة.‎

ينو صالحع

منهم عبده بن هزاع بن صالح.

عه

البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوس حي

عبده بن محمد العميس ويلقبون بالعميس.

منهم علوان بن

؟- ينو على بن بعبع بن مضار ويتفرعون إلى :
منهم سلطان بن أحمد بن محمد بن سعيد القوبي.
ينومحمد
منهم شرف بن أحمد بن سعيل.
منهم غائم بن أحمد بن سعيد الحوباني ٠‏

- بنو محرز بن بعبع بن مضار ويتفرعون إلى :
بنو عبدالة

منهم الشيخ أحمد بن محمد بن علي.

د . قائبد محمد طريوش

د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في ألساب تعز المنفوش ا

بنو القوصان
0 منهم سعيد بن طه بن علي.
بنو فارع الدار
منهم الشيخ سعيد بن حسن الدار.

وإلى جانب فخائذ العشائر المذكوره أعلاه توجد عشائر أخرى:
بتو جعمر منصور
يعيشون في قرية الزريقي. منهم باسم بن أحمد بن طارش بن علي بن أحمد بسن سعيد بسن
جعفر بن متصور (الراوي).
بنو جهيو
بعيشون في قرية الحاج زريقة اليمن منهم غبدالملك بن أحمد بن سعيد بن ثابت بن سعيد
بن صلاح جهيم (الراوي).
بيت شهاب الدين
يعيشون في قريتي العبد وإرب. منهم عبدالحكيم بن نورالدين بن حسن بن علوان بسن
شهاب (الراوي) أستاذ في كلية الهندسة جامعة صنعاء؛ ومن يعيش في قرية أقبان منهم الأستاذ
طاهر بن علوان بن حسن بن علوان بن علوي بن إبراهيم بن علي بن حسن بن القاسم بن
علي بن محمد بن علي بن يوسف بن أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن أبي القاسم بن أحمد بن
عبدالقادر بن هنان بن أوضح بن يحبى بن سالم بن سعيد بن محرم بن جسراح بن إدريس بن
ربيعة بن عجلأن بن رميثة (أمير مكة) بن أبي يحبى بن سعيد بن قتادة بن إدريس بسن مطاعن
بن عبدالكريم بن عيسى بن حسن بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد بن موسى بن عبدالله
بن الحسن المثني بن السبط الحسن بن علي بن أبي طالب (السراوي)» موظف في وزارة الثقافة
(راجع بيت شهاب الدين في القريشة والعزاعز ).

و

البجاد المفروشٌ في أنساب عر المنفوش

والمهندس عباس بن تحمد بن صالح الزريقي ووفقاً لرواية المهندس عباس الزريقي رفضوا
يسلموا رهائن للإمام قبل ثلاث ماثة سته ففضل جماعة منهم الانتقال إلى جبل حبشي وجماعة

أخرى إلى المخما.

2< .| د.قائد محمب طربوشس
>

آل السروري ,
يعبشون في قرية أقيان زريقة الشام منهم مختار بن أحمد بن حسن بسن هاشم بسن صللاح

السروري (الراوي).

بنو الحزوزي- الحزوزه
لن ساقس ا
التقلوا من المصرف الغربيه - منهم محمد بن أحد بن حمد بن حمد بن هادي المصرفي.
بئو الدخين - الدخيته
ل ابا

بعيش بني الدخين في الزريقه منهم الشيخ علي بسن شمسان والشيخ سيف بن لي
أن

يسرد الأستاذ أحمد بن عبدالله بن أحمد بن ثابت بسن شمسسان الأزرق الدخين تنقلاتمم
بالقول بأهم كانوا يعيشون في زريقة الشام ثم التقلوا إلى زريقة اليمن ومنها إلى الأصابح ثم
إلى المقاطرة الوادي.

'ومن بني الأزرقي الدخين من يعيش في قرية الصير غرب منهم د.عبدالرحمن بن
عبدالواحد بن علي بن ثابت بن شمسان بن عبدال رمن الأرزقي الدخين (الرادي) طبيب

باطنبة وتنظير الجهاز الفضمي؛ ومن يعيش في حجر العبادلة منهم عبد امجبيل بن محمد بن فارع
بن حسن بن منصور بن علي الدخين (الراوي) .(راجع جبل حبثي» ودبع » وبني جاده

والأخمور والمخا). ١‏
بنو الزييري
بعيشون في قرية الغبل زريقة الشام منهم مجيب بن ياسين بن عقلان بن مقبل بسن ناصر

بن محمد بن حيدر الزبيري(الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من زبيرة قدس إلى جبل منيف إلى

00 هه

النجاد الم 0 ٠‏ 0777
بجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش
7 د . قائد محمد طريوش
يبنو الزين
يعيشون في قرية الزين الواقعه بين الزريقة والقريشة وهم أشراف نهم محمد الشاقي
١ َْ‏ 03

0# 8

بنو عوض
وهم غير بني عوض المذكورين أعلاه ويد :
ض المذكورين أعلاه وينسب إليهم الطميشه وقد انتقشل هؤلاء من
الي لبهم وقد انتقل هؤلاء مسن
الفردنه

منهم د. ياسين بن عبدالرحمن بن فارع.
بنو المقيه
انتقلو! إلى الزريقه من الخبت منهم عبده بن محمد بن على الفقيه.
بنو القوري - القويره
نهم اللمحا 9 00
5 5 مي نحمد بن علي بن سيف بن سنان الزريقي وسنان هو الذي قاد التمرد على
تراك ثم على الإمام يحبى بعد خروج الأتراك من اليمن” وقور جبل في الزريقة كان يعيش
فيه بني سليهان الموجود ين حالياً في بني عمر وهم من الأشاعر". ْ
بثو المصرطي
يعيشون في قرية حزاز زريقة اليمن منهم عبدالحكيم بن ناصر بن أحمد ب بن أحمد بن علي
محمد بن هادي المصرني (الراوي).

-١‏ الراوي عبدابجليل الزريقي.
7 راب أن د
راجع عبدالرحمن ابن الدبيع. نشر اللحاسن البمانية في ختصائص البمن ونسب القحطائية؛ مر سابق» ص 75
وكذلك راجع التنقل إلى وصاب من هذا الكتاب . و ا ند

>

حي د . قائد مجمد طريوش
بنو الكحيل المنصوب
فيو الحا ل 1
أثور بن عبد حبيب بن محمد بن صالح بن

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في قرية القشيب زريقة الشام منهم
عبدالرحمن بن عبدالصمد الكحيلي وحسب رواية أنور بن عبدالحبيب فإنهم من مناصيب
أحمد بن علوان حسب المحامي مروان بسن عبسدالحبيب بسن محصد بسن صالح ببن خم بدن
عبدال رحمن بن عبدالغني الكحيلي (الراوي). وهم مسن بسي عمر الطيار ويعيشون في رى
العدب وعبيد هو بالزريقة وني الحضارم بأديم وفي العزاعز والمقارمه والمساحين والتربه وبي
شيبه وأقيان والدريم ووادي الشام وغيرها.

بنو الكعبابي - الكعببة

انتقلوا من المقاطره . منهم عزام بن عبده بن سعيد الكعبابي.
المدادون - بنو المدار

يقطئون في قرية حزاز وهم من الصوالحه من طور الباحة والصواحة من قرية الصوااج

منهم عبد الجليل بن محمد بن عثان بن سعيد بن بيد بن دوييح المدار ودويوح هل

يي مراد - ْ
الباحة إلى الزريقة» حسب (الراوي عبدالجليل نحمد عثمان).

هو الذي انتقل من طور

0 : أله سب
بعيشون في قرية ضباجر زريقه اليمن منهم عيدي بن أمين بن عبدالواسع بن عبل'” من

صالح المنيفي(الراوي).
بنو المحكي
يعبشمون في قرية اقبان زريقة الشام. منهم نورالدين بن حسن بسن علوي يمن عساه* بدن

إبراهيم بن قاسم المكي (الراوي).

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طريوش
بنو اليريوع

يعيشون في قرية قور زريقه الجبل منهم المحامي محمد بن علي بن سيف بن سئان بن محمد
بن حسن بن صاليح بن أحمد بن جابر بن عبدال رمن اليربوعي (الراوي)» وأتى لقب البربوعي
حسب قول الراوي من أن جدهم جابر أوى يربوعاً هارباً من الصياد فر إلى خيمته وبقى يربيه
ويطعمه حتى كبر اليربوع فأكل جابر في الخيمة وهو نائم بعد ذلك قام ولد القتيل بقتسل
البربوع» ومن الزريقه الطيار علي بن علي الزريقي من جبل منيف طيار بسونبح وصن الزريقة
علوي الزريقي عضو مجلس الشورى ومجلس النواب 1327م -"1897م.

الزعازع

عزلة تقع شرق القلعة» وتعني تسمية الزعازع الشدائد من الدهر" . وينسب الزعازع إلى
سام بن سام القورحي حسب رواية ثابث بن عثمان بن سعيد بن عيسى بن محمد بسن سالم
القورحي وأصلهم كما يقول من يافع مضيفا أنه قبسل أن ينتفل من الزعازع إلى شرق قلعة
لمقاطرة كان زعازع سدن يعيشون في المنطقة المحاذية للزكيرة والزريقة وبني ثسيبة وبنسي
السرور ويتفرع الزعازع حالياً إلى : ْ

-١‏ بنى القورحي ويعيشون في قرية القلعة.

-١‏ بنى القيدحي يعيشون في شرق القلعة.

"'- بنو الودني يعيشون في شرق القلعة.

بنو زعيم بن الزعيم - الزعيمة
يعيشون في قرية عالبه. منهم محمد بن سعيد بن ظافر الزعيمي ومنهم سعيد بن محمد بن
علي بن محمد بن عقلان بن عبدان الحميد بن منصور بن زعيم الزعيم (راوي نسب السبعة
الإخوه). يعيش ني قرية الدقم - بالأحكوم وله أبناء منهم د. عبدالباقي بن سعيد الزعيمي
يدرس في كلية الزراعة جامعة صنعاء؛» أ.د عبدالقاهر بن سعيد الزعيمي نائب رئيس جامعسة

١‏ - الفيروزابادي . القاموس المحيط ص47

4

الحديدة

د .قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في أنساب تعز الملفوش 5
للدراسات العليا والبحث العلمي سابقا وعادل وحتال وعبدا حبيب. ومنهم .

بالصلو وغيرها (راجع الصلو).
آل السروري
يعيشون في قرية بني عبدان معبق منهم عبدالغني بن عبدالداكم بن ثاببت بن ثابت بن
عبدان السروري٠‏
ينوا
يعيشون فى قرية الحرببة» عزلة الزعيمة. منهم محمد بن أحمد بن نعمان الحريمي (السرادي
عبدالعزيز المنصوب).
الصوالحة
يعيشون فى المقاطرة شرق القلعة وهم صلة بمعبق من حيث اجوار 1
لأشبوط والأثاور والنجيشه والسود. وينسب الصواحه إلى خربة
الصوالحه حسب وجهة نظر الأستاذ حسن بن قائد بن ديسان

الجغرائي والمصاهرة.

ولهم نفس الصلة بالأنبوه وا

الصوالح في مأرب. وينقسم

وكيل الميئة العامة للكتاب إلى البطون التالية :
بنو العزا

يعيشون فى قرية ابرح صوالحه منهم د. أحمد بن علي بن حسن بن سعيد بن سالم بن ناصر

را ٠.‏ أحمد بن سال العزاني ( الراوي). هذا البطن وطاهر بن سعيد بن علي اسزغير بسن

٠‏ نعيان بن أحمد بن سام العزا
1 الصا حي (راوي هذا البطن أيضا).

أد بن مختار بن سال بن أحمد بن صالح العزاني
بنو الفراصي

يعيشون على مداخل عزلة الصوالحة من الناحية الشرقية. نهم حسن بن قائد بسن دهان

5 سام بن جابر الفراصي الصا حي (السراوي». وكسل الميئة العامة

الحربة منهم عرفات بن سيف بن صالح بن صالح بن أحصد بسن

هائل بن عثيان الفسراصي . ومصنهم جماعة في

بن أحمد بن علي بن عباد بن
للكُتاب. ومن يعيش في قرية
زيد بن سالم الفراصي (راوي أيضا). ومحمد بن

الوازعية (راجع الوازعية).

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طربوش
ومن بني الفراصي الأستاذ قائد بن ديهان درس في كتاب القرية ثم لدى والده دييسان م
انتقل للدراسة في رباط زبيد» وقد درس عند السيد سليمان الإدريسي» والسبد محمد بن سلييان
الأهدل» والشيخ البطاح ومحمد أحمد الحنفي وعبدالقادر الأهدل وغيرهم من علاء زبيد» كما
درس في منطقة لحج على يد السيد محمد ياسين الأديب والشيخ محمد النخلاني والشيخ أحمد
الزيادي.
وكان له لقاءات مع كثيرين من العلياء مسن أهل السيمن سواء في حمضر موث أوعدن
والحديدة أو كالعلامة الضحوي والأستاذ عباس الناشري؛ وني صنعاء له لقاءات مع الكشير
من العلماء كالقاضي علي بن علي بن أحمد الإنسي؛ وكان له لقاءات في الحجرية مع القاضي
العلامه حسين الجنداري والأستاذ عبده محمد الظرائي. وبعد عودته من زبيد طلسب الكشيرون
من أبناء المنطقة أن يكون قاضياً في البلده وقد دعم القاضي حسين بن أحمد الجنداري اختيار
المواطنين بعد التعرف على معارفه. وقد أصبح قاضيا في البلاد واستقطب المحبين للمعرفة
وظل يعمل قاضياً ومعلماء وكان أول من التصق به من أحباب المعرفة الأستاذ أحمد مجامد
محمد حسان الذي كان مدرسا في كتاب تحث الشسجرة والأستاذ محمد غالب ثابت الذي كمان
مدرسا في قرية بني صلاح والأستاذ محمد بدري الطيار والأستاذ عبدا هادي سعيد عبده الذي
كان مدرسا في بني عبدان بعد ذهاب المعلم محمد حسان .
وكان هؤلاء الثلاثة من أوائل الذين استفادوا من الوالد ولازموه خلال حياته وكذلك
أحمد سعد حسان ومحمد أحمد سعد حسان وحسين ياسين مقبل ومحمد غالب سعد الأشورى
وعبدالله أحمد المفشاش» أثناء ما كان الوالد يدرس في طور الباحة الذي درس عند الوالد علم
المواريث واللغة» وتحمد سعيد عقلان الذي كان قاضيا ورئيس محكمة في المركز الرأسع من
محافظة لحج بعد الاستقلال» وثابت سعيد هريب الفريسي العبسي والحخاج علي محمد السروري
صاحب الجمعة وعيدروس أحمد مجاهد وقائد سعيد مقبل الفقيسه ومخصد سيف الاسودي.
وطه قائد محمد الجليدي ومحمد علي السروري وهو المعلم الذي كان في منطقة يعفة؛ ومحمد

َ عثمان الصوني والسيد محمد عبد الرحيم المشيمي ومقبل نعمان سعد ومحمسد علسوان الزريقي

وخمد سيف حسن طروادة ومحمد نعمان حاشد .

40

البجاد المفروش في انساب تتعز المنفوش

١و‏ :انق تحمنا طريوشن

هذه بعض الأسراء التي ما زالت عالقة وبارزة في الذهن أما المستفيدون فكثيرون ونطلب
منهم العفو والمعذرة لعدم إيراد أسمائهم لضيق المماحة . ومن الذين أجازهم الوالد عبدالجبار
عد محمد . وقند توفي الوالد قائد دهان يوم الأحد ١حماذ‏ اول 416١هم/الموافق‏
10/1 م. هذا ملخخص رسالة من الأنخ الأستاذ حسسن قاد ديسان أرسالها إلينا
بتاريخ 8/117 15-1705 شعبان 4*٠‏ 1ه. وهي محفوظة لدينا .

بنو المؤنسي

يميشمون في الهة الشمالية من عزلة الصوالحة. المتصلة بوادي معادن والاليس صنهم ل
طاهر بن مجاهد بن سَام بن سليم بن زيد بن بيد المؤنسي النصالمي (السراوي هذا الجطت.
باحث في الدائرا 5 الاقتصادية بمركز
مجاهد الصالحي. أمين عام مركز التحكيم التجاري

في ج.ي . سابقا.

اليمني سابقا". مدير مكتب وزيسر العدل

بنو النسيري

يسكنون في قمم جبال الصواحة. وحسب وجهة نظر الأستاذ حسن بن قائد بن ديبان
لهذا فإن تسميتهم بهذا الاسم لأنهم يسكنون في قمم جبال الصوا حة؛ وهناك بني الدسيري في
الأحبوس ( راجع الأعبوس ) . لكن لا أعرف هل هم من عشيرة واحدة أم لا واد لايع
للصوالحة في المقاطرة هو الذي تنسب اليه العزلة وأهلها وللصوالحة بالمقاطرة علاقات قربى
بالصواحة في القبيطة (راججع القبيطة) وقدس (راجع قدس). ومن الصوا حة» د. أحمد بن أنعم
بن ناجي الصا حي مؤلف كتاب النظام القانوني للتحكيم التجاري السدولي . وهو أستاذ في

كلية الشريعة والقانون جامعة الحديدة.
ينو العيد
- المقاطرة. منهم د. طاهر بن شمسان بن أحمد بن سالم بن سنان
بن عوض بن صالح بن جابر بن أحمد بن عون العبدلي(الراوي)» وأحمد بن قائد بن ابت بن
مجاهد بن محمد بن عوض بن صالح بن جابر العبسدي (الراوي)» والأستاذ عبدالكريم بن

شمسان العبدلي مدير مركزا معلومات برئاسة الوزراء وغيرهم.

/

يعبشون في عزلة العبادلة

3 ]ا

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش

7 ا ل وحسب أبن
3 7 العبدلي في هذه المنطقة وني المخا من الأشاعر". وهناك عبادلة في ردفان 0
ْ 000 ولا بعبادلة لحيع» كما توجد جماعة من العبادل في البيضاء ليس هم صلة
0 الاكورين ملز ا« الساطة زع لألمضات سن سيق ازيم دين
0 ا سا ا ا
اا ل الا يا ا 0
ْ ْ / طبن لج وعدن" في حين يرجع القاضي نحسين العرشي نسبهم إلى قيال عبدالله
في أرحب". ويرجع واضح حواشي كتاب سيرة الإنا 1 32
0 م بحي العبادل إلى مدينة عبسدل
ا 0ه
محر جد و ل
3 1 حا ا عسادل. وصارت البلاد اللحجية جميعا مسن أرض
00
0 0 الزن صكة"١).‏ علما بأن سكان لحسج قبائل متعصددة نهم العجالم
0 ا ا
0 0 فان تسمية العبدلي في تج للسلطنة وليس لعشيرة ممددة كسما أوضح
ذالك القومندان في كتابه هدية الزمن .

ل اين للحافن مق
- ا ْ 0 تزال جماعة من العبادلة تعيش في حججير العبادلة الحاذيه لزريقة اليسن
- ابن الربيع الثناء الحسن ,
- أحمد فضل العبدلي هدية الزمن .
؛ - حسن صالح شهاب . لاطي احج وعدن صلا.
*- القاضي حين العرشي بلوغ لوم .
” - عبدالكريم مطهر سيرة الإمام يجبي صسة 4 .

ة

<> د .قائد محمد طريوش

' بنو العجيل

يعيشون في قرية ا مسبوب منهم عبدالوكيل بن تحسن العتجيل وعبدالوهاب يبن نحسن
م انتقل إلى يني حساده وعبه العزيز بن محسسن العجبل

البجاد القروش في أنساب تعز المنفوش

العجيل» كان يعيش في قرية المنزل ثم
إغترب في الحبشمة (راجع آل العجيل في بني حماد).

تسب السيد أحمد بن موسى العجيل

السيد محسن بن إسباعيل بن علي بن طه بن علي بن عبدالرؤوف بن أحمد بسن سلمان بن
عب دالصمد بن عثمان بن عبدالله بن سعيد بن عب الخالق بسن عبد الودود بن عبد الطيب بسن

عبدا لمق بن عبدالله بن أي
الغيث بن عثمان بن علي بن اسن

بكر بن على بن تمي الدين بن عبدالوهاب بن عثمان بن أبي
إين الطيب بن حسن بن المقبول بن الخطيب إين المشهور عمر بن الأهدل بن أحمد بن علي بدن
عل بن أبي بكر بن إسباعيل بن عمر بن عثيان بن حسن بن أحمد بن موسى بن عيسى بن يحب
بن عحمد إين التقي بن حسين بن السكريري بن علي المادي بن محمد الجودي بن عصلي السرضى
بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد بن سيدي زين العابدين بن سيدي الحسسن من
على بن أي طالب رضي الله عنهم أجمعين. :

حول الاختلاف في نسب بني عجيل (راجع بني عجبل بني ماد).

بئو الجويائي- بئو القوباني

يعيشون فى قرى الحفرة والسلمين ودار الكبة في المقاطرة شرق حول ما يمسمى بسسوق
الربوع وسوق الإثنين وتسمية الجوياني تصحيف لقوباني لأهم في الأصل انتقلوا مسن بيست
القوباني بذمار إلى المقاطرة حسب وجهة نظ الأستاذ شوقي القاضي حسبما حدئه الشيخ علي
القوباني عضو المجلس المحلي حافظة ذمار» ويعيش في قرية دار الكبة جماعة من بني الجوباني

منهم سعيد بن سلام بن حيدر الحوياني وسلطان بن سعيد لجوباني وسلطان بسن أحسد بن

د.عثان الجوباني» ومن يعيش في قرية السلمين منهم المحامي عبد المجيد بن ياسين يسن نعمان

>

البجاد المفروس في أنساب ذعز المنفوس

الجوباني» ومن يعيش في قرية المساجد بأديم منهم الدكتور عبدالرحمن بسن حيدر الجوباني
(الراوي لأصحاب المساجد)» ومن يعيش في قرية عالبة منهم محمود بن الحاج علي بن عبدالله

بن صالح بن أمد ين يحبى بن صالح الجوباني (الراوي) شاعر ومذيع تلفزيوني.

بتو الكعبابي
يعيشون في قرية الفقرة تحت المسبوب مقاطرة» منهم نعمان بن سعيد بن سالم بن سعيد بن
عابد الكعبابي (الراوي). يقال أنهم انتقلوا من بني شيبة.
المدجرة
تمتد المدجرة من وادي المحرقة إلى القلعة شرقاً وإلى الأكاحلة غرباً ويعيش أبناء المدجرة
في قرى المقبوب والكبية والزعازع والأسنم والعبن وهوب الحميدي والحاضنة منهم الشيخ
عبله بن سعيد بن محمد المدجري» وردمان بن محمد بن سعيد المدجري وأحمد بسن راجح بسن
محمد بن عبدالله بن حمد بن صالح المدجري (الراوي) يعيش في المسبوب ومنهم من يعيش في
المدجره مثل المحامي حمود بن أحمد بن سعيد بن فارع بن صالح بن ثابت بن صالح المدجري
(الراوي).
المسادعة - بتو مسدداع
اي في قرى المصعد والحصب والأشاهبة بني ثسيبة و الأعسروق» منهم مخصد بسن
عبدالله بن شمسان بن حيدر بن فارع الشيبة المسدعي. يقال أنهم أول من مسكن وادي أديم
وبعدهم أتى العامري وبعد ذلك المكابرة والسود والهويشه حسب وجهة نظر (الراوى محمد
بن عبدالله بن شمسان المسدعي).

بنو مجاهد البد وي

يعيشون في قرية الحبار. منهم عبدالمجيد بن سام بن مجاهد بن جوهر البسدوي (الراوي)
وحسبه أنتقلوا من شبوة وكان المنتقل جوهر البدوي.
إ 7

عه

د . قائد محمد طربوش
البجاد المفروش في اتساب تعر المنفوشٌ > .
: بنو مكابر - المكابرة
المكابري عشيرة كبيرة يعيش أبناؤها في المقاطرة وفي مناطق أخرى 0 0 1
3 بري عضيرة جبيرة يجن 9 0
اب كايا دوزي ال اجوز اص لد ماه
القلعة والقاعدة وتميدي والمشبال» ومن يعيش في ثرية 000 00
1 بة إلى المكابري الزعيم المقطر تسمى عزلة المكابرة غرب القلعة 000 ك 7 4
0 قرية الصي لي يعيشون في قرية المعين أحفاد الشيخ شمسان بن عم
ِ 0 0 في قرى الآكام وذكمة والمسيجد. قاوم 0 عي
بري صاحب ا
الأمير علي الوزير ثم قر بعد ذلك إلى لاعن 5 0 وه
أشفعه بمراده وأذن له بالعودة إلى بلده"» من أحفاده نبيل بن رافوح + ' 0
0 محمد ن سالم بن عبدالله ين أحمد بن حيدرة بن مكابر الزعيم (الراوي» من
عن ا متهم الشافن الكبير الأستاذ عبدالله بن فاضل بن فارع 9 بن
١‏ 3 1 رع ام 0 ٠‏ عد نيب بر
شمسان بن نعمان بن ثابث المكابري (الراوي) الملقب شوفي القاضي
سو« 1011م 52700
0 0 0 م
محمد بن سالم بن عبدالله بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن يدرة بن -جابر د ْ 00
8 اسماعيل بن وهاب اللكوك (الراوي»» وعبدالواسع بن مكرد بن 0 د 0
5 0 أجمد 5 م بن عبدالله (الروي»؛لى ماهو 0 0 00 3
عبلءة بن سيف بن محمد بن سالم بن حيدره المكابري(الراوي)» و 0 >2 ش
0 بن عبده بن سيف» ود.أمين بن سيف: ومنهم د.عبدالعزيز بن أحمد بن سعيد بن

و 5 د 'نشاء والد ولف
حيدر المكابري- المقطري من أوائل الموظفين في البنك اليمني للإنشا والتعمير ومؤا
بدر ادحابري ًُ

بدالكريم مطهر يي لامام و ند محمد الوزير حياة لامير علي يت عباد الله الوزير

0

صإ4لا.

البهاه المفروش في أنساب تع المنفو
كتاب قيم عن النقود في اليمن. ود.عبدالغفور بن قاسم
منصور المكابري (الراوي) أستاذ مساعد بكلية الطب جامعة تعز.

د . قائد محمد طربوش
بن حسن بن صالح بن أحمد بن
من القاطنين في قرية
الخزفار. وفهمي بن فؤاد بن طارش بن عبدالرحين بن عبداله بن سال الكا
القاطنين في قرية القاعدة عزلة المكابره.

وطه بن علي بن صاليح المدعى العام فيج-ءي. د.ش
سابقا والمحا

مي العام فيج-ءي والأستاذ سلطان ناجي مؤلف التاريخ العسكري لليمن وغيره

من المؤلفات وبنته د. أوراس سلطان ناجي عضو اللجنة العامة للمؤتمر الشعبي العام وعضي
مجلس النواب 14817 و ,لويس سو وي

ومن يعيش في فرية الغفرة غرب القلعة منهم عبدالله بن عبدالولي بن حميد بن نعران بن
علي بن أحمد بن ثابت الكعبابي المكابري(الراوي), وكيل وزارة الصباعة فيرج.ي. ومن يعيش
في قرية الصيار وادي أديم منهم فضل بن عبدالله بن تابث بن محمد بن عوض المكابري
(الرواية المحامية إشراق بنت فضل المكابري). ومن يعيشون غرب القلعة منهم جابر بن
عبدالغني بن طه بن شمسان بن علي بن ناصر بن صالح بن عبداله. ومن يعيش في في قرية
أرية شرق القلعة منهم ناصر بن عبداجبار بن حبداملك بن أحد بن محمد ين سعيد ين ليد
المكابر ي (الر أوي» الملقب بالقلعة .

ومن يعيش في قرية الصير وادي أديم منهم محمد بن أحمد
عبده بن محمد بن سالم بن عبدالله بن أحمد بن عبد الر
قرية الصير عزلة المكابره منهم عبدالعزيز بن ياسين
حسام بن عبدالله بن صالح المكابري(الراوي).

دمن يميش في القلعة منهم عبد لحكيم بن شرف بن تعيان بن مجاهد بن عل بن عبداله بن
علي اللكابري (الراوي)» ومن بعيش في قرية القاعدة منهم مهيب بن طه بن عبده بن

عون بن
أحمد بن منصورالمكابري (الراوي). ومن يعيش في قرية الخزفار منهم وثيق بن طه بن محمد بن
شمسان بن صالح

بن عبدلله بزنأ منصور المكابري(الراوي). ومن يعيش بالأعبوس منهم عبده

بن سعيد بن حيدره بن سالم بن
حمن المكابر ي(الراوي). ومن يعيش في

14

بري.(الراوي) من

2-6 “قائت ١‏ طروؤة
البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوس د “قائد محمد طريؤش
بن عبدالجبار القلعة من كبار تجار القات في عدن ومن يعيش في البطنة بقدس منهم عبله بن
أحمد بن على المكابري وعباس أحمد بن عبده علي المكابري (الراوي) الشيخ جيل سلطان ٠ ٠‏
منهم سيف بن عبداخالق بن عثران بن عون بن سعيد بن نما بن

ومن يعيش في الراهدة هبن عدن
آمين المكابري يعمل في مؤسسة الجمهورية تعز. وحم

ناصر المكابري (الراوي). ومنهم
انتقل ابوه من المقاطرة إلى الراهدة . 0
ومنهم جماعات في مناطق ختلفة في حافظة تعز وغيرها (إسبلاحظ القارئ بني الكابري في
مناطق أخرى من محافظة تعز في هذا الكتاب).
ومن بني اللكابري : ْ
حبيد بن علي بن عبدالله بن محمد المكابري من سكنة الخزفار المعروف بين أتباعه ومريديه
باسم حميد الدين المقطري الملقب بتاج العارفين وقطب دائرة المحققين شيخ الطريقة البفية" .
مولدة ووفاته :
ولد الشبخ ميد الدين بن علي بن عبدالله بن محمد المكابري في قرية النزفار ش
8٠‏ 4/ 1447م في السجن المعروف بقصر السلاح في

عام 8644م

تقريباً في ناحية المقاطرة . وتوفى يوم
صنعاء ودفن بالمقيرة المجاورة لهذا القصر.
نشأته وتنقلائه :

نشأ فى قرية الخزفار وتلقى فيها المبادئ الأولى للقراءة والكتابة . وبعد ذلك ذهب
الصسراهم في جبل حبشي مقر الشيخ حسان بن سنان شيخ الطريقة الصوفية ٠‏

وفي عام 1505م
١‏ باعي * كذ ع ذلك
عدن في مجال البناء ويقي فيها حتى صار كبير البنائين فيم| بعد. انتقل بعد ذ

١‏ - هذه نبلة ختصرة عن الشيخ حي دالدين

الرسائل للشيخ حميد الدين .

إلى

انتقل إلى مدينة عدن حين بلغ سئة من العمرء وعمل بعد ذلك في
إلى جيبوقي

المقطري مقتطفة من بحث للاخ عبدالعزيز المنصوب وردث في كتاب

البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوش د .قائد محمد طريوش
مكث فيها مس سئواث» وهناك تتلمذ على يد الشيخ باتغرمة أحد الشيوخ المشهورين في
جببوتي وإمام جامعها الكبير. ثم انتقل بعد ذلك إلى أديس أبابا ومنها إلى هرر التى التحق فيها
بمدرسة لتلقي العلوم ثم عاد إلى جيبوتي ومنها عاد إلى عدن عام وام ثم قضى الفترة
التالية لزواجه متنقلاً بين عدن وقرينه والصراهم للتزود من العلوم الصوفية حيث كان الشيخ
محمد بن حسان بن سنان هو القائم في الزاوية . ش

شيوخه وطريقته الصوفية :

من المشائخ الذين درس لديهم حييد الدين المقطري, الشيخ حسان بن سئان ل الصراهم,
والشبخ باتغرمة في جيبوتي» والسيد صالح الطيار الذي كان مقياً في مديئة الشيخ عثران-عدن
عام 1517م وكان أحد شيوخ الطريقة الصوفية: والشيخ محمد بن سنان في الصراهم.

زواجه و أو لاده :

تزوج الشيخ حبيد الدين المقطري عام /1911م بعد عودته من جيبوتي وعدن» وقد ولد له
ولد ذكر توفى بعد سبعة أيام من مولده ثم ولدت بنت توفت قبل أن تكمل العام؛ ثم بنت
أخرى عام هف تزوجت وعمرها 1١‏ سنة من إبن عمها قاسم بن محمد بن علي أثناء
مطاردة الدولة لوالدهاء وقد توفت بعد وفاة والدها بقليل . وني عام 947١م‏ تقريباً أنجبت له
زوجته ولده محمدء كان يعيش في مدينة تعز إلى أن توفى عام "1991م له عدد من الأولا
منهم المهندس الزراعي عبدالسلام بن محمد بن حميد الدين المقطريء ثم أنجبث له بعد محمد
إبنتين .

تلاميذته :

كان لدى الشيخ حميد الدين المقطري المكابري عدد من التلاميذ في مناطق الحجرية وعدن
وجيبوتي والحبشة» ومن الصعوية بمكان ذكرهم لكثرتهم . ونذكر على سبيل المثال : الخاج
علي بن عثمان الصبري؛ وناجي علي بن قراضه» وصاليح بن أحمد, وخالد بن طاهر بن سيف
العريقي الذي نشر كتابه على نفقته وغيرهم .

><

بد . قائد محمد طريوش
بجا القروق قي اناب تعز لقوق <> ١‏
إنشاء الزاوية ونظامها :
ْ فى قرية الخزف فتوافد النا
أنشأ الشبخ حميد بن علي المكابري الزاوية في قرية المنزفار عام 4 4 "1ه فتوا 3
1 تباعه مه القبيطة واليوسفيين والأعبوس وبني حماد
إليه من كل حدب وصوب حتى القدماء أتباعه من بيطة والب 0000
صر ومن الصومال؛ إضافة إلى أبناء منطقته في المقاطرة» وكان له مريدون في مر يليا بغر
وي
أوساط المهاجرين البمنيين في ذلك الوقت . ا
الشيع حميد نظاماً للزاوية تسير عليه بإنضباط وإتقان وعين ا مقدمين يثى 8
١ 1 1 -‏ ٌُ ثّ ميء لد َ شي .
بتعليم النا مبادئ العلوم الدينية ومتوليات رعاية رواد الزاوية من الناحية ١‏ المعيشية
نشاطه العلمى والعمل :
ٍ ٍ خر لك 0 الرجال. وكان
كان يتبع الزاوية مسجدان أحدهما للرجال والآخر للنساء ملحق بمسجد 1 0
0 ْ نسائهم . تعلم الناس فى الزاوية أهمب
لباس أهل الزاوية الا الأيض رجاهم لغ .يي و بير بور لاقت
وكان كل يوم يمر يزاول فيه أصحاب الشيخ وغيرهم ممن كانوا يقدمون 9 0
لمشاكل التي تقع بينهم فكان بحلها دون أن يسآم أجرأ على ذلك و ان بعضهم يأَنم
39 3
للتداوي والعلاج لدى الشيخ .
0 4 القاهرة فى حياته نحت
للشبيخ حميد الدين المكابري عدد من المؤلفات تم طبع ثران منها في | اهرة في -
ل خط طة تحت إسم (ثمرة البيان في ختم القران)»
عنوان (جدموعة ليان رسائل) كه رك دسائل مستا بو .اا الميوعة
حققها الزميل عبدالعزيز سلطان المنصوب جميعها في مجلد واحد بعنوان الر 8
0 0 شورة و قد طبعتها مطبعة مصطفى البابي
سابقاً والمخطوطة . علي بأن الثمان الرسائل المتشورة في مصر قد طبعتها م 0
: 1 3 ءُ
الحلبي في مصر عام 1471م على نفقة خالد بن طاهر بن سيف بن سعية بقي
تلاميذة الشينخ حميد الدين المقطري والمقيم في شرق أفريقيا .

><

البجاد المفروس في الساب تعر المنفوش >
وقد كانث عناوين هذه الرسائل كا يلي :

د . قائد محمد طريوش

الرسالة الأولى - منظومة نجم السعادة في مربع العبادة .
الرسالة الثانية - منظومة البشارة بسوق التجارة .
الرسالة الثالثة - جلاء الكروب بتأليف القلوب .
الرسالة الرابعة - ثمرة البيان في الصلاة على سيد الأكوان .
الرسالة الخامسة - رسالة الغريب لطالب التغريب .
الرسالة السادسة - سلام السالكين وتتبيه الغافلين .
الرسالة السابعة - زمرة الحدق المسمى بدقة القلق بحر الفرق .
الرسالة الثامنة - منظومة روح الحياة في مشاعر الآيات .
وإلى جانب الرسائل المطبوعة المذكورة أعلاه كان الشيخ حميد الدين المكابري المقطري
عدد من المخطوطات شملت 4/ موضوعاً . صدرت جميعها مع الرسائل في كتاب جديد

بعنوان الرسائل - تحقيق عبدالعزيز بن سلطان المنصوب عن وزارة الثقافة حصنعاء؛ ؛ كم
تشمل هذه المخطوطات صفحات /441-1751 من هذا الكتاب .

محنة الشيخ حميد الدين المقفطري
يمكن اعتبار محنة الشيخ حميد الدين محنة العلم والمتعلمين في اليمن حيث كان هذا الشينخ
واحد من الذين لقوا التعب والعذاب والتشرد والاعتقال لسبب واحدء هو أنهم تعلموا

وقاموا بتعليم الناس ول يعملوا شيئاً يذكر ضد الدولة سوى أنهم تعلموا وقاموا بالتعليم
وسيلخص القارئ في هذا الكتاب عددا من هؤلاء الرجال الذين تعرضوا للسجون والمناني
من أبناء هذه المحافظة بسبب العلم والعلم وحده .

قام الشبيخ حميد الدين في عمله بالإرشاد والوعظ والتعليم ني زاويته واستمرت الأمور

هكذا سنتان إلى أن وقعت الواقعة في بداية عام /41 ١ه‏ .

40

- :- 0 -دو.قائد محمد طريوش
البجاد المفروش في أنساب تعز المنقوس > : 1 إليه تعاليم
المكومة امت وكلية قد استشعرت ما يفكن ن تؤدي إليه تعالي

يي 7« على الوسط الاجتماعي وتتكشف

وخلاصة ما حدث أن
الشيخ حميد الدين مريديه في خلق رأي
فيه المظالم التي كانت تمارسها ضضد رعاياها . 0 ٠‏
طلب عامل قضاء الحجرية الشيخ للوصول إلى مركز القضاء لمناقشته حول بعض

مقلم مثا غبره مره مشائ
القضايا التى أدلى برأيه بشأنها مع إلزامه بتسليم ابنه ا ا ا
ك علا بأن الشبخ لم يكن شبخ ضمان وإنم) شبح 3

الضيان من أجل السيطرة على تصرفاته»
صوفية. ْ 7
قد كان هذا الطلب مبيتاً لإيقاف نهاط الزاوية . إذ عندما وصل الشيخ إلى مراز
و_ ب مبيا

العسكر لإغلاق الزاوية ووضح حل للتجمع فيهاء

7 عامل القضاء عذداً من 3
القتضاء وجه عامل المواطنين ونزح على إثر ذلك

فبددلت مواجهة بين الطرفين قتل خلانها أحد الجنود وثلاثة من
وأن هرب سكان القرية وأتباع الزاوية إلى عدن ٠‏
نت نتائد الأولية لهذا الحادث أن
قرية 0 ونب المنازل» وفرض العامل 0 تسليم دية العسكري
ل سين ألف ريال(ماريا تريزا) وهى مبلغ كبير جداً في ذلك الوقت»
مهب المواطنين وتدمير البيوت والممتلكات :
إعتغال الشيخ حميد الدين
بمجرد وصول أنباء الاقنتال الذي حدث في 0
تربة ذببحان» أمر بإعتقال الشبيخ حبيد الدين الذي كان في مر
بدأت رحلة المتاعب والآلام للشيخ حميد الدين اما
كانس الفترة الأولى من سجنه مس سنوات تقريياً تنقل فيهأ بين 7
النصر في صهلة مقر أمير اللواء
المحاكمة .

ج: 2

أرسل عامل قضاء الحجرية عددا من الجنود إلى
القتيل
كان القصد منه

روي في قرية الخزفار إلى عامل القضاء ف
تلك اللحظة
إستمرت ١6‏ سنة حتى وفاته.
سجن الثرية وسجن دار

آنذاك دون أن يعرف الشيخ التهمة الموجهة إليه أو يقدم

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش
سجنه للمرة الثانية :

د . قائبٍ محمد طريويش

أصدر أمير لواء تعز في عام ١ه‏ إمراً بإعادة الشيخ حميد الدين إلى الثربقء وفيها
طلب منه عامل القضاء العمل مع الدولة كناظر للأوقاف» إشترط الشيخ حميد الدين إطلاق
يده فيها في إعادة الأراضي المغتصبة التي تم اغتصابها باسم الوقف وإعادتها إلى أصحابها . فلم
يقبل العامل ذلك» وهو ما جعل الشيخ حميد الدين يعتذر عن العمل . عندئذ فوض العامل
إليه مهمة تدريس الطلبة وقرر له راتباً ثلاثة أقداح طعام وثلاثين ربالاً شهرياً. وبعد يومين
استأذن الشيخ العامل للعودة إلى قريته. وقد وافق العامل على طلبه شريطة أن يبقى إبته محمد
رهيئة في السجن .

عاود الشبيخ حميد الدين نشاطه في القرية وني عام 11881 ه وبعد أن تكون لدبه دافع قوي
للحركة الجادة بعد أن نال درجة رفيعة من مراتب الولابة حدمت عليه الجهر بالدعوة إلى الله
وأشعرته أنه مكلف بتبليغ الدعوة لإصلاح القلوب والوجدان من خلال تنمية السلوك
المستقيم بالذكر والعيادة القائمة على العدل والورع والاستقامة .

لقفد 1 ٠‏ و تلك الثه » 3 :
حرص الشيخ حميد الدين في تلك الفترة على تطبيق تعلياته التي ذكرها في مؤلفاته

انع - . 0 و 5 أءد* ل 3
انتشردت أفكاره بين أوساط الناس فت وجس المشائخ وبعض الفقهاء من انتشار هذه الدعوة:
فنشروا ني أوساط الئاس أن آراء الشيخ حميد الدين تبدد أمن المجتمع والنظام القائم ,

لقد وصل الأمر إلى أن اتهمه بعض الفقهاء أنه يدعوا إلى عقائد وآراء تهدم الدين ونقضى

على الشعائر والعبادات ولم يتورعوا من الافتراء على أصحابه واتهامهم بأمور تمس الجانب
1 عاو .- . هم ا
لأخلاقي باعتباره الأسرع إلى إبعاد الناس عنه ثم ناا إلى الحكام طالبين إبعاده عن الناس
وسجنه لأنه يبدد أمن الناس وسلامتهم . وجدت هذه المطالبة استجابة سريعة لدى عامل
القضاء, فرأى تهديد الرجل وإخافته وتهديد أصحابه بالمطاردة حتى يتخلوا عنه .

م يفلح عامل القضاء في القبض عل الشيخ ميد الدين في بداية الأمر فسلط عليه عدداً

| من أعو انه وإبلاغ حامية المنطقة القبض عليه فتغير مسار حياة الشيخ حميد الدين آنذاك فكان

2

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طربوف
يتنقل باستمرار لدى أصحابه المتشردين في مختلف القرى الممتدة في قضاء الحجرية ويسلك في
ذلك طريقاً وسط بين الكتمان والإعلان . وني عام 17800١ه‏ نجحت الحامية بعد مخاولات
عديدة في نصب كمين له فتمكنت من محاصرته وقتل أحد رفاقه وإعتقاله واقتباده إلى سجن
التزية . ثم توجهوا به إلى تعز فأودع سجن دار النصر مدة أشهر نقل بعد ذلك إلى صنعاء وزج
به فى سجن القلعة حيث مكث فيه إلى أن توفاه الله.

البجاد المفروش في أنساب تعز املقو 2 د .قائد محمد طريوش

وقد علق الزميل عبدالعزيز المنصوب على على ذلك بالقول أنه ( لم يتبين لنا رد فعل ولي
العهد أذ لم نعثر على أي وثيقة تتصل بالفترة التالية التي تصل | إلى عامين وشهر واحد سوى
رسالة واحدة وفيها تأكيد من الشيخ حيد الدين إلى أصحابه يطلب إيقاف أي مسعى من
قبلهم لمراجعة ولي العهد ببدف | إطلاق سراحه نما يشير إلى سابية موقفه من الشبيخ» ولعلنا
نتوقع أو المهد د وج في مسالة ليف كناب تية وعي اناس أمرفي في ضاي المطورة

التقى به في سجنه كثير من نزلاء سجن القلعة منهم صار في الشخصيات المعروفة ويستحق أن يؤاخذ صاحبه ويبقى في سجنه )).

المشهورة مثل المشبر عبدالله السلال وأحمد حسين المروني وغيرهما . بقى هذا الشبيخ الجليل في وهكذا كان يحارب العلم والمتعلمون وهو الأمر الذي جعل الكثبر من فقهاء تعر
ومتعلميهم يحجم في الكتابة خوفاً من البطش والتدكيل .

رحم الله الشيخ حميدالدين المكابري الذي دفع حياته ثمن علمه وتعليمه للناس .

السجن حتى توفاه الله دون أن يتم استجوابه أو يماكم حتى يعرف مبررات إعتقاله .

يتضح من المراسلات الني جرت بين الشبيخ وثلامذته في النصف الثاني من من عام /61 ”7ه
أن أداة الإدانة التي إستمسك بها عامل القضاء حسين الحلالي هي قيام الشبخ حميد الدين
بتأليف الكتاب تمت طباعته بعد ذلك وهو مجموعة ثيان رسائل المذكورة سابقاء وآن عامل
القضاء قد غرر المسؤولين حول مضمون الكتاب . واضح من الرسالة أن القضية قد وصلت
إلى الإمام يحبى . وأن هناك مواجهات جرت بشأنه دفعته إلى تحرير أمر بإيصال الكتاب ليطلع

بيت المخصوب
يعيشون في قريتي عالبة والوجد عزلة الزعيمة . منهم الأستاذ عب دالعزيز بن مسلطان بن
طاهر بن سعيد بن ناجي بن علي بن ثابت بن سعيد بن ناجي بن محمد السوري بن علي بسن
لو

ا د اباسيريري
له مجموعة من الأعيال :

بعد وصول الكتاب إلى الشيخ في صنعاء سلمه إلى حكمة الاستئناف بصنعاء وكان
رئيسها القاضي يحيى بن محمد الإرياني للإطلاع و| وإبداء الرأي بشسأنه . وبعد الاطلاع على
الكتاب رفعث دائرة الإستئناف تقريراً إلى الإمام يحبى أشارت فيه إلى سلامة الكتاب وخلوه
الشيخ حميد كتابه يطلب إطلاق سراحه لكن

-١‏ انتيخايات 45م النيابية دلالات وأرقام.

من أي غالفات فقهية ة أو شرعية» وقد أرفق
الإمام يحبى رأى عندئذ الكتابة إلى ولده ولي العهد السيف أحمد بن يحبى؛ الذي كان حينئك في
تعر يسأله هل على الشيخ حبيد الدين حق لأحد أو حدثث منه مضرة على الغير) وعلى أن

3 درأسة عن التصوف الجهادي للشبخ عبدالله بن علي الحكيمي وحقق كل من التوحيد
الأعظم والفتوح والمهرجان والبحر المشكل - تأليف الششيخ أحمد بن علسوان ودييوان
جبل الأفراح ونسمات السسحر للشيخ عبدالهادي السودي ديوان البرعي للشيخ

و عبدالرحمن البرعي . كتاب الرسائل للشييخ حبيد الدين المقطري .

ج22 2

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش
بنو النابهي - الأنبوه
يعيشون عزلة الأنبوه - معبق ناحية اللقاطرة وهم امتدادات إلى قدس والمشاولة وعزلة
الأنبوه المبجاورة للشعوبة وفي خدير السلمي وهم ني الأصل من يافع. منهم التاجر المعروف في
عدن بن محمد بن علي مقطري وإبنه د.عبدالله بن محمد المقطري عمل مدير جامعة صدماء في
متتصف السبعينات دافع عن أطروحة الدكتوراه في جامعة كامبر يدج إنجلقرا.
بنو النجاشي - النجيشة
يقول محمد بن سعيد الأصبحي النجيشة فئة صغيرة داخلة في بلاد المقطري وهم عراب
قحطانيون عريقون ما مازج دمهم دما حبشيا قطاء وهذا الاسم هو لقب غلسب عليهم من
إكتساح الأحباش لليمن» ومنهم قيس بسن عمسرو المسارثي اليمني النجاشي نفس المرجع
ص١‏ "اء وورد في سبائك الذهب بأنهم من بلحارث بن كعب أبو عُبيد (راجع سبائك الذهب
. صن » "اف ). منهم غانم بن محمد بن غانم النجاشي.»
ومن بعيش في قرية كربة عزلة النجيشة. منهم المهندس إبراهيم بن حسن بن عسلثمآن بسن
محمد بن سعيد بن سلم بن سالم بن معوضة النجاشي (الراوي) .
ومن بعش في قرية مسن عزلة النجيشة منهم علي بن عبده بن حيدر بن محمد بن عبداله
بن أحد بن ثابت بن زيد عمر النجاشي.
بئو التهاري

57 ن في قرية بني النهاري وهذا مشجرهم:-

بنو هواش الزعيم - الهويشلة - تقع في الجهة الغربية من القلعة
٠‏ منهم د. سمير بن عبدالغني ا هويش. ود. محمد بن إساعيل بن سليران بن محمد بن زيد
هوبش (الراوي) يعيش في وادي المسبوب» ود ش حماعة منهم ف 0
0 0 با وتعيش < عة منهم في وادي الأشعوب - المكايرة
: 9 رش لويش ومنهم جماعة في الكويرة منهم صادق ا مويش» ومنهم جماعة في
شمير لايعرف الراوي مستقرهم بالتحديد. ش ْ
بتو الشبوطي
5 يش نَْ ةُ دلة ! 1 7 1 .
0 0 0 لأشبوط. منهم د.ثوفل بن سيف بن محمد بن عثيان الشبوطي
وي)؛ مقيم في موسكو. ومن يعيش في قرية السوداء عزلة الأشبوط. منهم خالد ن غاذ
4 3 1 1 1 5
بن عبدالرب بن محمد بن زيد بن عبدالله بن نامر الشبوطي (الراوي). ّ

40

1 25 د . قائد محمد طريوش
البجاد المفروش 3 أنساب تعر المنفوس

بنو الردنه

شون في قرية الث لشعب منهم د. ياسين بن عبدال رمن بن

أحمد بن ناصر الردني ٠‏

بنو الجايدي
ل امن ومن الخلي
ذو يزن بن أحمد بن قائد بن بتليدي

شون فى قربة الراحة عزلة معبق منهم
ااا نهم جماعة في قرية شوار
(الراوي محمد بن طه الجليدي) ومنهم - عه تي قرأ

بنو الزبيري
1 َ م ٠‏ محمد
عزلة الأنبوه منهم محمد بن قائد بن سالم بن غالب بن

بعيشون في قرية موقرة (١‏ ْ
0 ف 5 نحيشة وكان المنتقل إلى الأنبوه
الزبيري (الراوي) وحسبه انتقلوا من الزبيرة في قدس إلى النجيشة و ن المنتقل !

بالصبيحة.

محمد الزبيري.

البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوش ١‏ الا قلإك متمد بطري وف ”

1 3 +

شمير من جبال الركب وهو بطن من الأشاعر من كهلان. وهم بوادي زبيد وعارض
وهم بمسجد معاذ إلى العلا وفي أسفل وادي زبيد وثابت من روح وثاعم الركب وهو ركب
على أنعم بن أشعر وهم أهل الحويجة”. وهم أهل الحويجة وشمير والبرقة وناج وسعده ويقرم
من قبائل وادي زبيد وما جاورهم وهم من نواح ربيع وشهلة والمحنا من قبائل رجع وجشدب
وعبدل وبني معيد- ومن الأشاعر بني نمر والزحافة وهم أهل البرقة والزمالة وأصيحاب
الحويجة بني بجبر والمشاور ويني حكم وهم أصحاب المحيسد وعيسى والركب أصحاب

.1 الهمدانيٍ . صفة جزيرة العرب» صلا‎ - ١

24-2

البجاذ اللفروش في أنساب تعز الملفوشٌ > د .قائد محمد طريوش
شلميرةة والملاحظ أنه قد حدثث تغيرات سكانية في منطقة مقبئة وشمير في التركيبة السكانية
التي كانت في عهد الهمداني وعهد الملك الأشراف الرسولي. كما سيلاحظ القارئ في هذا
ا موضوع المحدد لسكان مقبنة وشمير في الوقت الراهن .

اعتمدنا في ذكر أنساب عشائر شمير على رواه الرواة وعلى ما ورد في كتاب أنيس السمير
في تاريخ وأنساب مقبنة وشمير تأليف السيد محمد عبدالرزاق النهاري الشميري» الذي
شرحه الوالد الأستاذ محمد بن عبد الرحيم بن قاسم الشميري .

ومبراب حلاف من شمير؛ ويقال أن كلمة ميراب تحريف لكلمة مأرب المشهورة” وجاء
في لسان العرب أن ( مي ) مأخوذ من (المرب) ومعناها الأرض التي لا يزال بها شري وهي
المربة والمرباب وكل ذلك من الجمع لأن (لمرَب) هو المحبل ومكان الإقامة والإإجتماع" .

الأشمور
يعيشون في عزلة الأشمور مقبنة منهم الفقيه قائد بسن حسن؛ وتعيش جماعة منهم في
يفرس بجوار بي خولان ويقال أن أصلهم من حاشدء انتقل جماعة منهم من قرية الموج إلى
ماوية منهم عب الشّلام بن جمد والشاعر محمد بن حميد.
يعيشون في قرية عراصم وهم جعفريون. وتعسيش جماعة منهم في قربسة السوطئ شرق
ميراب. من أصحاب عمران بن الصوفي بن عبدال رحمن.
يعيشون في قرية البليصة عزلة الملا حطة. منهم حسن بن أحمد.
١‏ - املك الأشرف . طرفة الأصحاب» صسلاة.
- محمد عبدالسلام النهاري . أئيس السمير في تاريخ وانساب مقبنه وشمير ص١‏ ".

- عيدالسلام بن عثمان بن عبدال رحمن .لاف ميراب جمعية مبراب اخيرية الإجتهاعية صنعاء صة؛ -44 نقلنا ما
ورد في لسان العرب من كتاب خلاف ميراب» صة ؛ .

البجاد المفروس في اتساب تع للفو >
بتو إبراهيم البيحاني
0 يعيشون في قرية العادرة عزلة الخياشن مخلاف شمير. منهم عبدالنور بن مطهر بن عبدالله
ناصر بن متصور بن سعيل بن صالح بن إبراهيم الببحاني (الراوي) شيخ العزلة وحسبه
نتقل - إبراهيم من بيحان إلى عزلة القاعدة سابقاً عزلة اليمن حالياً وهى عزلة محاذية
للكدحة ثم انتقل حفيده إلى شمير. | ا

بنو البديهي - البديهاة
انتقلو من العدين إلى مقبنة.المركز منهم الأستاذ محمد بسن عبسدال رحمن الشميري السذى
إستوطن في حازة بها تخرج على يده الكثير من المثمائع والعلاء. ومنهم صادق بسن محمد بن
أأسم بن صالح بن حسن بن محسن بن علي بن البادهبي (الراوي)» وحسبه انتقل أجمداده من
العدين إلى مقبئة في وقت غير معلوم له.

د . قائد محمد طربوش

بنويرية الصباح

1 يعيشون في قرى القحفة والدمنه وبني عامر والحرف ويمين والحبظة والسهلية وعرنبة
5 وتنقسم هذه العشيره في ميراب إلى فرعين بني سلطان ويعيشون في التحفة
0 ويمين والرجبية والدمنة منهم الشيخ عبدالصمد بن صالح» وبني مقبل سار في
الحرف منهم عبدالرحمن بن دبوان . وروي نسب هذه العشيرة محمد بن مطهر بن صالح ظ
عبدال رحمن بن ردمان بن ثابث صالح بن سلطان بن حسن بن علي بن برية السصباحء انتقلوا
حسب روايته من مأرب إلى ميراب.

البراشاة

نسبة إلى قمم جبال البراشة . منهم عبدالسلام بن الشيخ عل ده ثاد.ه 5
9 منهم عبا السلام بن الشميخ علي بن ثابت السساكن في مغسرم

البعافية

2 هك * بم 15
4 يعيشون في قرية الحذلة على وادي ضمين والجبل منهم أبناء محمد بن عبدالجبار.

>

يه د . قائد محمد طريوش
بنو البعيصي - القرثة
اللا غنى بن محفوظ بن قائدا
0 : 1 2 ألغ_أرسب* هس 4 3 ذُ قت غير
القرشى (الراوي) وحسبه انتقلوا من القريشة ناحية الشمايتين - حجرية إلى شمير في وقت عه

معلوم له .

البجاد المفروش في أتُساب تعز المنفوسش

بنو البلدعي - البلادعة
يعيشون في عزلة أخدوع أعلى .
بنو البحكري
يعيشون في قرى ميراب والأكلوع وغيرها. منهم علي بن قائد بن عبدالعزيز بن سنان بن
أحمد بن جلي بن غالب بن عامر البكري(الراوي).
آل التويم
يعيشون في قرية الحنكة ركاب منهم عبدالله بن قاسم التويم.
بنو الجبري
بعبشون في مقبنة. للركز منهم فيصل بن عبدالله بن حزام بن محمد بن عيسى بن بيد بن
زيد الجري مدير العلاقات والترجة في شركة الطبران اليمنية . امصدر نبذة مسلمة من
د.عبدالأحد زيد عيون .
بنو الجرزي |
ا
مدير مديرية مشرعة وحدنان ثم مدير سرح العسريش ب و
لخدوع أسفل مديرية مقبنة منهم عارف بن عبدالوهاب بن عبدالسلام بسن علي ببن راجح
الجرزى (الراوي) وأمين بن عبدالسلام الجرزي. ومن يعيش في قرية حريزة اخدوع أسفل
منهم مد بن عبدالسلام الحرزي شغل عدة مناصب منها مدير عام مشرعة وحندثان وصدير
بحر العريش» الرواي الأستاذ محمد بن عبدالرحيم قاسم الشميري .

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش >
بنو الجني

1 يسكنون في قرية المقيف عزلة ا ملاحطة. ومتصاهرون مع بني سفيان والعسصارة ومع آل
حنش منهم عبدامنان بن علي بن محمود + خطيب الجمعة في القرية.

د . قائد محمب طريوش

بنو حاجب
يعيشون في مقبنة - وهم أصهار بني ياسين وآل الحنش.
آل التحداد
يعبشون في قرية الحقيل عزلة الملاحطة شرقي شمير منهم السيد عوض بن قاسم وشمس
بن عوض بن فأسم الحداده والسيد محمد بن عبدالقادر بن علي بن ناصر بن صالح بن جماعي
بن سعيد بن علي بن علايا بن شمائل الحداد (الراوي) وحسبه انتقلوا من حضرموت إلى
زبيد» ومن زبيد إلى مقبنه» وهم أشراف .
يعيشون في قرى الجرير والمحجر والضاحة ومقصع عزلة جمعة بني درييم» منهم وليد
بن أحمد بن قاسم بن ثابت بن علي بن عبده بن سعيد بن محمد بن هائل بن عبداللطيف بن
وأتل بن حجزر (الراوي) وحسبه انتقلوا من خمر في وقت غير معلوم له.

بنو اللحميري

بعيشون في قرى بني حجاج وبني دريغم وبني عبدالله والوحشي . وهذه المنطقة تفع بين
جبل حبشي وامششاولة والوازعية والكدحة وشمير: منهم الأستاذ محمد بن أحمد بن إبزاهيم بن
عبده بن عون بن أحمد بن سلطان بن عمر بن عمر الحميري(الراوي)» وحسب الراوي فإنهم
من بني عمر في الأصل.

من الذين يعيشون في قرية بني حجاج عزلة حمير: منهم المهندس سعيد بن عبده بن سعيد
بن ثابت بن أحمد بن حسن بن علي بن أحمد الحميري (الراوي)» وحسبه منهم جماعة في مديرية
الععدين» وأخرى في شرعب الرونة وثالثة في القفر ورابعة في المسيمير.

كفده

اد ,قاله محهد طريوق

البجاد لمفروش في اتساب تعر المنفوش >
بنو الحيد ري

يعيشون في الملاحطة منهم حيدر بن قاسم بن غالب بن حسن بن عبده بسن يوسف بسن
زديك لجو وحسب رسالة الدكثور عبدالاحصد بن زسد بن عيون فإنهم كدو إلى
حيدرى المرة» وامرة في الأصل ركب المقيصع - الأهمول ومنهم سعيد بن نصر ببن قاد بسن
حسين الملقب بالحبوث» وزيد بن غالب بن عبده بسن يوسف الحسدري» وحسسب 1
عبدالأحد خرج اثان من الأخوة م بني الحبدري من مرة لام إلى الجاشعة - إلى برحة
الشريف امقبور هناك وحدث شجار بينها فتدخل هذا الشريف وحكم بأن يبقى إحداهم في
امحل وينتقل الآخر إلى المجيفة.

أسرة حسن ين محمد

يعيشون في المعيقب ألخدوع أعلى» منهم غالب بن قحطان.

يعيشون في مقبئة: انتقلوا من صنعاء - وينسبون إلى الحنش بن عون بسن حارثه وينتهي
: ء إلى السلطان حنش بن شهاب الأكبر بن العاقل الأكبر بن وهب بن ظام بن الحارث بن
ل لين ارا قاو الى ديه يي بن
ٍ ن". ووفقا لرواية الوالد محمد بن
بستحان»

زيد بن كهلان بن سبأ بن يشسجب بن يعرب بسن قحطا ْ

عبدالرحيم بن قاسم نعيش مجموعة من آل الحنش في خمر وأخرى ني وادي الأجبار
ْ ل ان عل ينال تيع للب دل جز جني يي والهسام بن
لاه وقائد بن بجاش محاسبء ونائف بن عبدالجليل بن
سئان وغبرهم .

بنو حيدر

يعيشون في ركاب عزلة الملاحطه شمير.

-١‏ أخاء النسب من نيل الوطر- بعد أن أكد على ذلك الوالد محمد بن عبدالرحيم بن قاسم الشميري--راججع نيل الوطر

ص 48" ,

البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوش

د . قائد حفن طريوش
بنو الخادعي
يعبشون في قرية الزميلية منهم أولاد الشبخ محمد بن أمين الخادعى.

بنوا الخيشتي - الخياشنه
يعيشون في قرى الازهور وبني صالح. وبني جعفر وغيرها من قرى مخلاف شمير منهم
أحمد بن عبده بن مطيع الشميري (الراوي).
بنو الخليدي - الأخاود
يعيشون في قرية الذغبوب عزلة حاجر خلاف الضمربيات" مديرية مقبنة؛ ويسمى هذا
المخلاف مخلاف بن ياسين جد الشيخ عبدالوارث بن ياسين الذي تولى الإمارة على شمير
وشرعب ومن أبنائه الآن أبداء عبدالوارث: وهم الاخلود حسبم) يقول النهاري في مؤلفة
أثيس السمير في تاريخ مقبنة وشمير (ص 8؟). من بني الخليدي د. عبدالمجيد بن سعيد بن
سعيل بن علي بن إسماعيل بن صالح اخليدي من كبار الأطباء النفسيين في اليمن (الراوي).
ينو داود
يعيشون في قرية الغول عزلة ميراب» منهم أحمد بن دبوان بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن
أبراهيم بن مقبل بن داود (الراوي»» وحسبه أنهم انتقلوا من مأرب في وقت غير معلوم له.

بنو داود العبد لي
يعيشون في وادي العقمة. منهم سعيل بن نائف بن محمد بن عوض بن داود العبدلي وهم
من العبدلة القاطنون في المنطقة المحاذية لما بين البرح وجبل ححبشى (المصدر نبذة مسلمة من
د.عبدالأحد زيد عيون).

١‏ - يسمى مخلاف الضريبات مخلاف بن ياسين وهو جد الشميخ عبدالوارث بن ياسين الذى تولى الإمارة على شمير
وشرعب ويشتهر أبناءه الآن بأبناء عبدالوارث وهم من الاخلود- التهاري .الأئيس السمير ص 8؟.

0

البجاد الفروش في أتساب تعر المنفوش ‏ رك لاو ,قاقد محمد طريوش
يبنو دويد

يعيشون في قرية المويجر»عزلة الملاحطة ناحية مقبنه .منهم محمود بن محمد بن هائل بن

عبدالجبار بن علي بن حسين بن صالح بن حيدر بن ناصر بن حميدان بن دويد (الراوي)؛
وحسبه أنهم انتقلوا من تهامة إلى شمير.

بنو دويك

يعيشون في مقبنة. المركز منهم عبدالقادر بن عبدالرقيب بن عبدال رحمن بن حزام بن قاسم

بن زيد بن حسن بن دويد (الراوي»» وحسبه انتقلوا من خولان الطيال وكان المتتقل إلى مقبنة

زيد بن حسن دويد.
ومنهم من يعيشون في مركز مقبنه مهم عبدالرحمن بن أنور بن حزام بن عبد اله بن قائد
بن قاسم بن زيد بن حسن بن زيد بن حميدان دويد (الراوي»» وحسبه كان النتقل من خولان

الطيال حميدان بن دويد.

بتو راقع
يعيشون في قرى العاني وحاجر وهيشة» منهم أمين بن عبدالله بن أحمد بن عبده بن حزام
بن سعيد بن غالب بن رافع (الراوي).
بنو ردمان
يعيشون في قرية ركاب مقبنة. منهم ناصر بن هائل بن عبدالقوي بن حمود بن ناصر بن
عبده بن حيدر بن عل بن عمر بن ردمان (الراوي).
بئو رجيب الشامي
يعيشون في عزلة المجاعشة منهم نظمم بن عبد الحادي بسن أحمسد بسن حسن بسن حسمي

بن رجيب الشامي (الراوي )» وحسبه انتقلوا من خولان بني عام - صعدة في وقست شير

معلوم له .
>جن)؟

التجاد نقد 13ت 7700
بجاد المفروش في أنساب تعز امتقو
> د . قائد محمد طريوش
بثو الرمشي
يعيظر نك قرية امد غ 2 5 : 1
يعيشون في قر الذبر الملاحطة شمير منهم عبد القادر بن عبدالله بن أحمد بسن خالد بن

طالب بن بت
0 بن علي بن علمان الرمشي (الراوي». وحسب الراوي انتقلوا من وادي مجمزر في

مأرب.
آل الرميمه
يعيشون في قرية الأصبور بال هساس فى الذ 55
بور باللهمساس في الزراعي. انتقلوا الها من حدنان .
لرميمه في صير . بادا حراس ودر موري إل

بنو الزكري
يعيشون فى قرية الموج منهم أحمد بن نائف بن مهيوب مهاجر في برنجهام إنجلترا.
آل سعدي
يعيشون في قرية الحقيل وينسبون إلى سعيد بن على.
بني السمياني
تقو من حرف سف إل شدي منة مهم جا في وا ني حوللا قرب بفرس
0 لنوازل» يعيش الشيخ عبدالعزيز بن عبدالحميد السسفياني وأولاده في الحقمل. ويعيش
ا بار ليو اوسرام عر ريصتا الوم
0 0 ممرعامار سعده بخدير السلمي منهم خصد بن أحمد بسن حادى
0 نهم انتقلوا 3 سفيان قبل أربعماتة سنة؛ ومن بني السفياني فى وادي بني خولان
خم لوادى الكلائبة» منهم عبدالولي بن نعمان - عضو مجلس النواب سابقاً.
بنو سلطان
ب ا و
ْ دل ومن يتيشون في قرية المسبترء حزلة عراب :متهم حنبن بن أحدبن مقبل بن غالبب
بن حسين بن سلطان (الراوي)» وسحسبه انتقل أجدادهم من مأرب. ش

2>

د .قائد محمد طربوش

البجاد المفروش في أنساب تتعز المنفوش

يتو سلطان
٠ 0 ٠ 4. 25‏ صا م
ويعيشون في القحفة والسهلية ويمين والرجيبة والدمنة منهم الشيخ عبدال رحمن بن لح 1
آل سلطان
غير بنى سلطان الذين يعيشون في مقبنة» يعيش آل سلطان في قرية الحوجيه.
هم غير بلي بين يعي
بنو سلمان
كي و . ذبع,
يعيشون في مقبنة المركزء يقال أنهم انتقلوا من دبع منهم عائض بن قاسم بن علي بن بع
ينو سلمان 1
ق الاثنين وبنى جعفر والجحفار وقشيعة وغيرها من قرى عرز
يعيشون في قرى سوق الاثنين وبني جعفر واجتحفار : 0
المنياشن . منهم صدام بن محمد بن على بن أحمد بن صالح بن سيف بن حسن بن عبد الله ,
أحمد بن إبراهيم بن سليران (الراوي علي بن أحمد بن صالح).
بئو سلمان بن علي 590
يعيشون في قرية المنبر عزلة الملاحطة مديرية مقبنة منهم د.آدم بن حزام بن قائد بن ,
بن صالح بن زيد بن علي بن سلمان بن علي (الراوي) عميد كلية العلوم جامعة تعز.

بثو السلماني 50
يعيشون في قرية بني سيان عزلة الخياشن منهم أحمد بن عبدالمجيد بن غالب بن حسان بن
مقبل بن حسن السلاني (الراوي).
بنوسنان
0 سئان بن قائد بسن
يعيشون في البرح مقبنة. منهم شكري بن علي بن عبدالله بن محمد بن سنان بن

راشد بن سعيد بن سنان (الراوي).

4

البجاد المفروش في أنساب لعز المنفوشى 60
يسكن كثير من بني سيف في ميراب وهم من مرادء وكان بنو سيف هؤلاء يتحاربون
والركب في ما بين تعر وزبيد ومن بني سيف حالياً خحمد بن حسن بن عبد السلام بسن ردمان

بن حسن بن علي السيفي الذي يقطن في عزلة ميراب.
بنو سعيد بن يحبى
يعيشون في قرية الأجان عزلة الوريف منهم د.ثؤاد بن عبدالغني بن محمد بن عبدالله بسن
سعيد بن يحبى (الرواي)» أستاذ مساعد بقسم الآثار كلية الآداب جامعة ذمار.

بنو الشاذلي

يعيشون في مقبئه - ينسبون إلى الشيخ علي بن عمر الشاذلي - الأموي": الذى انتقل من
القر شية من سكنة (وادي رماع) ثم انتقل إلى الساحل بالمخا فصارث المخا مديشه في أيامهة»
منهم عبدالله بن عبدالستار- أمين المعاملاث الشرعية بمقبنة وعبدالنور بسن محمود الشاذلي
وماجد بن عبدالسلام الشاذلي وعبدالقادر بن مأمون الشاذلي - المقيم بتعزء ومنهم أنور سن
جما بن حمود بن علي بن عبدالعظيم الشاذلي (الراوي) الذى يعمل بجامعة تعر:

يعيشون فى مقبنة منهم المشيخ عبد القوي بسن عائض؛ خف الشييخ عبدالقوي بسن
عائض - محمد بن عبدالقوي وكيل محافظ صنعاء؛ وعبدالرقيب بن عائض يعمل فى سلك
الدولة. وأبداء عمهم منهم د/ عبدالرؤوف بسن عبدالماجد توفى» وإخوانه عبدالحميد بن
عبدالماجد وعبدالودود ومحمد يعملون في سلك الوظائف الحكومية» ومن أبنداء عمومتهم -
ني فأسم - منهم عائض بن همام له أبناء منهم أحمد بن عائض بسن #سام مدير جمرك الينها
وحمل وغير”ماء ومن بني قاسم فى قرية برح مقبئة منهم قائد بن حمسن بسن سلطان» ومنهم
الشبيخ عبدالرب بن همام وابنه القاضي عبدالله بن عبدالرب يعمل في محكمة الحديدة.

د . قائد محمد طريوش

كه

. الشرجي طبقة خواص الخواص ص‎ -١
. النهاري الائيس السمير ص7‎ -

ع ماع 4 مو ه رزوء4 م
البجاد المفروش في أنساب ذعز المنفوس 0
6 البجة الفروق في السب تعر تتتيق ----225

بنو شداد

يعيشون في قرية الرباط منهم الشاعر المعروف محمد بن شداد ومنهم حالياً علي بن محمد
بن سعيدك.

منو شداد

يعيشون في قرية البليصة - انتقلوا إلبها من وادي زبيد.
بنو الشعبي - الأشعوب
بعيشون في قرية الأشعوب شرق حصن مؤيمرة عزلة الملاحطة شمير. نهم خالد بسن
أحمد بن ناصر بن عُبيد الشعبي (الراوي).

يعيشون في مقبنه المركز منهم عبدالقادر بن محمد بن عبدالوهاب بن أحمد بن ياسين بن

1
مفلح بن عمر الشوكاني (الراوي)» والقاضي محصد بن عبدالوهاب الشوكاني؛ و إحسب 3
الراوي انتقلوا من الأعذور إلى مركز مقبنه. وسبق أن انتقلوا من خولان إلى ميراب ٠‏ ٍ
1 لمة حم
ا
يعيشون في قرية الحازم عزلة المجاعشة, منهم علي بن محمد بن زيد بن علي بن نمك بن ٠‏ 1 3 0
كليب بن عبدالله بن صالح الزغيفي (الراوي)؛ وحسبه أعهم من قبيلة الوحيشة ويقال أن ٍْ 0 8
3
أصلهم من ذمار من بيت الوحيشي انتقلوا إلى شمبر قبل ما يقارب أربعماثة سئة» وهذا مشجر 2 : 3 0
ا النغيف, أعد أ هذاا ٠‏ محمد به 5 1 . هذه العشيرة : 2 م
لبني لح الزغيفي صل هذا المشجر على بن محمد بن زيد رأوي نسب ه العشيرة 9
بنو الصوفي
يعيشون في الاكدوه . منهم أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن سيف الصوفي ( الراوي ) .
آل عامر
بعيشون في قرية الحقيل شرق شمير. ‏ '
2 0
٠ 0‏ © ©

د . قائد محمد طريوش ..

البجاد الفقروش في انساب تعر المنقوش >
بتو عبده
هم من الأشعوب يعيشون في قرية الأشعوب انتقلوا في عشرينات القسرن العشرين من
سامع؛ ومنهم مجموعة في قرية الضربة موزع. 1
ينو العد وفي
يعيشون في قرية الذنيب عزلة الوريف مديرية مقبنة. منهم أحمد بن سعيد بن عبدالغني
بن هائل بن مقبل بن عبدالله بن حسن بن حسين بن عطا العدوني (الراوي)» وحسبه اننقوا
من شرعب وكان المنتقل إلى شرعب عطا العدوني. ومنهم جاعة في ميراب» وحسبه أيضاً
انتقلوا من خولان إلى شرعب ومنها إلى شمير. ومنهم جماعة في الوطي بشرعب الرونه.
وانتقلت جماعة منهم إلى صبر. ومنهم جماعة في فرع العدين وأخرى في خدير. ويضيف
الراوي أ: أنهم اننقلوا من مكة إلى خولان ثم انتقلوا بالشكل المذكور أعلاه .
ينو العمري
يعيشون في قرى عزلة السواغي ناحية مقبنة» منهم أنيس بن محمد بن قاسم بن حسن بسن
حسين بن سعيد بن عبدالله بن حيدره العمري (الراوي): ويقال أغبم انتقلوا من الحداء.
: يثو العماد - العميده
يعيشون في قرية الميجا منهم الشيخ محمد بن عبده بن أحمد بن عبدالله السماد يقنال أنم
انتقلوا إلى ال ميجاء من شهارة.
بثو عمر اذان
يعيشون في قرية السواغ عزلة السواغي ناحية مقبنة منهم داود بن محمد بن وائل بن اجي
بن حسن بن حسين بن سعيد بن عبدالله بن حيدر بن عمر اذان (الراوي)؛ وحسبه انتقلوا من
ذمار وكان المنتقل إلى شمير عمر أذان .
بنو عبيد ل
يعيشون في الحقيف منهم يحبى بن عبدالجليل الأمين الشرعي للقرية وعاقلها.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد طرد
3 2 ب . فحت بوش
بنو العذري
يعيشون في قرية الكريف مخلاف ميراب منهم عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حسن بسن
عبدألولي بن خالد بن سليمان بن حمزة العذري (الراوي).
بنو العذري
يعيشون في ست قرى من عزلة الأعذور لاف سيراب. منهم أحمد بن رزاز بن
عند اللطيف د١٠ ٠. ٠.‏ . ٌ 1 /
بداللطيف بن محمد بن عمر بن علي بن سعيد بسن عبدالله بسن حصود بسن حيدره العذري
(الراؤي) يعيش في قرية الوعرة عزلة الاعذور» وحسبه انتقلوا من ببنث العسذرى بأرحب
وكان المنتقل إلى ميراب حيدرة العذري في وقت غيرمعلوم له . 1 ْ
. يذو العث
يعيشون في العشملة الواقعة بين البرج ومدينة هجحدة. منهم المشيخ محمد العشملي»
وانتقلوا من سنحان قبل حوالي ثلائماثة سنه (المصدر رسالة من د.عبدالأحد زيد عيون). ْ

ينو العطردي
1 يعيشون في النطرع اخبوع أعلى منهم عبدالله بن حسسن بسن فرحان - موي إصلاح
شؤون ايه في المنطقة ومنهم د.عبدالولي بن عبدالوارث المشهور بعبدالولي الشميري
دكتور في الأقتصاد» تولى عدة مناصب منها محافظ وعضو الأمانة العامة للمؤتمر الشعبي العام
والمندوب الدائم للجمهورية اليمنية في جامعة الدول العربية سابقاً؛ ومؤلف كتاب ألف ساعة
حرب وصاحب منتدى العربي في القاهرة.

ينو عطا يبنو عطا بن عبد الله
يعيشون في به لا
قري ة جبل أسود عزا لوريف. ,مهم الأستلذ حمد بن حزام بسن قامسم بسن

صا
لح بن جلي بن أحمد بن صالح بن ناصر بن عب ةله بن صالح بسن ناصر بسن اسكندر بسن
حسين بن عطا بن عبدالله» وحسبه انتقلوا من شرعب وهذا مشجرهم.

0

البجاد المفروش قي انساب تعز المنفوش > 3 قالك محمد طرروكن:

يعيشون في قرية التيس منهم عبدالله بن حرام العقيدي ,

يعيشون في قرية الحنينية عزلة الخياشن وينتسبون إلى عقيل بن أبي طالب منهم علمان بن
عبدالله بن عيسى العقيلٍ من قرية الحتينية بالخباشن» خرج عثان العقيلي إلى عدن وسكن في
بيت خارج عدن فتجاذب الناس إلى المكان وبنوا بجواره لصلاحه حتى عرفت المديئة باسم
الشيخ عثران |المعروفة في عدن وقد قبر هناك ,

ومنهم من سكان ال حنينية الأستاذ هاشم طالب محافظ وزير ورءجل أعمال والأستاذ عبد
الستار بن عبدالغني بن محمد بن طالب مدير معهد الميثاق سابقاً وحميد عبدالغني بن محمد بن
طالب زميل كاتب هذه السطور في جامعة موسكوء ومأمون بن عبدالغني محمد طالب»
وحاتم بن محمد طالب ومن يعيش في قرية القبع عزلة الوريف منهم رائد بن محمد بن عبد
السلام بن حزام بن طالب بن جلي بن أحمد بن فارع بن عثان العقيلي(الراوي) ومنهم آل جابر
الذين يعيشون في يروم بحضرموت واغلبهم في عندل". وترجم الشرجي لأبي حسن بن أبي
بكر بن محمد الزيلعي العقيل قال: أن صاحب قرية السلام كان أصل خروج جده من الحبشة
هو وأخوه عمر صاحب قربة اللحية وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة الفقيه أحمد بن عمر فسكن
هذا اليمن وذاك في الشام وظهر لكل واحد منهم| ذرية مباركة وهم من ذرية عقيل بن أبي
طالب

وذكر أحمد بن حسن العطاس المشائيخ آل جابر بعندل وبروم والهجرين والحقيرة وآل
باكريت الساحل وآل باحرمي تريم وآل بن مسلمء وأنهم ينتسبون إلى عقيل بن ابي طالب
وكذلك آل الزيلعي فإنهم ينتسبون إلى عقيل بن أبي طالب

. 18 راجع سالم بن علي بن عبدالله العردي . حضرموت الانساب والبصمه الكتاب الثاني صب‎ - ١
1 ,7١هدص الشرجي . طبقات الخواص‎ -"
.14 - ١ص أحمد حسن العطاس انساب الأسر الخضرميه‎ -

0

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

> د.قائد محمد طريوش

ينو عمر
بعيشون في قرية البحارة أخدوع سفلى منهم سيف بن أحمد بن عمر وهم ليسوأ من بنذي

عمر المخزري.
بنو العواضي
يعيشون في عزلة جاحر» منهم علي بن عبدالعليم بن حزام بن أحمد بن عبدالله بن غالب

بن علي بن أحمد العواضي (الراوي).

بنو هيسى الرجكب
وهم متحاريون مع بني سيف وهم من بني عيسى الركبي من الأشاعر» وهناك من ينتمي

إلى ذي الكلاع الحميري في ميراب.

يعيشون في قرية البليصة منهم أحمد بن صالح بن غبير.
بنوفاضل
يعيشون في وادي ضمين - ويقال أهم أشراف.
ْ بنو القاصري
يعيشون في قرى المويجر وركان والربيصة عزلة املاحطة مديرية مقبشة نهم سامي بسن

نصر بن عبدالحميد بن عائض بن حسين بن حيدر بن إسراعيل بتتهي نسبهم إلى حيدر الاني

القاصري حسب رواية سامي بن نصر بن عبد حميكه ومنهم العميد منصور القاصري ومكي

القاصري.
بثو قاصد

يعيشون في قرية البرح»عزلة النجيبة ناحية مقينة. منهم عبدالحفيظ بن محمد بن

عبدالجليل بن صالح بن صالح قاصد (الراوي)» وحسبه أنهم انتقدوا مسن قريمة الموج عزاءة

الملاحطة- مقبنة» إلى قرية البرح.

كج

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >
آل القليص

يعيشون في قرية المجرية - م: ٠‏ 1
0 ية - منهم علي بسن خالد وهم أشراف. حول نسبهم راججع آأ
القليص في الجيزية مديرية امعافر. جه

د .قائد محمد طربوش

| بنو القرث
ل
500 بنو الكبودي- المكتدهي
, 0 صلاح عزلة الأخلود. منهم سلطان بن عبدالعليم بن حسن
1 0 حمد بن عبد العليم بن أحمد بن سعيد بن عبدالرحمن الكبودي (الراوي) وحسبه
00 ا ا ل
بدلرن لكبودي من مراخ السفلي - شبوة إلى الكدحية؛ واتقل بعضهم إلى وصاب العإى
منطقة كبره وتعيش جماعة منهم في مخلاف شرعب .
بنو الكلاعي - الأكلوع
| بعيشون في أكمة أكلوع ميراب منهم نبجيب بن عبدلله بن عبدالرحين بن قحطان بن مد
ا 0
1 ذو 5 الحسيري(الراوي)؛ ومنهم مسن يعسيش ني قرية الجسوف مبراب مشل
ا من يعيش في قرية المحرفة مبراب» ومن آل الكلاعي د. صالح بن
ل ود. فيصل بن أحمد بن صالح» والشبيخ
علي بن قحطان والشيخ محمد بن قائد بن نصر بن أحمد.
بنو اللواء
ا روا جر ماركا عو م
ف بمخخلاف بن ياسين جد الشيخ عبدالوارث ويزيد عدد هذه العشيرة عن ألف نسمة

حسب راوة هذه العشيرة .
40

البجاد اللقروش في اتساب تعر المنقوش > د .قائد محمد طريوش
قام الشبيخ عبد الوارث بن نصر بن ياسين بن عقلان اللواء ببناء قلعة القرين وقلعة القيام
في هجدة وبئاء مسجد وادي الجسر ودار الشجر في عصيغرة ودار النجاني في الرمادة وغيرها
حسب وثيقة مسلمة من الشيخ عبدال رحمن الخليدي حفوظة لدينا .
ذكر زباره الشيخ عبدالوارث ياسين أنه ين تجسول حسين بسن حلمسي والى الأثراك في
البلاد بها فيه التعزية من اليمن الأسفل عن أعمال ولاة الأتراك. وقام هذا الوالي بضبط الشيخ
عبدالوارث من كبار مشائخ اليمن الأسفل وسجنه بقصر صنعاء حتى مات فيه وغيره» وقد
حدث صراع بين الشيخ علي بن عبدالله والشبخ عبدالوارث استخدم كل واحد منها مرتزقة
من قبائل الشمال:©. وكان حبس عبدالوارث في شهر ربيع الأول /1111ه”
ومن بني اللواء من يعيش في وادي الجسر عزلة الأخلود منهم مجيب بسن عبد الجايل بن
عل بن عبدالولي بن بن عبدالوارث بن نصر بن ياسين بن سالم بن عقلان اللواء (الراوي)»
ويفيد الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن عبدالوارث أنهم انتقلوا من انس إلى الاخلود وكان
لمنتقل إلى الأخلود عقلان اللواء. وهذا مشجر بني اللواء مسلم من الشيخ عبد الشكور بن
فاضل .

.215 25 -محمد زياره . ائمة اليمن . صل61‎ ١
. 185 محمد بن محمد المجاهد . تعز غصن نضير صل‎ -

2ج

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

7
1

ا

0
ل

البجاد المفروش في أنساب ثعز المنفوش د . قائد محمد طريوش

0
يعيشون في قرية الفيجاء منهم د. طبيب بن وليد بن علي بن محمد بن عبذه بن سعيد بسن
غالب بن عبده المدرسي (الراوي).
يعيشون في جبل السواغ عزلة شمير مديرية مقبئة منهم د. جمال الدين بن محمد بن رسام
بن ناجي بن حسن بن زيد بن نجلي (الراوي). انتقلوا من خولان:العالية قبل حوالي مائتي سنة
حسب وجهة نظره؛ ويعمل الدكتور جمال في جامعة تعزء ومنهم طه بن عبدالرقيب بن محمد
بن أحمد بن منصور الشميري.
آل المجبجب
ينسبون إلى جعفر الصادق منهم الأستاذ عباس بن علي؛ ويعيشون في الأخدوع ومنهم
جماعة في وادي نخلة منهم علي بن ثابت.
بثو المحمدي
يعيشون في قرية المحامدة عزلة الأفحوز شمير منهم علي بن نصر بن حسان المحمدي في
الثربة المجاورة لقرية المحامدة الشيخ حسن بن إسماعيل الشميري تلميذ الشيخ عبدالله بن علي
الحكيمي والقائم على الزاوية في كاردف يبريطانيا.
يعيشون في قرية العجلاف أخدوع أعلاه.
ينو المشهري
يعيشون في قرية الموج منهم يحيى بن على بن سلطان المشهري.
بنو معسول وبنو حيد روبنو خالد .. الخ بنو القصيب - قصبة
تعيش هذه الفخائذ في قمم غرة شمير؛ ولهسم مسزارع في الجمعة ومنهم الكثير الآن في

بربطانيا وهم من بني القصيب.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
بنو وحيش
يعيشون في منطقة جنيد مجاعشة. نهم الشيخ عبدالله بسن عبدالوهاب بسن فرحان
المجعش» وعبدالقادر بن هائل بن عبده بن فرحان وسعيد بن سلطان بن علي بن مسد بن
راشد بن محمود بن راشد المجعش (المصدر نبذة مسلمة من د.عبدالأحد زيد عيون).
يعيشون في قرية الحرابيب أخدوع أعلاه.
آل المفضل
ينسبون إلى عيسى بن علي - أشراف - يعيشون في قربة الضمين منهم عبدالغني بسن
عبدالجليل بن المفضل يسكن حالياً في وادي الدحي تعزء ومنهم من يعيش في قرية البطنة عزلة
أقحوز منهم يوسف بن عبدالجليل بن عبدالعليم بن محمد بن عبدالغني يتصل نسبهم إلى
عيسى بن مفضل حسب قول الراوي يوسف بن عبدالجليل» ومنهم ميد بن غرسان.
يعيشون في احرف منهم عبد الرحمن بن دبوان- حسب رواية محمد بن مطهر بن صالح
بن عبدالرحمن بن ردمان بن ثابت بن صالح بن سلطان بن حسن بن علي بسن برية الصباح .

1 وهم حسب وجهة نظره قد انتقلوا من مأرب.

بنو المقطري
يعيشون في قرية الموج - انتقلوا من المقاطرة منهم عبده بن أحمد بن سالم.
آل المنصوب
يعيشون في قرية البطئة وهم غير المناصب الذين يعيشون في قرية الحجرة منهم أمين سس
عبده القصيب. ومنهم من بعيشون في قرية الحجرة. 5

ج24

:.د .قاد محمد طريوش

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش >
آل موسى
فيخذ من آل الحدا أث اف - يعيشون فى قرية الحقيل وآل سفيان (غير بي سفيان)

هم فخد من الحداد أشرا بعيشون في قرد - ب ص4

يعيشون في قرية الحقيل.
بنو مياح بحكير الحميري
بعيشون في قرى الأكمة والأعروض والسوف والأعذور يراب ناحية مقبدة منهم
عبداللطيف بن محمد بن عبدالجليل بن تعمد بن أحمد بن علي بن مسعود بن سليان بن مسعيد
بن أحمد بن عامر بن مياح بكير ا حميري (الراوي)» وحسبه انتقلوا من يريم تخلاف ذو الكلام
ا حميري؛ ومنهم جماعة في وصاب السافل وجماعة أخرى في دبع» والتي أنت تسميها ذو باع
الحميري حسب قوله.

بنو مياح

يعيشون في قرية المنبر عزلة الملاحيط شمير» وهم بني أحمد بن راد وإخوانه خمود

ويتصل بالنسب إلى مياح بن سيف.
بنو مياح - الحذش

أيعيشون في ميراب وهم من بني أحمد الحنش» ومنهم جماعة في جبل صبر يعيشون في قرية
الممشاح في قحفة صنمات منهم محمد بن سعيد الممشاح» ينقسم بني الحنش إلى:”-

- بنو الحنش في شميرء بني أحمد الحنش في جبا أبناء عم بني الحنش في شمير» وبني ميلح
الحنش في ميراب؛ وبني محمد الحئش في الصبيحة» اثتقل جدهم من ذييين قبل مالا يقال عسن
أربعيائة سنة (الراوي الوالد محمد بن عبدالرحيم بن قاسم الشميري) ومن بني مباح في ميراب
على بن علي بن عبدالوهاب بن صاليح بن أمد بن عمر بن علي الجميل (الراوي) ينتهسي نسبه
إلى مياح الحنش.

البجاد الفروس في أنساب تعز الملقوش نك د .قائد محمد طريوش

يعيشون في نواحي هجدة منهم رفيق بن محمد بن عبدالجبار بن غالب بن سعيد بن ناجى
بن صالح بن حسين (المصدر رسالة من د.عبدالأحد زيد عيون)» وحسب الرسالة التقلوا من
جبل حبشي إلى هجدة.

بنو ناصر هجر
يعيشون في قرية حمرة عزلة بني صلاح. مسنهم عبدالله بن عسدالوهاب بن مقبل بن
عبد السلام بن نصر بن ناصر (الراوي) صدير البننك اليمني للإنشاء والتعصير شرع تعسز
وحسب وججهة نظره التقلوا من مكة.

0

بنو ناصر
يعيشون في قرية الكرابة عزلة ميراب. منهم عمر بن غالب بن أحمد بن هزاع بن جميل بن
سلطان بن حيدرة بن منتصر بن ناصر (الراوي).
بنو نهيان :
يعبشون في قرية الغول عزلة بني سيف ناحية مقبئه. منهم أحمد بن دبوان سن محمد بن
سعيل بن أحمد بن مقبل بن عمر بن علي بن داود بن سعيد بن غالب بن بكر بن موسى بن زايد
المقابر بن محمد بن عبدالله النبهاني الماربي (الراوي»» وحسبه أنهم انتقلوا من مأرب إلى ميراب
قبل حوالي ألف سنة.
آل النهاري
يعيشون في قرية نفناف اخدوع أعلى وقرية جواربة أخدوع أعلى وقرية اخدوع أعلى
ومنهم من يعيش في قربة ملاحطة شمير.

عفد

د . قائد محمد طريوش

ابوه تروش في اتساب تمزالافقى ‏ <>

يبو لويصر

يعيشون. في ركاب - عزلة الملاحطة شمير . حيث وردت تسمية منطقة شمير من إسم
شمير وهو من الأشاعر من كهلان "وميراب جزء من شمير» ويقال أن كلمة ميراب نحريف
لكلمة مأرب المشهورة © وجاء في سان العرب أن (سيراب) مأخوذ (المرب)" ومعناها
الأرض التي لا يزال بها ثرى وهي المربة والمرباب وكل ذلك من الجمسع لأن (المرب) "هو
المحل ومكان الإقامة والإجتماع .

يقع خلاف ميراب في مديرية مقبنة إلى الغرب من مديرية شرعب الرونة جنوب شرق
حلاف شمير» يمند هذا المخلاف من أول وادي الحيضان وحتى وادي الزراعي وهو عبسارة
غن جبل يشتهر بإرتفاعة الشاهق ووجود مغاره كبيرة في قمتسه» وحين يكون اجو صافيا
يشاهد المرتفع منه مدينة تعز وكذالك البحر الأحمر. وقد سكن في ميراب الشيخ محمد بن
حسان بن سنان شيخ الطريقة الصوفية الشماذلية الذي ولد عام 7م وكان الشيخ محمد بن
حسان من قرية الصراهم قد بدأ حياته العلمية بالدراسة في الصراهم مديرية جبل حبشي على
يد والده الشبنخ حسان بن سنان» ثم هاجر محمد بن حسان إلى المحرمين الشريفين فدرس هنالك
على يد كبار علمائهم والقادمين إلى الحرمين من مصر والمغرب واليمن . وبعد وفاة والده عاد
إلى مسانط رأسه الصراهم في 411/1١‏ م فتولى الشيخ عبدالرحمن بن حسان رئاسة الطريقة
الشاذلية بعد وفاة والده . وتوفي الشيخ عبدالرحمن بعد والده بسبعة أشهر فتولى رئاسة الطريفة
الشاذلية بعده الشيخ محمد بن حسان . والذي قاد الشيخ محمد بن حسان إلى ميراب هو الحاج
قائد بن صالح بن حسين بن حسين بن حيدر بن حيدر (المولود عام 5 - المدوني عام
14م).

. املك الاشرف . طرفة الاصحاب ص57‎ - ١

؟ - النهاري . السمير الائيس في تاريخ وانساب مقبئة وشمير ص 1" .

*1.- عبد السلام عليان عبدالرمن . لاف ميراب إصدار جمعية ميراب اخيرية الإجتماعية صنعاء غرب ص48 ٠‏
1 - نقلنا ماورد في لسان العرب من عبدالسلام عثيان . تخلالف ميراب صس؟ 4 2

البجاد المفروش في ألساب تعر افوس > قائد محمد طرد
: 0-7 8 محمد طربوش
وكان الحاج قائد قد رحل إلى مدينة زبيد لطلب العلم ودرس فيها سدة قصبرة ثتعرف
على إتباع الطريقة الشاذلية في زبيد (نسبة إلى عمر الشاذلي في المخا) وقاده ذلك إلى التعرف على
شبخ الصراهم حسان بن سنان.
. ماع :لحة + 2-7
وعند نشب الخلاف بين الشيخ محمد بن حسان واحد إخوانه (عبدالقادر بن حسان)
ئ « لم * 01 1
0 سة هذه الطريفة في قرية الصراهم ووصل النزاع إلى حد إطلاق النار» ذهب الحاج قائد
وأصلح بينهما والتزم بأخذ الشييخ محمد بن حسان إلى بيته في قرية الغول رأس جبسل صيراب»
وبنى له زاوية وبيت بعد أن بقى في منز قائد سنين, وللشي مان مؤلفاء
0 ن بقى في منزل الحاج قائد سنين؛ وللشيخ محمد بن حسان مؤلفسات
-١‏ الجواهر الحسان في معاني أركان الإسلام والإيهان (مطبوع).
؟- مجموعة الفتاوي (غخطوط).
“1- مجموعة الرسائل (مخطوط).
وقسمت ميراب إلى عدد من الخنوامس هي :
ميراب خامسين - بني سيف خامسين - الك رابده خامسين
الجوف خامسين - الأكمة خامسين - محرقة خامس
الأعذور خامس- زبيد خامس- الفروض خامس
ويتألف الخامس أو الخمس من عدد من القرى بحيث يكون لكل مس أو سين عاقئل
أو شيخ ولايزال هذا التقسيم قائم) حتى الان" .
وتسكن ميراب قبائل وعشائر منها قبيلة البرية الصباح ني الجهة الشريقة من هذا الجسل
وتنتمي هذه القبيلة إلى بريه الصباح في قسرى القحفة والدمنة وبي عامر والحسرف ويمين
ا 1 # © ره ٠.‏ . 1
والمحيظة والسهلية وعرية ونقصان والرجيبة وبنقسم بني بربة الصباح في مبراب إلى فسمين:

. عبدالسلام بن عثران. المرجع السابق ص48‎ - ١

>ج :0

البجاد المفروش في أنساب تمعز المنفوش >
بنو الهاملي

د . قائد محمد طريوش

بعيشون في الطقيق منهم الققيه عبدالرقيب بن حامد بن عبدالحميد بن عبدالعزيز بن علي 7

بن عبد العليم الام (الراوي)» فقيه متبحر ف العدوم الدينية واللفوية ومرجع للإضا في
امديرية وله عد من المؤلفات وله أولاد منهم أحمد بسن عبد الرقيب السساكن بتعزء وأخضوه
عبدالئور أمين المحل ومحامي.
بتو هادي
يعيشون في قرية الرباط» عزلة الملاحطة. منهم د.عبدالكريم بن عبدالقوي بن علي بن
محمد بن سعيد بن عبداله بن سام بن ثابت بن أحمد بن جلي ينتهي تسبه إلى هادي (السرادي
عيدالقوي)؛ وحسبه فإنهم انتقلوا من حجة إلى شمير ٠‏
ينو هويدي
يعيشهون في منطقة الهويدة الواقع بججانب مصنع الاسمنت بالبرح منهم مأمون بن خصه
بن جيد بن أحمد بن قائد هو بدي (المصدر نبذة مسلمة من د.عبدالأحد زيد عيون).
بنو وادي
يعيشدون في ميراب جبل المجاشعة ومنهم عبد الحليم بن فيصل بن مود بن عبدالله بدن
عبده بن ظافر بن على بن حسن بسن وادي (الدراوي) يدسبون إلى عاك ببن كنع ان لحسبٍ
الراوي).
بنو الوريف
يعيشون في قرية الذذيب عزلة بني ردمان منهم حمد بن عبد الجليل بسن عبدال رمن بن
ردمان بن أحمد بن محمد الوريف (الراوي).

٠

عه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

آل ياسين
يعيشون فى قرية الرباط مد :
يعيشون في قرية الرباط منهم محمد بن سيف وإبن عمه تحمد بن سعيد.

آل يحبى
يعيشون في الحوجية - وهم أشعوب.

بنو يعقوب العسكري
يعيشون في قرية بني علي عزلة العشملة ناحية مقبنه منهم أحمد بن سيف بن 3
صالح بن سيف بن عبده بن أحمد بن يعة 0
يف بن عبده بن أحمد بن يعقوب العسكري (الراوي) وحسبه اننقلوا من خولان
وهم الآن مس عزلة العشملة وينة ب ي) وحسبه انتقلوا من خخولان»
عا ويتفرعون إلى : بني علي وبني عبدالله وبني غالب وبني مليك.

ل 0 د .قاقد محمد طربوش
البجاد المفروش في الساب تعز المنفوش -

الأهمول والمخاء وصوزع

البجاد الفروش في أنساب تعزالتفوثى_ 0 <> د .قائد محمد طريوش
الأهمول والمثاد وموزع والوازعية
الأهمول

الأهمول نسبة إلى همال بن عاى والأهمول منطقة قريبة لمخون التي أطلق عليها المخاء
بالسريانية» وذلك نسبة إلى الحضارة التي كانت موجودة في جبال الهاملي» مثل جبل منيح
الذي يبلغ ارتفاعه ألف مثرء وقلعة شراف التي تحصن فيها ذو نواس أثناء حربه مع
الأحباش؛ كما تحصن بها علي بن مهدي الذي استولى على زبيد (المصدر د.عبد الأحد بن زيد
بن عيون).

تعيش في عزلة الأهمول عشائر منها العشائر التالية :-

بنو الأسود - (المساودة)
عاقلهم/ عبدالله بن عامر بن أسود.

يبنو بقاص

يُرجعون نسبهم إلى سعد بن أبي وقاص» وقد انتقلوا من بني ضبيان بخولان إلى الشاملي»
ويعيشون في الرابصة. منهم: أحمد بن سالم بن علي بن عبدالله بن علي بن سالم بن بقاص
(الراوي د.عبدالأحد) . عاقلهم: أحمد بن سالم بن بقاص .

بعيشون ني منطقة الرفاع» الهاملي. منهم: عمر بن عب دالكريم بن عبدالثه بن محمد بن سالم
بن سلمان بن عيسى بن علي بن ببيشة . ومن بعيش في أسفل وادي الرفاع منهم: هائل بسن
حسن ببيشة؛ عاقلهم دماج بن علي بن علي بن بهيشه انتقلوا من حبور ظليمة - حاشد
(المصدر عبدالأحد بن زيد بن عيون).

بثو جباري - (الجياره) :

عاقلهم/ عباس بن ناجي بن جباري .

0

> د .قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوشس
بنو جبران - (الجيرته)

عاقلهم/ أحمد بن زيد الحيدري .
بنوالج
٠‏ خسن برا ن أحيد
يعيشون في وادي المرة قرية المقبصع» منهم عبده بن سعيد بن حسن بن نحمد بن
الجهمي؛ ومنهم من رحل إلى عزلة الحدادين بجبل حبشي» ومنهم من رحل إلى بلاد حسيب

(حسب رسالة د. عبدالأحد زيد عبون).

وهم فرع من بني الحيدري المذكورين أعلاه. منهم علي بن علي بن حبيقة)
500

بنو حميره

بعيشون في بلاد الأهمول والعواشقة. منهم سعيد بن علي بن علي حفيره» وهم من آل

يعفر .

3

يدو حويس

يعيشون في قرية الفراخ عزلة الأمول. منهم الأستاذ صالح بن محمد بن حويسء انتقلوا

إلى تعز.
بنو الحيد ري الرعيني

يعيشون في المرة وبعضهم في وأدي الكدرة. منهم محمد بن أحمد بن زيد بن أحمد الحيدري.
الذي كان أبوه نائب عامل الوازعية في السبعينيات من القرن العشرين» وينسبون إلى حيادر

المره وهم فرع من قوم علي بن المهدي الحميري .

ة

البجاد المفروس في أنساب تمز المنفوش ل د.قائد محمد طريوش
بثو الخداش
يعيشون في وادي القطنة - الأهمول. عاقلهم سعيد بن محمد بن سام بن الخداش» ويعود
أصلهم إلى خارف من يلاد حاشد.
بنو دريح - (الد ريحه)
عاقلهم/ ثابت بن قائد بن دريح .

بنو الد ربعي
د.عبدالأحد زيد عيون).
بتو ذريبان
يعيشون في وادي الهاملي الأسفل وهم من أصل أشراف. وعاقلهم قاسم بن إبراهيم بن

ذريبان

يعبشون في عزلة الأهمول ومنهم من يعيش في مديئة تعز. منهم الشميخ بحبى بن حزام بن
مرشد بن علي بن ناجي بن علي بن أحمد بن محسن يتصل نسبه إلى راجح وانتقل والده حزام
بن مرشد من قرية المحاقرة ناحية الشعر في سبعينيات القرن الماضي بعد أن كان مغترباً في
الولايات المتحدة الأمربكية. ْ

ولدى بني راجح وثيقة مكتوبة لدينا صورة منها كتبث عام ٠‏ 18١ه‏ تفيد بأنه انتقل إلى
بلاد بعدان الشيخ مراد بن شداد بن صالح بن حسين بن محسن آل محسن آل راجح - أبو
راجح بن صلاح بن عدي بن عبدالرحمن بن أدهم بن صالح بن صلاح بن راجح بن حسين
بن صلاح بن راجح الأزدي المأربي.

40

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز امتقو >
وقد أوجزت الرسالة تسلسل النسب بعد راجح» راجح بن اسلم بن عرادة بن جزيرة بن

فقون 2 5 “ان شدادنة ذرقة 3
مأرب بن أقرن بن يرعش بن حمد بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن شداد بن زرعة بن _

كعب بن زيد بن سهل بن قيس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن يسع بن
حمد بن الحارث بن مالك بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان» (الجدير بالإشارة إلى أن
هذه الوثيقة كبيرة يصعب إدخالها بالإسكائر (المصدر رسالة من د. عبدالاحد بن زيد بن
عيون)).
بئو الرييش
هم فرع من قبيلة المشاولة بالحاملي وهم من سكان وادي العميرية التي ذكرها ابن المجاور
في كتابه صفات بلاد اليمن. منهم قائد بن غالب بن سالم بن ربيش» وهم فرع من بني تغلب.
بنو الرديف - العمبري
بعيشون في عزلة الأشمول. منهم مهيوب بن حسن بن يحبى بن علي بن علي بن زيد
الزذف البهري ومن يعيش في المنطقة الممتدة من البوكرة وأراضي شعبوا وهم في الأصل
من فلول بني كليب والمهلهل من بني رفيق» ومنهم من يعيش في موزع مثل الشاعر محمد بن
سعيبٍ بن العمبري (المصدر د.عبدالاحد بن زيد بن عيون).
بنو الزريقي
يعيشون في جبل عقارء منهم ياسين بن محمد بن محمد بن علي الزريقي. هذا وتجدر
الإشارة إلى أن كثير من سكان وادي الغيل والعقيقين والعقبة وبئر السباع قد رحلوا من موزع
إلى شتى البلدان الأفريقية ية والآسيوية وإلى أنحاء متفرقة من بلاد اليمن .
بنذو الزغير:
بعيشون في حصيب امزابطة بوادي اشاملي الأسفل؛ منهم سالم بن أحمد بن إبراهيم
الزغير. انتقلوا من منطقة الضبة المجاورة لبلاد الرفاع إلى وهم في الأصل من الأشاعر.

ج١‎

البجاد المفروش في أنساب تعز المنقو >
بنو زميكر
يعيشون في قرية الشغالية» مورع. ا ا نك
(المصدر رسالة من د .عبدالأحد زيد عيون).

د. قائد محمد طريوش

يكو ساهرة
يعيشون في وادي الحاملي» وهم في الأساس من أصل قبيلة سهرث الأشعرية المذكورة في
التاريخ وني بعض النقوش اليمنية» وهم من كان هم علاقة كبيرة مع أبناء عمومتهم أحزاب
الحبشة» عاقلهم غالب بن عكيش بن سالم بن أحمد بن ساهرة؛ وقسم بن شريان بن قسم بن
زيد بن ساهرة.(هذا ما أورده د.عبدالأحد زيد بن عيون).

بتو السبء

يعيشون في القيصع عزلة الأهمول؛ منهم غالب بن أحمد بن ناصر بن بن علي بن راجح بن
راجح بن عمر بن راجح بن السمعماع بن السميفاع بن سنئان بسن راصع بسن ابلتحصن بسن
أباشرماه بن نعاجه بن علي الحبوري بن دعموس بن الحموس بن الحناش بن ذابيسل الملقب
مثنى حصن الغراب - جبل عك بن عدنان السبئي الحميري» ومنهم: غالب بسن أحمد بن
ناصر بن عمر بن راجح بن راجح بن عمر بن راجح السمعماع بن السميفاع بسن سنان بسن
راصع بن الجهني بن أبا شرماه بن نعاجه بن علي الحيسدري بسن دعموس بن الخموس بسن
الخفاش بن ذابيل ا ملقب - مثني حصن غراب - جبل عك بن عدئان السبائي الحميري؛ من
قبائل الأهمول.

بنو السريب
يعيشون في قرية القيصع؛ عزلة الأهمول. ومنهم من يعيش في وادي القطان» منهم عبده
بن سعد بن عبيد بن السريب» عاقلهم قائد بن عبدالله بن السريب» وهم قوم من حمير.

0

لباه الفروث في انساب تعز النوش _ حر > د .قاقد محمد طريوش
بنو السلطان - المشولي

عاقلهم/ محمد بن علي بن قائد بن السلطان .

يعيشون في أسفل امامل منهم: الشيخ محمد بن قائد بن سلطان» وعلي بن عبدالله بن
عبدالسلام بن زيد بن عباس بن عيسى بن محمد السلطان الملقب بالمشولي يقال أمسم انتقلوا
من لحج إلى أسفل الماملي. راجع حول ذلك بني سلطان في المشاولة. (الراوي د.عبدالأحد).

بنو الضامر - (الضميره) .

بنو الطنبحي - (الطنبحه) .

بنو فريد - (الفريده ).
بنو القزعي - (القزيعه) :
عاقلهم/ محمد بن قزع بن الزكري ٠‏

بنو الصديمي

يعيشون في منطقة سلخة الهامل» وهم من أوائل الأسر التي استوطنت منطقة سلخه
ا هامل» ومنهم على بن عبدالله بن علي بن عمر الصديفي. وهم صولة في التاريخ الحديث في
المنطقة الساحلية» وهم في الأصل يعودون إلى بلاد حضرموت ويقال لهم أحيانا بني
الصدفي»(هذا ما أورده د.عبدالأحد بن زيد عيون).

يئو الصوضي - السروري

يعيشون على ضفاف وادي الماملٍ الأعلى» منهم عبدالحكيم بن علي بن أسود بن محمد بن

يوسف الصوفيء قر جدهم الصوفي هناك وهم فرع من بني السروري.

.

بدوا

هم فرع من قبائل الأهمول. متهم زيد بن أحمد الطمبحي وحامد بن مهيوب الطمبحيء

وقد سموا بهذا الاسم نسبة إلى المنطقة المواجهة لبلاد الرفاع؛ ويقطنون حالياً ببجسر طمباح.

يه

البجاد الفروش في انساب تعزالتفوق_ حن > د . قائد محمد طريوش
بدو الطهب
يعيشون في المقتبصع؛ عزلة الأهمول. منهم: المشهور المقدم محمد بن قائد الطهبلل» وأمصد
بن حامد بن ناجي بن أحمد بن عمر بن بلح الطهبلي» وهم من آل ذريح من المعافر (المصدر
د.عبدالأحد بن زيد بن عيون).
بنو طيباش
هم من أصول بلاد الأشمول وملاكها الأصليين قدي ولايزال هم وجهاء منهم علي بسن
قائد بن سعيد طياش» وهم قوم من حمير.
بنو العراقي البجيحي
يعيشون في بلاد موزعء منهم الحاج علي سيف والد الأساذ نور الدين بن على بسن سيف
بن محمد بن قائد بن علي بن عثران بن أحمد العراقي البجيحي. والأستاذ يحبى عبد الرقيب
البجيحيء إعلامي برئاسة الوزراء (المصدرء رسالة من د. عبدالأحد زيد عيون).

يتو علي
يمون في قامة أخر التي كنت حصا لمربن الؤدي المسبر يغام 6٠‏ هب ولي
بلاد أخرى في موزع.
بثو العوني

يعيشون في الأهمول وهم من سكان عزلة الأهمول القدماء هناك» منهم زيد بن قاسم بسن
مقبل العوني والعوني هو صاحب منطقة المهنود والمرة» وقد رحلوا إلى جبل حبشي والعدين
وجبل راس بعد أن تفرقت قبائل المرة بالهامل وحلت علها قبائل وافدة من الحجاز ومشارف
اليمن.
بئو المراخ
يعيشون في قرية المقيصع عزلة الأهمول . كان عاقل قبيلة الفراخ: أحمد بن عمر بن فراخ؛
وبعد مونه خلفه إبن عمه محمد الملقب شجيبء ثم بعد مونه عمر بن محمد ثم سعيد بن زيسد

بن أحمد بن فراخ وبعده راجح بن عبده بن محمد بن شجيب بن فراخ (المصدر د.عبدالأحد بن

>>

زيد بن عيون).

اببجاد امفروش في انساب تعز المنفوس د .قائد محمد طربوش. الوم ع م

بنو الطقيه الها 22000
يعيشون في موزع وقد نزح منهم الفقيه أحمد بن عبدال رحمن الغامل إلى عتمة وهم بيسث ا عاقلهم ل 0
لمعلمي حاليء ورحلت مجموعة أخرى منهم إلى جبل رأس. (هذا ما أورده د.عبدالأحه بن و رك
زيد بن عيون). د لصوت نامي
بنو قبصة بنو مؤنس - (المؤانسة). !
د صرت واد
د ا رهس 1111010008ظ1 0
/ بن محمد بن قائد بن على بن محمد بن ثابت بن محمد بن عبدالله بن ثبت بن فصر بن “زا +3 0 للم سف فول كه بشي و 0
ا قيس بن تغلب بن الأزد بن كهلان بن سباء وقد التقلوا إلى قرية الهقيف: عزلة الملاحظة 9 ا لان المحلي في المنطقة. وهم في الأصل من بشي السروري الذين 0
١‏ مقبة. إيان تلك الأحداث الدمية: ثم عاد أحفادهم إلى منطقتهم اهام ي» فلم يعترف بهم د وفدوا إلى بلاد البمن فارين من سطو الحجاج بن يوسف الثقفي . ومنهم حمد بن أحمد بن زيد 0
بأصلهم أحد بل م يسلم هم شيا ما كان يملك أجدادهم من أرضهم فاحتضنهم ابن سر بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن علي أبو السرور الملقسب بامننصوب؛ كان فقبهاً وعارفاً
1 القوم» ا من ذريته فضربت عليهم الذلة والمسكنة» وهكذا كان المجتمع القديم 0 الشرعية؛ وقد تلقى تعليمه في مدينة زبيد»(المصدر د.عبدالأحد بن زيد بن عبون) .
سخ بعض الداس للعسل في اهن الرديشة فبأكل القوي الضعيف. (هذا ما أورده و
ة يعيشون في قرية (المشاوله) عزلة الأهمول. منهم: الشيخ محمد بن قائد بن محمد بن
بئو القطاع سلطان المشولي. 1
يعيشون في منطقة الكدرة أسفل الأهمول- منهم: ثابت بن علي بن عبدالله بن خمك بدن قدا طرق
اللو عار 0 5-5 0 ا ١‏ يعيشون في الأمول والوازعية والمخاء والمقاطرة. منهم: الأستاذ عبدالله بسن ناجي بسن
بنو القمري - (القميره) قزيني المقطري» وتعتمد عشبرتهم على رعي التمال» يقال أغهم من يافع: (المصدر د.عبدالأحد
يعيشون في الأشمول» انتقلوا من منطقة شعبو ما بين الغيل وموزع. منهم خمد بن م بن زيد بن عيون) .
بن راجح بن إبراهيم بن إسراعيل القمري» وعبدالله بن صالح بن علي القمري؛ وأحمد بسن 0
سعيد بن عباس بن صالح القمري. كه

يعيشون في وادي المره وتسمى ركاب الحمير: » عاق بجاش بن قائل بره ٠‏
بنو قنيع (القنابعة) بن سليهان بن مليك. ف بأن ان
ظ : نايمة بن سليمان بن يك؛ وهم علاقة بأنساب المهلهل وكليب وفي منطقتهم مآثرهاء وفيها بني
02 منهم العاقل عبدالله بن على قنبيع» وعبده بن أحد بن “نبج ١ ٠‏ تطح سم بالةالامار وكوي عاط أو جل راي

ج>هه 2

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش > 0
يتوالهارب

تعد بيت الحارب من البيوت المعروفة بالأهمول» ومنهم سالم بن ياسين بن زيد الغاربء
وهم قوم من خبير.

يعيشون في نهر وادي الهاملي منهم علي بن غالب بن علي بن عمر بن هائم» وثتيني بن
عباس بن مقبل؛ وعبده بن رزيق بن هائم؛ وتعيش في الأول .

بئو الهدار
يعيشون في وادي الكدره. منهم العاقل سالم بن علي الهدار» وهم أمول.

. البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طربوش
المسساء

المخاء مدينة في جنوب ساحل البحر الأحمر من الجهة الشرفية» اشتهرت بتصدير السبن
المعروف ( كوني موكا) منل القرن العاشر المجري.

وكانت تسمى موزع ”- واممخاء مديرية تابعة لمحافظة تعز بها قبيلة بني مجيد وحكسم .
وبها أشهر مساجد مدينة المخاى جامع الشميخ العلامة الصاليح أبي الحسن علي بن عمر الشاذلي
. وبلغت القصور بالمخا عام ١40١‏ ثانية آلف قصر وقبل إثنا عشر ألف قصرء وكان أهلها
يتصلون إذا أراد الجار أن يطلب من جاره يدعوه من النافذة ويطلب منه ما يريد .

وتشير المصادر التاريخية أن البرتغاليين حاولوا عام م السيطرة على الببجر الأحمر
حيث نعرضت المخاء للحملة البرتغالية حين| أرسى أسطول (روي عوذنيس أي كاري مارا)
بالقرب من المخاء محلب الماء وإحراق المدينة عام مم. ومع أن البرتغاليين قد تمكنوا من
الحصول على الماء إلا أهم فشلوا في إحراق المدينة " ,

وقد اشتهرت المخاء بالعلم والعلماء منهم العلامة أبو عبدالله بن جعفسر بسن عبدالرحيم
المخائي المنوفي سنة ١57ه‏ والعلامة عبدال رمن بن أحمد بن محمد بسن سام الفسراوي ولد
بالمخاء سنة 59 لاه والعلامة الزاهد الصالح الصوني أبو الحسن علي بن عمر بن إبراهيم بن
أبي بكر بن محمد بن دعسين الأموي القرشي الشاذلي» والعلامة الزاهد محمد ببن علي بأسعد
الحضرمي اصلاً باعلوي» والعلامة محمد بن الطيسب المكسدش والعلامسة الأديب حاتم بسن
إدريس بن أبي القاسم بن محمد بن عمر بن علي الأهدل المتوني سنة ١٠١٠١ه‏ وغيرهي" .

وقد تعرضت مدينة المخاء للنهب والسلب والحصار البحري والقصف البحري من قبل
البرتغاليين والفرنسيين والإنجليز. في فترة ما بعد الكشوفات الجغرافية حيث حدث أثناء
الصراع بين البرتغاليين والأتراك على البحر الأحمر وخشيج عدن»وقد وجد نائب ملك

.779 عبدالرحمن الحضرميء تهامة في التاريخ؛ ص‎ -١
. 777 عبدالرحمن الحضرميء تهامة في التاريخ؛ ص‎ -1١
,775 عبدال رحمن الحضرمي» تهامة في التاريخ: ص‎ -1"

ده

د . قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش ا

خايج عدن أن كثيراً من الأهالي قد
الرتغال الذي كان يتابع القوات التركية في الببحر الأحمر وخليج عدن أن كثيرا من لي

0 3 0 وامدة “ا‎ <١
: 7 1.1 يثال ذلك حدث أثناء الصراع بين تركش المشس والجباعات لمتاوثة له عام‎ ١
ذين لم يستطيع أحد في‎ ٍ :
فرا لمش من المنخاء» تعرضت المدينة للتهب ثلاث أيام من قبل البدو الذين لم يستطيع‎
5 0 1
دين أن يكبيح فيهم نزعة السلب» فأرتكب البدو أفضع الأعمال وججردوا السكان من‎
ينه أن يحبح نم‎
. شبح حتى أتفه الأشياء"‎
| 0 شيئ حاتي‎
قام الشريف حسين بالقسوة على التجار في‎
0 وفي أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر قنام الشريف حسمن بالقسوة على‎
0 المخا في دفع ضرائب قسرية» بحجة مساعدة الشريف في تكوين جيش» لقد حشق‎
غيته بأن بط التجار فى المخاء بعضهم إلى بعض وكان لهذا الإضطهاد أثره في هجرة و‎
عن : / اذ تهم وقد مرث فثرة‎ 0
الناس الذين خافوا على ضياع مايملكون حرصاً على احفاظ على ككرامتهم و مر‎
4 ة إل‎ '"
.” وصل فيها عدد المهاجرين إلى عدن بمعدل ألف ومائتين مهاجر في الشهر‎
ش فى أله همذ ن ثارث الفتئة باليمز‎
0 واقترن وصول الحملة التركية إلى اليمن (ني الفتح العثاني الأول) إن ثارت‎
ضعفت الدولة وقويت شوكة المفسدين» صار البدو يملون من الصياد فوصلوا إلى بأه قري‎
خى إب2".‎ ْ 3 1
صرغيرة تحت عدن آنذاك وأحرقوها ونهبوها وانتقل أهلها عنها وهي اليوم خراب‎
م الآن وتتكون المخاء مسن‎ 05 :
وهكذ!ا عاشثت المخاء بين الازدهار والاغبيار منذ تأسيسها حتى الآن وتتكون‎
-: المديئة والعزل المحيطة بها وهي‎
| عزلة المشاحة:‎
ر 6 خاء آل أل ب‎ 5 0
يدها من الخنوب باب المندب ومن الشرق موزع ومن الغرب المخا وسن د‎
ع 9 و‎ 8 ْ ّْ 1
الزهاري. والأهمول والعواشقة وقبائلها بني عونء بني الدرموش» بني هكي» بني‎

0

. 1١7 بلاي فير تاريخ العربية السعيدق ص‎ - ١

. ١ 4١ بلاي قبر تاربيخ العربية السعيدةء ص‎ - ٠
3 ب‎

#- بلاي فيرء تارييح العربية | السعيدة؛: ص 5 6

>ج:)>>

4 - با تخرمة تاريخ ثغر عدن» ص /9؟.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش حا >2 د .قائد محمد طربوش

؟ - عزلة الزهاري:
يحدها من

مراد» بني شاذلي» وبني البسط.
> عزلة الجمعة:

يحدها الشرق مقبنة والأهمولء ومن الشمال حيس» ومن الغرب عزلة الزهاري وقبائلها
وهم بني حسجرء بني البشماري» بني الحباسء بني المعامرة والسادة المناصيب» بنسي الفتاء بنني
الزعيري, بني حباشء بني ازيود ٠‏ وفي المخاء من عشيرة الأسلوم القاطنين بلحج» وسكنها

أيام ازدهارها التود والبينيان والإيرانيون والمصريون والصوماليون ودناكل وعفر أرتيريا"
وهناك عشائر تسكن مدينة المخاء منها :-
بنو الأصبحي
يعيشون في مدينة المضاء منهم عبداللطيف بن عبدالواسع الأصبحيء انتقلوا من الأصابح.
بنو باخلقي
يعبشون في مدينة المخاء» منهم أحد بن عمر بن علي بن أحمد باخلقي (الراري)»
وحسبه أنه انتقل جده علي بن أحند بن باخلقي من حضر موت إلى المخاء.
بنو حنيلة- العدوي
وهو إدريس بن أحمد بن حسن بن محمد بن عبدالله اللقب حنبلة بن علي بن حسين بن
مجاهد بن ناصر بن عبدالرحيم بن الأسود بن سنان البرعي المهاجري المنتمي إلى الشاعر
عبدالرحيم البرعي المتصل نسبه إلى عبدالله بن عمر بن الخطاب» وللشاعر إدريس حثيلة سنة
دواوين شعر مطبوعة» وكان الشاعر إدريس بن حنبلة أديب ومناضل نقابي ووطني وحزي,

.4١ عبدالرحمن المنضرمي» تهامة في التاريخ؛ ص ٠1؟. العبدلي» هدية الزمن» ص‎ - ١

1 راجع إبراهيم المقتحفيء معجم البلدان والقبائل اليمنية؛ المجلد الأول ص 518 > دار الكلمة للطباعة والنشر
صنتعاء. ٠١‏ كم

لوق

الشمال موشج بايع الخوضة ومن الشرق حيس وعزلة الجمعة. ون الغرب
البحر الأمر ومن الجنوب مديرية المخناء وقبائلها بني الفتيني؛ بني الشماع بدي عمامره بني

د . قائد محمد طريوش

دريلة» مؤلفاته الكاملة .انتقل الأقدمون

0

5 قل أصدرث جامعة عدن كافة أعمال إدريس بن

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش

للأستاذ إدريس حئيلة من المخا إلى عدن ٠‏ ِ 2-6
بنو الخولاني 0
عبدالدائم بن علي بن غالب اولاني
# 4 : حبثى هو وأقرانه
(الراوي). ومحسبه اننقل أجداده من شعب مديرية ساقين صعدة إل جبل 5 0
ْ شقاقات» فنزلوا ما يعرف اليوم بوادي بي
ماكن ختلفة منها إلى أرتيريا حيث عملوا في

ع ون فى مدينة المخخاء. منهم ا مهندس ضرار بن

من سعد ويجيد أبناء عمومته بعد خلافات و
خولان ببجبل حبشي» وانتقلوا بعد ذلك إلى أ
مناصب رسمية ثم انتقلوا مؤخراً إلى المخاء.
0
نك لضا وهم لأصل من الوا لت جاعة متهم م الضاء
يعيشون في مذيره :
عدن» منهم: المهندس طيار حسن الزوقري.

منهم دكتور مهندس حسن بن أحمد بن يبى بن 01]

إل

شسون فى مدينة الخاء. َ
٠ ٠ ٠ 0‏ ن+ عي دكألله ده
المراجي (فراوي). وخمد بن عبالةه بن أخد السراجي؛ وإبرانيم هن 077 بدالله بن
تلم" الم اج وأحمد بن عبدالله بن حسن السراجي.
٠. * ٠ 35 ' ْ 1 5-7 5‏
3 إلى الإمام أجمد بن علي بن حميين بن علي بن حامر بن جه بن

وتنتسب بيث السراجي ادع
علي عامر بن امسن بن على بن الح بن أهد بن بحبى بن داود بن علي بن أل بن عل بن

٠‏ عبدالله بن ا حسن سراح
بن الام الداعي إلى الل جب بن عدهد السراجبي ابن أجد بن عبدلله بن سن مس

ن محمد بن جعفر بن عبدالرحيم بن
الدين بن محمد بن عبدالله بن ا حسن بن علي بن حمد بن + كنا ١ ١‏ ) حيم

6 بيت السراجي جاعات في
0 / . على بن أبي طالب ". ومن بع .

٠ *‏ يه ايل به 2 2 .
القاسم بن الحسن بن زه بن الحسين بن - 58 بن قا 000

1 حمل بن محمد بن زبارق ثيل الأوطار؛ ص 151-190 :

جه

البجاد المفروش في انساب تعر المننوش

بيت السروري
يعيشون في مديئنة المخاء منهم السيد محمد السروري .

بيت السقاف
يعيشون في مدينة المخاء وموزع, منهم في المخاء: محمد بن عبدال رحمن بن سقاف زين
السقاف الوحش (الراوي»» وحسبه انتقلوا من الوهط إلى موزع قبل حوالي مائة سنة وانتقلت
جماعة منهم من موزع إلى المخاء وأتى لقب الوحش من أن السلطان عبدالكريم بن فضل بعد
أن تولي سلطنة لمج أرسل السيد أبا بكر بن محمد والسيد عيدروس ببدية إلى الحضرة الإمامية
فعاد الوداد بين حضرة الإمام والسلطان عبدالكريم بن فضل وتوني السيد عيدروس بصنعاء
ورجع السيد أبو بكر بن محمد من طريق زبيده وقد اشترى حماراً وحشياً كان يركبه في لمج
فسمي راكب الوحش ولذالك تدعى ذريته اوحاشأ إلى حال التاريخ” منهم الأستاذ عمر بن

عبدالله الجاوي .
بنو الشاذ
يعيشون في مدينة المخاء منهم حامد بن عبده بن محمد الشاذلي (الراوي)» وهم من أحفاد
الول عمر الشاذل الأموي .
بيت صاكم الدهر

ويعيشون في مدينة المخاء. ينتسبون إلى صائم الدهر إلى إسماعيل بسن محمد النجيب»
ونسبه كما يلي: أبوبكر بن القاسم بن إسماعيل بن سليهان بن اسماعيل بن محمد النجيب بن علي
بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن -حسن بن يحبى بن سالم بن عبدالله بن الحسين بن علي بن آدم
بن إدريس بن اسن العسكري ابن علي اهادي بن محمد الحواد بن عل الرضا بن موسى بسن
جعفر الصادق بن بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ”.

؟- أحمد قضل العبدلي . هدية الزمن ص 771١‏ .

؟ - راجع : أبوبكر بن محمد أبي بكر الأشحر المتوني491 ه . كشف الغبن عمن بوادي سردد من ذرية السبطيين .
تحقيق محمد بن محمد بن عبده سليران الأهدلء دار البرفان» دار الأعدل للثقافة وإحياء التراث ط ١‏ -:4 اه
ص ”147.

مجه»ه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

0-0 د .قائد محمد ظريوئ:
بيت العيد روس
يعيشون في مدينة المخاء منهم عباد بن عبدالله العيدروس» وهم فرع من بيت السقاف .
بنوالفضلي ١.‏
يعيشون في الباب الصغير في مدينة لمخباء. منهم العقيد عبدالرزاق بن أحمد بن عبده بن
حسين بن ناصر بن عبدالله الفضلي (الراوي)» وحسبه كان المنتقل إلى المخاء من قرية بني
فضل: عبده بن حسين الفضلي. ومنهم عبدالله بن صالح بن عبده» من أوائل الناشطين
الماركسيين في اليمن وعضو المكتب السياسي للحزب الإشتراكي اليمني.
يعيشون في قرية المخناء - منهم أحمد بن حسن المحتخب - وهم أشراف» انتقلوا من لهند
ويبعيشون في مدينة المخاء.
بيت المشاوى
يعيشون في مدينة المخاء» منهم :
يعيشون في مدينة المخاء. منهم المهندس هائل بن حسن بن عبدالله بن مكي (الراوي
د.حسن السراجي). وقد انتقلت أسر كثيرة إلى مدينة المخاء منذ قيام ثورة "! سبتمير
الأكقلمت ومن المخاء أنْضاً أنيس بن يحبى أمين عام حزب الطليعة الشعبية في ج.ي.د.ش
سابقاً وعضو المكتب السيامي للحزب الإشتراكي سابقاً - ووزير في ج.ي.د.ش ٠‏
بتو الذوية

يعيشون في مدينة المخاء منهم عبدالجبار النوبة» انتقلوا من البذيجة .

ج11

البجاد المفروس في الساب تعر المنفوش ا

د . قائد محمد طريوش
هزلة الشالحة
يعيشون في قرية الغراني» عزلة المشالحة» مديرية المخاء منهم: القيع اغوي قبانالرة
بن حسن بن عبده بن سالم الدخين (الراوي)؛ عضو مجلس النواب ٠١8-531‏ ام انتقلوا
إلى جبل حبشي من الزريقة, ومن جبل حبشي إلى المخاء (راجع الزريقة).

بثو الد ريوش
يعيش نَذَ قرية 1 له اله . 9 د
يعيشون في قرية الجروبه؛ عزا المشاحه. منهم الشيخ عبده بن عبدالله بن على بن عبدالله
الدربوش (الراوي). |
ينو القباع

يعيشون في قرية الجروبة عزلة المشاحة. . منهم حيدر بن سعيد بن قباع (الراوي الشيخ
عبده بن عبدالله دربوش). . وتعيش في المشالحة عشائر بني عون وبني حكمي وبني المساوى
وبني القديمي ( راجع عبدالرحمن الحضرمي» تهامة في التاريخ).

بنوفقزعه
5 بعيشون في المشاحة بالمخاء. منهم: السيد ماجد بن يحبى بسن محمد قزعه؛ وهو د :
المشالحة بالمخاء. ويقال أن جده كان عامل الإمام على قضاء المخاء. 2
عزلة الزهاري

تعيش في عزلة الزهاري عشائر بنى الفتينى؛ بنى الشمحاء, بد ني الشاذ
0 ي عشائر بني الفتيني؛ بني الشجاع بني عامر, بتي الشاذي» وبني

-١‏ عبدال رحمن الحضرمي, نهامة في التاريخ؛ ص ا

ةد

6 د . قائد محمد طريوش
يعيشون في نواحي بلاد المخاء. منهم أحمد بن زيد بن صديق الباقري» يقال أنهم وفدوا
من العراق إلى المخاء وهم أشراف .

البجاد المفروش في انساب تمر المنفوش

بنو الخماش
يعيشون في نواحي بلاد المخاء. وهم إتصال بآل الشهاري (عبدالرجمن الحضرميء تهامة
في التاريخ» ص 94 7).
بنو الدرين
يعيشون في الزهاري» منهم الشيخ علي بن عبدالله بن سعيد درين الحكمي. ومنهم من
يعيشون في منطقة الروع ما بين موزع وواحجه. منهم عبدالله الدرين ومحمد بن إبراهيم
الدرين» وينسبون إلى بني بيد بن حيدان(حسب د.عبدالأحد بن زيد بن عيون).
بنو الشاذلي
يعيشون في يختل. ومنهم قاسم بن محمد بن عبدالرزاق بن أحمد بن عمر الشاذلي» مدير
المدرسة. وهم من بني دعسين أمويين. ‏ -
ْ بنو الشبار
يعيشون في النجيبة - مديرية المخاء. منهم: عبدده بن قائد بن إسماعيل بن ثابت بن عوضص
الشبار بن حيدان بن مجيد» حسب رؤاية د.عبدالاحد بن زيد بن عيون ٠‏
روي لنا حامد بن على بن موسى بن سالم بن أحمد بن شاهر بن يوسف الشجاع من الذين
ري قرية دار الشجاع بالزهاري > مديرية المخاء» وحسبه أن بني يوسف الشجاع
توزعوا في أما اكن مختلفة» وقد بقي بني علي الشجاع وبني يحبى الشجاع في الزهاري؛ وحسبه
وصل قطب من مصر مع أخيه في أثناء الحرب في اليمن في وقت غير معلوم له وأنهم أشراف .

*40<

البجاد الفروش في أنساب تعز تفوش <>
وكان لقب عشيرتهم بني قطب وحين إستقرت جماعة منهم في عدن عرفوأ ببيث المصري»

د .قائد محمد طريبوش

وقد.هاجر أحد أفراد هذه العشيرة إلى الزهاري في المخاء عائداً إليها من عدن» حيث عرفت

فيها ببيت الصباد وكان زعيمها شيخ الصيادين في عدن. ولا يزال هم أثر في عدن يعرفون
بإسم بيت الصياد .

يضيف الراوي أن بني الشجاع ني صبر هم من بني الشسجاع القاطنين ني الزهاري”؛ ومن
بني الشجاع ني الزهاري خالد بن علي بن قاسم بن مهيوب بن محمد بن ناجي الشجاعء
وتحمد بن محمد بن زيد بن سالم الشجاع الذي كان شيخاً على قرية حسن بن سالم ووادي
الملك.

ومن بني الشسجاع من يعيشون في قرية الكديحة. منهم الشيخ سعيد بن عبدالله بن أحمد بن
عبده بن علي بن الجاع بن قائد بن أحمد المقلب (شيلن)» والشيخ محمد بن عبدالغني بن قائد
بن أحمد بن علي بن الشجاع المقيم حالياً في عزلة الجمعة التي انتقل إليها جده من قرية
الكديحة. ومن بني شيلان الشجاع الشيخ معتز بن سعيد بن عبدالله عضو المجلس المحلي
بالمحافظة.

بتو عامر

يعيشون ني درب الكديحة بالمخاء. منهم الشيخ عبدالوهاب بن عامر» وعبدالحامد بن
أحمد بن عبدالوهاب بن عامر.(المصدر د/ عبدالاحد).

يعيشون في الزهاري» منهم الشيخ سالم بن محمد بن قاسم العنبري.

بنو القصي
يعيشون في احدى القرى المجاورة للمخاء. منهم محمد بن أحمد بن علي القصيمي .

١‏ - هذا ما رواه حامد بن علي الشجاع؛ خريج محاسبة من جامعة القاهرة» وقد عمل محاسب في أكثر من مؤسسة.

>40

َ تت .قائد محمد طريوك
البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوشس 2 3 0

بو المجزري
يعيشون في نواحي المخاء. منهم حمادي بن أحمد بن سعيد المجزريء يقال إنهم انتقلوا من
وادي مجزر بالجوف.
يعيشون في بلاد الزهاري. منهم الشيخ عبدالسلام بن سعيد بن مراد.
بثو المعيب

يعيشون في الرهاري» منهم الشيخ محمد بن علي بن يحبى المعيبي الزريقي ن والشيخ

عبدالكريم بن محمد بن علي بن قاسم بن مقبل الزريقي .
بنو المساماني |

يعيشون في نواحي المخاء. منهم من انتقل إلى تعز» منهم حسن بن محمد بن علي بن

جوهر المسلماني (المصدر د.عبدالأحد بن زيد بن عيون).
بئو المقري

يعيشون في عزلة الزهاري. منهم الأديب محمد بن أحمد المقري. يقال أنهم من الأنصان

ومنهم جماعة في زبيد وأخرى في وادي بختل.

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوش ع د .قائد محمد طريوش

٠

سورع
بيت الأهدل
يعبشون في موزع» منهم خالد بن نور الدين بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح
الأهدل (الراوي)» وقد انتقلوا من المراوعة .

يعيشون في قرية العويجة. الوادي. منهم: محمد بن زيد بن أحمد بن علي بن عبدالله بسن
هارون بن أحمد البعبعي. (الراوي الدكتور عبدالأحد).

وحسبه فإن من أعيان موزع عيسى بن علي بن أحمد بن دعسون» وأحمد بن علي بن صالح
بن دربعي» ومحمد بن أحمد بن عبده بن حبيرة» وأحمد بن علي بسن علي بسن غزالي وهم مسن
المعافر. ومحمد بن هاشم بن خضير» وحسن بن عبدالله بن دويلة؛ وأحصد بسن علي بن محمد
الذيب؛ وهم من تهامة. وخالد بن حيدر بن سنبل الأسود. 1

بنوالتريم - المراتمة

يعيشون في موزع ويتفرعون إلى ثلاث فروع:

١‏ > بنو عبده هندي: منهم العاقل محمد بن عبده؛ وغيره.

" - بنى إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالله بن محمد بن عبدالله التريم.

- بئى النوم والأعجم: انقرضت أسرة النوم, ومن بني الأعبحم. منهم سعيد سالم
حامي الأعجم.

ينو الجيح
يعيشون في الضبه. منهم الفقيه سعيد بن محمد بن قائد الجبح؛ يقال إنهم انتقلوا من

0

الجا الفروش في اتساب تعز النفوش __ <>
بنو جيران
يرجع أصلهم إلى قبيلة في وادي خارف من بلاد حاشد» عاقلهم حامد بن قاسم بن ثابت

د . قائد مححذ طزيوش

بن جبران من آل جبر.
بنو الجرو
منهم علي بن محمد الجرو الملقب الحمودي» وينسبون إلى المهلهل وكليب.

منهم محمد بن قاسم بن علي جعشه؛ حميريون.
بثو الخذ
يعيشون في قرية السفالية مركز موزع منهم محمد بن هاشم بن محمد المتصوب الخضري

(الراري).
بثو الد ريحي
يعيشون في نواحي موزع. منهم أحمد بن علي بن صالح بن علوان الدربعي (المصدر
د.عبدالأحد زيد عيون).
بنو الك رغام
منهم مد بن علي بن الدرغام والتوم بن علي الدرغام» وهم في الأصل من العوشقة
ومنهم جماعة في مقبنة .
بنو الدرين

يعيشون في منطقة الروع ما بين موزع وواجحة. منهم: عبدالله الدرين» ومحمد بن إبراهيم
الدرين» وينتسبون إلى بني مجيد» منهم الشيخ علي بن عبدالله بسن سعيد بن درين الحكمسي
(المصدر د. عبدالأحد بن زيد بن عيون).

جيه

البجاد المفروس في أنساب تعر المنفوش 5
بتودلهة
يعبشون في موزع منهم محمد بن علي بن سعيد دلة انتقلوا من بلاد الزهاري.

د ,.قائد محمد طريوش

ينو ذريج - الذراحثه
منهم الأستاذ أحمد بن ثابت بن قائد بن الذريح؛ وهم من قبيلة الذراحنة الحميرية.

2

بئو ذريع
بتو راجح
يعيشون في موزع وهم جماعة من بني راجح من خولان الطيال (راجع الأهمول).
بنوالزين
بنوزج ٠‏
منهم سعد بن قائد بن سام الملقب (عميم زج)؛ ويقال إنهم من بني عيون .
ينو الزعدري
يعيشون في قرية السفالية موزع/ منهم عمر بن عبده بن علي بن محمد الزعتري
(الراوي).
بنو الرقيص
منهم حسان بن سعيد بن عبد الله الرقيصي» يقال إنبم من موححج.
بنو زميكر
(المصدر رسالة من د.عبدالأحد زيد عيون).

4:

> : د .قائد محمد طربوش

بئو السعدي

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في موزع منهم سعيد بن عبده بن محمد السعدي» انتقلوا من قبيلة السعدي في
أبين وهم سوق في موزع تسمى سوق سعد.
ينو السيف
يعيشون في وادي العويجا موزع؛ منهم علي بن أحمد بن سيف الموزعي.
بني الضامر
متهم عبدالعظيم بن راجمح بن محمد بن إسماعيل الضامر (راجع عشائر العقمه).

بنو طلاسي
يعيشون في مركز موزع . منهم علي بن صالح طلامي.
بنو عاقل

هم من سكان وادي الكدرة ويعود أصلهم إلى بني بقاص في قبيلة ضبيان بخولان
الطيال؛ منهم علي بن عاقل بن محمد بن أحمد بن بقاص.
بتو العيد

5

منهم سيف بن العطري العبدلي» ويقال أنهم حميريون من بني حيدان بن مجيد.
بئو العطري
منهم أحمد بن عباس بن غالب العطريء ينتحذرون من المشاحله وهم من بني حيدان.
بنو العميري
يعيشون في نواحي موزع؛ منهم الشاغرٌ قاشم بن عبده بن حسن بن يحبى العميري؛
وأحمد بن يحبى العميري» انتقلوا من جبل حبقي إلى موزع.(المصدر .د/ عبدالاحد).

1

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش

يعيشون على ضفاف نهر وادي الحفار عزلة الساملي. ومسنهم في محساذات الجبال المشمالية
الوجيز» والشعاب, والغريق» والكيمة من مديرية موزع - انتفلوا إليها من دهمه قبل أكثر من
للالماثة سنة» ويسمون بني عيون الموت» حسب وجهة نظر الشيخ الدكتور عبدالأحد بن زيد
بن عبيون . ومنهم جماعة في بني سيف بإريان . وحسب وجهة نظر الدكتور عبدالأحد؛ يسود
بني عيون إلى عجينة إبن الحارث الذين كانوا يقطنون نجد. ويعسود عجينة هذا إلى الأوس .
وقد اعترف ببطولته عمرو بن معد يكرب الزبيدي . ومنهم النصحاي الجلييل عوينه بن
أحصنء حسب د. عبدالأحد . ومنهم جماعة تعيش في دهم الوحي؛ ومن بني عوينه : علي بسن
عيون الذي فتتح بلاد البحرين» حسب الدكتور عبدالأحد أيضاء ومن بني عيون في موزع
الشبخ محمد بن يحبى بن محمد بن سالم بن سعيد بن قاسم بن حيدر بن عيون» والشيخ زيد بن
عبيون عضو مجلس الشبوخ اليمني بعد قيام ثورة !١"‏ سبتمير 1557م . وولده الشيخ
عبدالستار بن زيد بن عيون» عضو المجلس التأسيسي في ج-ع -ي 198-48 م؛ ورئيس
مجلس التعاون في موزع. والشميخ ثابت بن غالب بن علي بن عيون» والشاعر الحميني في منطقة
الحاملي؛ والشيخ د. عبدالأحد بن زيد بن عيون» أستاذ التاريخ والآثار القديمة المساعد بكلية
الآداب جامعة تعزء وشبخ مشائخ موزع والوازعية والمخاء وذباب وياب المددب» (حسب
رواية د.عبد الأحد زيد عيون).

ومنهم محمد بن علي وأخوه العقيد علي بن عبدالله بن علي بن يحبى بن قاسم بن عيون»
والشبخ أحمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي بن يحبى بن قاسم بن عيون. وهؤلاء شرع
من قبيلة بني عيون. يتواجدون في منطقة عشين العُلياء وعدين السفل وفي طبغساء والمضبر
والشلابي والحمراء والهلولة والربيض والمثربا وخرول ولعاب؛ وميض واللسهلة وعشة»
والكولة» ومغلمة ومعسمس.

أضاف الدكتور عبدالاحد بن زيد بن عيون حول أصل بن عيون أنها تنئمي إلى قبائل

ربيز وهي فخل من خمسة فخوذ :--
2

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروشٌ في أنساب تعر المنفوش حك
1 آل شمس : وشيخهم سام بن علي أمعور بن صالح بن مسعود بن خيران بن مسعود بن

مذقه .
آل حجيد : وشيخهم دهون بن أحمد بن كلاع.
آل شاجرة : وشيخهم سلم بن محمد بن سالم.
آل قطيان : وشيخهم أحمد بن حسين بن عجحيل.
آل عبود : وشيخهم سام بن أحمد بن صالح بن عيون.

و قبائل ربيز في الأصل من كهلان - مأرب ونقطن حالياً في نواحي شبوة .

بنوالقزع
منهم العاقل حمد بن سلم بن تمد القزع وهم من العاف ومنهم جماعة في الزكيرة
بالشيايتين حاليً.

منهم حسان بن سعيد بن عبدالله» والشاعر راجح بن عبدالله الكبير» ويقال إنهم أشراف.
ْ بنو الكد ري الهليبي
يعيشون في مدينة المخاء» منهم علي بن علي اهليبي الكدري» وينسبون إلى ا حسين بن علي
بن أبي طالب (المصدر د.عبدالاحد بن زيد بن عيون).
بنو الكنزل
منهم سعيد بن علي كنزل الملقب كردام» انتقلوا من نواحي زبيد.
بنو المكوري
يعيشون في قرية السفاليه موزع . منهم عبده بن عبدالله بن سعيد بن محمد الكوري
(الراوي) ومنهم جماعة في لمج انتقلوا من موزع منهم عبده ربه بن ناصر الكوري ٠‏

>

البجاد المفروش ض أنساب تعز المنقوم
في أنساب تعز المنفوس د . قائد محمد طريوش

بنو الكهور

يعيشون في موزع؛ منهم الشيخ عبدالله بن سعيد بن الكور, وهم من المعافر.

ينو المدير
يعيشون في موزع» منهم عبدالكريم بن علي بن أحمد بن إبراهيم الملقب بالمدير. انتقل
جدهم من نواحي صنعاء.
ينو ناصر

يعيشون في منطقة موزع. منهم علي بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن ناصرء يقال:
أنهم أشراف.

يعيشون في منطقة الضبه. منهم عبده بن سام بن عبدالله بن هبه. وهم إشراف (راجع

يعيشون في موزع؛ منهم الشيخ عبده بن سعيد الطيج» وقد انتقلوا من وادي مور إلى
موزعء وسبق للذين يعيشون في وادي مور أن اننقلوا إليه من حجة وهم سادة.
ينو العراقي البجبحي
يعيشون في بلاد موزعء منهم الحاج علي بن سيف والد الأستاذ نور الدين بن علي بن
سيف بن محمد بن قائد بن علي بن عثمان بن أحمد العراقي البمجبحي. والأستاذ يحيى
عبدالرقيب البجبحي» إعلامي برتاسة الوزراء (المصدر رسالة من د. عبدالأحد زيد عيون).

بنو الصلاحي

يعيشون في مديرية موزع» منهم: محمد بن عبدالله بن علي بن ناجي بن الصلاحي انتقدوا
من خولان وآنس (الراوي د/ عبدالأحد).

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > :. د .قائد محمد طريوش_ البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش 0
بنو فرسان بثو الشاهر

يعيشون في القوقاح والصويحة والموسنة ومركز موزع. منهم: الشيخ أحد بن علي بن. 2 | يعيشونفي قرية العقمة عزلة العواشقة» موزع. منهم عبدالعظيم بن راجح بن محمد بن

حيدر بن صالتح بن جابر بن زيب بن فرسان (الراوي). وحسبه انتقلوا إلى موزع من جزر محمد بن إسماعيل بن الضامر؛ ويقال أنهم من قبائل الأوس والخزرج ويتسبون إلى عمرو بن

فرسان بالبحر الأحمر» وفقاً لرواية الشيخ أحمد بن علي بن حيدر. وتسمى فرسان» من ود الضامر.

العواشقة إلى الهاملي إلى غباية يختل وتشكل جزيرة فرسان والمجموعة التابعة لها أرخبيل إلى بنو عبدآل»

الجنوب من مدينة جيزان بالمملكة العربية السعودية "؛ وذكرهم الجندي قائلاً من النواحي إلى بنو مديد من خولان؛

موزع قرية تعرف بالغراني كان بها جماعة منهم أبو السجاد بكر بن عمر بن يحبى الفرساني»

بلدا والتغلبي نسباء قومه أهل موزع في عصرنا منل رمن وأصل مخرجهم من جزيرة يقال لها

فرسان. (السلوك ج؟؛ ص 9810).

د .قائد محمد طريوش

بثو داود الحبد لي
يعيشون في وادي العقمة. منهم سعيد بن نائف بن محمد بن عوض بن علي بن داود. وهم
من بني العبددلي القاطنين في المنطقة المحاذية ما بين البرح وجبل حبشي (المصدر نبذة مسلمة من :
بنو القاسمي ْ د. عبدالأحد زيد عيون). 0
يعيشون في مديرية موزع؛ منهم: زيد بن علي القاسمي . انتقلوا من برط. وكان أجدادهم
يحكمون المخاء قبل حوالي ثلاثماثة سنة» (حسب رواية الدكتور عبدالأحد بن زيد بن عيون).

ينو المحمودي
ْ المحمودي. يقال أن جدهم انتقل من وادي نخلة مديرية جبل رأس قبل ما لا يقل عن مائة
بتو الأكرع - من حمير . : ْ وخمسين سنة. ومنهم جماعاث في جبل حبشي.

عشائر وادي العحقمة

بنو الديبع - راجع بني الديبع في يفرس جبل حبشي والصافية . بنو المشقري من مذحج .

بنى الراجحي . ا بثو مهيص من حير . 7

بئى الزهري من حاشد . بنو الحطل . منهم أحمد بن ثابت بن إبراهيم الغطل» وهم من حمير.

آل السروري - راجع آل السروري في مناطق مختلفة من محافظة تعز وغيرها. بن الطقين من حمير.

بثو مونس 7
يعيشون في وادي العقمة» منهم محمد بن غالب بن مونس» وبجاش بن مونس وحسن 1

بن مؤنسء ومنهم من يعيش في زريقة اليمن ومنهم من يعيش أيضاً في الطويلة بالمحويث.

بنى الشبعان .

35 . محمد بن يحبى بن أحمد الحكميء معبجم مؤرخي تبامق ط 20 4 أ + لم غير معلوم دار الطبع‎ -١

>ج )> : 0

ا

د .قائد محمد طريوش

0

البجاد المفروشٌ في أنساب تعز المنفوش

يعيشون في وادي العقمه؛ منهم سعيد بن نائف بن محمد بن عوض بن علي بن داودء وهم
فى الأصل من العبدلة امنطقة الواقعة بين البرح وجبل حبشي.
بنو الهويجي ْ
منهم اموجه في المدارس الساحلية محمد بن غالب الهويجي؛ ومنهم جاعة في قرية العقمة
١‏ انتقلوا من بلاد حبور ظليمة - حاشد. ظ
ظ جدول هذه العشائر مسلم من الأخ د. عبدالأحد لم أقم سوى بترتيبها حسب ال حروف
الأبجدية.
عشائر العريش عزلة العواشقة مديرية موزع
تعيش العشائر التالية في عزلة العواشقة :-
بنو الأكرع - الكريعة .
بنى البحري - البحيرة .
بنى جبيهه - الجبيهة .
بنو حقيره - |لمتقيرة .
بئى درغام - الدرغمة .
بنو الدييع
يعيشون في بلاد العواشقة» منهم محمد بن سعيد الديبع» يقال إنبم أول من استوطن بلاد
العواشقة 58 إلى المورخ عبدالرحمن بن الديبع الشيباني.
بنو زهير - الزهيرة .
بنو سال -- السليمة .

1 بئو عطبل - العطيلة .

ا حم 0 >4

البعد الوق في السب قز توق ج27

بنو عطية - (العلاوية)

د . قائب محمد طربوش

يعيشون ني العريشء عزلة العواشقة موزع. وتسمى هذه العشيرة العلاويه أيضاء منهم:
الشيخ فيصل بن عبدالله بن محمد بن ثابث بن عمر بن عبده بن محمد بن عطية العلوي
اليافعي. وهو شخصية اجتراعية وعضو في امجالس المحلية (الراوي د.عبدالأحد بن زيد
عيون).

بنو فارع - الفريعة .

بنى القزعي ‏ القزيعة .

بنو مهيص - المهيصة .

بنى الكحيل- الكحيله .

بنو هاشم - الصوافة .

بنو هويج - الهوبجة.

جدول هذه العشائر مسلم من الأخ د.عبدالأحد بن زيد بن عيون. لم أقم سوى بترتييها
حسب الحروف الأبجدية. ومن أعيان عشائر عزلة العواشقة. المشيخ فيصل بسن عبدالله

العلوي والشبخ أحمد بن سيف الخزول (الراوي د/ عبدالأحد بن زيد عيون).

بيت الأهدل
يعيشون في قرية الضويحة كاذية العريش منهم: المهندس لطفي بن علي بن محمد بن عبده
بن مهيوب بن سيف بن يحبى بن إبراهيم بن عمر الأهدل, ومنهم من يعيش في موزع مشل:
عبدا ملك بن حيدر بن علي بن عبدالملك الأهدل, وقد انتقلوا من زبيد.

2#

بنوا
يعيشون في عزلة العواشقة) بمديرية موزع. منهم: الشيخ ثابث بن إبراهيم الفط .

>

لبج القروق في اتساب نمز اقيق <>
عشائر الكدحة
0

يعيشون في ميناء واحجه. منهم سام بن علي بن سعيد البيضي» عضو نجاس النواب
٠٠‏ (الراوي د.عبدالأحد بن زيد بن عيون).
آل بامخرمة
يعيشون ني كدحة باب المندب» منهم الشيخ علي بن ثابت بن عبده بن عبدالله بن جابر بن
باتغرمه (الراوي). وآل باتخرمة حميريون من هجر في حضرموت» منهم الكاتب الكبير الطيب
الشهير بأبي تغرمة الشيباني ا حميري
أعيان الدهر» والنسبة»

بن عبدالله بن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن
الهجراني ا حضرمي» مؤلف تاريخ غر عدن؛ قلادة النحر في وفيات
وغيرها ,
ومتهم أيضاًعمر بن عبدلله بن علي بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد بلغرمة الشيماني
الصوفي المشهور ".
بنو رذيق
يعيشون في قرية الكدحة بباب المندب» منهم: الشبيخ عبدالكريم بن خصد بسن علي بسن
قاسم بن مقبل بن رزيق (الراوي).
ينو العمسي
يعيشون في قربة الكدحة: باب المندب؛ منهم: الشيخ محمد بسن إبراهيم بسن عيسى بن
حسن بن عيسى العمسي (الراوي) من قبيلة الحكم.

0
١‏ - عبدال رمن بن جعفر بن عقيل» عمر باتخرمة الشيباي

١1-1‏ ؟مصافة.
هه > >4

برم-7ه4- حياته وتصوفه وشعره» دار الفكر» دمشق»

د . قائد محمد طريوش

ابه الشروق في السب كيز تققيق .ج27
عشائرذباب

ا ذباب

تقع قرية ذباب على ساحل البحر الأحمرء تبعد عن المخاء أربعين كيلومتر جنوب
وتستخدم لصيد السمك. وفيها قلعة كبيرة على جبل الاهمول وذباب ,

وهي مششتقة من ذوبان وتعني ذات الباب بوابة شبه جزيرة العرب *» ويكاد يكون سكان
دبا .2 2 + 1 0 ْ 1
ذباب القدماء من قبيلة الحكم المشهورة وهم قوم من قبيلة بني مجيد بن حيدان؛ ويقال [غىم
انتقلوا من محافظة المهرة واستوطنوا ذباب .

ومن العشائر التي تعيش في ذباب :
ٌ تيون مطل خاب ومنلم عل ين صالخ بن يل وقد افقارا بن واني اورت
قبل خمسمائة وخمسون عاماً تقريباء ومنهم فرع بوادي أخرف حاشد.
بنو الحرافي (الحريفة)
يعيشون في ذباب» ومنهم الشيتخ أحمد بن محمد بن سعيد بن سالم بن جابر الحرائي.
بئو الزمي
يعيشون في خصيب المزابطة» منهم سعد الزميلٍ ومنهم محفوظ بن طالب بن علي وهم
بحارة تحطمت سفينة ش 3
بحارة تحطمت سفينتهم على شاطئ البحر الأحمر قبل قرنين من الزمن تقريباً وبقي منهم
هؤلاء وهم من الزمالك بمصر.
بتوعسيلوا
يعيشون في منطقة الجديد وهم من بني حكم. منهم الشيخ أحمد بن ثابت بن غسيلوا.

١‏ - عبدالرحمن الحضرميء تهامة في التاريخ؛ ص 58؟.

>:

> د . قائد مجمد طريوش
بنو زايد
بعيشون في قرية واحجه مابين قرية الدوش والكدحة من نحاذاة شاطىء البحر من

البجاد الفروش في أنساب تعر المنفوش

أشهرهم الشسيخ المرحوم مود بن زايد وابنه سعيد بن حمود بن زايد المنكمي.
بنو الطبوزي
يعيشون في ذباب» منهم: أحمد بن محمد بن سعيد بن سام بسن جابر بسن لغضيط الحسرائي
ا كمي الملقب بالطبوزي(الراوي)؛ رئيس فرع المؤتمر الشعبي العام في الدائرة 9
بنو العميري
يعيشون في منطقة ذباب المندب؛ ومنهم الشيخ سالم بن محمد بن يحيى العميري. والشبيخ
يعيشون في ذباب وباب المندب ونواحيها. منهم سالم بن عيسى الحكمي.
بنو غيبوق
يعيشون في واحجة في الجنوب الغري المحاذي لموزع. منهم الشيخ صالح بن أحمد بن
غيبوق ومحمد بن أحمد بن غيبوق وهم من قبائل الحكم .
بنو قشيع ( القنايعة )
بعيشون في ذباب» منهم العاقل عبدالله بن علي قشيع؛ وعبده بن أمد قشيع.

يعيشون في نواحي ذباب وياب المندب.منهم الشيخ علي بن يحبى ا معيبي (راجع باب المندب).

ويعيشون في منطقة المعفار من نواحي الكدحة وواحجة. منهم الشيخ علي بن حمد ميطي.

ا و 00022

البجاد الفروش في اتساب تعر امنفوشٌ 0
عشائر باب المندب
باب المندب )١(‏
يقع باب اندب في الركن المنوبي الغربي من تهامة البمن على الساحل الشرقي من الجر

١‏ م
لأجمر وسبب تسمية باب المندب : إن عائلاث التجار كانوا يندبون عند رحيلهم و

ْ ندر . سمي
باب الدموع وكانت الأساطير القديمة تطلق على البحر المحيط بميون بحر الموت ْ

3 قائد محمد طريوش

' 7 م اندب > باب المخاضة وقد كان نتيجة حدوث الزلزال العظيم الذي
ا الواسعة بحدوث الزلزال". وني باب لفاك جيل ليخ منعيده يفال أذ
0 الإسم نسبة إلى الشبيخ سعيد الطيب (راجع رواية آل الطيب - صبر) وتقال أنه
نسبة إلى الشيخ سعيد البركاني (راجع البكاري - ذخر- جبل حبشي) ويقال أن نسبة إلى
سعيد السروري (راجع رواية آل السروري). وسمي باب الدموع لنواح الأهل على المسافرين
0 وباب المندب موقع إسترانيجي مهم للتجارة العالمية وخاصة مرور السفن الحاملة
للنفط وغيرها من البضائع.
وتعيش عشائر كثيرة في المنطقة المحيطة بباب المندب منها --

بنو البكري
يعيشون في باب المندب. مد 00
5 يعيشون في باب المندب. منهم عبدالله حسن قاسم هلال البكري (الراوي) وحسببه
انتقلت عشيرتهم من المخاء.
يبنو البحور

يعيظ ةُ بات المد مد . ضُ
00 في باب المندب. منهم علي بن سام بن عوض بن حسن البحور(الراوي)؛
وحسبه ن وبني العنتري» وبني عبدالله» وبني حيدرء وبني حلاوة من البحور.

1: 4١ محمد سعيد الأصبحي» سلالة قحطان» صب‎ - ١
.161 ؟ - عبدالرحمن الحضرمي» تهامة في التاريخ» ص‎

-جههه

حر ذ:قائد محمد طريوش

بنو اليتحيري
يعيشون فى باب لمندب.منهم عبده بن صالح بن عبد اللطيف البحيري (الراوي).

يجام الفروش في آنساب تع المنفوش

يعيشون في باب المندب.منهم يحبى بن أحمد بن علي اللحيدي (الرادي).

بتو حلاوة

يعيشمون في باب امندب.منهم محمد بن جحيش بن أحمد بن عوض حلاوة (الراوي).

٠

ن فى باب الندب. متهم إبراهيم بن تحمد حندجي (الراوي) وحسبه أنهم انتقلوا
من صبر.
بتو الشرماني
يعيشون في باب المندب. منهم خالد بن محمد بن أحمد بن علي الشرماني (الراوي)»
وحسبه أنهم انتقلوا من قرية العرق بالشرمان إلى باب المندب.
بئو العاضي
يعيشون فى باب المندب منهم ناصر بن حسين بن ناصر العاضي (الراوي) انتقل من شبام
كوكبان إلى باب المندب قبل عشرين سنة.
بئو اتعوامي
يعيشون فى باب المندب» منهم لطيف بن حزام بن حمود العوامي (الراوي)» وحسبه أنهم
انتقلوا من حزم العوامي في حجة إلى باب المندب.
بثو العنة
يعيشون في باب امندب.منهم رشيد بن محمد بن صالح العنتري (الراوي).

> [

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوش د قائد محمد طربوش

بنو عتقود الموزعي

يعيشون ني باب المندب.منهم عوض بن سعود بن عنقود الموزعي (الراوي).

٠

بنو المعيب

يعيشون في باب المندب؛ منهم حيدر بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله المعيبي (الراوي).
والشيخ محمد بن علي بن يحيى المعيبي؛ وحمد بن أحمد بن سعيد المعيبي (الراوي) وحسب
الراوي الأخير أعهم انتقلوا من مراد إلى باب المندب في وقت غير معلوم له وأنهم عشيرة كبيرة
في باب المندب وحسب هذا الراوي تتفرع عشيرة بني المعيبي إلى :

١‏ - بنو البحور : منهم على بن سام بن عوض بن حسن البحور:

-- بنى العنتري -- ٠"‏ ينو عبدالله» ؟ ‏ بلى حيدرء 8- بنو حلاوة.

بنو هند جي
يعيشون في باب المندب» منهم إبراهيم بن محمد بن هندجي (الراوي) وحسبه انتقلوا من

يه د . قائد محمد طريوش
عزلة الجمعة

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوشس

تعيش في عزلة الجمعة عشائر منها بني حجزر بني البشاري: بني الحباس» بني المعامرة
والسادة المناصيبء بني الفتاء بني الزعيري» بني حعاش» بني ازيود ".
كما تعيش في جمعة الدرجهمي العشائر التالية :
بئو الأفتدي
ويعيشون في بلاد الجمعة» ومنهم قائد بن سعيد بن البريق الأفندي» هم من بني مجيد بن
حيدان المشلحي.
يثو الجبير
يعبشون في بلاد الجمعة» منهم محمد بن مقبل بن عبيد بن بريق» وهم في الأصل من المشالحه.
يعيشون في بلاد الجمعة. منهم عبد الإله علي عبدالله جحزر, وهم من حاشد.
بتو الحباسي
يعيشون في بلاد الجمعة. منهم الشيخ بحيى بن محمد الحباسي.
بثو الدرامي
يعيشون في بلاد الجمعة. منهم الشينم علي بن قائد بن جمال الدرامي وغيره.
ينو الذري
يعيشون في بلاد الجمعة» منهم الشيخ غالب بن علي الذري. يقال إنهم انتقلوا من المشرق.

١‏ - عبدال رحمن العضرميء تهامة في التاريخ» ص الا

حج)»

البجاد المفروش في اتساب تعر المنفوشٌ >
بنو العاتي
يعيشون في بلاد الججمعة) منهم محمد بن ناجي بن ناجي العاني.
بنو العطري
يعيشون في بلاد الجمعة, منهم أحمد بن عباس بن العطري ووالده شيخ المشاللحه.
ينو فارع المشولي
يعيشون في بلاد الجمعة منهم الشيخ منصور بن محمد بن فارع المثمولي.

د . قائد محمد طربوش

بنوفريد الشوتري
يعيشون في بلاد الجمعة» منهم العاقل عبدالله بن فريد الملقب الشوثري فريد: وعلى
بجاش بن فريد» وهم حميريون.
بنو قرنق
يعيشون في بلاد الجمعة؛ منهم عبدالله بن بجاش بن قرنق العوشقي.
بنو المطري

يعيشون في منطقة الزيود الجمعة. منهم عمر بن زيد المطري. يقال إنهم انتقلوا من بني
73 ٍ

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش <

الوازعية

الوازعياة
تقع مديرية الوازعية جنوب غرب محافظة تعزء ومجتمل أن يكون إسم الوازعية مشتق من
أوزع الذي يعتبر بطن من مير - وهو ولد الأوزع بن مرئد بن سدد بن زرعه بسن كعب بن
زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبده شمس بن وائل بن الغوت بن
قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن مير .
تعيش في الوازعية عشائر كثيرة سنرتب هذه العشائر حسب العزل الواقعة في هذه امنطقة
بالشكل التإلى :
(الأغبرة)
هي عزلة ني الوازعية. من أعيان الأغبره الشيخ علي بن حمسن بسن ثابت بن محمد بن
جشنان» والشبنع حبيد بن علي بن محمد بن حسن الزغير» وفضل بن علي بسن مسعد السعفة.
وفاروق بن محمد بن علي بن سعيد بن فارع بن محمد الأغبري.
والأغبرة في الأصل يعيشون ني جبل حواب المطل على طور الباحة» وينسبون إلى صبيح
بن أخمد من الصبيحة وأنت تنسمية أضابرة حيفان مسنهم. (المصدر رسالة من الدكتور
عبدالاحد).
الأغبره
يعيشون في قريتي الصايريه والخربة . منهم: الشيخ محمد بن أحمد الأبري» ونشاصر بن
محمد بن أحمد الأغيري؛ ومنهم من يعيش في محافظة لحج. والأغبري قببلة من قبائل ردفان
(الأحيود)» تعيش في التود والعقبة وشعب الشنطر وضائب والخور والحاضية» حسب حمزة
بن علي بن لقمان؛ تاريخ القبائل اليمنية» ص 199 .

2

الاد القروش في آنماب تعز لتقو 0

ده محمد طريوش
يعيشون في مديرية الوازعية. منهم غانم بن غيلان بن جبر» ويعتقد أمهم نقيلة جد مسن
أصل آل جبر من بلاد حاشد.

بئو العمري
يعيشون ف بلد الواؤعية. مد :
ْ يعيشون في ب الوازعية. منهم مهيوب بن حسن بن عيسى بن العممري, يعتقد أن جد
هذه الأسرة انتقل من نواخي مناطق حمير (ما بين إب. وإربان).

ُ د . قائد محمد طريوش
البجاد المفروش ضي أنساب تعز المنفوس 2 5< ا
الس وكسسرة
البودكرة
ا له ارس لدم بكي الشائن. ويعتقني القللة للاكور» 001/1
الوازعية نلو من منطقة بني بكير في جبل -حبيء وكان انتقال بكير الشامي إلى الروة كو
3 اك 1 2 :اك
زعيق ثم أنتق يمل ذلك إلى الوادي المعروف بإسم وادي يكير واستقر هناك
0 كدف القدق وللقناولة
. هذ الانيقال قبل ما لايقل عن ثلاثاثة سئة وبحد البوكرة الظريفة من الشرق د
3 : : ف هذه العزلسة عشائ 0
من الغرب والعوشقة من الشال والعارة من الندوب» وفي هله العزلة أميع ثر كبير:
إسراعيل بن بكير الشامي .
-١‏ بئو صالح :
يعون فى وادي بكير ووادي الخاضية» وينسبون إلى صالح بن بجي بسن إسماعيل بن
بكيرء منهم؛ الشبيع سلطان بن أمد بن بججاش» المذكور أعلاه :
؟؟- يبنو مدهشس”:
بعيشون في قرية الضميرية؛ منهم: علي بن شمسان بن عبده آل مدهش ٠‏
م- بنو العزب - (العزيبة) :
ا ا ل ل
سعيد بن إسماعيل العزب .
ع - الصوالحة:
ُ 5 والقبيطة وة 2 ملهم: غاذ
يعيشهون في قرية المحيفر وهم امتدادات في امقاطرة والقيبطة وقدس وغيره' منهم: غائم
بن غيلان بن صيرة ٠‏

3 1 5 آ 2 الخيلة .
إلى جانب العشائر المذكورة أعلاه هناك عشائر صغيرة منها: ال جبيرة آل حسنء وآل الب

مده»ه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش -

العاقمة

العلقمة عزلة في مديرية الوازعية . تعيش في العلقمة عشائر مغتلفة منها :
بئو البعيق
يعيشون في قرية الغيل مديرية الوازعية. منهم: الشيخ سام البعيق.
بنو زامط - حترش

يعيشون في قرى الشريرة السفلى والعليا ووادي توب والدمدم والخليج وجبل مبدار.

منهم أمين بن محمد بن عبدالجبار بن زامط بن عبده بن محمد بن علوان بن قاسم بن منصور
حترش (الراوي). وشيخ الضمان عبدالجبار زامط. وهم حسب الراوي من قبائل بني مجيد»
ومنهم حسب الراوي بني العموقي انتقلوا إلى المساحين» وتنقسم العلقمة إلى علقمة الجنوب
الذين يتبعون مديرية رأس العارة» وعلقهة الشمال الذين يتبعون مديرية الشمايتين.

البجاد امفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوش
عزلة الظريفة
عزلة في الوازعية. ويعيش أبناء عزلة الظريفة في قرى: القاعدة والزريبة وحصيب المهوق

وحصيب القوبة وقرى الحرثة والقحفة والطويرة وحيوة المويئس» وجاعه منهم في العسريش ٠‏

ومنهم عشائر:
بنو البرقعي - (البرقعه)
يون ل قرى: امجزرة ولامع؛ واشرقة والطويرة ستهم:الشيخ ضائع بن أ
البرقعي وأحمد بن حسن القطعي ٠‏

٠

بدو جبر
يعيشون في مديرية الوازعية. منهم غائم بن غيلان بن جبرء ويعتقد أنهم نقيلة من أصل
آل جبر من بلاد حاشد.

التجعيرة
يعيشون في قريتي الزريبة والقاعدة عزلة اللريفة» مديرية الوازعية» ويقال أم
من أصاب. منهم: داج عب بن عل بن إساعيل بن سعد بن تمد ببن صالح 1 دي ,
وسلييان بن علي بن إسباعيل» وعلي بن علي بن إسماعيل) سفير بوزارة اخارجية» ود. عبدالله
إسماعيل جراح في مستشفى الثورة بتعز ٠‏

بتو الحجا جي - (الحجيجه)

يميشيون في قرى حصيب الهوق والقاعدة والزرببة متهم صاح 0# ل ىو

انتقلوا

قائد بن فارع بن صاليح الحجاجي (الراوي»» ومنهم: الشبيخ أحمد بن سيف بن محمد بن فارع

الحنجاجي.

2

جح

البجاد لمفروش في أنساب تعز المنفوش 0
ا لموجح عزلة الظريفة» منهم مطيع بن أحمد بن محمد بن ذياب بن أحمد
بن شيخ بن علي بن إبراهيم بن بن سرود بن سال بن عسلي بسن آدم بن .د

د . قائك محمد طريوش

بنو الزكري - (الزكيره)
يعيشون في قرية المخرفة» منهم: راشد بن سعيد الأزهق .
ينو المسروري
ل ل لور ل ا ا :
بن أحمد بن أحمد بن زهير المسروري(الراوي) وحسبه انتقلوا من بني عمر د
الصوافه - (الفقيهه)
يعيشون ؤ كثأ 3 . 2 0
في قناهوء منهم: السيد علي بن الفقيه. ومنهم من يعيش في قرية
لي بن الفانية .و 3 وقرية
الحم ْ منهم من يعيش في قربة المحكمة» وقرية
العصورة
يعيشون في قرية الزريبة» منهم عبدالرحمن بن علوان بن عبده العصورة.
ينو علي
يعيشون في قرية الغيل» عزلة الظريفة. منهم: الشيخ أ
جماعة الشيخ شكري الشيباني . 0

بثو العمري
يعيشون في مديرية الوازعية. من
زعية. منهم مهيوب بن حسن بز . 5
هذه الا ة انتشل نو متهم و بن عيسى بن العمريء يعتقد أن جد
سرة أنتقل من نواحي مناطق مير (ما بون إب وإريان).

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش رك 75 د.قائك محمد طربوش البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش 2 د.. قائد محمد طريوم

بنو غليس المخزري السبد علي بن عبدالغفور بن صالح المسني:انتقل إلى الخبت- ذباب - موزع وله ذرية هناك .
يعيشون في قرية الموجح عزلة الظريفة» منهم عبده بن علي بن أحمد بن غائم بن قائد بن .| 2020 ومنهم السيد عبدالمجيد بن عبدالغفور المسني انتفل إلى صنعاء» وبقي في قرية المنزل بن مسن
عمر بن أحمد بن عبده بن عبد الحفيظ بسن يحيى بن غلنيس الصبيحي المخزري( الراوي): السيد عبدالرب بن علوان بن صالح المسني . يقوم بالتدريس ونشر العلسم والإصلاح هناك
وحسبه انتقل جدهم من خرز في وقت غير معلوم له كما لا يعرف من النتقدل إلى الظريفة حتى الآن (الراوي د.عبدالله بن بحمد بن إسماعيل الظرافي . والسيد علوان جده لأمه) ,
ومنهم جماعة في بني عمر. | . ا المحاولة
بنو المكهلاني - (الكهلنه) عرب أصلهم البداوة واقتناء الماشية» يسكنون موضعاً يقال له حنه في الوازعية”' وصنهم
يعيشون في قرية الحرثة عزلة الظريفة: والمهجم والحيين في الشرايتين» منهم في الحييين: جماعة في خدير السلمي (راجع خدير السلمي). ويقال أمهم أشراف» ويلتقون في الدسب مع
الشيخ مده بد د كوو آل السروري.
1 ون ا بنو مرشد - (المراشده)
يعيشون في عزلة الظريقة. التقلوا من عزلة البوكره قبل مائة سنة. منهم: محمد بن يعيشون في قرية الغريق؛ منهم: الشيخ عبده بن سيف بن صالح .

عبدالرحمن بن علي بن مقبل بن صالح الكوري (الراوي).والعقيد جميل بن عبدال رمن بن علي

بنو المنصوري - (المنصرة) )١(‏
بن مقبل بن صالح الكوري .

يعيشون في عزلة الظريفة» وقد انتقلوا من الصبيحة. منهم: الأستاذ عبده بسن محمد سن

٠. 05

بيت ١‏ ! أحمد بن سعد الله بن عمر أبو المكارم المنصوريء أديب وشاعر, درس عند الأستاذ محمد بن

يعيشون في قرية القاعدة منهم السيد علوان بن صالح المسني. انتقل من قرية الدزل بسي سعيد السواتي ثم انتقل إلى زبيد للدراسة فيها ثم انتقل إلى شرق أفريقيا للتعليم شم أصبح

مسن إلى الظريفة في بداية القرن العشرين وهناك انشأ مدرسة (معلامه) وقام بتدريس الأطفال مرشد ديني للمسلمين في اليش الفرنسي في فيتنام وبعد إنسحاب الفرنسيين من فيتنام عاد إلى

/ والكبار القرآن الكريم ومبادئ العلوم الدينية والإصلاح بين الناس وحل المنازاعات بين البدو اليمن؛ وعمل وكيلاً للقاضي حسين الجنداري عامل الحجرية وكان على صلة بالبعثيين الذين

0 (كان سكان الظريفة والقرى المجاورة لها بدو لا يوجد فيها مسجد ولا مدرسة:؛ وكان يوم يعودون في العطل إلى ذبحان وشرجب وغيرهما وبعد الشورة أصبح عاملاً على الوازعية»

ْ الناس في الصلاة ويقوم بالوعظ والإرشاد ني المنطقة وله ذرية طيبة منهم السيد أحمد بن علوان وعضو في المجلس الوطني 1959 -191/1م, ومجلس الشورى 191/1 -191/4م, ومجلس
1 انتقل إلى قرية الشيقرة بالمشاولة السفى يقوم بالتدريس هناك» وبحي الدين بن علوان السني الشعب التأسيسي -١191/8‏ 988١م‏ ومجلس النواب ٠1949-*1491م‏ .

ا انتقل إلى عدن ومنها إلى الضالع ثم التحق بجبهة التحرير الجزائرية في الجزائر أثناء حرب
التحرير هناك له ذرية في عدن والضالع» ومنهم محمد بن عبدالغفور بن صالح المستي انتقل ه22
١‏ من الظريفة إلى قرية النابية - ذباب > وقام بالتعليم هناك حتى توفى وله ذرية فيهاء ومنهم ١‏ - الشرججي» طبقات الخواص» ص٠‏ "21 ويقولون أمهم أشراف .
ا ١‏ ؟ - ينقسم بني المنصوري إلى 11 فخل, حمزة علي لقران» القبائل اليمنية؛ ص ”8/7

2 > 9

:. د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في انساب تعر المنفوش >
الأيسوق

الاحيوق

عزلة في مديرية الوازعية» يعرفون بأحيوق بني جيد» وينتسبون :إلى جد بسن عرو بن
حيدان بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن جير» وكانت تعرف يتلاد يني جيك كل دن حول
ووادى الحنا وا مندب والعارة والعميره"» وذكر ابن المجاور في كتابه صفة بلاد اليمن نعلي
بن المهدي إخرب امنذرية عام 4 5 هه ويفال أن بني مجيد بنو! البلاد وبقوا على ما هم عايه إل
أن تحطمت البلاد وجاعت العباد ويقال أنبم تفقوا ذات اليمين وذات الشمال وبقت خراب»
١ ْ‏ 7 7 2 :1 507 جلك
فجاء المتجازيون وأنكروهم وأخرجوهم من ديارهم كرهاً من غير رضى: فلم| عجز بني جه ْ
غن مكافتتهم تفرقوا ثلاث فرق» فرقة مسكنوا زيلع وفرقءة سكنوا ظفمار وفرقة سكنو
مقديشوء وبقي شرذمة منهم في اللحابية " .

وتعيش عشائر مختلفة في الاحيوق منها :

بئو الطريحي
يعيشون في قرية الكربة» منهم عبده بن حبدر بن سعيد بن بن سعد بن يحبى بن بن جعفر
بن الفقيه الفريجي (الراوي)» وعلي بن عباد بن حيدر بن سعيد بن سعد بن يجبى بن جعفر
الفقيه الفريحي .
بنو المشمر
يعيشون في قرية الميمة» عزلة الأحيوق بالوازعية منهم: سعيد بن محمد بن عون بن
سالم المشمر (الراوني)؛ انتقلوا إلى الأحيوق من حضرموت» حسب وجهة نظره.
العبدلية هدية الزمن صم . قال اللبندي في السلوكء ج؟. صن70» فمن النواحي لموزع قري تعرف بالخواق ل
بها جماضة منهم أبى السجاد بكر بن عمر بن يحبى الفرساقي» بلدا والتغلبي نسباء قومه أهل موزع في عصرنا منذ زمن

وأصل غرجهم من جزيرة يقال ها فرسان.
9 - ابن المجاور» صفة بلاد اليمن؛ ص9 -؟1.

>ج: >

البجاد المفروش في اتساب تعز الملفوتى هه د . قائد محمد طريوش
بنو الكعلولي - (الكعلله)
يعيشون في الأحيوق» ومنهم جماعة في الزريقة وهم في الأصل من الصبيحة .
ومن أحيوق بني مجيد: الشيخ عبدالجبار بن عائض بن رباش. درس في زبسد وتقلد
مناصبا حكومية منها وكبل محافظ في الحديدة . وكان قبل ذلك رئيس فرع المؤتمر الشعبي العام
محافظة تعزء وسبق أن كان عضو مجلس النواب ج.ي. - 1888 -/1941,

بعيشون في النجيبة. منهنم الشيخ .........بن سالم اليامي.

بنو جرادي
يعيشون في النجيبة. منهم عبدال رحمن وهائل جرادي.

بنو قاليصوا
منهم عبده بن أحمد بن سام بن قليصوا.

البجاد المفروش في اتساب تعزالنفوش . 0ك د . قائد محمد طربوش
قصيدة مهداة من الشيخ عبد الرقيب علي محمد نعمان
للولك قصي وللوئد لؤي أولاد الدمكتورقائد محمد طريوش
ياقضَّي بن قائد وسليلٌ الأماجدٍ
ولؤيًا أخاه يانجل دكتورنا الندي
أنتما قرة العيون لآم ووالدٍ
ولأهل وأسرة 2 وقريب ومبعد
بارك الله فيكما ياحفيدي يمد
إبن طريوش بن ردمان بن تيمي الممجمد
نسب ينتمي بكم لأعز الموالد
فأبو بكر جدكم عن رواةٍ بمسند
وكلاتٌ ومرةٌ من جدود أجاود
نسبٌ يرتقي بكم وإحد بعد واحد
إذ بعدئان بتتهي سيل بعد سيد
فاطلب العلم أنه يرفع الشأن في الغد
وبآداب ديننا تبلغا كل مقصد
فتكونا كمن مضى في فخار وسؤدد
وأخيراً تقبلا قبلات التودد
١‏ والتتحيات والدعا: وفريد القصائد
0 من عمكما وصديق أبيك] عبدالر قيب علي محمد نعمان
1 ترم سنة /411 1ه

فبراير 5" ١٠٠1م‏

2

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د .قائد محمد طريوشٍ
السيرة الذاتية للأستاذ الدكتور/ قائد محمد طريوش ردمان

الأستاذ الدكتور قائد تحمد طربوش ردمان .

. السيرة الذاتية‎ ١

١‏ المؤهمصلات.

١‏ العمل.

٠.‏ التدريس.

٠4‏ المؤلفات.

٠‏ ثانياً : الكتب المترجمة من الروسية إلى العربية

١."‏ ثالثاً : الأوراق المقدمة إلى ندوات

٠‏ رابعاً:- الأبحاث المنشورة في مجلة دراسات يمنية

خامساً : - الأبحاث المنشورة في مجلة الثوابت ‏ صنعاء

9 سادساً: الأبحاث المنشورة في مجلة الحكمة

٠‏ سابعاً : الأبحاث المنشورة في مجلة الكلمة صنعاء

١‏ ثامناً : الأبحاث المنشورة في مجلة الثقافة

تاسعاً : الأبحاث المنشورة في مجلة أفاق اقتصادية

١١‏ عاشراً : المنشور في مجلة متابعات إعلامية

4 الحادي عشر : المنشورة في نشرة حقوقنا

-
5.

ِ الثاني عشر : الأبحاث المنشورة في مجلة دروب

5 الثالث عشر : المنشور ني مجلة القسطاس

كك د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش
الرابع عشر : الأبحاث ا منشورة ضمن كتب

الخامس عشر: المحاضرات
9 السادس عشر: الأبحاث المنشورة في صحف أسبوعية أو شهرية أو يومية.
٠‏ السابع عشر : تقديم وتو طيئات الكتب
١‏ الثامن عشر : الأبحاث التي ترجمها قائد محمد طربوش من اللغة الروسية إلى اللغة
العربية .
. . . 5 7 النقشة
الإشراف العلمي : في مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء الجمهورية الم .
١.08‏ المشاركة في مؤتمرات ولقاءات عامية وحلية
١ 4‏ رئاسة لحان مناقشة لرسائل الماجستير
توصيات بالترقية لنيل لقب أستاذ وأستاذ مشارك
5 الاتصال

مقالات ذات صلة

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >

إلسيرة لذاتية

سسسب ب سد و

د . قائد محمد طريوش

للدكتور قائد محمد طربوش ردمان الاسم: قائد محمد طربوش ردمان . من موالبد بني
يوسف المواسط حجرية محافظة تعز 1549م
المؤهلات
-١‏ دكتوراه علوم في فقه القانون 105807 كلية الحظوق جامعة موسكو عام مم موضوع
الرسالة السلطات العليا للدولة في الدول العربية ذات النظام الجمهوري تحليل قانوني
مقارن.
؟- دكتوراه 610 في ففه القانون كلية الحقوق جامعة موسكو 1987م. موضوع الرسالة:
السلطة العليا للدولة في الجمهورية العربية اليمنية باللغة الروسية.
؟- ماجستير في القانون الدستوري. كلية الحقوق جامعة موسكو عام "191م.
العمل
-١‏ رئيس مركز البحوث الدستورية والقانونية . /١©‏ 1051م .
-١‏ عميد كلية الحقوق جامعة تعز من ٠01/1١ /١‏ "م إلى /١‏ ١08/1١1م.‏
- عمل رئيساً لقسم القانون العام بكلية الحقوق جامعة تعز من بداية1494م إلى نهاية
عام ٠١‏ 'م.
4 - التحق بكلية الحقوق جامعة تعز في عام 1491/١7 / ٠١‏ م.

ه- عين مقرراً للمركز العلمي لمركز الدراسات والبحوث في 8/9/ 1144م حتى
ام

"- عين رئيساً لدائرة الدراسات القانونية بالمركز في يونيو 1441م إلى بداية عام /149م.
0 نونية بأركز في يونيو 1117م إلى بداية عام 1994م

2 < 5 د .قائب محمد طريوش

جامعة صنعاء. رئيس مركز الدراسات والبحوث ليمني 3

بجا
144 اع إلى لقب أسغاة بناء على توصيتين فلن جامعة موسكو و معة متشيجن.
تم احتساب هذه الترقية من قبل جامعة تعز في 1/ ١1144/1م ٠‏

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش
- رقي من قبل مدير

ةو 2 نك.اليمئ .تايع لتامعة صنعاء في

4- تعين بدرجة مدرس جامعة قي مركز الدراسات والبجوث. اليمني ‏ تابع
11م

وؤٌ ن فى الفترة سبتمير 1919/5

4- عمل مستشار قانوني بوزارة العدل ومعيد بمعهد الحقوق عدن في الفترة سبتمير م

ديسمير /ا/191م.

الند ريس
)١‏ يدرس مادتي النظم السياسية والقانون الدستوري مستوى أول حقوق بكلية الحقوق ومادة
الإدارة المحلية مستوى ثاني بكلية ا حقوق جامعة تعز.
؟) درس مادة القانون الدستوري والإداري بالمعهد الوطني للعلوم الإدارية صنعاء العام
الدراسي 1991/ 1497م دبلوم ما بعد الجامعة.

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

أولً: المكتب:

-١‏ نظام الحكم في الجمهورية العربية اليمنية : دراسة مقارنة مع البلدان العربية ذات النظام
الممهوري. الحريات والحقوق العامة صدر عن مكتبه مد بولي عام ٠144م‏ يقع في 91
صفحة من القطع العادي.

"- النظم الانتخابية في الجمهورية اليمنية /1914م1591م:- صدر عن مؤسسة "؟ سبتمبر
عام 119 يقع في ١٠؟‏ صفحة من القطع الصغير.

- السلطة التشريعية في الدول العربية ذات النظام الجمهوري: تحليل قانون مقارن ‏ صدر
عن المؤسسة الجامعية الدراسات والنشر والتوزيع مجد بيروت عام 1448م ويقع في 401
صفحة من القطع العادي.

4- السلطة التنفيذية في الدول العربية ذات النظام الجمهوري: تحليل قانوني مقارن ‏ صدر عن
المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع مجد برروت عام 45م يقع في 50/١‏ صفحة
من القطع العادي.

*- بيولغرائيا اليمن في الاستشراق السوفيتي:- صدر عن مطبعة دار السلام دمشق عام
5م يقع في 7١4‏ صفحة من القطع العادي:

* - التجارب الوحدوية في العالم العربي:- كون فيدرالية - فيدرالية ‏ اندماجية. صدر عن
المكتب الجامعي الحديث - الإسكندرية- ٠١5‏ ”م يقع في ١٠؟‏ صفحة من القطع العادي.

/ - التعددية الحزبية ومنعها والتنظيم الحاكم الوحيد ني الدساتئير العربية والواقع:- تحليل
قانوني مقارن نزل في قائمة منشورات المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر التوزيع مجد في
عامي 1951م 1598م ولي يصل إلى البمن حتى الآن.

8 - مبادئ النظم السياسية والقانون الدستوري:- صدر عن مكتبة العروة الوئقى١ 7٠١‏
تعرز الخمهورية اليمنية يقع في ٠(‏ 7؟) صفحة.

ده

البجاد المفروش في انساب تمر المنفوش > د شاد
9 - نظام الحكم في الجمهورية اليمنية :- إصدار المكتبة المركزية ١٠٠٠م‏ تعز الجمهورية
اليمنية يقع في ١ 4٠‏ صفحة من القطع العادي.
7 1 كَ .9 # 8ه 7 أبديكءت
٠‏ - من تاريخ عشائر محافظة تع ( عشائر بني يوسف ) : مكتبة العروة الوثقى تعز
الجمهورية اليمنية يقع في ١4١‏ صفحة من القطع الصغير.
-١١‏ قانون الإدارة المحلية الجديد في المدمهورية اليمنية: مكتبة العروة الوثقى تعز ‏ الجمهورية
اليمنية ١٠٠٠م‏ يقع في ١5‏ صفحة من القطع الصغير. |
7- تطور نظام السلطة المحلية في الجمهورية اليمنية: إصدار مكتبة العروة الوثقى ! ٠١‏ "م
تعز الجمهورية اليمنية يقع في 0٠‏ ؟صفحة من القطع العادي .
- 04 1 2.6 0-5 . ثُُ 1
1 - الوثائق الدستورية اليمنية : إصدار مكتبة العروة الوثقى تعز 25٠١4‏ يقع في 58
صفحة من القطع الكبير .
-١4‏ الحقوق والحريات في الدول العربية - إصدار ملتقى المرآة للدراسات والتدريب نعز
م عدد ١١‏ صفحة من الورق الكبير.
٠‏ - النظم السياسية والقانون الدستوري. مكتبة العروة الو ثقي ١١١7‏ يقع في 10٠‏ صفيحة
من القطع العادي.
1 السلطة التشريعية والمرأة في الدول العربية صدر عن مركز الدراسات والبحوث اليمني
لم
-١‏ من أنساب عشائر حافظة تعز ( الوحدة اليمنية في البنية السكانية لأبناء محافظة تعز )
صدر عن جامعة عدن 6٠١5م‏ . 0
- أنظمة الحكم في الدول العربية : ٠١‏ أجزاء في ثرانية مجلدات . يقع في 178 صفحة؛
إصدار المكتب الجامعي الحديث - الإسكندرية - مصر - بالتعاون مع مركز البحوث
الدستورية والقانونية - تعز - اليمن 5١٠٠م‏ وهذه الآجزاء هي : -

م

مشدمة :

جو 4

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

د . قائد محمد طربوش

-١‏ المزء الأول - نشأة الأحكام الدستورية العربية وطرق تعديلها في النصوص الدستورية

والواقع .
؟- الجزء الثاني - أنواع الدولة في الأحكام الدستورية العربية وشكل نظام الحكم فيها ولغة
الدوله ودينها وعاصمتها وعلمها .

“- اللمزء الثالث :- الحقوق والحريات والواجبات العامة في التشريع العربي .
- المبزء الرابع :- النظم الانتخابية في الدول العربية .
- الجخزء الخامس :- تسميات السلطة الاستشارية - المؤقتة - التشريعية وبنيتها السياسية
والإجتباعية وأجهزتها الفنية .
5 - الجزء السادس :- الوضع الحقوقي للنائب ورقابة السلطة التشريعية على السلطة
التنفيذية.
/- الجزء السابع:- النشاط البرماني للنائب في السلطة التشريعية .
8 - الجبزء الثامن :- الوضع الحقوقي لرئاسة الدولة في التشريع الدستوري العربي .
4- الجزء التاسع :- صلاحيات رئيس الدولة في التشريع الدستوري العري . '
-٠‏ الجزء العاشر :- الشق الثاني من السلطة التنفيذية - الحكومة - الإدارة المحلية - الحكم
المحلي.
-١١‏ ملبحق الكتاب :- النظم القضائية في التشريع الدستوري العربي .
4- البجاد اللفروش في أنساب تعز المنفوش .
ثانياً ٠‏ الكتب المترجمة من الروسية إلى العربية
-١‏ ثورة 1 سبتمبر في اليمن. تأليف أيلينا جولوبوفسكايا: صدر عن دار أبن خلدون
بيروت عام 1987م يقع في 7947 صفحة من القطع المتوسط
؟- اليمن في الاستشراق السوفيتي:- نصوص مختارة جمع وترجمة ‏ الجزء الأول يقع في
١1‏ صفحة صدر عن مطبعة دار السلام ‏ دمشق عام 1586م. أما هذه النصوص فهي :

هه

: وا د..قائد محمد طريوش
(وبجاد المفروشٌ في الساب تعز المنفوش حر“ كد
)١‏ طلاسم العربية الجنونية تأليف. ا. يو. اتشكوفسكي ٠‏

!) لوحان برونزيان من بلاد ملكة سباء تأليف |. بو. كراتشكوفسكي ٠‏
اليمن في لينين جراد تأليف أ. يو كرالدكزفسكي.

الم م اه 2
العربية الحنوبية تأليف كراتشكوفسكاياً ف. أ.

) الأهمية التاريخية لأثار فن معماري
) الموظف والدبلوماسي السبئي في القرن الثالث الميلادي تأليف أ.ج. لوندين.
السوفيتى : نصوص غتارة جمع وترجمة الجزء الثاني يققع في و1

- اليمن في الاستشراق
مشق عام 1926م و يحتوى على 4

صفحة صدر عن مطبعة دار السلام د
)١‏ سيرة التبع الحميرى أسعد الكامل تأليق بيؤتروفسكي م . ب. وهو في الأصل
أطروحة 2:19 في التاريخ .
؟) الإقيال والأبناء والقبائل وجهاء العربية الجنوبية والإسلام في القرن السابع المبلادي
تأليف . بيؤتروفسكي م. ب
ع) حمارة أبن أبي احسان البيني تأليف . بو. كراتشكوفسكي ٠‏
4 ) داغستان واليمن تأليف ا.يو. كرانشكوفسكي .
في اليمن تأليف إنكارين :- تمت الترجمة بالاشتراك

غ - مذكرات ديلوماسي ع 00
اقل :اد عن مكتية ميو هام 1581 يقح في 111 صافحة من لقح دي .

ه - قدم التكنك العلمي للمصنفات تأليف موتيلوف ف.م :.- صدر عن مركز الدراسات
والبحوث اليمني صنعاء عام 1197م يقع في 11 صفحة ٠‏

وغ مك

> ج :>>

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د قائد محمد طريوش

5 - دولة مكر بي سباء ( الحاكم الكاهن السبئي ) :- مخص أطروحة دكتوراه علوم في
التاريخ تأليف أ . ج . لوندين . مجلة الإكليل وزارة الثقافة في ج. ي. العدد !1 شناء
6م ص 75094-105.

/- الآثار التاريخية والثقافية اليمنية القديمة:- الإصدار الأول تأليف جريزيئفتش وآخرون .
طبع المكتبة المركزية ‏ تعز الجمهورية البمنية ١٠0٠"يقع‏ في ؟١!‏ صفحة من القطع
ا متوسط.

8-الآثار التاريخية والثقافية اليمنية القديمة:الإصدار الثاني -نحث الطبع .مكتبة مدبولي القاهرة

9 - الحروب الحميرية الأثيوبية : من تاريخ اليمن في القرنين الخامس والسادس الميلادي
تأليف بيجو ليفسكايا . ن. ف. المركز اليمني للبحوث والاستشارات نعز . تحث الطبع.

-٠١‏ دولة مكربي سباء ( الحاكم الكاهن االسبئي ) تأليف لوندين أ .ج . أطروحة دكثورة
علوم في التاريخ إصدار جامعة عدن 4 ٠١‏ ٠م‏ . يقع في 45 "1 صفحة من القطع العادي .

. من تاريخ علم القانون الدستوري السوفيتيي في مرحلة الانتقال تأليف : كوبرتس‎ -١
. مخطوط‎

ثالثا : الأوراق المقدمة إلى ند وات :

)١‏ الثورة اليمنية وصداها في الأدبيات السوفيتية : ورقة مقدمة إلى ندوت ثورة 4 ١‏ أكتوبر في
اليمن نظمها مركز الدراساثت والبحوث اليمني بتاريخ 1/ ولام ونشرت
ضمن كتاب الندوة الوطنية التوثيقية للثورة البمنية . صدر عن مركز الدراسات
والبحوث اليمني “1197م صفحات 147-111. '

؟) الأسس الدستورية للتوجه الديمقراطي في الجمهورية اليمنية وعلاقتها بالدول الأخرى
مثال:العلاقات اليمنية الروسية وورقة مقدمة إلى ندوة اليمن الواحد في ظل العالم المنغير .
نظمها مركز الدراسات والبحوث اليمن 14-17؟/9/ 1491م.تفع في ١‏ صفحة .

0 ذ . قائد محمد طريوش

البجاد امفروش في أنساب تمز المنفوس ْ 2
ّ - 2 0 0 00 * ا 5
“) العلاقات اليمنية المصرية وأثرها على التشريع الدستوري اليمني ب ثورة 7 سبتم,

1م في اليمن ورقة مقدمة إلى ندوة العلاقات المصرية اليمنية الصادرة - القاهرة 9
9 ستمير نظمت الندوة اللجنة المصرية للتضامن نشرت ضمن كتاب العلاقات المصرية
اليمنية الصادرة في القاهرة عام “1141م صفحات لايع 0
ندوة مستقبل الحكم المحلى في الجمهورية اليمنية نظمتها مجلة الثوابت يصدرها المؤتمر
الشعبي العام فى 89-98 1944م نشرت في كتاب مستقبل الحكم المحلي في
الجمهورية اليمنية (بحوث ومناقشات ندوة الثوابت) 1446م صفحات ٠ 114-١14!‏

) نقص الوعي والالتزام بحقوق اللرأة المعترف بها وطناً ودوليا: ورقة بالاشتراك مع آخرين
مقدمة إلى نلدوة المرأة اليمنية ٠1944-18/6١م‏ وحدة البحوث الاجتماعية ودراسات الرأة

نظمتها وحدة البحوث الاجتاعية كلية الآداب جامعة صنعاء في الفترة مابين71-
؟/ #/ 5 149م- ه صفحات.
*) ملكية الأرض في المجمهورية اليمنية والمشاكل التي يعاني منها الملاك ورقة مقدمة إلى ندوة
السجل العقاري والتوثيق في اليمن 58-51/ 1914/4م. نظمها برنامج إدارة الثربية
الحضرية في الدول العربية مركز اليمن نقع في ١5‏ صفحة.
عم اع( » ٠‏ مه حك[ اس - الاجد بة
)١‏ المرأة في حقوق الإنسان :- ورقة مقدمة إلى ندوة نظمتها وحدة البحوث 0
ودراسات المرأة ‏ كلية الآداب جامعة صنعاء /90/148-١19/‏ 1996م تقع في سبع
صفحات .
) الإطار التشريعي للتغير الديمقراطي في الجمهورية اليمنية: ورقة مقدمة إلى المؤتمر الدولي
و 1 نا فى الفترة مابيث -١‏ 1598/4/4م.
حول اليمن . المنعقد في جامعة أكستير بريطائيا في الفترة ما بين ١‏ /1/ مم
ونشرت ف المجلة الثوابث-صنعاء العدد ١6‏ يناير مارس 494١م‏ ص 47-1١‏

>26:

البجاد المفروش في أنساب تعز للفو

8 0 د , قائد محمد طريوش

9) الشيخ / عبد الله الحكيمي في الإستشراق الروسى :- ورقة مقدمة إلى ندوة ألبوبيل الذهبي
لصحفية السلام في كاردف بريطانيا نظمها مركز الدراساث والبحوث اليمني صنعاء
8-5 ديسمير 1494م نشرت في كتاب : الشبخ الحكيمي ثائرا ومفكراً . الناشر المؤتمر
الشعبي العام ١‏ - ١١١٠م‏ صفحة /الا"!- “لام ,

٠١‏ المبادئ الديمقراطية في تعديل دستور ج . ي . لعام 1194م :- ورقة مقدمة إلى ندوة
الديمقراطية والتعددية والوحدة نظمها قسم الإعلام كلية الآداب ‏ جامعة صنعاء
بالتعاون مع دائرة الفكر والثقافة بالأمانة العامة للمؤثمر الشعبي العام 5-17 ؟ إبريل
مم نشرت في مجلة الكلمة أغسطس 1995م ص /1-/ا".

)١١‏ حرية البحث العلمي ونشاط مركز الدراسات والبحوث البمني : ورقة مقدمة إلى ندوة
مركز الدراسات والبحوث عن نشماطاته البحثية, نظمها المركز في 5-5 9/8 “1981م
تقع في أربع صفحات .

)١‏ ثورة ”1 سبتمبر والتطور الدستوري في اليمن : ورقة مقدمة إلى ندوة ١"‏ سبتمبر نظمها
مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء 1 أكتوبر ١٠٠٠م.منشورة‏ في كثاب ثورة
5 سبتمير 1557م كتابات وأبحاث رقم ؟١‏ مركز الدراسات والبحوث اليمني .
صفحات .1١١4-1١١‏

؟1) الوحدة اليمنية في البنية السكانية لأبناء محافظة تعز : ورقة مقدمة إلى ندوة اليمن ووحدة
الأرض والإنسان عبر التاريخ نظمتها كلية الآداب جامعة عدن في الفثرة من ١6-1١7‏
فبراير ١١١١م‏ . تشرت في كتاب الددوة طبعة ١‏ إصدار جامعة عدن ١١٠1م‏ صفحة
/ا- 1١1١1‏

)١ 5‏ نقيبم الشهادات العلمية والألقاب الأكاديمية في الدامعات البمنية: ورقة مقدمة إلى ندوة
تفييم الأداء الأكاديمي في الجامعات اليمنية نظمتها جامعة تعز بتارخ 9/ /٠١‏ 1١10م‏
نقع في ١1‏ صفحة . ْ

>

البجاد اللفروش في أنساب تعر المنفوش 5 د .قائد محمد طريوش

) المحقوق الدستورية والقانونية للمرأة اليمنية في الانتخابات: ورقة قدمت إلى ورشة المرأة
والانتخابات النيابية في١؟/‏ #/ ١١٠1م‏ نظم مركز التعليم المستمر والتدريب
والاستشارات جامعة تعر منشورة في الثقافية العدد ١86‏ الصادر بتاريخ "/ ٠١/4‏ 1م
ص" .١‏

)١‏ حقوق المراءة في الدسائير العربية :ورقة مقدمة إلى ورشة العمل الوطنية حول ( تاهيل
القانوئيات لدعم حركة حقوق الانسان) تنظيم منتدى الثشقائق العربى لحقوق الا نسان-
صنعاء من 18-15/ */ ٠٠م‏ تقع في /اصفحات فلسكوب .

مقارنة عناوين مقررات كلية الحقوق والشريعة الإسلامية وكميات الساعات في ثيان
جامعات بمنية وعربية .ورقة مقدمة إلى ورشة تطوير مناهج كلية الحقوق جامعة تعز .
المنعقدة في 1-18 / #/ 1٠م‏

) حنوق الإنسان وحرياته في التشريع اليمنى : ورقة مقدمة إلى مركز حو الأمية وحقوق
الإنسان .

4) دور التشريع في تنمية المجتمعات المحلية مداخلة مقدمة إلى ندوة وحلقات نقاش
الاستراتيجية الوطنية للتخفيف من الفقر- المرحلة الثانية - عقدت في جامعة نعزبتاريخ
مم تقع في صفحتي.

)٠‏ حق التعليم ني التشريع الدستوري العربي : ورقة مقدمة إلى ندوة التعليم وتطويره
وتجويد نوعيته .تقع في 10 صفحة نشرت في صحيفة الثقافية بتاريخ ٠١1/11/11‏ 1م.

1) نظام السلطة المحلية في الجمهورية اليمنية في القانون رقم 4 لعام ٠٠٠”م‏ : والمشاركة
الشعبية فى تطبيقاته : ورقة مقد مة إلى الملتقى العربي الأول - نظم الإدارة المحلية في الوطن
العري /1- 07/8/70 :لام في صلالة - سلطنة عبان . المنظمة العربية للتنمية الادارية
ونشرث في كتاب بحنوث وأوراق الملتقئ العربي الأول - نظم الإدارة المحلية في الوطن
العري 14-:8/7/ ١٠م‏ صلالة سلطنة عبان .

حجري

:البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوسش د . قائد محمنا طريوش

17) قراءة سريعة لبحثين للأستاذ يحي علي الاريالي في مجلة دراسات يمنية مداخلة مقدمة إلى ١‏
ندوة يحي علي الإرياني (أديب وإنسان). مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء 18 1
٠7 /8/ 7‏ ام تقع في ثلاث صفحات. 0

*3) تطور أنياط وأساليب العلاقات بين الإدارة المركزية والإدارة المحلية فى الجمهورية اليمنبة
ورقة مقدمة إلى المؤتمر الثاني. الإدارة المحلية في الوطن العربي ( القاهرة جمهورية مصر
العربية في الفترة من ا 09" ''م نشرت في كناب بحوث وأوراق عمل المؤقر
العربي الثاني - الإدارة المحلية في الوطن العربي - القاهرة صفحة "4-7١‏ .

5) الأفكار القانونية عند الحكيمي (مقارنة مسودة الدستورالمؤقت بالميئاق الوطني لعام
مورقة مقدمة إلى الندوة البوبيلية لوفاة الشيخ عبد الله على الحكيمي . مركز
الدراسات والبحوث اليمني صنعاء 5- 8/17/ 4١٠٠م‏ . نشرت في مجلة دراسات يمنية
العدد 4 .٠/‏ يوليو-سبتمير ؟ ٠١‏ لام صفحة 789 -8:",

4 قراءة ثانية لمسودة الدستور التي أعدها الشبخ عبدالله علي الحكيمي. ندوة الشيخ عبدالله
علي الحكيمي الداعية والمصلح- مركز البحوث: والدراسات اليمنية + جامعة عدن
18-1 نوفميره ٠١‏ 1م . تقع في 1١‏ صفحة من القطع الكبير .

11) الفكر السيامي المتعدد في ظل اليمن الواحد : ورقة مقدمة إلى ندوة واحدية الثورة اليمنية
-قراءة تحليلية للأهداف ومراحل النضال الوطني . التي أقيمت برعاية جامعة تعز . نادي
تعز السياحي بتاريخ 18/ 4/ 1001م ,

0؟) الحكم المحلي التاريخ والآفاق : ورقة مقدمة إلى ندوة ((مشروع التعديلات الدستورية
الواقع وآفاق المستقبل)) التي نظمتها جامعة تعز بالتعاون مع مؤسسة الثورة للصحافة
والطباعة والنشر - ندوة سياسية وفكرية خلال الفتزة 01 /11/1-1١‏ 01٠1م‏ .في
قاعة "١‏ مايو حبيل سلمان.

22

«د.: قائد محمد طريوش

انيج القروار قي اناب تمزالافوش _‏ حر> 3
)) تشريعات السلطة المحلية في الجمهورية اليمنية ومدى توافقها مع متطلبات اللامركزية
ْ 7 ق امو قادة ن - المنعقد خلال
المالية والإدارية :ورقة مقدمة إلى أوراق المؤتمر.السابع للقادة الإداريين
الفئرة 18-75 توفمير لا* ٠‏ لام ني المعهد الوطني للعلوم الإدارية - صتعاء ٠‏

9 مراحل التشزيع الخاص بالهيكات والوحدات المحلية في اليمن وآقاق تطوره نحو الحكم
المحلى الواسع الصلاحيات : ورقة مقدمة إلى ندوة:- نحى تعزيز اللامركزية وتوسع
المشاركة الشعبية في بناء اليمني الجديد» نظمتها جامعة تعز والجمعية الشعبية للدفاع عن
الحقوق والحريات ومكافحة الفساد. /99/ 5/ 8١١5م‏

٠م)‏ لحقوق الطفل في التشريع الدستوري العري - دراسة مقارنة بالتشريع الترف
الأجذ ....ورقة مقدمة إلى (( مؤتمر الطفولة الرابع )) المتعقد بجامعة تعر - قاعة 1١‏
ايو حلال الفترة من 4-6/ 04/٠‏ »!م والمكون من 40 صفحة من القطع العادي» فشر
فى كتاب عن مؤقر الطفولة الرابع - دار جامعة تعز للطباعة والنشر.

ا بوسائف اليرت الروسي( قراءة لدراسات المستشرقين الروس
المتعلقة بزعيم حركة ينين ... ورقة مقدمة إلى ندوة الذكرى المثوية لميلاد
الأستاذ أحمد محمد نعيان التي ستقيمها جامعة عدن من 1١-9‏ نوفمير 1١١1م‏

9" الكوتا أحد وسائل رفع مستوى تقثيل المرأةٌ في السلطة التشريعية في اليمن والدول
العربية... ورقة مقدمة إلى امور الدولي الثاني حول امرأة والعلوم والتنمية من 11 س ؛ !
ديسمير 7٠٠١9‏ جامعة عدن .

*”) القاسم المشثرك لأهداف ثورتي "7 سبتمير 1957م و5١‏ أكتوير “1451م ( قراءة
الي ) ورقة مقدمة إلى ندوة : تحولات الثورة والوحدة : شهادة
للتاريخ؛ نظمتها جامعة تعز بتاريخ */ /1١‏ ١101م‏ .

1 بة البمنية
)- التعددية الحزبية وأثرها على قيام المؤسسات الدستورية في الجمهورية يبملوا

>

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوشس 5 د . قائد محمد طريوش
ورقة مقدمة إلى مؤثمر ( نافذة على اليمن - الهوية والإقليمية والعولة ٠م‏ المتعقد في
١9-11‏ مايو ١1١‏ 5م صنعاء- الجمهورية اليمنية.

8 الدولة الاتحادية والدولة البسيطة (التجربة الدستورية في اليمن - مقدمة إلى ندوة نظمها
منتدى الحوار وتنمية الحريات صنعاء 17-١7‏ / / 17١1م‏ تقع في 41 صفحة ,

رابعاً: الأبيحاث المنشورة في مجلة دراسات يمنية الصادرة من مركز

الدراسات والبحوث اليمني
-١‏ طرق تعديل الدساتير اليمنية والعربية والأجنبية مجلة دراسات العدد (4#)
ص ة١-ه14,‏

"- الوضع الحقوقي للنائب في للسلطة التشريعية في البلدان العربية ذاث النظام الجمهوري
مجلة دراسات العدد 44 ص 599-159

'- رقابة السلطة التشريعية على السلطة التنفيذية في اليمن والدول العربية ذات النظام
الجمهوري دراسات يمنية العدد "4 - ص .١١5-84‏

4- النشاط البرماني للسلطة التشريعية في اليمن والدول العربية ذات النظام الجمهوري
دراسات يمنية القسم الأول العدد /ا4 ص .11/5-١1١6‏

- النشاط البرماني للسلطة التشريعية في اليمن والدول العربية ذات النظام الجمهوري القسم
الثاني دراسات ثمينة العدد 4 ص 708-١١6‏ .

5- البنية الاجتماعية والسياسية للسلطة التشريعية في البمن والدول العربية ذات النظام
الجمهوري دراسات يمنية العدد 6٠‏ ص */31/14-119 .

1- الوضع الحقوقي لرئاسة الدولة في الأحكام الدستورية اليمينية والعربية والأجنبية .
دراساث يمينية العدد 07-4١‏ صفحاث 881-118

8- شروط الترشيح لمنصب رئاسة الدولة في الأحكام الدستورية اليمنبة والعربية والأجنبية؛
دراسات يمنية العدد ؛ ه ص /9-91 ١1"‏ . ا

د .قائد محمد طريوش

البجاد الفروش في اتساب تعز المنفوش _. 0
3 : ة والأجنبية ت يمنية العدد
4- طرا ق انتخابات رئاسة الدولة في الدساتير اليمنية والعربية والأجنبية دراسبات يمنية
ص 11-141 ٠‏
-١‏ المشاركة الشعبية في نشاط هيعات الوحداث الإدارية بالجمهورية اليمنية دراسات يمنية
-٠‏ المشسار بيه إل شاط شع
العدد مه ص 14" نكل
ش ني سم
١١-مسبرة‏ التشريع للانتيخابات في اليمن . دراسات يمنية العدد "4 صن ” |
1 35 َ 3 ت يمثية .0
- قراءة في خخار طه اليجارب الأنحادية والوحدوية العربية دراسات يمثية العله ص
ولن][ 1١‏ 0
م« حق العمل فى الدسائير العربية ودراسات يمنية . العدد (51-59) -
ص4 14" -7517.

خامساً : الأبحاث المنشورة في مجلة الثوابت . صنعاء ؛

.* 41 بلركة النقابية فيج ع.ي. 41 ام العلد ” إبريل- يونيوة 1149م ص‎ )١

لل
_الثوابت العدد /اص 94 51. 087

م)الأسس الدستورية للوحدة اليمنية ‏ الثوابت العدد 4 ص 116-17 :

؛) الوحدات الإدارية وهيثاها في التشريع الدستوري العربي الثوالبت 1٠١‏ صف ©" .

) النظم القضائية في الدساتير البمنية والعربية تحليل قانوني مقارن الثوايت 11١‏ ص"؟1١-‏
0 5 دستور الحمهورية اليمنية والدساتير العربية
*) الاستفتاء العام وانتخاب رئيس الجمهورية في دستود '” ع
الثوابت العدد 1١-يوليىسبتمير‏ 1144م صب ٠ 1١1-45‏

!) أنواع الملكية في التشريعات الدستورية العربية . العدد ٠‏ ص 4 -4؟ ٠‏

00 التعددية الحزبية في الدساتير العربية»العدد “11 يناير - مارس ١1‏ :ام ص 51-14

جه

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش د . قائد محمد طربوش

سادساً: الأبيحاث المنشورة في مجلة الحكمة اليمانية لسان حال اتحاد
الأدياء والدكتاب :

-١‏ السلطة التشريعية في الدول العربية ذات النظام الجمهوري تسمياتها وطرق قيامها الحكمة
العدد “181 ص 1-88 0.

؟- عدم الجمع بين النيابة وتولي الوظائف العامة الحكمة العدد 184 ص 49-147 .

© - تأقيت مدة السلطة التشريعية في الدول العربية ذات النظام الجمهوري .الحكمة العدد
1١ص‏ 14-/الا,

4 - المكاتب الفنية برئاسة الدولة - الحكمة العدد ١94‏ ص 7١-54‏ القسم الأول .

5- عمر الجاوي مترجماً . الحكمة العدد 7١9‏ ص 171-1١11‏

سابعاً : الأبحاث المنشورة في مجلاة الكلمة . صتعاء ؛
)١‏ أجهزة السلطة التشريعية في الدول العربية ذات النظام الجمهوري الكلمة عدد نوفمير
17 صن :10-7 , ا

؟) اللجان الثابتة في السلطة التشريعية في الدول العربية ذات النظام الجمهوري الكلمة العدد
مايو 1491م ص 08-40

ثامنآً : الأبحاث المنشورة في مجلة الثقافة التابعة لوزارة الثقافة
اليمنية ؛:

-١‏ رحلتا مستشرقا روسيا إلى اليمن ‏ رحلة 1/55 ورحلة 1917١‏ 141/1م الثقافة العدد
اص ار

؟- قائمة بأعيال أ. ج لوندين عن المسألة السبئية الثقافة العدد ١8-/19491م‏ ص 07م
ك0

>>

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

تاسعاً : الأبحاث المنشورة في مجلة آفاق اقتصادية :

-١‏ المشاركة الشعبية في نشاط البلديات في الجمهورية اليمنية:-

نشرث في العدد 4- ؟ أكتوبر 1997م ص ١5-1١6‏ والعدد ؟ ا ديسمير 94١ص‏ 757-17
والعدد /71- فيراير 994اص ١؟5-"717,‏

؟- أنواع الملكية في التشريع الدستوري اليمني 1440-5م:- نشرت في العدد 117-
؟ اأغسطس - سبتمبر 1995 ص5 717-15

عاشراً ؛ المنشورفي مجلة متابعات إعلامية :

- من تجربة مترجم غير مخترف العدد 45-48 ديسمير 1944- يناير 11940

ص 0-174"

الحادي عشر : المنشورة في نشرة حقوقنا :

٠ 5-7 حرية الصحافة في التشريع الدستوري العربي .العدد © يونيو ١٠٠1م ص‎ - )١

الثاني عشر : الأبحاث المنشورة في مجلة دروب يصد رها مرركز الكتاري

صنتعاء :

, 120-1١ حرية الاجتماع والتظاهر في الدساتير العربية . العدد “او ص‎ -)١

الثالث عشر + المنشورفي مجلة القسطاس :

-)١‏ التطور الدستوري في الجمهورية البمنية في الفترة ما بين 1915-:٠10م‏ العدد
/اأكتوبر ١٠٠٠م‏ صفحات 18 .1"١‏

>

البجاد المفروش في أنساب تعر انقو > د اقائب مجهد طريو 7

الرابع عشر ؛ الأبحاث المنشورة ضمن كتب ؛

-١‏ ثورة 5" ستمير 1 مسيرة التشريع الدستوري 5 البمن صدر ضمن كتاب
+" لاسبتمير م وثلاثون عاماً . مركز الدراسات والبحوث اليمنى 7 صفحات
1١١5-1‏

؟- التكيف القانوني لدستور الجمهورية اليمنية . نشرت ضمن كتاب الاستفتاء على الدستور
. دراسة وصفية تحليلية أعداد الكتاب للمجنة العليا للاستفتاء. صدر عن دائرة الصحافة
والنشر 6 اسبتبمر 97١ص 775-77١‏

الخامس عشر: المحاضرات :

)١‏ - مشاركة المرأة العربية في السلطة التشريعية في الدول العربية محاضرة ألقيت فى مؤسسة
السعيد للعلوم والثقافة - نعز ١/5‏ 7١٠٠م‏ . تقع في ١‏ ؟ صفحة .

السادس عشر: الأبحاث المنشورة في صحف أسبوعية أو شهرية أويومية,

-)١‏ اللحريات الشخصية في التشريع الدستوري العربي ( تحليل قانوني مقارن)- ثلاث حلقات

في الجمهورية الثقافية بتاريخ ٠٠١١/7 /١‏ صب7؟ وبتاريخ 8/ 1/7 ١٠م‏ ص١‏ ؟-"9؟
وبتاريخ 77/16 11م.

7)- اللتديد بشأن الانتخابات العامة والاستفتاء في الجمهورية اليمنبة في القانون رقم ١‏
لسنة ١١٠٠م‏ .اللجمهورية الثقافية /11/ /١‏ 7١٠٠م‏ صفضحات 15-1١4‏ .
)- سرية المراسلات في التشريع الدستوري العري الجمهورية تعز١/‏ /ا/ ؟: م

54)- مساواة المواطنين أمام القانون في التشريع الدستوري العربي والأجنبي الجمهورية الثقافية
1 ا ١‏ -/10).

6)- المواطنة في التشريع الدستوري العربي الجمهورية الثقافية .

4:2

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش > كاك محمد طيو
)- الحق فى تأليف الجمعيات في التشريع الدستوري العري الجمهورية : الثقافية

م 11-15 '
)- تعقيب على ورقة قراءة في التعديلات الدستورية من فثرة مجلس النواب لموذجا مقدمة
إلى ندوة الملتقي المدني - صنعاء في / وم/ 8/١١٠٠م.‏ كتاب القسطاس الإصدارالثامن
نفسفة
4)- حرية البحث العلمي في الدساتير العربية صوت الجامعة -- صحيفة شهرية تصدرها
جامعة تعز- العدد 4 ١95-1١‏ يناير ١‏ ١٠٠م.‏
9)- مصادر التشريع في الأحكام الدستورية العربية صوت الجامعة العدد ١5‏ / لحلل
٠‏ حرية الرأي في التشريع الدستوري العربي العدد ٠01/19‏ ؟حرية البحث العلمي في
الدساتير العربية صوت الجامعة - صحيفة شهرية تصدرها جامعة تعز - العدد 4 15-١‏
يناير ١٠٠1م‏
5 السيات العامة لقانون الحكم المحلى صوت الجامعة العدد .5٠5 1/51١‏
التخابات المجالس المحلية في ضوء التشريعات الدستورية اليمنية والعربية - صوت
الجامعة العدد 98 5001.
1)- العاصمة في التشريعات الدستورية العربية صوت الجامعة العدد .5٠١1/51‏
14)- حدود الدولة في التشريعات الدستورية العربية صوت الخامعة العدد "٠١7/5‏
6 الوحدة اليمئية في البئية السكانية لأبناء محافظة تعز- الجمهورية الثقافية - تعز العدد
و75 1/ مص 77 10,
١‏ حقوق المؤلف في القانونين اليمني رقم 4 لسئة 1944م والمصري رقم87 لسنة
٠9‏ آم يقع في 75 صفحة بالصف الالكتروني مسلم لصحيفة صوت جامعة نعز للنشر.

>

البجاد المفروس في أنساب تعز المنفوش > د قائد محمد طربوش”

السايع عشر : تقديم وتو طيئات الكتب :
-١‏ توطتة - لكتاب اليمن في الاستشراق السوفيتي ج١‏ - ص 4-7 .
"- كلمة - حول اليمن في الاستشراق السوفيتي ج١-ص١.‏
1- تصدير كتاب مذكرات دبلوماسبي في اليمن راجع أعلاه ص"-4 .
4- مقدمة كتاب دولة مكربي سبأ منشورات جامعة عدن 4١٠٠م‏ ص ٠ ١8-1‏ مقدمة
كتاب من تاريخ اليمن في القرنين الخامس والسادس المبلادبيين تقع في صفحات.
5- مقدمة كتاب في رحاب الجزيرة العربية - ترجمة محمد البحر - تحت الطبع مركز
الدراسات والبحوث - اليمن تقع في أربع صفحات.
1- تقديم لكتاب الفقر والبطالة وسبل المعالجة في ج.ي. تأليف محمد على قحطا ن إصدار
ملتقى المرأة الدراسات تعز "٠١١‏ نقع في صفحتين,
/ا- من المترجم عن دولة مكربي سبأ . الإكليل الرقم المتسلسل “*شتاء 1998 ص17/4.
8- كلمة حول( نقشان) من اليمن في لينين جراد . الحكمة العدد ١‏ 1- أكتوبر - ديسمبر
/841 لاص 106-1١‏ ا

4- من المترجم - حول مخطوطات عربية من اليمن - مجلة ببحوث جامعة تعز - العدد ١‏
ص ”86-17

الثامن عشر ؛ الأبحاث التي ترجمها قائد محمد طريوش من اللفغة
الروسية إلى اللغة العربية
-١‏ حول وضع الفئات الدنيا في البنية الاجتماعية للممجتمع اليمني»
تأليف جولوبوفسكايا جلة الحكمة العدد ١١مارس‏ 1484م ص .40-1١‏
؟- الموظف والدبلوماسي السبئي في القرن الثالث الميلادي . تأليف أج لوندين مجلة الحكمة
العد8؟١‏ ص /55-41.

4

البجاد الفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
م- قوانين الحميريين . تأليف بيجوليفسكايا 7 فى, مجلة الحكمة العدد ١18‏ ص /اه-/ا/ا.

-الأمية التاريضخية لآثار الفن المعماري اليمني» تأليسف كراتشكق فسكايا . ف. أ. مجلة
الأكليل العدد “19-غ -94848 1م ص5 01-1.

ه- الأبناء والأقيال والقبائل وجهاء العربية الجنوبية في القرن السادس الميلادي . تأليف

ْ يوتروفسكي . م. ب. مجلة الثقافة الجديدة عدن العدد ه ص ٠-44‏ >:

ا *- صيارة بن أي الحسن اليا . تأليف .١‏ بو. كراتشكوفسكي . المكمة العدد ١١١‏
صر 1-14"

دافستان واليمن. تأليف ا. بو. كراتشكوفسكي . المحكمة العددة ١١‏ ص/ا0 11 :

8- مرافي ويضائع البحر الأحمر : تأليف بيجو ليفسكايا.ن.ف. الحكمة العدد 1١١‏

ص ١ه-١1.‏
6- العلاقات الاجتاعية ينتجران في بداية القرن السادس ا ميلادي . تأليف بيجو لفيسكايا .
أكتوير “9917اضص 4-8 هوعدد نوفمير - ديسمير 1191

الكلمة عدد سبتمبر
من 54-44 وعدد مايى- يونيو ١144‏ ص ١١-54؟.‏
٠‏ عن الأحياء والأموات من علماء ومعلمي داغستان» تأليف حسن القداري الكلمة عدد
ا مايو 1941 ص 5ه-11.
-١١‏ نقشان من اليمن في لينين جراد تأليف .١‏ بو. كراتشكو فسكي» الحكمة العدد 4١؟‏

,1"١- 1١84 صفحات‎

!- نخطوطات عربية من اليمن في مكتبة طشدقند . تأليف .١‏ بيليف . مجلة بحوث جامعة ثعز
ا سلسلة الآداب والعلوم الاجتماعية العدد الأول 494١م‏ ص 41-141 ؟1.

: 1 مجلس الشببوخ السبئي في الألف الأول قبل اليلاد تأليف أرج. لوندين. وهى فأ “ن
كناب دولة مكربي سبأ ترجمناه. مجلة الحكمة العدد ١6‏ ؟» 5 ديسمبر 99م صفحات

8

>»

البجاد الفروش في اناب تعز النفوق__ < .»>
0 3 د . قائب محمد طريوش
در في تاريخ حمير : تأليف ببجولوفسكافا.ن.ف ‏ بجلة الحكمة . العدد 194
8-41ه. ١()لأك‏ ! ش 0
١ 0‏ 96)أثيوبيا وحمير في القرئيين السادس الميلادي, (الحروب الحميرية
ثيوبية) : لك سولق كال ويك عله الاقليل #مبكر طاتر جالفالا د بان
العدد "7 - صيف 7١٠5م‏ ص ١54-1١8‏ 1
1 . الإكليل العدد /ا١‏ خريف ٠٠١7‏
ص48 - 56 . الإكليل العدد 7١/8‏ خريف 7٠١7‏ ص 111١-8‏ :
عداو 00١‏ 4 « [ْ
دين اليمن القديم وفنه مجلة الثقافة- العدد ؛ "ا سبتمبر /1991م ص 8-17 ١‏
4ك دسات حة 1 ٍ!
موسوعة دساتبر العالم باللغة العربية ١5‏ مجلد + 77١‏ وثيقة لا تدخل في المجلدا
السابقة مز ١‏ 0
بقة لمزيد من الاطلاع را ا :
اع راجع جوربيسيديا القانون المشارك على الانثرنت .-
القانون العرب . 000

الاشراذ 1 ُ
شراف العلمي : في مركز الد راسات والبحوث اليمنسي صتعا
الجمهورية اليمئية ا ا -
)١‏ تم الإشراف ثة الالمانية
تم الإشراف على الباحثة الأمانية إيريزجولدماير. التي أعدت كتاب حول الطريق اليمني
الذ . م 8 م م ١‏ :
إلى يمقراطية . في الفترة من يناير “1491م - يناير 4م . عملث المذكورة تحت
ا ا 0-6
3 في اليمن ( ومعها مشرف في ألمانيا ) لإعداد أطروحة دكتوراءه فى جامعة برلين
ة . عنوان الأطروحة العلاقة 0
عنوان طروحة العلاقة بين الد شراطية و و - ةو
00 بين يمقراطية وتطور مؤسسات الدولة في الجمهورية

؟) تم الإشراذ 3 :
تم الإشراف على الباحثة الأمريكية جوليان شودلر ‏ جامعة نيورك . الولايات المنحدة

الأمريكية 1 2
ية لإعداد كتاب حول موقف الأحزا : 0
: حزاب الإسلامية من الديمقراطية في اليمن -
عملت في اليمن عام 1498م . في الم

د 0
2 تم الإشراف على بحث الطالب: عبدالله قاسم سلام المعنون السلطات الثلا
العلاقات . 5 24 « 0 1 7 ١‏ 7
و ت فيما بينها في ج.ي قدم هذا البحث إلى المعهد الوطني للعلوم الإدارية صنعاء
دبلوم بعد الجامعة للعام الدراسي 995١1996م.‏ 1

2>

د .قائد محمد طريوش
الوا لاياث المتتحدة الأمريكية

المشاروكة في مؤتمراتث ولقناءات غا لمية ومحلية

1 ع ) نظمها ا

-١‏ المشيا وى الندوة الرابعة ليخبراء العرب حول (اللجوء وثانون ٠.٠.١‏ نظلمها المعهد
« لى شل أ 1 :

الدولي للقانون الإنساني بالتعاون مع 4
٠_القاه‏ ة 19-15 نوفمير 117
بحدة لشكون اللاجكين ‏ القاهرة ١5‏ - ,
00 رحين فى العالم العربي ٠‏
إعلأن القاهرة حول حماية اللاجئين والنازحين في ف
الرنوى للرابطة الأمريكية حول الشرق الأوسط

علة الحقوق جامعة القاهرة برعاية ا مفوضية السامية
: . وصدر عن هذه الندوة

. المنعقد في نورث
- المشاركة في اللقاء ْ
لو رنيا في الو لايات المتحدة الأمريكية نوفمير عام 1917 م

يقد ف الفثرة من 14-١8‏ ما
٠‏ دار كة فى الملتقى الأول لتطوير الاتخابات للتفقد في الفترة من *! 55
3 ل *

4م صنعاء | للحنة ١‏ العليا للانتخابات .
الحديثة فى التشر يعات العربية
الاتجاهات الجديئة للتحكيم في التشري العر

م- المساركة في ندوة 1
23 إارة السورية.: نظمها مركز التحكيم
وعدد»#/4/ ١١٠1م‏ دمشق الجمهورية العربية السوره

ه- المشاركة في فعاليات الذكرى
واولا 1 قددكم
واسة نجان مناقشاة لرسائل الماجستير
: - 0 لمزة مناقشة رسائل ماجستبر في القانون العام في كلية
0 ولام اناكم وقد كم ي05آم
لمر حاط عل وينية 11م
وام 0111م

26.2

البجاد اللفروش في أنساب تعر لمنفوشٌ ا
توصيات بالترقية لنيل لقب أستاذ وأستاذ مشارك

د . قائد محمد طريوش

قدم ثلاث توصيات بالترقية إلى أستاذ وأستاذ مشارك عام ٠٠١٠©‏ 7م.]]
الاتصال
العنوان الحإلى : ج . ي . تعز كلية الحقوق جامعة تعر .العنوان البريدي : تعز بريد
الحصب ص .ب ( 198 ( تعز .البريد الالكتروني
تدمع .لله سم ط رو طقس طن لتم

مرمء.20(2500 طعواط "ل تكله :دم

له عتاطمجوعا معطععوعدع 1 [هسمتاطاكفوون) يع لكهموعط 01 «عامع0
© لومعع.ة1 4ه «عادء0) ونلذلك4ف لمنه5 01 #وادتسمتكةا سعسهطا
نمم كا ؟ (4-/ا5ة) تعواعاء] وعطعسوعمع لمسم ا سكتامدوة

حصمء . انه سه طق طعسط حا ل نم1

تع مع لآ عند1 ممتمداك 1355 :2.0830 مدو 14 س0 ., ووريع) زواء 1

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوس

<> ْ د .قائد محمد طريوش
الكتب وا مراجع

اسم المؤلف وعئوان الكتاب
الحفظي (المتوفى سنة 189/7ه) تاريخ عسي رؤية

إبراهيم بن علي زين العابدين

١‏ الب ؤية
١‏ تارينية خلال مسة قرون, تحقيق محمد بن سلط بن عيسى الرحال البشرى ود

تاريخية خلال خسسة قرون؛ غير معلوم دار النشر ط 8- "411 اه ٠‏

إبراهيم بن محمد المقتحفي»؛ معجم البلسدان والقبائل اليمنية: »1-١‏ دار الكلمة؛

م

إبن المجاورء صفة بلاد اليمن و مكة و بعض الحجازء المستبصر لابن المجاور» اعتنى

بتصحيحها أو سكر لو فقرين منشورات المدينه ط1- 11/45 :

بو علاار ألو تو يوست عن عدف زد +0 الأبعاء في قبال السزواة

1 حققه وقدم له ووضع فهارسه إبر/هيم الإيباري دار الكتاب السربي ببيروت ط١‏ -.
ممكام.

ه 0 ابو المكارم الصديقي» عمدة التحقيق في بشائر بيت آل الصديق:طبع عام/1/؟ 1ه.

أبو عدالله الطيب باتخرمة» قلادة النحر في وفيات أعيان الدهرء ثلاثة أجزاء؛ وزارة
بو ع بيب بد :

3
الثقافة صنعاء ؛ ١٠٠١م‏ .
. 5000 500 ا أ 1
ابو عبدالله الطيب بن عبدالله بالغرمه» تاريخ ثغر عدن و تراجم علمائهاء دار الجيسل
ل

بيروت ط"ا- /1941م .

أبو فراس بن دعثم؛ السيرة الشريفة المنصورة» سيرة الإمام عبدالله بسن خسزة عوه-
4 4 !اه تحقيق: عبد الغني محصود القاحطيء ج١-‏ ؟؛ دار الفكبر المعساصرء ط١؛‏

*15519م.

4

البجاد المفروش في انساب تعز للفو >

8

1

1

1

د .قائد محمد طريوش
أبو محمد عبدالملك بن هشام المعافري؛ السبرة النبوية» ج 4-١‏ تحقيق: وليد بن محمد
بن سلامة» وخالد بن محمد بن علان: مكتبة الصفاء؛ القاهرة؛ ط١‏ تدكام,
أبوبكر بن محمد بن أبي بكر الاشخر ات ١0ه)‏ كشف الغين عمن سوادي سردد
من ذرية السيطين» وبهامشه تعليقات نورالدين بتحقيق كشف الغين» وتعليق محمد
بن محمد بن عبده سليمان الأهدل. دار البرهان, دار الأهدل للثقافة وإحياء التراث
طا-:1#اه

أحمد بن حسن العطاس؛ أنساب الأسر الحسضرمية في كاب السفيئة الجموعة في
نسبة بعض القاطنين وادي حضرموت المبارك ومساكتهم؛ نقلا عن غلة العرب.

أحمد بن عبدالله حنش (من علماء القرن الحادي عشر) النور المشرق في فتتح المشرق
ومهابة الح تحفيق عبدالله محمد الحبشي» شركة التنوير بيروت 1585م .

أحمد بن عبدالله شنبل» تاريخ حضرموت المعروف بتاريخ شنبل» تحقيق عبدالله محمد
الحبشى - مكتبة الإرشاد صنعاء ط 1/1 ان

أحمد بن علوان» الفتوح: تحقيق عبد العزيز سلطان المنصوبء مركز الدراسات
والبحوث اليمنى صنعاء ط١-‏ 5م ُ

أجمد بن علوان, المهرجان, نحقيق عبدالعزير سلطان المنصوبء مركز الدراسات
والبحوث اليمني صنعاء ذا -19849.,

أحمد بن علوان» التوحيد الاعظم, تحقيق عبدالعزيز سلطان المنصوب.
أحمد بن محمد بن حسان ثصرات الحدة في خلاصة عقائد أهل السنة؛ مطبعة
مصطفى البابي الخلبي» مصرء عام 951ل

أحمد بن يعقوب الهصداني» الإكليل ج١.‏ دار المديئة 21485 تحقيق: محمد على

الأكوع.

ج24

البجاد القروق في اتساب تدز النفرش _‏ حر > د .قائد محمد طريوش

أحمد رحيم هبوء تاريخ الشرف القديم (1) بلاد ما بين النفرين (العراق) دار الحكمة

08 البمئية للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان - صنعاء ط ٠ 1995-١‏
أحمد سالم بن تسيبان» الوجود المملوكي في اليمن 1014م جامعة عدن» ط١؛‏
*" :

0 م
١‏ أحمدشرف الدين» اليمن عبر التاريخ» مطبعة السنة المحمدية» عام 1951 م.
٠‏ أحمد شرف الدين» تاريخ البمن الثقائي.

أحمد صالح محمد العبادي؛ البمن في المصادر القديمة اليوئانية والرومانية 448 -

”7
٠ 2‏ قء م وزارة الثقافة صنعاء 4 ١٠15م ٠‏

أحمد عبداللطيف الشرجي الزبيدي» طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص؛
14

الدار اليمنية للنشر والتوزيع» 1 19145.
أحمد عبدالله الوزير» حياة الأمير علي عبدالله الوزير.

أحد فخري» رحلة أثرية إلى اليمن؛ ترجمة هئري رياض» ويوسف محمد عبدالله»

0 مراجعة عبدالحليم نور الدين: وزارة الإعلام صنعاء ط١‏ 1184م ٠‏
أحمد فضل العبدلي» هدية الزمن في أخبار ملوك لمج وعدن دار العسودة» بسيروت»
1 1

3 1980.
8 أحد محمد نعمانءاليمن المفضر اعوج 1-١‏ ؛مطبعة السئة المحمدية القاهرة/10١‏ هل.

أجد مد نعيان» مذكرات سيرة حياته الثقافية والسياسية» مراجعة وتحرير» د/ علي

14

محمد زيد» مكتبة مدبولي»؟ ,٠٠١‏

أجد مسلم» النظام القبلي في ظفار (منذ ٠ه‏ سنة إلى مرحلة تطبيق قوانين الدولة
9 2

الحديئة) مطابع روى سلطنة عبان .

>

البجاد المفروش في اتساب تع المنقوش > ذ قاد محمب طريوش
ل أحمد وصفي زكرياء رحلتي إلى اليمن؛ دار الفكر دمشق طا-كفكام.
7 ادريس حنبله» الاعمال الكامله. ج١‏ - 7, دارجامعة عدن للطباعة والنشر ١٠١؟.‏

إسحاق بن يحبى الطبري» تاريخ العربية السعودية؛ ترجمة سعيد عبد الخير التوبان :

وعلي محمد با حشوأن > دار جامعة عدن 1449م .
لق اسماعيل بن علي الأكوع؛ تاليف اليمن» مكتبة الجيل الجديد صنعاء ط "- ٠١6‏ م.
إسماعيل الأكوع. المدارس الاسلامية في اليمن.

إسماعيل بن علي الأكوعء البلدان اليمانية عند ياقوت الدموي جمعها وحفظها وبين

5" مواضعها القاضي إسماعيل بن علي الأكوع؛ مؤسسة الرسالة بيروت» مكتبة الجبل
الجديد صتعلى ط 3 19484 .

إسماعيل بن علي الأكوع» هجر العلم ومعاقله ني اليمن» الأجسزاء )4-١‏ دار الفكر
المعاصرء بيروت» ط١-‏ 15م

لا

إسماعيل بن محمد الوشي التهامي. ديل نشر النشاء امسن المنبسئ بيعي حوادث
الزمن» تحقيق: محمد الشعيبي؛ 1 كهكام.

إف . إل بلافير» تاريخ صنعاء - الطبري 56١‏ هف نحقيق: عبد الله محمد المبشي»
مكتبة ! لسنحاني» غير مؤرخ.
الجراني» حوليات العلامة الجراني 1849-١١15م:‏ تحقيق ودراسة حسين عبدالله
العمريء دار الفكر ببروت 1445-١‏ .
بن محمد» مركز الدراسات والبحوث اليمني؛ صنعاء. ط١-‏ 1984م .

1 الحرازي - فترة الفوضى وعودة الأتراك إلى صنعاء» السفر الثاني من تاريخ الحسرازي
(رياض الرياحين )117175 - 1184ه-- 2141/9-١1864‏ تحقيق ودراسة حسين بن

ج24

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د .قائد محمد طريوش
عبدالله العمري» دار الفكر دمشق» الحكمة اليانبة صثتعاء 9485 .
5 الحسين بن أحد بن يعقؤب: سيرة امام المنصور بالل القاسم بن علي العياني نمقيق
عبدالله دمل الحبشى» مكتبة الحكمة اليائية صنعاء ط ٠ 1115 - ١‏
ارين بن أحمد بن بعقوب؛ القائل البمنة في مصر مشذ النتح العربي حتى خبايً
العصر الأموي من ب بعمم ؛ 0-44 ولام التاشر مكتبة الشعب - الفجاله-
القاهره-9/8/48 ام ٠.‏
الرازي» تاريخ مديئة صئعاء للرازي» تحقيق: حسين بن عبدالله العمري» دار الفكر»
بيروت» طثل 1189 .
لقاسه بن بحمد بن عل كتاب النبئة اشير إلى جسل من عون السسيرة في أخمار
موقانا أمرالؤمني وسبة للقي امشو و اكوب العالين مكتبة اليم الخيى
ل ا ل
1 يجو و, 4 يجلدات» تحقيق عبدالرقيب مطهر محمد حجر منشورات مركز امل

546

البيت للدراسات الاسلامية اليمن:--صعدة ط١- ٠5٠١4‏

المطهر بن محمد المرموزي» بناء الدولة القاسمية في اليمن في عهد الؤيك خم بن
437 القاسم» دراسة وتحقيق ده امة املك اسباعيل قاسم النورء ! جلدامته مؤسسة ال
زيد بن على الثقافية ٠ 5*١ 8-١!‏
الطهر بن تحمد بن أحمد الجرموزيء تحفة الأسباء والأبصار با في السيرة التوكلية من
1 غرائب الأخبار سيرة الإمام الت وكال على الله إسياعيل بن القاسم 14 141-1١‏ 1ه

٠ مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية صنعاء | -؟؟ *؟‎ 1-١

النعمي التهامي» حوليات النعمي التهامي» تحقيق حسين بن عبدالله العمسري» دار
الحكمة اليمانية صنعاء ط ١!‏ - 1341م ٠‏

>26:

البجاد الفروش في انساب تعز النفوش ___ حر >>

أمة الغفور عبدالرحمن الأمير»الأوضاع السياسية في اليمن في النصف الثاني من القر
سيا سية في لي ني من القرن

الحادى عشر | 35 0

ش 0 مجري السابع عشر الميلادي 1١"588-15714/1:99-1١١85‏

ثلاثة مجلدات مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية 1479-١‏ اه 7١١8‏ .

ه١‎

0.

عم

6

م6

لمن

لاه

م2

6.4

د .قائد محمد طربوش

أمة الغفورعبدالر حمن ثهانيون فى د

ْ الغفورع. لرحمن الأمير» العثمانيون في تعزء وسياستهم أزاء من تعاون معهم من
لعلماء والوجهاء (مفتي تعز يحبي بن أحمد المجاهد نموذجا - ١8‏ 11:8-17ه/
”7 - ع

1841م المؤتمر العلمي الأول مرجع سابق ج 7س ص1 8- /811.

1 أمين الريحاني» ملوك العرب» دار الجليل» طف غير مؤرخ

إبان أحمد شمسان. اليمن ‏
ن20 ليمن في العصر العباسي الأول 7ه :818-18 م, جامعة
عدن ١١١1م.‏

بروكلان» الاديبات اليمنية في المكتبات والمراكز الثقافية العالمية» ثرحمها عن الالمانية
صالح بن الشيخ ابوبكر مركز الدراسات صنعاء غير مؤرخ. |
حلة 3 507 يلجر عم . :

رحلة بن بطوطة - المسمأة- تحفة النظار في غرائب الامصار وعجائب الأسفار .

ل 59 :
1 الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي» السلوك في طبقات العلماء والملموك»
تحقيق: محمد بن علي الأكوع: ج 7-١‏ مكتبة الإرشاد» صنعاى ط1ء 19917 .

ببؤتروفسكي م, بء سيرة التبع الحصيري أسعد الكامل» ترجسة: د/ قائد محمد
طربوش» دار السلام» دمشق» 6م .

0 2 يان. ذ 3 : و
بيجوليفسكايا ن. ف من تساريخ اسيمن في القسرنين السامس والسادس الميلادي»
ترجمة: د/ قائد محمد طربوشء نشر في مجلائي الحكمة والكلمة والإكليل . ْ

ته أ لورانس؛ أعمدة الحكمة السبعة مده
لورائس» عمدة الحكمة السبعة منشورات دار الأفاق ابليئسة» ببرولكث»
ملام طق صلاةو"ه1و18":185. ا

تاج الدينه قى برد ى المتوة
اج الدين عبدالباقي بن عبد المجيد اليماني المنوفي سنة “4 لا هب ببجة الزمن في تاربخ

24

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوشي 7

35

33

3

535

516

ا

/ع5

584

54

د .قائد محمد طريوش

اليمن؛ تحقيق: عبدالله محمد الحبيشي و محمد أحمد السنباني» دار الحكمة اليانية»
صنعاف ط ل 1984م .

مذكرات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل» تحقيق عبدالله محمد الحبفي» بجد ببروت
ط١-١وو١ا.‏

ثابت صالح البزيدي» الدولة | لكثيرية في حضرموت 1١845‏ 1119م جامعة عدن
اا 11؟,

جاد طهء الحكم العثراني في اليمن 181/1 --1418. الهيئة المصرية العامة للكتاب
القاهرة - ه/91١.‏

جير الددوغوري؛ حكام مكة. مكتبة مدبولي» ط١-‏ كم .

حسين عبدالله العمري؛ حوليسات المؤرخ جحاف - السنوات الأولى مسن مسيرة
المهدي عبدالله 1815م- 1818م تحقيق ودراسة حسين عبدالله العمري» دار الفكر
بيروت 1148-1 م.

جربز نيفتش به ب» الآثار التاريخية والثقاقبة اليمئية القديمة؛ الإصدار الثاني»
بطرس برج 011814 ترجمة د: قائد بحمد طربوش, مخطوط .

جريز نيفتش بء أ الآثار التارئخية والثقافية اليمنية القديمة» الإصدار الأول»ترجمة:
د.قائد محمد طربوشءنشر الإصدار الأول عن المكتبة المركزية تعز عام١ ٠١‏ ؟م .
جعفر الظفاري» نشر عرف الخزامى بذكر هجرة الصحابة إلى أرض الحبشة عبامة»
دا رجامعة عدن» ط١‏ .

جعفر بن تحمد بن حسين السقاف؛ وعلي بن أنيس بن حسن الكاف» أبو بكر بن
الكاف الزعيم الحكيم - تريم للدراسات والنشر ط ١‏ -/019٠1م‏ .

جلال الدين السيوطيء تاريخ الخلفاء» دار الفكر بيروت غير مؤرخ .

ا

البجاد المفروش في الساب تعر المنفوش 7

الا

7

و

7و

كل

لاا

7

/7

د .قائد محمد طربوش
جمال الدين بن إبراهيم بن الفضل. السلوك المذهبية في خلاصة السيرة المتوكليه.
سيرة الإمام شرف الدين غير مؤرح و لا معلوم دار الطبع .

جمال الدين بن عبدالرحمن سراج الدين باجمال؛ الدر الفاخر في اعيان القرن العاشر.

جمال الدين عبدالله الطيب بن عبدالله بن أحمد باتغمرمة الحميري» النسبة إلى المواضسع
والبلدان» مركز الوثائق والبحوثءأبوظبي»الإمارات العربية المتحدة» ط .7٠١ 4-١‏
جمال عبد الغني مدغمش» حكم الإمام علي بن أبي طالب ومواعظه: خطبه وراجيع
نصوصه جمال عبد الغني مدغمش. دار الإسراء للنشر والتوزيع عمان الأردن ط١-‏
6 كم .

جواد علي» اللفصل في تساريخ العسرب قبل الإسلام. دار العلم للملابسين»

بيروت»:191/5م,

جولوبوفسكاياء ثورة "7 سبتمبر ؟155م في أليمن» ترجمة د. قائد محمد طربوش»
دار بن خلدون, ببروت». م ١‏

جون بولدري» العملياث البريطانية ضد السيمن إبان الحكم التركي 1914-
69م ترجمة وتقديم د.سيد مصطفى سالم» المطبعة الفنية بالقاهرة؛ رقم الإؤيدا 2
411

جيران شمسان.؛ دور عسدن في الشورتين فيراير 215548 سبتمير 1457م مركيز
عبادي للدراسات والنشر ط١‏ - 15954.

حسام الدين محسن بن الحسن بن القاسم أبو طالب المتوفى ١١7١‏ هب تاريخ اليمن»
عصر الاستقلال عن الحكم العثماني الأول من عام ٠١6"‏ ه - ١١5١‏ هب مطابع
المفضل للأوفست ط١-19940,‏

حسان بن سئان» الشذية في إبضاح ما أشكل في طريقة الصوفية تحقيق على أحمد على

24

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

41

لله

م

4م

هم

1

44

م4

> د .قائد محمد طريوش
محمد حسان» مصفوف بالكمبيوتر .

حسن سلييان حموى تاريخ حضارة اليمن السياسي في العصر الاسلامي؛ بغداد
طذ١!-4ة95١.‏

خسن صالح شهاب. العبادل سلاطين مج وعدن» مركز الشرعبي للطباعة والنشر
عدن ١٠9آم.‏

حسن صالح شهاب» يافع في عهر سلطان آل عفيف وهرهرة» مركز الشرعبي
للطباعة عدن ط 1 ١١١1م‏ .

حسن عبدالله البرقي الكثيري» مقدمة في انساب واشعار قبائل ال كثير الهمدانية
-١[‏ لم١١7‏ غير غير معلوم دار النشر ٠‏

حسين بن أحمد العرشي» بلوخ لمرام في شرح مسك الختام في من تولى ملك لعن من
ملك وإمام» اعتنى بنشره الأب انستاس ماري الكرملي ٠‏

حسين السمياضي» مؤلف يجهول» صفحات جهولة من تاريخ اليمن يق وتتايع

حسين السياغي» مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء ط؟- 1144 5

حسين بن عبد الله العمري» ماثة عام من تاريخ اليمن؛ دار الفكر دمشق 1984م ٠‏
جين بوعل وني ايد الكرىج 1 مكب ةالإرظاد صم 91م.
حسين بسن فسيض الله ا همداني»السصلبحيون والحركة الفاطمية في السيمن ط"ا-
1م ٠‏

حسين عي الحبيشى ونديب عبدال رحمن الشمبري» الطواف حول البحر الأحمر» دور
اليمن 56 ترجمة وتعليق حسين علي الحبيثي ونجيب عبدال رحمن الشميري؛ دار
جامعة عدن للطباعة والنشر» ط١ا‏ بع 10م.

>»

البجاد الفروش. في اتساب تعز تفوش

1

5

5

11

47

18

44

د . قائد محمد طريوش
حسين محمد الحدارء هداية الأخيار في سيرة الداعي إلى الله محمد الدار, ط"- فير
مؤرخ ولا معلوم دار النشر .

حمزة علي لقران» تاريخ القبائل اليمنية دار الكلمة صنعاء ط١-‏ 1988 م .

حمود بن محمد الدولة» زورق الحلوى في سيرة قائد الجيش وأمير اللواء» تحقيسق زيسد
بن على الوزير منشورات العصر الحديث ط١-‏ 1488 .

حميد الدين بن علي المقنطري: الرسائل : تحقيق عبدالعزيز سلطان الملنصوبه وزارة
الثقافة والسياحة - صنعاء ؛ ١٠5م.‏

حنيد محمد بن رزيق بن بخنيت» الفتح المبسين في سيرة السادة البوسعيديين» تحقيق
عبدالمنعم عامر و د محمد مرسي عبدالله طه- وزارة الثراث القومي والثقافة سلطنة
عبان ١١‏ ١م‏ 4

خالد عبدالله طوحل» العوالق تكوينهم السياسي الحديث 1941/4 - 1951م دراسة
سياسية تاريخية - دار جامعة عدن ط 7١١5-١‏ ,

خالد عبدالملك حسين بن همام: ملخص عن تاريخ يافع حضرموت» مطبعة وجد في
المكلاط١1-م١١؟.‏

خالدوف وآخرون: المخطوطات العربية في معهد الإستشراق أكاديمية العلوم
السوفيتية(بيبلوغرافيا)مجلداناكاديمية العلوم السوفيتية» لنين جرادءط ١‏ --1985.

خليل عبدالكريم» قريش من القبيلة إلى الدولة المركزيسة؛ دار سيناء للششر ط١١-‏
1998 .

خيس حمدان الشحر عبر التاريخ» إصدارات مركز الدراساتك والبحصوث اليمني
صنعاء إبريل 6١٠1م‏ .

دبليو اتش انجسرامس - حضرموت 1١975‏ -ه "1917م ترجمة سعيد عبد اير

جم

البجاد المفروش في إنساب تعز المنفوش جك

١ ؟‎

د .قائد محمد طربوش
النويان د دار جامعة عدن ط١‏ 1١١1م ٠‏ 0

رودونوف»ه؛ أء عادات وتقاليد حضرموت الغربية السام والمحلي في الثقافة
السلالية» ترجمة د على صالح الخلاقي» جامعة عدن ط١- ٠ م1١ ١1١‏

زيد بن عل عنان» تاريخ حضارة البمن القديم. المطبعة السلفية ومكتبته | عم
54-16"اه,

سالم راشد ذبيان أحمد الذبياني» من حقيبة الدهر للإنسان يحكي عن أخبار ردفان»
دائرة الصحافة عدن ط١-‏ 1191 م ٠‏ 1

سام عبدالرب السلفي؛ مععجم اعلام يافع» مرك عبادي للدراسات والنشر صنعاء
0000

سام بن عبدالله بن سلمان» دوعن الوادي الجميل (الأيمن نموذجا) دار حشر موك
تلدراسات والشر لاه 1م

سام علي عبدالله الجروء حضرموت الأنساب والبصمة؛ الكتاب الثاني 414 ١‏ ه غير

معروش.

سعيد أحمد المناحيسأحلام الرجل الفاضل:هائل سعيد أنعمءمركز الأمل ١‏ كم
سعيد عباس ناجي الدريمي: تاريخ إمارة الضالع من الاحتلال إلى الاستقلال
لم1 -/41 ام دار عبادي ط١!‏ - 8١١1م‏ .

سعيد عبدالفتاح عاشورء تاريخ أهل عران: تحقيق سعيد عبدالفتاح عاشور» 110
غير معروف دار التشر . 1

سقاف عل الكاف» حضرموت عبر 4 ١‏ قرناء مكتبة أسامة بيروت ط١-‏ ٠115م ٠‏
سقاف علي الكاف» دراسة في نسب السادة بنى علوي ذرية الإمام المهاجر أمد بن
عيسى» مطابع المختار الإسلامية غبر مؤريخ ٠‏

البجاد الفروش. في انساب تعز المنلفوش

11*

115

1١6

1١1

1١ 1/

118

1١

د “قات :محمد طريوش
سلطان عبدالعزيز المعمريء الأوضاع الاقتصادية والعلاقات الإجتاعية والحسروب
القبلية في المنطقة الجنوبية الغربية من لواء تعز ١11١‏ 1937م بحث مققدم إلى
المعهد الأمريكي للدراسات اليمنية مدينة شيكاغو الولابات المتحدة الأمريكية
6م ,

سلطان ناجيء التارييخ العسكري لليمن 1184 - 1417م غير معروف دار الطيع
وغير مؤرخ .

سلوى سعد سلييان الغالبي» الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم ودوره في
توحيد اليمن» ط١-‏ 1991 .

سهيل زكار» الجامع في أخبار القرامطة في الاحساء - الشام - العراق - السيمن ج١‏
دار حسان للطباعة والشر دمشق طل"- /غ4قام ,

سيد مصطفى سال الفتتح العثإني الأول لليمن 217126-11 معهد البحوث
والدراسات العربية القاهرق ط ث2 1م صاه؟.

سيد مصطفى سال المؤرخون اليمنيون ني العهسد الععثاني الأول ١81‏ - 1518 م؛
الجمعية المصرية للدراسات التارخية» القاهرة» الاقام.

سيد مصطفى سال» تكوين اليمن الحديث (اليمن والإمام يحيى 1148-19454)
مكتبة الإرشاد صنعاء ط ؟ - /ا١‏ ١1م‏ .

الشنيخ سيف حاجب العلوي» الأنوار المحمدية والأسرار الربانية ,

شائف عبده سعيد مكرد, قلائد الجمن في ملوك عدن وصنعاء؛ عرض وتقديم
د شائف عبده سعيد مكرد؛ دار جامعة عدن /ا١ 5١‏ .

صادق محمد الصفواني» الأوضاع السياسية الداخلية للسيمن في النصف الأول من
القرن التاسع عشر الميلادي» رسالة ماجستير مقدمة إلى قسم التاري يخ- كلية الآداب
- جامعة صنعاى 1١١5م‏ .

*4<

البجاد المفروش في انساب تعز المنفوش حك د .قائد محمد طريوش
عبدالعزيز جعفر بن عقيل ومد أحمد با مخرمة) تقرير أعمال البعشة اليمنية-
السوفيتية المشتركة لعام 144 المركز اليمني للأبحاث الثقافية والاثار والشاطق
دليل ا معرض» ترجمة عبدالعزيز جعفر بن عقبل وحمد أحصد با غرمة مطبوع .
بالإستنسل سيئون 19854 .

عبد الغني مطهرء يوم ولد اليمن مجده ذكريات عن ثورة 1! سبتمير 1151م

1١

قن
صدر عام 944١م‏ غير معلوم دار النشر .
3 عبدالاحد زيد عيون» دراسة أولية في تاريخ العلاقات اله اليمنية الحبشبة ج1١‏ -ط١-‏
.6
لحلا
عبدالتواب بن اسماعيل الأموي» كتيب مرور عام على رحيل رجل العلم والاداب

4 الشيخ عبدالتواب بن إسماعيل بن أحمد بن قاسم الاموي» النبراس للطباعة صنعاء

غير مؤرخ - توفي الشيخ عبد التواب عام /1145م .
عبدالتواب بسن إسماغيل الأسوي» فقيد العلم والأدبء المشيخ عبدالتواب بسن
إسماعيل الأموي» غير مؤرخ و لا معروف دار الطبع .
00 عبدالحميد مدهش غائم» التاريخ العام لشرعب الرونه والسلام ج١-‏ المكتبة
المركزية تعز ط١- 7٠١‏ .
00 عبد الخال بن عبداله البطاطي» اثبات ما ليس مثبوت في تاريخ يافع في حضرموت»
غير مؤرخ ولامعلوم دار الطبع ٠‏
عبدالرؤوف سلطان العسلي» البحث الإلمامي في معرفة سلسلة البريبسي الشامي»
تحقيق وإخراج عبدالرؤوف العسلي كراس بعشر صفحات بالاستنسل»
عبدالرحمن البهلكي» خلاصة العسجدء نحقيق مشيل تومسيربر وعدنان درويش»

فيل
المركز الفرنسي للدراسات البمنية دمشق 7٠٠١‏ .

١

٠١0+‏ عبدالرحمن بن الذبيع الشيباني» نشر المحاسن اليانية في خصائص السيمن ونسب

حجن

البجاد الفروش في اتساب تلعز لقوق حي >

نفل

1

1

10

11

18

1

15١

155

15

عبدال رحمن جعفر بن عقيل» عمر بالغرمة السيباني 845 --967ه (حياته وسصوفه
وشعره) دار الفكر دمشق ط١‏ - ؟ ١‏ 1م

عبدال رحمن بن خلدون. المقدمة, دار الفكر غير مؤرخ :

عبدالرحمن سليمان الأهدل. النفس اليماني» تحقيق ونشر مركز الدراساث والبحوث
اليمني» ١‏ -191/4م .

عبدال رحمن طيب بعكر» الرجل الذي حبه الحرم و الهرم؛ بطل الدمهورية عبدالله بن
حسين الأمر ضنعاء ط؟- 1544م ,

عبد ال رحمن طيب بعكرء ثم انون عاما من حياة النعمان» ط ١44٠-١‏ غير معلوم الدار.
عبدالرحمن بن عُبيد الله البقاف» معجم بلدان حضرموت, المسمى ادم القوث في
كر اناك حطرمويةة تمتيق يرا اعد لطر وعبدال عن سن التفاق»
مكتبة الإرشاد صئعاء 5٠١7-1‏ .

عبدال رحمن عبدالله الحضرمي» زبيد - مساجدها ومدارسها العلمية في التاريخ المركز
الفرنسي للدراسات اليمنية دمشق 7٠٠١‏ .

عبدال رمن عبدالله ا حضرمي» عبامة ف التاريخ» المعهد الفرنسى للآثار والعلوم
الاجتماعية صنعاء ١‏ -56١١5م‏ ,

عبدالرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن الديبع» بغية المستفيد في تاريخ مديدة زببد»
تحقيق عبدالله الحبشي» مركز البحوث البمني» صنعاء غير مؤرخ .

عبدالرحمن بن علي بن الدبيع» قرة العيون في أخبار اليمن الميمون تحقيق مخصد علي
الأكوع الحوالي» المكتبة اليمنية صنعاء طلا - 1968 . 1

2١ج‎

د . قائد محمد طريوش
القحطانية» تحقيق أحمد رانب حموش دار الفكر - ببروت- دارالفكر دمشق 10
عبدالرحمن جرجره» أرضنا الطيبة» هذا الجدوب» منشورات المكتب التجاري
للطباعة والتوزيع والنشر بيروث لبنان غير مؤرخ .

البجاد الفروش في أنساب تمز تفوش . 6ه 0 .قد محمد يوان
عبدالرحمن عل بن الديبعة الفتضئل المزيل على بغية المستفيد في أخبسار مدينة زبيد
ل نحقيق ده يوشف شلحد: مركز الدراسات والبحبوث اليمنيء دار العوده سيروت
144 1
عب لوحن بن بجي الأسي» مرجي لأطياربدراقص ادا قيق عبدالر هن
بن يحيى الارياني وعبدالله عبد الإله الأغبري دار الكلمة صنعاء ط؟ - 1186 :

تراث ف المكتباث إل أ
عبدالسلام عباس الوجيبه» مصادر التراث في المكتبات الخاصة قْ اليمن»

ن مؤسسة الإمام زين بن علي الثقافيةء عمان - الأردن ط ٠ "١ ١7 - ١‏
[ش ِ د:يقعة 1 الخرية
عبدالسلام عثيان عبدالرجمن» خلاف مبراب مديرية مقبشة جمعية سيراب الخيري
ل

الإجتاعية صينعاى غير مؤرخ .
عبدالصماء بن إسماعيل بن عبدالصمد ا موزعي» الاق سول ملكنية تمن
لل مر يي اج 000

طاامةا.
]
عبدالعزيز المقالح» من الأنينٍ ل الثو رة إصدار مر 0 الدراسات والبحوث اليمنني
١‏
ساصتعاء ط؟ ,
عبدالغني علي هادي إلشرعي» مدينة السواء» دراسة تاريخية آثارية؛ وزارة الثقافة»
5 ه١1‏ 5 يط.. . . 0
صتعاى ١8‏ ؟ كم .

عبدالغني ميك غانم» عقارب الخبة القدماء والجدد» مواقع انتشارهم» كتاب الندوة

7 العلمية الأولى جامعة عدن 16-/11/ 0/ 1949م ص١‏ "ا- 06
»طادا
عبدالفتاح بن محمد بن علي الملاني: مر امعتبر في فضل جبل صبر» ه لمعمل
١‏
0 الفني» تعز» غير مؤرخ ٠‏ :
عبدالكريم أ أحد مط سير الب يب بن عمد حيد انينج -38 تحقيق خصد
نوه ١‏

عيسى صا حيه ه13

جب

مس م

ظ 164

1١ مه‎

155

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش

د .قائد محمد طريوشس
عبدالكريم العزير, التشكيلات المركزية العثوانية والإدارية المحلية في اليمن ١1886‏ -
مم صنعاء "١١٠1م‏ غير معروف دار النشر .
عبدالله أحمد الثور, هذه هي اليمنء دار العودة ط؟- 1591 .
عبدالله بن أحمد محسن الساخبي؛ القمول المخشار فيه| لآل العممودي مسن الأخبار»
نصوص مختارة علق عليه وحقق نصوصه محمد بن أبي بكر بن عبدالله ‏ دار الفنتح
للدراسات والنشر عمان الأردن 8١٠7م‏ .
عبدالله الموفق» الشيعة في اليمن المطبعة السلفية؛ رقم الإيداع بدار الكتب المصرية -
1 .

عبدالله بن حسين الأحمرء مذكرات الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر قضايا ومواقف.
الآفاق للطباعة والنشر ط١-‏ /ا١٠‏ 1م ,
عبدالله بن علي الوزير تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر الحجري- السابع عشر
الميلادي؛ المسمى طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى, تحقيسق محمد عبدالرحيم
جازم؛ مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء ط١‏ - 1948 .
عبدالله بن حسن بلفقيه؛ مجموعة كتب في تاريخ وأنساب حضرموت» تريم

للدراسات ط١-‏ 9١١1م‏ .

عبدالله بن سعد بن علي بن سليمان اليافعي مرآة الجنان وعبرة اليقضان؛ 4؛ مجلدات»

منشورات محمد علي بيضون. دار الكتب العلمية ببروت: لبنان» ط١‏ - /9481١م.‏

عبدالله عبدالكريم الجراني» المقتطف في تاريخ اليمندار الكتب العربية مصر ١‏ 1945.

عبدالله عبد الوهاب نعمان الفضولء بمناسبة ذكرى الاربعين؛ مؤسسة سباء

للصحافة والاثباء صنعاء عام 1985.

عبدالله عبدالوهاب الك » اليم الإنسان والحضارة: نشورات المدينة بيروت
9 2 7 حو . 3 عمسا _-
ط"ا- همة١‏ ,

*40-

1
ا

-انيجاد الفروش في اتساب تعز المنفوش د . قاقد محمد طريؤش

1١5‏ وداه عبدالوهاب نعيان» لشعار الفضول» امي العام لكاب » ط1-و: ”ع
اليمن خلال القشرن ن الحادي عشر حجري 45 ' لأهده-
جازم مركز الدرانات والبحوط البحنية » مكتبة

عبدالله بن علي الوزير» تاريخ
155 واه تحقيق محمد عبدالرحيم
الحيل الجديد صنعاء طل!- 1*8 ٠‏
عبدالله بن محمد بن أحمد بامسخله» »تاريخ بر الشنحر المسمى العقد الثمين في أخبار

ا 0
رن الماش تحقيق عبدالله محمد الحنبشيمكتبةالإرشاد صنعاء ط ١‏ - لا 'م.

عبدالله عمد الحبشي) مصادر الفكر الإسلامي في اليمن؛ المكتبة العصرية» ببروت -

118
مخكام.

14 ما م امب ليت يفي في لأحب واتاريخ بوت حل 1117 1

عبدالله تعمد ا حبيشي» اليمن في لسان العرب» مطابع الفضل للأوفست» صنعاء
٠ 1‏
4 ط1-:4ؤا.
موس ا و عت ويل قري 01

5 المخامسة» ركز اليمني للأبحاث الثقافية ج)ي» د ش» عدن» 11م

عبدالله محمد الحبثي» تاريخ الدولة الرمسولية في اليمنء مؤلف مجهول؛ عاش في

ا القرن التاسع المحجري تحقيق عبدالله همل الحبشي» مطبعسة الكاتب الععربي دصشق

5ام.

م عبدالله محمد الحبيشي» مراجع في تأريح ينع اليمن» وزارة الثقافة شق 191/7 .

عر اله محمد سعيد عبدالله» لمحة قبائل المخلاف» أطروحة دكتوراه مقدمة إلى دار

ل
العلوم جامعة القاهرة ٠ 7٠١ ١‏

عبدالملك الشيباني» شهيك القرآن» ول لا - جديدة ومنقحة غير معلوم دار النشر تاريخ

و1
التقديم للكتاب ١18‏ .

2»

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش َك قائد محمد طريوث
1 بوص
عبدالوا ن: تار فرجة
ا لواسع بن يحبى الواسعيء تاريخ اليمن المسمى فرجة الهموم والحزن في حوادث
وتاريخ اليمن الميمون مكتبة اليمن الكبرى صنعاء ط؟- 1591 .
عبدالوهاب بن عبدالصمد البرمبي» طبقات صلحاء اليمن» نحقيق عبدالله محمد
الحبشي مركز الدراسات والبحوث اليمني» دار الآداب بيروت ط١١-‏ 1981 .

و1

14 عزيز خودابيردوف» الاستعمار البريطاني وتقسيم اليمن» موسكو دار التقدم 5
57 علوي بن مد بن شهاب الدين؛ الإمام علي العريضي بسن جعفر الصادق» تريم
للدراسات والنشر ط ١‏ -4١١15م.‏

علوي بن محمد بن أحمد بلفقيه من أعقاب البضعة المحمدية الطاهرة من ذرية الإمام
محمد بن علي صاحب مرباط» ج١‏ دار المهاجر - المدينة ا منورة - تريم حش رمولت
ط١-594ام.‏

علوي عبدالله طاهر - الدور التنويري للسيد عبدالله البجدي في بعض مناطق ريف
141 تعن منشور في أربع حلقات» بجريدة مشاعل» بتاريخ 17/14/ ) 1/117/ »

ل ْ

علي أحمد بن ناصر البكاري» إعلام علماء وصلحاء ذخر» جبل حبقي» وزارة الثقافة

1
صنعاء 4؛ ٠٠15م‏ .

ل علي بن الحسن المخزرجي» العسجد المسبوك فيها ولي اليمن من الملوك» وزارة الإعلام
صنعاء ١194م‏ .

علي بن الحسن المنزرجيء العقود اللؤلثية في تاريخ الدولة الرسولية صححه خمد بن
15 علي الأكوع الحوالي ج1-؟: مركز الدراسات والبحوث اليمني» صنعاء ط 1
194 . ْ
علي بن عبدالله الاريان» سيرة الإمام المنصور محمد بن يحيى ميد الدين ج١-؟‏ دار
التيسر الأردن عران ط1- 7.1995

>

3 قائد محمد طزيوش

البجاد المفروش في اتساب تعر النفوش

العلوي» سيرة الإمام اهادي إل ا حمق يحبى بن الحسين»

35 علي بن حمد عبدالله العبامي

تحقيق سهيل زكار» دار الفكر بيروت 1981-9 .

على سام هيثم ا حسبئي» اثسيات القبائل القحطانية سا مزع 1-ل] إصدار دار جامعة
4 50 1 ْ

عدن ١١3‏ م 3

على عبدالكريم الفضنيل شر ف الدين» الأغصان مشجرا ات أنساب عدئان وقحطان»

14

: 1148 مكتبة العزيزية للتوزيع؛ الدمام ط!-‎ ١

141 عل مارش الغارتي» نضال علي مارش الغارتي» غير مؤرخ ولا معروف دار الملع؛
الضيق بسيرة ابويكر الصديق» الامساراثت

على محمد الصلاني» الانشراح ورفع
و1 2
الشارقة مكتبة الصحابة ط؟- ٠. 7٠١17‏
على محمد عبده» لمحات من تاريخ حركة الأحرار اليمنيين ج١١‏ المعهد الفرنمي
19 د 7

لاكثار والعلوم الاجتراعية صنعاء كاد اد ة7.

عياد الدين إدريس بن الأنف القرمطي» روضة الأخبار ونزهة الأسمار في حوادث
8 اليمن الكبار وا حصون والأمصارء الميئة العامة للكتابه 1410م :

أبي بكر الكاف» خلاصة الخبر عن بعض أعيان القرنين العاشس

. عمر بن علوي بن

بن والخادي عشرء متخب من السناء الباهر وعقد الجوهره دار التهال .1-1 ' '؟ '

عمر بن علي بن سمره الجعدي» طبقات فقهاء اليمن؛ دار العلم بيروت غير مؤيخ؛
ب تحقيق فؤاد سعيد .

عمر رشا كحالة» جغرافية شبه جزيرة العسربء مكتبة النهضة الحديشة» مطبعة
0 الفجالة الجديدة ط؟- 1954 ٠‏

عمر بن يوسف بن رسولء ا ملك الاشرف عمر بن يوسف بن رسولء طرفة
11

الأصيحاب في معرفة الأنساب» تحقيق لوسنرشين منشورات الاين 4و١‏ .
المطهر شرف الدين» روح الروح فيا جرى بعد المائه التاسعة

>».

/1 1 عيسى بن لطف الله بن

البجاا الفروش في اتساب تعر النفوش _ ح >
من إلفتن والفتوح وزارة الإعلامج)ع» ي2 ط؟ا-دام؟١.‏

158 غالب بن غالب سعيد -- جبل حبشي» مناقب الشيخ حسان بن سئان» مخطوط .

151 فؤاد حمزة قلب» جزيرة العرب, مكتبة النصر اللتديثة الرياض ط7 ١958--‏ .
فاروق عنا' اياظة - كاز د

ب روق عثيان اباظة الحكم العثاني في اليمن 1918-١817‏ - اشيئة المصرية
العامة للكئاب بالقاهرة ه/ا9١‏ .

1 فرنتسوزوزفه تاريخ حضرموت الاجتباعي والسياسبي قبيل الاسلام وبعده تعريب
د عبدالعزيز جعفر بن عقيلء المعهد الفرنسي للاثار الإجتاعية بصنعاء 4 ٠٠١‏ .

فضل عبدالله الجثام» الحضور الباني في تاريخ الشرق الأدنى» سيرة في الناريخ
القديم؛ دار علاء الدين دمشق 198-1١‏ .

قدا

فكتور سحاب - إيلاف قريش رحلة المشتاء واللصيف المركز الثقائي العربي -
بيروث ط ١‏ -1991م.

1

قائد محمد طربوش» الوحدة اليمنية في البنية السكانية لأبداء محافظة تعزء تطوير
للبحث السابق» نشر في صحيفة الثقافية تعر العددين 1/8 ١/5--‏ .

ين

قائد محمد طربوش» الوحدة اليمنية في البنية السكانية لأبناء محافظة تعزء بحث مقدم
إلى الندوة العلمية التي نظمتها جامعة عدن بعنوان(( اليمن وحدة الأرض والإنسان

نيا
عبر التاريخ7١-1/5/14١٠7م))‏ صدر عن دار جامعة عدن ١١٠٠م‏ ص/!١1-‏
هك
قاى ع :3 8 1

1 د محمد طربوش» نطور نظام السلطة المحلية في الجمهورية اليمنية» مكتبة العروة

الوثقى» تعن 8١٠1م‏ ,
لا +1 قائد محمد طربوشء من انساب محافظة تعز دار جامعة عدن ٠0‏ ١م‏

قائد 8 أ 5 محافظلة +
محمد طربوش» من تاريخ عشائر حافظة تعزء عشائر بنى يوسفء مكتبة العسروة

الوثقى تعز١١١1م.‏
6

د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش ك0 << د.قائد محمد طزيوش
على بن مد عبدالله العباسى العلوي» سيرة الإمام اهادي إلى الحق يحبى بن الحسين»

165
تحقيق سهيل زكارء دار الفكر ببروت 1981-1 .
سالم هيثم الحسينىء انساب القبائل القحطانية + انلجزء 7-1١‏ إضُدار دار جامعة
بعلي لحن اياي :
عدن 9١١5م‏ .
علي عبدالكريم الفضيل شرف الدين» الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان؛
5016

. مكتبة العزيزية للتوزيع؛ الدمام ط؟- 1498 .
ل علي مارش الغارتي» نضال علي مارش الغارتي» غير مؤرخ ولا معروف دار الطبع؛
على تحمد الصلاي» الانشراح ورفع الشضيق بسيرة ابوبكر السصديق؛ الامارات
الشارقة مكتبة الصحابة ط؟- 5:01 .
على محمد عبده؛ لمحاث من تاريخ حركة الأحرار اليمنيين ج١7‏ المعهد الفرنسي
لاثار والعلوم الاجتراعية صنعاء ط١- 11٠01‏ . 3
عياد الدين إدريس بن الأنف القرمطي» روضة الأخبار ونزهة الأسمار في حوادث
اليمن الكبار والحصون والأمصارء الشيئة العامة للكتاب» 1958م .
: عمر بن علوي بن أبي بكر الكافء خلاصة الخبر عن بعض أعيان القسرنين العاشر

14

١4

0 والحادي عشر منتخب من السناء الباهر وعقد اللجوهره دار المنهال 7٠١7-1‏ .
3 عمر بن علي بن سمره الجعدي» طبقات فقهاء اليمن» دار العلم بيروت غير مؤرخ؛
تحطيق فؤاد سعيد .
عمر رضا كحالة» جغرافية شبه جزيرة العرب» مكتبة النهضة الحديثة» مطبعة
14 الفحالة الجديدة ط؟- 1954 .
3 عمر بن يوسف بن رسولء الملسك الاشرف عمر بسن يوسف بسن رسولء؛ طرفة

الأصحاب في معرفة الأنساب؛ تحقيق لوسنرشين منشورات المدينة 1946 .
/ا15 عيسى بن لطف الله بن المطهر شرف الدين» روح الروح فيما جرى بعد المأئه التاسعة

>40

من الفتن والفتوح وزارة الإعلام جع يي ط15-ام19,

1518 غالب بن غالب سعيد - جبل حبشيء مناقب الشبيخ حسان بن سنان؛ غطوط .

14 فؤاد حمزة قلب» جزيرة العرب» مكتبة النصر الحديثة الرياض ط ٠: ١8-7‏
فاروق عضا اماطلة - 3: 4

فاروق عثان اباظة الحككم العثاني في السيمن ”1818-17 - الميئة الممصرية
العامة للكتاب بالقاهرة ١91/0‏ .

7 “رتسوزوزف» تاريخ حضرموت الاجتماعي والسباسبي قبيل الاسلام وبعده تعريب
د عبدالعزيز جعفر بن عقيل» المعهد الفرنسي للاثار الإجتماعية بصنعاء 7٠04‏ .
5 ألله الىد 4 يا باع >

1 أضمل عبدالله الخنام» المسضور السياني في تاريخ الشرق الأدنى» مسيرة في الشاريخ
القديم» دار علاء الدين دمشق ط ١9-1١‏ .

1 فكتور سحاب - إيلاف قريش رحلة الشتاء واللصيف المركز الثقناني السربي -
بيروث ط1991-1م.
قاد 0 0 و1 9 5

3 د محمد طربوش؛ الوحدة اليمنية في البنية السكانية لأبداء محافظة تع تطوير
للببحث السابق» نشر في صحيفة الثقافية تعز العددين ١/+-١9/9‏ 00
اند محمد طربوش» الوحدة اليمنية في البنية السكانية لأبناء حافظة تعزء بحث مقدم

إلى الندوة العلمية التي نظمتها جامعة عدن بعنوان(( اليمن وحدة الأرض والإنسان
عبر التاريخ 14-17/ ٠١1/2‏ 1م)) صدر عن دار جامعة عدن ٠01‏ م,
116

صلاا- -

قائد محمد شء تنطور نز 3 ذو د

0 طربوش, تطور نظام السلطة المحلية في الجمهورية اليمنية» مكتبة العروة
الوئقى؛ تعن 8١٠٠م‏ .

و1 قائد محمد طربوش» من انساب حافظة تعزء دار جامعة عدن ٠08‏ /ام .

قائد خمد ش» من تاريخ عشائر حافظة تي'. عد
7 طربوش» من تاربخ عشائر محافظة تعزء عشائر بنو يوسف. مكتبة السروة
الوثقى تعز١١٠1م.‏ ش

ج20

1< د . قائد محمد طريوش

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش
قائد عمد طربوش وعبد الرقبب علي محمد نعبان أفكار أولية عن ثلاث مدارس في
الحجرية» المؤتمر العلمي الأول لكلية الآداب جامعة تعزء مؤسسة السعيد للعلوم
لثقافة تعز(عاصمة اليمن الثقافية)؛ على مر العصور في الفترة 51-79 مايق
4-١‏ التنفيذ الطباعي الئيل للطباعة الحديشة تعر لم

١‏ وا
آم الأجزاء
افكار أولية .
3 قاسم غالب أحمد رسالة من الإتحيم ٠‏
قطب الدين محمد بن أحمد النهرولي» البرق البماني في تاريخ الفتح العثماني» دار المدينة
3 ببروت ط19485-97م.
كراتشوفسسكي» يسو ا» وكراتشوفسكايا ف وغيرهماء اليمن في الاستسشراق

7 السوفيتي» ترجمة قائد محمد طربوش» مطبعة دار السلام دمشق 4/8 ١م ٠‏
كلاوس شبيان- تاريخ امالك القديمة في جدوب الحزيرة العربية: ترجة فاروق
5 إسراعيل مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء 1١٠1م ٠‏
كيال حبيل؛ التورات جاءت من جزيسرة العرب» ترجمة عفييف الرزار مؤسسة
5 1 .

| الابحاث العربية بيروت ط؟- 1185م ٠‏
الف الله بن أحمد جمحاف» درر نحور العين بسيرة الامام امنصور علي وإعلاه دول

11 اميمين 114١م‏ - 4 137ه 1604-1109 تحقيق إبسراهيم بسن أحمد المقحنني
صنعاء مكتبة الارشاد ط١‏ -؟ ١١م‏ .

: لوندين» أءج؛ دولة مكربي سبأء الحساكم الكداهن السبئي» ترجمة : ده قال ما

: 15

طربوش» جامعة عدن 4 ٠١‏ آم 5

محمد انبس؛ الدولة العثؤنية والشرق العسري» مكتبة الانجلو مسصرية - القساهرة,
1

1195م,

*40< ٠

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش > د . قائد محمد طريوش
محمد أحصد الحجري - تاريخ السيمن ققديأً وحديثاً وخلاصة لأنساب القبائل
القتحطانية - مكتبة الإرشاد - صنعاء ط ١0/- ١‏ دلام .

محمد أحمد الجري» مجموع بلدان اليمن وقبائلهاء تحقيق إسماعيل الأكوع مجلد -١‏

1
١‏ دار الحكمة اليهانية 1995-1م .

5 محمد أحمد مقبل الفيصلي؛ الدولة الطاهرية؛ 0868 - 4 0ه اليئة العامة
للكتاب» صنعاء 8١٠5م‏ .

1 محمد أحمد ققبل الفيصيء تاريخ دولة الملك علي بن الفضل الحميري, غير مؤرخ ولا
معروف دار النشر .

57 محمد أمين السويدي» سبائك الذهب في معرفة قبائل العربء دار القلم بيروت غير

مؤرخ .
محمد بن ابي بكر بن أحمد الشلي باعلوي؛ عاقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي

0 عشر تحقيق إبراهيم أحمد المقحفي» مكتبة تريم الحديشة» صنعا مكتبة الإرشاد
صنعاء ط1-"؟؛ م.

محمد بن أحمد الشاطري. إدوار التاريخ الضرمي ج١-١-‏ دار المهاجر المدينة المنورة
ط19195-1ام.

محمد بن إسماعيل الكبسي» اللطائف السنية في أخبار الماك اليمنيسة؛ تحقيق خالد
بايزيد الأزرعيء مكتبة الجيل الجديد» صنعاء,.ط ٠١6 - ١‏ ام .

محمد بن عبدال رحمن بن سراج الدين باعباد (ت ١9‏ ٠ه‏ ). الدر الفاخر في اعيان

ا؟ القرن العاشرء دراسة وتحقيق محمد سالم عبد النور» تريم للدراسات والنشر ط١-‏
4م

4

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش
77 محمد بن عبده سليمان الاهدل قرار علاء بني الأهدل باعتماد تسبهم الاكمل المجمع
عليه مئذ القرن الأول؛ وببامشه القول الفصل في شرح قرار علماء بني الاهدل؛
تحقيق ونعليق السيد محمد بن عبده سليمان الاهدل دار البرهان للطباعة: دار الأهدل
للتحقيقات وإحياء الثراث ط *- ٠‏ "7غ هل .

18

529

5

7

1

رليف

1

0”

> د . قاب محمد طريوش

محمد بن على الأكوع الحوالي» المزء الثالث صفحة من تاريخ اليمن الاجتماعي
وفصة حيات» غير معلوم دار الطبع ط١-‏ "1999م .

محمد بن على الأكوع الحوالي - اليمن الخضراء مهد الحضارة القاهرة ٠151م‏ .
محمد بن علي الأكوع اللحوالي» حياة عالم وأمير» يحيى بن محمد الارياني اليحصبي
وإساعيل بن مد باسلامة الكندي» وصفحة مجهولة من تاريخ اليمن المعاصرء
مكتبة اليل الجديد صنعاء ط١-/541ام‏ .

محمد بن علي الأكوع الحوالي» صفحة من تسارييخ السيمن الإجتماعية وقصة حياتق؛
5 مطابع 4 ١‏ -أكتوبر عدن غير مؤرخ .

محمد بن علي الأكوع: الإكليل؛ ج١٠2‏ تحقيق: محمد بن علي الأكوع؛ مكتبة الجيسل
التديد» صنعاى 1955م .

محمد بن علي الأكوع: الإكليل» جل نحقيق: محمد بن علي الأكوع؛ مكتبة الجيل
الجديك. صنعاى 1919م .

محمد بن علي الأكوع؛ صفة جزيرة العرب» نحقييق خمصد بسن علي الأكوع؛ مكتبسة
الإرشاد صنعاءئ ط ٠‏ 12199.

محمد بن علي الشوكاني» البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع مجلد 15-١‏
المكتبة العلمية بيروت ط١-‏ 1598م .

>ج::0>

البعاد الفروش في الساب تعزالتفوتق _‏ <>

' د . قائد محمد طربوش

735 محمد بن عمر الطيب بافقيه؛ تاريخ الشحر وأخبار القسرن العاشر, تحقيق عبدالله

ب

8

7"

الحبشي؛ مكتبة الإرشاد صنعاء ط١‏ -499 .
محمد بن مالك الحرادي» كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة. حققه وعلق على
حواشيه محمد بن علي الأكوع الحوالي» مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء
ط١-4وؤام.‏
محمد بن محمد المجاهل» مديئة تعسز» غسصن نضير في دوحة الشاريخ العسربي ط١-‏
51م غير معروف دار الطبع .
محمد بن محمد اليازلي» من الثورة البكر إلى الثورة الأم؛ حقائق ووثائق تنشر لأول
مرة» مؤسسة الثورة للصحافة صنعاء ٠١5-١1‏ ٠م‏ .
محمد بن محمد زبارة» خلاصة المتون في أبناء ونبلاء اليمن الميسون. الأجزاء ١‏ سه
مركز الثراث والبحوث اليمني- بريطانياء ١٠٠7م‏ .
محمد بن محمد زباره؛ أئمة اليمن ج١-4‏ مطبعة النصر تعن 181/7ه .
محمد بن محمد زباره» ملحق البدر الطالع, المكتبة العلمية بيروت ١‏ -114/8م .
محمد بسن محمد زباره» نزهة النظر في رجال القسرن الرابع عشر ج 7١-١‏ مركسز
الدراساث والبحوث اليمني صنعاء ط١-‏ 191/4م :
محمد بن محمد زباره؛ نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الألف إلى سنة 11/8 -المجلدات
١-مركزالدراسات‏ والبحوث البمني» صلعاع. دار الآداب» بيروث طلا
لفن
محمد بن محمد زباره؛ نيل اسوطر في تمراجم رجال السيمن في القرن الثالث عشرء
مركزالدراسات والبحوث اليمني» دار العودة غير مؤرخ .

من مجاميع محمد بن محمد زباره» الأنباء عن دولة بلقيس وسبأ مكتبة اليمن الكبرى
صتعام 184م.

0-

البجاد الفروش في انساب تعز المنفوش > كانه محيف لريفش
/1 محمد بن هاشم حضرموت تاربخ الدولة الكثيريةتريم للدراسات ط١-‏ " ' ٠م‏

ل

154

1

1١

هه؟

"0

لا

الأمير محمد بن حاتم اليامي ا همداني» السمط الغالي الثمن من تاريخ الغزو باليمن.
تحمد بن يحيى بن أجمد الحكمي - معجم مؤرشي تهامة ط ١‏ 4١٠1م‏ شير
معروف دار النشر .

محمد بن يعقوب الفيروز أبادي» القاموس المحيط؛ التحقيق باشراف محمد نعيم
العرقوس ظه- بيروت 515.

محمد حميد الله مجموعة الوشائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشسدة دار
النفائس» بيروت - ص 6 - 1986م .

محمد سعيد: النسب والقرابة في المجتمع العربي قبل الاسلام» دار الساقي - بيروت»ء
طا-ك١‏ ١1م,‏

محمد سعيد الأصبحي» سلالة قحطان, غير مؤرخ ولا معروف دار الطبع - تاريخ
كتابة المقدمه 98/ 11/١1941م.‏

محمد بن سعيد عبدالودود ابي زكرياء امستلخص في تاريخ مدينة اللحية» التنفيذ
الطباعي الرحاب للطباعة والنشر صنعاء ١٠١1م ٠‏

الشيخ محمد عاطف بن أحد باحدون الحضرمي» الفراشد المجيسة في طبائع بعض
اج الحجرية» مخطوط .

ارتفاع الدولة المؤيدية» جبابة بلاد اليمن» في عهد السلطان الملك المؤيد داود بن
يوسف الرسولي المتوفي سنة1 ا/اها/ ١111م‏ تحقيق محمد عبد الرحيم جازم المعهد
الفرنسي للآثار والعلوم الاحتماعية بصنعاء؛ المعهد الالماني للآثار صنعاء ٠ ٠8‏ ؟م ٠‏
محمد عبدالرزاق النهاري؛ أنيس السمير في تاريخ مقبئة وشميرء الشركة العامة

للطباعة تعز» غير مؤرخ ٠‏

* 4

البجاد المفروش في اتساب تعر المنفوش

14

1

1”

16

1

7

53

5

1

محمد عبد القادر با مطرف. الجامع وجامع شمل أعلام المهاجرين المنتسبين إلى اليمن
وقبائلهم ج١-؛‏ ط١-"707م.‏

محمد عبد القادر بامطرف» المبحرة البمنية» وزارة المغثربين فيج» ي. طا- ل 1م

تحمد عبدالقادر بلفقيه» تاريخ اليمن القديم» المؤسسة العربية للدراسات والنشر

بيروت 1188م .

محمد عبدالقادر بلفقيه» توحيد اليمن الصراع بين سبأ وحضرموت من القرن الأول
4 خعر مود ص و

إلى القرن الثالث المبلادي» المعهد الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية سصتعاء ط! ب

لوا م

محمد عبدالله الحبشي» حوليات يانية» البمن في القرن التاسع عشر الميلادي» نحقيق

محمد عبدالله الحبشي. وزارة الإعلام في ج.ع.ي, غير مؤرخ :

محمد عبده السروريء الحياة السباسية ومظاهر الحياة في اليمن في عهد السدويلات

المستقلة من414ه إلى ١/‏ ١ه‏ ط١1-/191م‏ غير معروف دار الطبع .

محمد علي الاسودي, -حركة الأحرار اليمنيين والبحث عن الحقيقة» غير معروف دار

النشرء رقم الايداع» /91١5‏ /1941م .

محمد علوي بن أحمد بن بحبى العلوي اضر مي - شرف المحيا في تراجم عدد من

علماء وأدباء آل يحبى - تريم للدراسات والنشر ط١‏ - ٠١9‏ م ,

محمد علي لقمان - ني أرض الظاهر > مطابع فتأة الجزيرة عدن 1946م ٠‏ .,

محمد عيسى الحريريء معالم التطور السيامي في دولة بسي نجصاح وعلاقتهم

بالصليحين (1١4ه/ 7١‏ ١٠م)»‏ دار القلم الكويت 1585م

محمد كريم الشمري - زهور السوسن في تاريخ عدن البمنء دراسة في تاريخ اليمن
الإسلامي الوسيط - جامعة عدن 4٠٠1م‏ .

ع4

البجاد المفروش في اتساب تعز المنفوش

558

77

و"

1

لاما

77

محمد محفوظ حوبان؛ اليمن والخوارخ حتى نهاية العصر الأموي: جامعة عدن؛ ط ١‏
حول ١م‏

د .قائد محمد طربوش

محمد يحبى الحداف» التاريخ العنام لليمن ج١-5‏ منشورات المدينة ط ١‏ -1985م :
محمود على مسن السالمي: ثماولات توحيد اليمن بعد خروج العثمانييين ©1517
» جامعة عدن ط١-‏ 1١١1م‏ .

عي الدين عبدالقادر بن شبن بن عبدالله العيدروس» تاريخ النور السافر عن أخبار
القرن العاشر» دار الكتب العلمية بيروت ط١-1986م‏ .

الشيخ مزاحم بن سام باوزير» البدر لمثير في رفع الحجاب عن نسب ال ابي وزيسر
ودفع الالتباس عن من لا يعلم أن آل ابي وزير بي العباس» مطبعة التقدم العلمية
بشارع الحلوجي قريبا من الساحة الازهرية -719١ه‏ .

مسعود عبدالله جبرأن» التور الساطع الدرر اللامسع في اخبار يافع» مركز عبادي
للدراساث والنشر صنعاء ١9‏ الام,

مصطفى بن عبدال رحمن بن عبدالله العطاس محقق ومقدم صفحات مجهولة من تاريخ

اما

7

ااا

8

حضرموت محاضرة للعلامة المؤرخ عبدالله بن حسين بلفقيه وتعقيبات المؤرخ علوي
بن طاهر الحدادتئريم للدراسات ط ١‏ - 8١٠1م‏ ,

مطهر بن مهدي الغربئني» اللطائف الحسان من مناقب الغسوث القطب الفرد أبي
الغيث: تحمد بن حسان .

بمدوح عبدال رحمن الريطي؛ دور القبائل العربية في صعيد مصرء مكتبة مسدبولي ط!-
غبر مؤرخ .

منيف أحمد غانم السقاف» مشيخة الحضارم وأنسابهم» ط١ء ١11‏ 1م غير معلوم دار

الطبع .

5406

حتفا امورل ع ع شخ شع تيج ليس سدس ماسصيوت د بي مصلل ١‏ داه ١‏ ماصع احص لحري سمي سمي سم ملتسي الس سه جحت 3-5

البجاد الفروثى في أنساب تعز افو <>

1
>34
5841
14

14

2585

ه214
18

لام

584

د .قائد محمد طريوش
ناصر صاليح يسلم حبتورء اليزنيون موطنهم ودورهم في تاريخ اليمن القديم جامعة
عدن ط١-‏ 5:019م. :

نجم الدين عمارة اليمنيء المفيد في أخبار صنعاء وزبيد» تحفيق محمد بن علي الأكسوع
الحوالي المكتبة اليمنية صنعاء 1986-١1‏ م .

نجيب أبوعز الدين في الإمارات العربية الجنوبية 19119 -/50 9١م‏ دار الباحث
بيروت ط ١‏ -1184م.

نزيه مؤيد العظم - رحلة في العربية السعيدة من مصر إلى صنعاء منشورات المدينة
ط؟كحكمكام.

نشوان بن سعيد» ملوك حمير اقبال اليمن - قصيدة تحقيسق اسماعيل أحمد الجرافي
وعلى بن اسماعيل المؤيد» دار العودة بيروت دار الكلمة صنعاء ط؟- 91/8ام ,
حمد عبدالرحيم جازم, نور المعارف في نظم وقوانين وأعراف السيمن في العهسد
المظفري الوارف: الجسزء الأول- محقيق محمد عبسدالرحيم جازم إصدار المعهمد
الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية؛ صبعاء ط١ ١"‏ ١1م‏ ,

وجيه الدين الحبشي الوصابي» تاريخ وصابء الاعتبار في الدواريخ والآشارء نحقيسق
محمد عبدالله محمد الحبشيء مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء 191/9 م .
عاشورء دار الكائب العربي القاهرة 1954م .

يحبى بن الحسين» يوميات صنعاء, تحقيق عبدالله محمد الحبشي؛ أبو ظبي - دولة
الإمارات العربية المتحدة ط١-‏ 1945م .

يحيى بن أبي بكر بن محمد بن يحيى بسن حسسين العسامري غربال الزمان في وفيات
الأعيان صححه وعلق عليه محمد ناجي زعبي» إشراف القاضي عبدالرحمن الإرياني»

مطبعة وبدين ثابث دمشق هام . '

00

البجاد المفروش في أنساب تعز المنفوش >

345

14
141
4ك
ل
144

1

595

51

5584

وي خا يي 2 ا ل 2

د .قائد محمد طربوش
يحبى بن طبا طابا الحسني» أربع مخطوطات: -١‏ في أنساب أهل البيث» أبناء الإمام
في مصر والشام» ؟ - علي بن ا حسن الواسطي» روح الإكسير في نسب الغوث سيدنا
الرفاعي الكبير, 1-- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة» 4 - محمد أبى
اهدى الصيادي ببجة الحضرتين ني آل الإمام أبي العلمين وردت هذه المخطوطات
في مؤلف واحدء تحفيق عارف أحمد عبدالغني وعبدالله بن حسين السادة صدر
الكتاب عن دار كتان للطباعة دمشق ط١-/ا199م‏ .

يحيى منصور بن نصرء شعر وذكريات» دار المناهل بيروت ط١-‏ 165م.

الإكليل» ج؟؛ مطبعة السنة المحمدية 1555م .

الإمام مالك بن أنس؛ موطئ الإمام مالك .

الإمام زيد بن علي - مسند الإمام زيد بن علي .
صحيح البخاري.

5 صحيح مسلم ,
المنجد في اللغة والاعلام» دار المشرق بيروت ط8؟-191م :
اليمن؛ مجلة محكمة تصدر عن مركز البحوث والدراسات اليمنية جامعة عدن العدد
مايو 4٠٠7م‏ نشر فيها البحث المعنون : القباشل اليمنية في النقسوش للسدكتور
عبدالله أحمد مكياش ص 4-4 4 والبحث الآخر للدكتور نزار الحديثي. القبائتل
الحميرية ودورها ني تاريخ اليمن الإسلامي ص 8١-49‏ .
التيجان في ملوك حمير, تحقيق مُرَكز الدراسات والبحوث اليمني» صنعاف طاء

لام .

4

البجاه الفروش في الساب تعزالتتوش 0 ح .>

لك

ع

أن

6

م

د

لق

د . قائد محمد طربوش
أوراق مجهولة العنوان والمؤلف ننف من مخطوطة مسلم بن عبدالغني الخليدي.
دستور الجمهورية اليمنية لعام م وتعديلاتته في عامي م وتعديلاته في
عام 994 اف عام ٠١1‏ لام ,

دليل عام ولايات وقبائل عمان» وزارة الداخلية سلطنة عمان 191/9م :

رئاسة مجلس الوزراء. الجهاز المركزي للتخطيط التعداد العام للمساكن والسكان

لعام 1445م, التقرير الأول. محافظة تعز- الجمهورية العربية اليمنية؛ البهاز
المركزي للتخطيط .

رئاسة مجلس الوزراء؛ في الذكرى الأربعين لوفاة محمد قائد الاغبري؛ كتيب صدر
عن رئاسة الوزراء ج عءي؛ عام 1985م .

صصحيفة الأيام . ْ

صحيفة الوحدوي .

صحيفة التجمع .

فتاة الجزيرة» عدن, العدد (117/)119 سبتمير 4 144م- 7١‏ رمضان "1ه .

مجلة الأسرة والتنمية؛ العدد ١‏ ؟ تعن 0١8‏ لام ,

وزارة الثقافة والإرشاد القومي؛ قائمة بالكتب والمراجع عن الجزيرة العربية ج؛ع؛م "
مطبعة دار الكتب- مصر "1951م .

البجاد المفروش في أنساب تعر المنفوش اح د . قائد محمد طريوش
فهرس اممتويات

ا

الاير ايها

تار كهر الضبيبى